我国古代最精准的相书有哪些？高人赐教

您好！个人所知，我国关于相术的起源应追溯到三皇五帝，历代流传下来或有关于相术描述的著作有《易经》、《归藏》、《铁关刀》、《水镜集》、《德器歌》、《火珠灵》、《滴天髓》、《玉匣记》、《鬼谷子》、《永乐百问》、《神相全篇》、《三命通会》、《四柱命理》、《五官杂论》、《相理衡真》、《子平真诠》、《梅花易数》、《太平金策》、《奇门遁甲》、《水镜神相》、《平园相法》、《公笃相法》、《诸葛武侯马前课》、《麻衣神相》、《柳庄相法》等。唐代时期重要的相书是敦煌本《相书》。宋代相术达到鼎盛时期，其中《麻衣神相》影响最大，《麻衣神相》相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰，是现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。明代的《柳庄相法》中国古代相书之集大成者，相传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。希望我的回答能让您满意，如有问题我们可以继续探讨。

彭禺厶电影作品

1、《御龙修仙传》

《御龙修仙传》是由彭禺厶执导，秦言玮、张欣源、曹琦、陈臣、魏子强等领衔主演的古装玄幻电影。

该片讲述了一个生活在现代社会的普通人傅炎在一场车祸中丧生，但却意外打开了通往新世界的大门，从此踏上了一条光怪陆离的修仙之路，一路见识了各种灵石秘术，森野巨兽，上古宝器，并在这个玄幻的修仙世界中步步成长的故事。

2、《道士出山》

《道士出山》是由淘梦网、七娱乐出品的一部玄幻喜剧电影。由张涛执导，彭禺厶、金梓壑、高天景主演。

影片讲述了现代道士阴十三利用祖父传授的茅山道士术除鬼打僵尸的故事。

3、《奇门相术》

《奇门相术》是由张涛执导，马六甲编剧，彭禺厶、张冰倩主演的民俗悬疑片。

影片由三个故事组成，该片于2020年6月26日在爱奇艺上线。

4、《民间怪谈录之走阴人》

《民间怪谈录之走阴人》是由陈文勇、生凌志执导，彭禺厶、张春仲、白志迪等主演的民俗志怪题材网络电影。

该片聚焦于流传于百姓之口、披戴着神秘色彩的“走阴人”，以这一行当为切入口，讲述了三个讳莫如深的民间故事，抽丝剥茧探寻真相的背后是对人心善恶的通透解剖。

5、《武状元苏乞儿之天降神谕》

《武状元苏乞儿之天降神谕》是由信风影业、斯瑞沐传媒出品制作，李志文执导，彭禺厶、孙艺真、刘誉坤、楼南光等主演的电影，于2021年5月31日在爱奇艺全网独播。

该片讲述了清末年间，逍遥自在的闲散青年前武状元、丐帮帮主苏乞儿带领民间侠士在风波诡谲的京城与怪兽殊死拼搏，最终匡扶正义的英雄豪情和保家卫国的故事。

奇门相术电影剧情 奇门相术电影剧情介绍

本片共三个故事。故事一，唐朝。鳐县人喜食野味终日伤害生灵杀生造孽，以至肉市血水常年浸入地下引来‘恶物’盘踞，食人幼子祸害乡邻，全县人心惶惶，某日神秘客‘十三’游方至此，挺身而出为百姓除妖解难，终保一方百姓平安。故事二，明朝。某富家小少爷挥霍任性糟蹋粮田，惹得民怨四起，众农户敢怒不敢言，终一日，小少爷不思悔改变本加厉惹来天怒人怨，神秘客‘十三’再度现身，平民怨，解天怒，点破玄机度世救民。故事三，民国。富豪杨老板重男轻女对幼子溺爱无度，惹来女儿妒忌，为博双亲疼爱谎称可见鬼魅，从此以谎盖谎终酿大祸，惹得全城上下谣言四起，神秘客‘十三’途经小城洞悉真相，为杨老板一家化解心结，为小城平息骚乱。

奇门相术恐怖部分为什么都给删减了？

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 提取码: zrde首先这部电影定位就是喜剧，所以不可能会有恐怖镜头，其次，按照国家规定，很多血腥场面不得出现在荧幕上，所以在写剧本时基本就不会出现血型恐怖的情节

中古的道派分为几个门派？哪个门派最正宗，现在的道门都叫什么名字？

道教门派 道教门派：道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。 历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。 而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。（《中华道教大辞典》第46页） 经录派 以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派（传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。南朝陆修静总括三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。在每一道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。自高玄部再迁受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录以正一派为低，上清派为高。唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派道教分立的大宗派。 辟谷派 易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、服气、休粮为法门。谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。 胎息派 易心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。 南宫宗 据易心莹《道教分宗表》，南宫宗别名灵图、符箓、天罡。其法门有阴阳、五行、六壬、奇门、神符、秘咒、罡令、禹步、假形、解化，实即精于法术的符箓派道教，祖述九天玄女、鬼臾区。又云：南宫宗者，望气知方，遁世密法，趋吉避凶，剑气除邪，或假形而蜕化隐影。及放者为之，则魇盅术、魑魅行，狂惑四方，颠倒黎庶，而不容于世。剑仙派亦为南宫派。 占验派 以传习占验术数为主和道派。汉代周易象数学发展到高峰，逐步衍生出各类占验术数，称为术数学，传习占验术数的道士组成道教占验派。这些占验术数有奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等，用以预言社会人事的的吉凶祸福。占验派著名道士有管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人。占验派多系神仙道教或民间道教所为，后世全真教只重内丹，不尚占验。 积善派 道教有劝善的社会功能，一些道士以为积德行善可成仙，形成积善派。积善派道士信奉《太上感应篇》、《功过格》、《阴骘文》等善书，认为修仙必须积阴德，立善功。该派道士以儒家伦理道德、佛教因果报应、道教积善立功的思想在社会上劝善，延揽信徒。 丹鼎派 原指内丹派。在内丹南派男女双修的阴阳栽接术中，由于要用女鼎，故双修派亦称丹鼎派。宋元以来阴阳栽接丹法盛行，因之社会上将内丹派泛称丹鼎派。尔后又有分道教为经典派、符箓派、 积善派、丹鼎派、占验派的说法。近人梁启超就将道家从学术上分为玄学正派、丹鼎派、符箓派、占验派四家。今人一些著作沿袭此说，将以炼丹求长生的道派泛称为丹鼎派。如一般人认为天师教、茅山教、闾山教为经典派道教，全真教称为丹鼎派道教。 金丹派 原指秦汉以来重外丹黄白术的道派。黄白术即炼金术，以人工制造的药金和药银为主。外丹术即炼丹术，由炼金术发展而来的，以炼制声称服后不死成仙的丹药为主。二者合称金丹术，精于金丹术的道士组成了金丹派。唐末五代时内丹学兴起，以人的身的精、气、神为大药炼丹，亦称金丹派。而后外丹派和内丹派结合，称黄白术为地元丹法，内丹术称为人元丹法，炼丹术称为天元丹法。或将外丹黄白术统称地元丹法，阴阳双修的栽接术丹法为人元丹法，清净孤修的丹法为天元丹法。宋元以来丹派和道派合一，金丹派道教成为和经箓派道教分立的大道派。别外，后世习金丹术的道士尊崇八仙之一的曹国舅，创立道派，亦名金丹派。 雷法派 雷法派是以内丹和符箓结合而成的的道派。主张内炼成丹，外用成法；可以将符箓召摄雷将，以自身五脏之气和天地五行之气感应，可以呼风唤雨，役使鬼神。宋徽宗好符箓道教，有侍宸九人，会行雷法。神霄派、清微派、天心派等，皆属雷法派道教。雷法以内丹功夫为体，以符箓法术为用，降妖捉鬼，炼度亡魂，召神驱邪，兴云致雨，多有效验。 剑仙派 明清时代小说家多言道教剑仙之事，谓炼剑成功，能身剑合一，收发自如，白光一道，百步取人首级，如探囊取物。陈撄宁《杨善半月刊》载梁海滨等为剑仙。并谓剑仙功夫，为修炼人体肺金之气，内丹外用，用以御敌。道书中载剑仙颇涉怪异，修炼方法亦甚神秘，传法只许师寻弟子，不许弟子寻师。剑仙又可御剑飞行，踪迹不定，有云修自身之气和古剑之气合一者。《道藏》中未见剑仙修炼法门的著作，仅录此略备一格。 外丹派 以炼制外丹黄白为修炼方术的道派统称外丹派。外丹相对内丹而言，起源较早，由秦汉方仙道中精于炼金术和炼丹术的方士承传而来。道教中的外丹派在魏晋神仙道教中较兴盛，葛洪的金丹道实际上便是外丹派。唐代外丹派发展到高峰，由于柳泌的铅汞说传入宫廷，毒死了不少官僚的皇帝，因之败落，但未失传。宋元以来，外丹派作为地元丹法，仍为仙家所研习。 内丹派 以修炼内丹为承传的道派。相对外丹派而言。内丹派采用外丹黄白术语，但含义根本不同。内丹派以人身为鼎炉，精、气、神为药物，呼吸为风，意念为火。运用意念和呼吸的程度为火候，以精气神的凝合体为还丹。由于内丹方法的不同，内丹派道教又分成不同流派，如文始派、少阳派等。 清净派 内丹功法类别。清净丹法反对男女双修的阴阳栽接之术，称阴阳全在自已身中，修炼自身的精气神即可结丹。清净派源于古代的行气之术，后来和服气、存思等功法结合，唐代又受禅宗影响，并和老、庄的坐忘、心斋等功夫融会贯通。元代邱处机创龙门派，倡清净孤修的丹法，斥阴阳丹法为已求人。而后又有伍柳派，将清净派丹法发展成熟，习清净丹法的道派亦称清净派。 阴阳派 内丹功法类别。即双修派。《参同契》云：“物无阴阳，违天背元”。丹家以天下万物皆须阴阳配合才能成丹的道理，认为内丹的人体修炼工程也须男女双修，阴阳配合才能结丹。女子外阴而内阳，如坎（ ）卦；男子外阳而内阴，为离（ ）卦。内丹家利用阴阳栽接的功夫将女子的先天真阳（即水中金）采回来，补入男子离卦中间阴爻的位置，称为取坎填离，是阴阳派丹法的基本功夫。 孤修派 即清净派。参见“清净派”条。 双修派 内丹功法类别。以男女阴阳栽接术修炼为宗旨。秦汉时房中家和神仙家结合，将房中术和行气术结合升华，发展为男女双修的阴阳派丹法。以男女阴阳栽接术修炼的内丹家称双修派。东汉魏伯阳著《周易参同契》，传开双修派丹法秘术。而后吕洞宾、张伯端、刘永年、陈致虚、陆潜虚、张三丰、李涵虚、仇兆鳌等人，皆精于双修派丹法。双修派丹法要用女鼎，但不同于房中御女之术，其目标不是追求性高潮的房中之乐，而是采取先天一炁结丹长生。 文始派 道教内丹修炼派别。祖述文始真人关尹子，以《文始真经》为丹法要旨。此派功法以虚无为本，以养性为宗，为丹法中最上一乘。修炼下手即以最上一层炼神还虚做起，主张修一已真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑人我，同天地”。这是此派丹法的最高境界，为出神入化，通向大道之仙径。由于此派只主张以神御炁，不讲求精炼炁，更不讲火候药物，因而是一种直指大道的顿修法。 少阳派 内丹流派。称传自东华紫府少阳帝君王玄甫，因而称少阳派。据称王少阳传钟离权，钟离权传吕洞宾，后开南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、崆峒派、三丰派等多种流派。另一派称传自文始真人关尹子，由麻衣道者传陈抟、火龙真人。文始派以虚无为宗，属无上至真之妙道，顿超直人，修性而兼修命。少阳派则主性命双修，炼养阴阳，以有为法而至于无为法，便于人手，次弟分明，流传甚广。因而有内丹仙学以文始派为最高，以少阳派为最大的说法。

奇门相术结局是什么

天帝失败了。奇门相术结局天帝双脚踏过了七级门槛，越怎么也无法再前进一步，就卡在那个地方，十分苦闷，他失败了。他也并没有离开，依然以天下共主的身份挺立在巅峰之上。《奇门相术》是由张涛导演执导，彭禺厶、张冰倩主演的武侠玄幻电影。