石梁河张湖村有个张大师算命很准，有知道的吗？

在戒律里讲到出家人的“正命”，现在我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第一种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这种情况叫下口食。这一点在中国古代有一些调整，在印度的比丘是不种地的，因为种地有时会杀生；第二种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第三种叫“方口食”，就是到那些有钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古代的“幕僚”。春秋战国时代，那些国王下面都有很多“幕僚”；第四种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这些是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第一种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现自己有特殊功能，比如有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第二种是夸耀自己功德，通过夸耀自己的功德以引起对方的恭敬然后带来供养。你们可能注意到了，正信的出家人一般是不说自己怎样怎样的；第三种是占卜吉凶，这是出家人不做的。很多社会上的人，每天我都要接待这样的人，来找我说师父你给看看吧。我说看什么？有的就说我们单位马上要调整职务了，现在有个处长的位置，我干了这么多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第四种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于恐惧状态。比如说，我们知道现在的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界因为有些管理措施不到位，致使社会上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害特别大。你们要是遇到这种人怎么检验他呢？很简单啊，你就说给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这种人呢他们诈骗人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家里一走，怪模怪样地吓唬说“你家里过几天要出事了”！你一听就慌了忙问“该怎么办呢？”这种人会说“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，可以给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！当然还有要的更多的。这就是一种威吓，当然也有欺诈在里面。以后你们要知道凡是这种都是假的，不要理他。第五种就是称赞供养者，这也是一种邪命。比如说，现在我也许正缺一些衣服，我就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意然后得到供养。

听说石河子121团有个算命很准的老人，是不是真的？去哪里可以找到。因为是新手，所以我的钱不多，但是还是

有的，是个老太婆，100块，去年10月份我从市里开车过去，结果她回老家了，我几个朋友去算都说挺准的！去到121之后随便问个人就给你说她的房子了！

有说人那个算命女士很准，可是我感觉算的几乎都不像我不准！还说以后会不幸，这个能信吗？

都是扯淡的，算命的都是看你的表情，穿着，年纪，气质，去胡乱猜，瞎说的，命运是自己掌握的，努力就可以，做个好人，一定会幸福的

东海双店吴瞎子算命准吗？地址在哪里有时间想过去看看？

在双店中学旁边，算过，不准，只会套话，老是问你怎么想的，在给你解说，测了俩次说法全部一样，