如何从面相识人知乎

从面相识人，可以从以下几点做起：1.眼睛是心灵的窗户。在电视或者生活中我们经常可以看到这样的画面：恋爱中的男女往往用语言和眼神的微妙配合去表达情感，女人有时用语言去表达拒绝和不情愿，但男人不仅仅听这些语言，他还可以从对方眼睛里体会她的真实想法，有时拒绝往往意味着有条件的同意，生气不过是掩盖心中的欣喜；只有傻瓜才会受到女人语言的束缚。青年男女通常所说的“来电”也正是这个道理。德国著名心理学家梅赛因说：眼睛是了解一个人的最好工具。真是此言不虚！语言可以说谎，但眼睛不会。

从社会调查经验看，我们可以对不同的眼睛可以做出如下概括：

1. 两眼对称，外形稳定，与面部其他器官配合较为和谐。这种人做事情中规中矩，能够合理安排调度自己的时间和工作，并且往往是一个成功者。2. 眼窝深陷，眼球四周看起来有较大凹陷空间。这种人智虑比较深沉，考虑事情详细周到，但是尽管面面俱到，其人所经历挫折也会接连不断。中华民国的缔造者孙中山先生就很符合这种特质。3. 眼球外凸，眼睛大而明亮。这种人智商很高，个性很强，学习上往往是佼佼者，业务上通常是领头羊；目光显露天真无邪的，其人缘较好，大家都喜欢这样的朋友，聪明又够意思。目光比较敏锐的，属于能力很强的领导型人才，往往能够用自己的手腕控制局势，果敢坚决，是事业型人才。清末民初的枭雄袁世凯就是这种特征，外国记者评论说：他有一双智慧而又充满魅力的眼睛。能被李鸿章赞赏为“当今之世，无出其右者”，也就不足为怪了。4、短眉无尾者：情义淡薄。眉短的人情义也淡薄；这些是眉相的基本看法。有了这种短眉面相的人，在人际对应上及情感上，都是属于比较不相信人、也比较不容易泄露自己情感的人。这种性格或许是现实环境造成的，不过，一旦你遇到这样的人，最好要有心理准备，一切实事求是，少跟这种人套交情或玩人情，否则到头来会一场空。5.鸡胸脯人面相。生有鸡胸脯的人，心胸比较狭窄，处事不会为他人考虑，性格比较偏于自私，自己的利益会放到第一位，处处与人争先，往往朋友会较少，人缘很差。

我想学相术，入门先看哪些书？

学习相术有两个基本点。第一，相不独论，不要因为某个部位长得好或者不好，就判断命运好坏，看相要综合地看，面相、身相、神相、气相都要看，才能判断比较正确。第二，实战检验一切，这些书只是给你一个参考，书中讲的是否正确，都要经过实战一条一条的去验证，再经过归纳总结，才能掌握相术真谛。

这些相术书籍在图中右下角可获得

把以下这些相学入门书全部找来，好好仔细研读绝对能让你入门。

《神相全编》

《麻衣相法》

《月波洞中记》

《玉管照神局》

《人伦大统赋》

《柳庄神相》

《相理衡真》

《太清神鉴》

《照胆经》

明代大相学家袁宗所编《神相全编》一书中，有一篇讲八仙之首吕洞滨所写的丁法精髓之门诀讲：

相人先欲辨五行，次察阴阳精气神

三停八卦求相称，五岳四渎定高深

吉凶悔吝看气色，相逐心生相术真

童子认为这六句真诀写的好，一语道出相学真谛，从此诀也可看出，要想彻底掌握好上述六句真诚，不学好相学基础理论是不行的，世上的万事万物皆从基础开始，手面相学更不例外。目前很多相学爱好者都想一开始就能学到相学绝招绝活，欲不知这些绝招绝活都来自相学基础。无基础尽讲一些外行话是要被同行所笑话的，试想心急如火，喜走捷径之人其三步做一步哪有中跌跤之理，同样要一口气吞下一篇，但回过头来看看还是不行。本章基础篇是为初学者所设。基础好的学员就当再把基础巩固一下，同时也看看在本篇中需要重点掌握那些相关内容

一般人可以学相术吗

当然可以，古代医生都是半个相术大师。因为四诊就是望闻问切。其中望就是看相貌，辨气色。

9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。

9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

孔子应问无穷，不管来人请教他啥，他都能给对方启示。所以大家都赞叹老师真是太博学了，无所不知啊！

孔子回应说：“吾有知乎哉？无知也。”我都知道吗？我实在也是无知啊！

“有鄙夫问于我，空空如也。”谁空空如也？问的人问得空空如也，孔子心里也是空空如也。那问的人，没把问题问清楚，孔子当然也不知道他问的是啥。

“我叩其两端而竭焉。”我就从他所疑的两端反过来叩问他，一步一步问到穷竭处，则答案自现。

孔子说这个，太生动了！问题即答案。我们孜孜以求答案，主要是没找对问题。一旦找对问题，答案就在问题背面。

那来问的人，问他自己的事。他自己的事，答案就在他自己身上。

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我们还是先来复习一下昨天学习的内容。

牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

说的是孔子的学生琴牢，琴子开，对上一章做了一个补充。说我们老师孔子说过，因为自己没有被国家使用，也就是没有做官，所以要靠劳动谋生，练了不少技艺。

更进一步的说明了圣人不是天生的，不是生下来就什么都会，什么都懂，样样都行。而是因为自己要谋生，要工作。而有工作，就要干一行，爱一行，把它干好。

所以我们看到很多大人物，当你深入了解他的时候，你会发现他不但在他自己比较出名的领域很厉害，他在其他方面也很厉害，什么原因呢？就在于这里。

我们求学问，也不能老是盯着身外之物，你比如说升官、发财、求名、求利，那样的话，老是为了结果而去奋斗，往往容易出问题，而真正的是要专心致志。

为了自己做学问，真喜欢，真研究，真去做，享受其中，最后你才能够真正的达到自己的最高境界，不是为了别的才学它，而是真想学而学才学它，效果是不一样的。

做什么事，更不能抱着试试看的心态去做。做就做好它，别一脚门里一脚门外，这样的话是不会有什么真正成效的。

好了，简单的回顾一下昨天讲的内容，今天我们今天来学习新的一章。

先来看原文。

子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”

这里其实就是说的，前面提到的，孔子被人看起来好像全知全能，就像圣人一样。不管别人请教他啥，他都能够给对方启示，应对无穷。所以大家都赞叹说，老师真的是太博学了，无所不知！

孔圣人真的那么厉害吗？不管什么事他都知道吗？听起来挺玄乎！如果说他都知道，那他该有多厉害；如果他不知道，他又怎么能够应对回答的那么好的呢？大家可以想一想。

先听听孔子的答案。孔子回答说：吾有知乎哉？无知也。

就是我真的什么都知道吗？我都了解吗？不知道啊，我也不知道啊！

大家觉得这句话，孔子说的实不实在啊？其实这是很实在的一句话。因为他不可能对别人说，别人说的事他都知道。那为什么他还能知道呢？我们继续往下看。

“有鄙夫问于我，空空如也。”这里的鄙夫，就是指的普通小民。问问题的人，一个普通人，不是什么达官，也不是什么贵族。

向我提问问题，那肯定他有许多疑惑。下一句“空空如也”，到底是谁空空如也呢？可能是问的人空空如也，也可说是自己空空如也。

就是说问的人可能很清晰的知道问题在哪里，也可能他自己也是稀里糊涂的，而我初听的时候也是如此，也不知道他到底想问啥，也不知道他到底是怎么回事儿。那怎么办呢？问题在这里，我们看解决办法，“我叩其两端而竭焉”！

就是我从他所提出问题的两头来叩问他，一步一步地问到最后，则答案自现。

说这个就是太生动了，其实这是一种非常好的教学方法，大家知道吗？就是答案在谁手里啊？答案不在我们这里，答案在他自己心里面。

要通过反问他来去求取，让他自己去找到答案。只有他能够问对问题，才能够给予适当的启发，他就会不断的去琢磨，去权衡，什么更重要啊？什么最重要啊？几个回合下来，他自己就把答案找到了。

找不到，就是他的价值观不清晰，不知道自己想要什么，我们要做的就是启发他，开他的智慧，让他自己明白。

这么说吧，来问的人问的是他自己的事儿。他自己的事儿答案就在他自己身上，他要么是不识庐山真面目，只缘身在此山中。这个时候，多问他几个问题，问题可能就解决了。

要么就是他本来也知道怎么回事儿，他就是不愿意接受，还心存幻想，贪巧求速，总觉得圣人能给点绝招。

其实在孔子看来，人的毛病、心态就那几样。往那儿一站，察言观色，已经知道是怎么回事儿了。

至于他的具体问题，就着他的问题来反问，几个回合下来，就找到根源了，也就是“揭焉”，找到问题的根源了。

那个人知道了以后，接受了，就会踏踏实实地去做了。这其实就是孔子的教学法，有教无类，循循善诱，以其人之道还治其人之身。

有教无类就指的是不管他是谁，不管提什么问题，都愿意去帮助他。不管他是什么身份，只要求到我了，就说明他有求道的心。他有求道的心，有求而来，诚恳的求助我，那我就来帮

他！

而不管他是贫富，不管他是贵贱，不管他有没有什么污点，都不重要，重要的是他真想来求学、求学问。

循循善诱，现在说是哈佛教学法，也有说是教练式教学法。就是老师并不直接给你答案。

大家想一想，你问我什么我就给你答案了，这个答案是你自己思考的吗？不是你思考的。

不是你思考的，你就是知道了又能怎么样呢？往往看似明白了，其实还是不懂。

就像我们得到一个苹果，我告诉你很好吃，这是不假，但你必须亲口尝一尝，你才知道原来这么个好吃法。

怎么办呢？就是把你的问题拆解了，反问你，一步一步的问，让你自己去思考。和你一起去探讨，你看看怎么办好呢？这样该如何呢？一步一步地引导着你，把这个过程都经历了一遍。慢慢的引导引导着，就得到了你想要的答案了。

以其人之道还治其人之身，不是我们平常理解的以牙还牙的意思。这个之前也曾经讲过，是用你自己身上本来就有、就懂的道理，只要以其人之道；再用到你身上来帮助你，这叫还治其人之身。

当然了，孔子还同时另外说，就是对方如果不是真心想学，那是不会教他的。这也是我一直给大家讲过的，不求不给。

因为他根本就不想去知道，他没有这颗诚恳的心，你给他是没有价值和意义的，说的再好他听不进去。

他这个瓶子里面是满的，你塞多了，它就给你溢出来了，就像回音壁一样，你给他的东西他给你还回来了，他啥也没听进去。

那这种情况也是经常碰到的，比如说老师讲课，他提问题。其实他有没有问题啊？他不是真问，只是想表现一下自己，或者说他不是来求学的，他就是想来把老师问倒的。

对于这种人，就不要搭理他：这位同学没有问题，下一位；或者说简单的给引一下：这个问题我们可以私下交流，不适合在这里讲；或者说：这个问题不是今天的范畴。

大家还记得吗？剽悍江湖的猫叔到我们大群里做过一次现场答疑，有的人提问题，他就说这个不予回答，我不知道。跟我们这个话题没有关系，我就不回答了。

这也就是界限问题，别什么都问，问的的你自己都不知所云，那我怎么给你回答？那是一句话能说清楚的事吗？那不是的呀。

对于来砸场子的，那你就可以机智巧妙的把问题给化解掉。就是不要在他身上浪费时间，赶紧打发，时间是宝贵的。

咱们再来说说南怀瑾老先生的观点。

就是孔子说，你们以为我真正有学问吗？我老实告诉你们，我一点学问都没有，我什么都不懂。

有不曾受教育的人来问我，我实在没有东西，就他的问题，我便就我所知的答复。如果他本身很鄙俗，来问我一个问题，我的确答不出那怎么办呢？因为我没有主观，没有成见，所以就扣其两端而竭焉，反问他提出问题的动机，就他相对思想、观念的正反两面研究透了，引导他一个结论。

所以我没什么学问，不是我给他回复，是他自己的意见提出来问我时，我替他整理，让他自己得出一个结论而已。

教育本来就是这样，真正的学问修养也是如此。知识的最高处就是无知。始终宁静，没有主观，先没有一个东西存在匡着你，这是学问的最高境界。

不单孔子是如此，世界上很多的大宗教家，教主，哲学家，都是如此。比如说希腊的第一位哲学家，西方的孔子，谁呢？苏格拉底。

他也和孔子一样，出身贫苦，什么都懂，行为做人也很类似于孔子。他就说，你们把我看成有学问，真笑话，其实我啥也不懂。

佛祖释迦牟尼，其实也讲过类似的话。

他19岁就放弃了王位出家修道，到了32岁开始传教，81岁时候去世。49年之间，他最后自己的结论说：在这49年中，我没有讲过一个字，没有说过一句话，那他为什么这样说呢？

其实就是因为真理是言语文字所表达不出来的，等你表达出来了，意思就已经变了，比如很多只可意会，不可言传，说的就是这个事情。

佛祖讲了那么多，既让你深信，但同时又让你不信，到底信和不信什么关系啊？就是你不能执迷于此。你一旦执着了，那你就入相了。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

回到孔子讲到的无知，其实是说的什么呢？俗语说的：半灌水逛荡，满罐水不响。就是当你的学问真正充实了以后，自己硬是觉得不懂，感觉到自己没有东西，空洞的没有什么，这是有学问的真正境界，与天地自然融为一体，心量无限大。

王阳明也曾经有过这种境界，昨天晚上刚刚看完王阳明，他就是这样，胸怀宇宙。

认为自己很有学问的、很厉害的人，往往是没有练到家的人，没有得到真正的学问。练武也是如此，老是要跟你比试的，这种人往往他自己还不够认可自己，想和别人比来证明自己。

如果你真的很厉害，你还需要和别人去比吗？谁往那一站你还不知道别人什么情况吗？自己什么样，自己没数吗？

综上所述，孔子所说的无知不是真无知，而是到了学问的最高境界。我根据你的问题，跟你提问，让你自己找答案。

好了，时间也到了。今天的这一章就学习到这里了，明天我们来继续学习下一章。

子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

什么是凤鸟？河怎么出图？没接触过的话肯定发懵，明天来给大家揭晓答案。

看手相可信吗 知乎

当然是可以相信的，人的命运和各方面的都是在手相上都能够表现出来，完全可以相信的

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看是什么内容，有的可信有的不可信，日常生活的有些不可信，不管什么时候还是要擦亮眼睛，不要被上当受骗了。

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干货看似很多，看是实际上没有那么多大佬。

主要体验在看似很专业的回答，这些回答都是建立在提问者不了解的情况下，一种基础上的忽悠。回答内容在背道而驰，造成抬杠现象，同时让提问者无法判断，可以说是一种基础上的，究竟采用的是对的还是错的？怀疑会让你放弃这些答案。知乎上的内容可信吗。

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还有回答出现差异化，因为这些回答者根本上没有真正认识到现实上的情况，这个回答是停留在他们认知上的基础，所以很多答案并有参考意义。因为这个差异，提问的问题如果涉及到某些经济上的，自己去了解，因为这个答案只会让提问者出现损失。

浑水摸鱼更加的多，回答是好事，可是半桶水来回答又是怎么回事。本身就有错，然后答主把提问者带偏了，突然就觉得好玩。

知识，变成。因为真正的大珈没这个时间免费给你普及知识，除非这是爱好这样可以说的过去。大佬从来都是出书的，这是大佬的共同点，就如学原著读原文悟原理，仿就汤不全面。然后使用人数不断增加，总体水平已经不再。这也是为什么那么多注销的原因。并且各种奇异问题、以及热搜必定热闹非凡，感觉以及没有知识上的严肃感。

答案很好的还是有的，主要体验在他们在做这行，所以回答是非常有参考价值。但是这些都是个别人，所以提问还是先看看有哪些专业强、业务精、水平高、知名广。虽然群众被说成乌合之众，但是共同的还是很不错的。

这是个人对于知乎内容的评价。

5、知乎回答内的”内容真实性存疑，为了避免对您造成误导，请谨慎甄别”是什么意思

知乎上有些回答，

是没有经过查证的，知乎个人认证学历是真的吗。

所以参考价值存疑，知乎真的很靠谱吗。

叫你小心分辨。知乎人均985年薪百万。

6、知乎的内容真实吗:知乎的回答可信吗？

知乎上总会有思维极端的思想，也有思维特别缜密的。可信也不可信。所谓可信者，取他的长处。不可信者，不能完全相信。在知乎上回答问题都是个人对这个问题的看法，或者自己没有做到某种程度上的要求，而回答的时候，总会写上对这件事情的解决办法，联想出的一种方法给别人看。的是，结合各种方法进行比较，有什么长处可以吸取，来完善自己的不足多结合众人的想法，众人的眼光是雪亮。一定要自己思考。根据自己的标准衡量别人的想法。知乎上的感情故事是真的吗。

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