请问什么是相术

相术是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。 通常认为相术是指观察人的相貌，以预测吉凶祸福的一种方术。属于迷信伪科学范畴。而生物体灵魂三定律诞生后的相术概念是——相术不在仅局限肉眼所观察到的躯体外观变化（主要指面相、手相等），还应该包涵下列内容： ① 中医的望、闻、问、切所涉及的所有信使内涵； ② 西医望、触、叩、听、嗅所获得第一手临床信使资料； ③血、尿、大便、体液、分泌物等实验室检查结果； ④ 利用超声、CT、MRI等各种现代化科学仪器所获得的各种信使结果； ⑤ 所有涉及到的物质精神方面的各种大量信使； ⑥ 为相应命题进行相应科学分析判断的技艺和方法。 并由此进行科学论证分析（演绎归纳、推理判断），以求真事物本质，即事物的发生、发展和变化规律（包括预测）等，这就是灵魂医学的相术科学概念。

请问中医和看相的有什么区别？

要说区别，前者比较实，有一套完整的理论依据，后者就比较虚了，半假半真。中医通过药石针灸摄生等，可以治疗疾病以及调养人的身体，从而达到无疾延年之功。看相呢也有自己一套理论，从观人形貌骨骼，以及气色等，断人吉凶祸福，心性等。但两者呢都有阴阳五行为基础，有都属玄学范畴。而看相更“玄”而已。

为何中医看面相很准

中医为何会看相？且听我给你说道说道！

有人认为相学属于封建迷信，其实不然。山、医、命、相、卜统称为玄学五术，同宗同源，都属于易学的分支，且都是以阴阳五行为核心说理工具来判断事物的发展趋势和应对策略，是中国传统文化中最重要的东方科学部分，特别为医（中医）者一定要知此渊源。其中“山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分，是修心养性、锻炼身体的秘术；“医”包括三部分：“方剂”、“针灸”、“灵疗”； “命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法，其重要的方法有：“占星术”、“干支术”； “相”的部分包括两种：“人相”、“地相”；“卜”术最为渊源流长，如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学，历史朝代中的军事家大多精通此术，汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

相学中的“相由心生”是有根据的：

中医学中的“望诊”，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有目的的观察，以测知内脏病变。现代心理学认为：面部表情是内心情绪在面部上的一种映射。人的性格或气质经常支配着他的情绪状态，所以他的面部也会出现一种习惯性的表情：比如悲观的人常皱着眉，爱生气的人喜欢嘟着嘴，开朗热情的人眼睛明亮。在心理咨询当中，咨询师会十分关注来访者的心相表现，以捕捉其心口不一的时刻，进行深入的洞察分析，美国心理咨询大师罗杰斯就把注视作为咨询师的基本要求。

想要看相朋友可以给我私信发照片。或者加我QQ（在我个人简介里）。

照片要求：清晰自然的大头照，最好露额头和耳朵，

请关闭相机美颜功能，戴眼镜的不要取下眼镜，女士请素颜。

中医的“五术”，具体都是什么？

五术是中国传统文化中极为重要的组成部分，并影响到汉字文化圈其他地区，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类，后三术又归类于术数。五术的“山、医、命、卜、相”基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都是阴阳相互对立又能相互转化，如冬去春来，夏去秋来，月升日落，老死少生等等。

山术 ——一说是神仙之道、养生之法。如现代人注重气功以保持健康的方法，即属于”山术”的范围之内。另一有说是为风水勘舆之术、寻龙探穴之法，本属帝王之术，后来传入民间，即成为五术中的”山术”。

医术 ——乃中医、汉医之称，中国传统医术大致可分为针灸(如针灸、拔罐、刮痧等)、方剂（汤药）、灵治（如收惊、压煞、祭解等）三种方法，以达保持健康、治疗疾病的目的，是以保健疗疾为主体的术法，也就是中国传统的医疗方法。

命术 ——乃推测人生运势的术法。一般人几乎都将”命理”和”五术”划上等号，其实命术只是五术中的一项而已。各种论命的学理，如子平八字、紫微斗数、铁板神数、姓名学等等，也都归属于命术的范围之内。

卜术 ——其目的在于预测及处理事情，乃是中国人最早论断吉凶的术法，也就是大家所熟悉的”卜卦”。在五术之中，针对单一事件进行预测的方法，首推卜卦最是准确。目前大家所熟知的卜术有米卦、文王圣卦、梅花易数、测字等等，均是卜术的一种。

相术 ——所谓”相”是观察存在于现象界形象的一种法术，亦是推测人生运势的术法。命术与相术两者同是论断人生命运的术法，只是凭借的根据不同，所以命、相常常是被相提并论的。

中医五行面相分类

五行学说是道家的一种系统观，广泛用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。下面由我为大家整理的中医五行相论，希望大家喜欢!

五行学说

依照易经的五行观念，宇宙万物均可视为由木火土金水等五种元素的组合，相学研究者认为：人秉天地之气，故人相亦可区分为五行或称为五形，即木、火、土、金、水五种形态。

就内在之特质而言，凡一切具有化育特质其五行属木;有上炎特质的属火;有稳定特质的属土;有凝敛特质的属金;有就下特质的属水。就外在之形式而言，细瘦者属木;尖露者属火;浊厚者属土;方正者属金;圆肥者属水。人相之五形分类，以正格局与中和格局者为佳，兼偏相生格局者为次，杂而相克格局者为下乘，而五形之分类大抵可归纳如下：

木形人特征

面：眉发疏秀、头隆额耸、眼分黑白、鼻长露节、面色苍青、喉结外见。

身：清秀瘦挺、下身摇摆、重心仍稳。

手：指长而瘦、掌纹多杂。

耳：瘦坚见廓、天 ( 轮 ) 大地 ( 轮 ) 小、子午不直、孔大无毫。

声：音脆而实、嘹扬高畅。

特质：发迹较迟，个性严正，耿直不阿，不爱慕虚荣，不操权弄舞，但易流为固执己见。

　 　忌讳：

1、秃头露顶、色枯浮薄。

2、肤色土黄或赤金红。

3、行时脚跟浮松离地。

4、坐时身震脚摇。

5、骨重肉肥、神气混浊。

6、最忌于秋季。

生克：

木形带火，木火相生，又为木火通明，好坏参半，有成就但易生劳怨，具固执个性。

木形带土，是为木土相制而相化，为中等富贵，少有疾病灾难，惟个性上有好逸怕难倾向。

木带金形，为金雕木斲，中年成器，带重金者，谓「金木相克」一生潦倒不闲。

木带水形，为水资相通水能生木，生意盎然，水不宜多，水多飘木，反是少小离乡，一生不发。

火形人特征

面：眉发白黄、颧尖骨露、上尖下阔、面色红活、青露神强、唇口掀露。

身：筋骨俱露。

手：指尖节露。

耳：耳孔翻张、轮飞廓反、耳高于眉、尖长且硬。

声：焦烈急躁、如炎烈烈。

特质：积极进取，发达颇早，性急易冲动，喜怒哀乐表现非常强烈，惟不能逊让，易走极端。

　 　忌讳：

1、肤色白皙、发须浓密。

2、臀鼓腹圆、鼻扁而小。

3、眼圆口大、音浊缓滞。

4、最忌于冬季。

生克：

火形带木，木能生火，虽为人劳碌，可小富小贵。

火形带土，相生不化，富多于贵，性格小气浮乱，不够大方稳定。

火形带金，是为火烁金毁，虽富贵却多惊险，多成多败，有放纵自己之性格。

火形带水，水能克火，是为水火不交，主挫折失败，疾病损寿。

土形人特征

面：头顶平正、鼻大准圆、地阔方厚、唇厚颐丰、枕骨平实、面色金黄、厚发浓眉。太清神鉴：额小面广贵处人上(此为土形之征)。

身：颈粗头短、项背微隆、腰部圆垂、肉实骨重。

手：指节厚实。 耳：厚实肥大、垂珠朝口、耳色红润。

声：声出丹田、音沉响亮。

特质： 端重守信，笃厚能容，负重耐劳，善于谋划，不慕虚荣，精力充沛，遇事不惧，惟动作缓慢。

忌讳：

1、骨细肉薄、骨露神露。

2、声昏音细、言谈急激。

3、步轻脚浮、坐不稳定。

4、肩削腰瘦、臀细肚小。

5、背薄身轻、四肢常动。

6、最忌春季。

生克：

土形带木，为木克土受制相犯，为人劳碌，小有名气，恐因私心而有挫败。

土形带火，火能生土，主事业顺利，长久不衰，若火重则为火烁土烁，为人劳苦奔驰。

土形带金，金土相生相化，可凭技术扬名，惟个性孤僻自恃。

土形带水，有败有成，性情狭小慵懒，为生活劳碌苦恼。

金形人特征

面：头圆面方、须髭不密、齿白唇红、颧骨突起、三停匀称。

身：背宽腹圆、胸平有肉、骨肉调匀、肤色白皙。

手：掌平方厚。

耳：耳白过面、轮廓分明、正而方直、子午相应。

声：声韵清亮、嘹远和润。

特质： 颇具才华，很重义气，守法不渝，精明刚强，坚决实在，耐力特强，惟易与人冲突。

忌讳：

1、声音沙哑、肤色赤红。

2、毛发粗糙 ( 乱 ) 、脖长身瘦。

3、行飘摇浮摆、脚跟浮离。

4、最忌夏季。

生克：

金形带木，为克化为用，富贵多禄，子孝孙贤，性拘谨而多劳。

金形带火，为火克金，火轻无患，炼金成器，须劳碌而得富贵;火重必灾，性刚不易妥协，促寿而多困。

金形带土，因土生金相生而化，为人持重，衣足不缺，但也有小成小败的际遇。

金形带水，虽能成功但有挫折，虽能成富但消耗也大。

水形人特征

面：面圆气浮、面阔而厚、眉发粗浓、唇厚颏满。

身：饱满浑圆、圆而不肥、筋骨内藏。

手：掌厚而软、指根粗壮、指尖圆滑、人纹手直。

耳：圆厚贴脑、耳高于眉、孔小廓显。

声：圆而滑、急而畅。

特质： 圆通多智，随遇而安，人缘极佳，很懂自我保护。

忌讳：

1、骨露肉削、臀平腹扁。

2、皮粗肉冷、皮白如粉。

3、色红无须、眼小口细。

4、气沉音哑、言行急躁。

5、最忌农历三、六、九月。

生克：

水形带木，水木相生而化，事业有成，任劳任怨，易偏才自用。

水形带火，有成有败，火性只要不过旺，皆无大碍。

水形带金，水得金生，名利双收，柔中有刚，作事果决。

水形带土，土水相克，最忌土重，土重者，疾苦连年，终身蹇困。 居于相不单论的原则，论五形除了外形，还要再细察人的动态面，诸如举止动作，听辨声音的音质、音速、音色、音量，与及气色变化，再作综合论判，会更精准的区分出五形的态样。

五形论相还有内外之分，以身体面相做推论的，是为外五形，以其内在德行观念为依据的，是为内五行，例如：木主仁、火主礼、土主信、金主义、水主智。外五形不足，可用内在德行修做为辅助，以明显其形行。换言之，就是强化个人德行的修持功夫，以仁、礼、信、义、智内五行之五常，弭补外五形的不足，或者说，得外五形之体，还得要有内五行相互辅佐，才能发挥其行形的特质与功能。否则，仅具外五形之体，没有内五行之德行修为，虽能有所鸿图发展，终是不能得久。