图解麻衣神相的作品目录
古相今析：穿越时空，再现命理
中国古代手相文化
编者序 ：阅知命运解密人生
目录
面相速查
手相速查
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导读卷读相术之书，首推《麻衣神相》
第一章 中国古代最有名的相书
1.《麻衣神相》：前无古人、后无来者的相术之书
2.《麻衣神相》的传承：两位“神仙”的传奇故事
3.《麻衣神相》的影响：历代相术的“底本”
第二章 神秘的相术：中国古代相术文化
1. 中国古代相术的起源与发展：相术源流
2.相术的理论基础：阴阳五行
3.相术的理论皈依：天人合一
4. 相术与中医：同源异出
5. 相术体系：形形色色的相术术语
6. 中国古代相术方法：相人之术
7. 中国古代相术著作要览：相术学重要典籍
8. 相术的影响：相术与中国传统文化
9. 对相术的理性认识：怎样看待相术
卷一 相法总论
1. 十三部位总图歌：《麻衣神相》的精髓
2. 流年运气部位歌：面相与年龄
3. 运气口诀：五行人的面相流年
4. 识限歌：看相的捷径
5. 十二宫：道尽面部玄机
6. 十二宫秘诀：日月角高隆为吉
卷二 察言观色
1. 五观总论：饱满丰盈为贵
2. 五岳：匀称互应，大富大贵
3. 四渎：守住福源的部位
4. 三主三柱：面部的流年三阶段
5. 五星六曜说：贵在饱满匀称
6. 五星六曜诀断诗：详解星曜贵相
7. 六府三才三停：贵在相辅相成
8. 四学堂：眼、额、牙、耳
9. 八学堂：看贫富贵贱
10. 人面总论：综合看面相
11. 五行形：五行人各有其形态
12. 五行色：五行人各有其颜色
13. 五形象说：相格应符合五行属性
14. 论形：人体对应宇宙万物
15. 论神：内敛为吉，外泄为凶
16. 论形有余：主富贵长寿
17. 论神有余：主怡然高贵
18. 论形不足：主困厄短命
19. 论神不足：主官非霉运
20. 论声：洪亮圆润为贵
21. 论气：深长和柔为贵
卷三 五官相法
1. 相骨：宜清秀匀称
2. 相肉：宜丰满红润
3. 相头并发：宜骨突而开阔
4. 相额：宜开阔隆起
5. 论面：宜红润匀称
6. 论眉：宜清秀顺亮
7. 相目：宜绵长闪亮
8. 相鼻：宜挺直丰润
9. 相人中：宜深长清晰
10. 相口：宜阔比四方
11. 相唇：宜匀称红厚
12. 相舌：宜方长红润
13. 论齿：宜整齐洁白
14. 相耳：宜高耸垂珠
卷四 四肢相法
1. 论四肢：宜笔直挺拔
2. 论手：宜长厚柔软
3. 论掌纹：宜深细清晰
4. 论手背纹：宜纹理紧密
5. 手纹形模：71掌纹贵贱
6. 论足：宜方大细腻
7. 论足纹：足有纹痣是贵相
卷五 达摩相诀
1. 达摩祖师相诀秘传：择人而授
2. 第一法：相主神（神有七）
3. 第二法：神主眼（眼有七）
4. 第三法：人身分十分
5. 第四法：人面分十分
6. 第五法：择交在眼
7. 总诀第一：人当自悟，今不析言
8. 总诀第二：贵相要综合而论
9. 总诀第三：心是形的主宰
10. 总诀第四：论女相
11. 总诀第五：骨相、行相与面部气色
12. 十二宫克应诀：详解十二宫
卷六 麻衣先生石室神异赋
1. 麻衣看相：脸上的命运
2. 面相杂论：各种相法大杂烩
卷七 论三庭吉凶
1. 命相通论：五行面相，不同吉凶
2. 金锁赋：相法歌诀一
3. 银匙赋：相法歌诀二
4. 相形气色赋：看相还要看气色
5. 论上停吉气：额上的吉气
6. 论中停吉气：脸庞中部的吉气
7. 论下停吉气：口旁的吉气
8. 论上停凶气：额上的凶气
9. 论中下停凶气：脸庞中下部的凶气
10. 面痣：脸上的痣也有吉凶分别
11. 毫毛 ：身体毛发的吉凶
附录 身体相法
1. 六府三才三停：面相中的脸庞部位
2. 上停部位：脸庞上部面相名词
3. 中停部位：脸庞中部面相名词
4. 下停部位：脸庞下部面相名词
5. 流年：脸上的人生运势年鉴
6. 气色占应诀：气色中的命运玄机
7. 论髭髯：胡子也分吉凶祸福
8. 相鱼尾：功名象征
9. 论颈项：肥短瘦长为佳
9. 论背：丰隆为贵
10. 相背：丰厚为佳
11. 论腰：宽腰有福
12. 相腰：腰直为佳
13. 论腹：圆实富贵
14. 相腹：腹上的富贵功名
15. 论胸乳：胸间的气量才智
16. 相胸乳：胸前的贵贱分别
17. 麻衣相心：相由心生
18. 三十六善养心要诀：心善面善，心恶面恶
19. 相脐：脐上的智慧胆识
20. 相下部：身体下部的吉凶
21. 相行论：走路姿势吉凶
22. 相行篇：相行的方法
23. 相坐：坐姿中的吉凶
24. 论卧：睡姿中的吉凶
25. 相卧：睡姿吉凶判断
26. 论食：吃饭仪态吉凶
27. 相德：德行与面相
29. 相善：善相判断
30. 相恶：恶相判断
31. 相名标：年少荣昌的面相
32. 相蹇难：命运多灾的面相
33. 相忠信慈孝：忠义之人的面相
34. 相愚僻凶暴：愚鲁之人的面相
35. 相形带杀：不得好死的面相
36. 相疾病：疾病缠身的面相
37. 四季吉凶气色：四季面相判断
38. 管辂相婴儿：婴儿面相分析
39. 相婴儿贵贱：儿童面相分析
40. 女人论：女子身体相法
41. 女人歌：女子相法歌诀
麻衣相法是什么
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第一位相士。据《左传．文公元年》记载，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴旺。公孙敖听了非常高兴。战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。
关于《麻衣相法》
《麻衣相法》
相书、相术名。后人假托传说中的 麻衣道者 作。
相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。
相关文献:
《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。
明 沉采 《还带记·众朋就相》：“头顶方巾腰束绦，气傲；麻衣相法我独高，玄妙。”
老舍 《老张的哲学》第一：“红红的一张脸，微点着几粒黑痣，按《麻衣相法》说，主多材多艺。”亦省作“ 麻衣 ”、“ 麻衣相 ”。
清 黄遵宪 《番客篇》：“相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。”
沉从文 《顾问官》：“又谈到《麻衣》、《柳庄》相法。”《中国谚语资料》中：“学会麻衣相，敢把人来量。”
【发相】
看发相论尊贵
——“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判
断此人的贫富尊贵，实际上关于发相来研究命理已经有很久的历史了。
——《相理衡真》就有过一段关于发的论说：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑
融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发
广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳
贫顽子，发卷如螺带克伤”
——总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝
者，则夫妻和陆，发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖，如加上眉目清
秀，功名有望；相反的头发忌黄、忌粗、忌硬，此种人则多数贫寒夭折，如果头
发又粗又硬，夫妻不会合陆，男女相克；发黄焦枯，贫贱；如果在孩啼的时候头
发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，
恐怕有刑伤；如果发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。
【额相】
额定前程
——“天庭保满，地稞方圆”天庭指的是上额，地稞指的是下额。古人看相，就
是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征
，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。
——《神相全篇》对额相有这样的概论：
——“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中
丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世
荣华。”
——如果上额宽阁、方峻，而且明净的话，那么这个人天赐丰盈，早年发达，功
名早就。
——如果顶平头圆额又方，定主富贵早功名。
——如果额阔面广，贵居人之。
——如果额莹无瑕，则可享一世荣华。
——反之，如果上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴的话。相书说：天削者刑伤，头
扁额削难言寿。
【眉相】
——眉相这一章实在可以长篇厚论，但是玄学之初还是言简为妙，免得吓怕了学
生而望之却步。
——其实人的眉可以形像化，诸如可形容为龙眉、一字眉、剑眉、狮子眉、柳叶
眉等等，令你一望便知，甚么是剑眉，甚么是狮子眉，甚么是柳叶眉。
——总括《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。相理认为
，下列之眉相多为善：
眉看长垂高筹之相。 眉长过目忠直福禄。
眉如弯弓性善富足。 眉清高长身名远扬。
眉秀神和享清福。 眉如新月善和贞洁。
眉角入鬓才高聪俊。
——概括来说，眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪
颖，弯则善洁。
——相理认为下列眉相非善：
眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。
眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。
眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。
眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。
——概括来说，眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。
——总括几种眉如下：
——龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期
颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。
——柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播
贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。
——八字眉（林彪之眉）：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足
，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。
——罗汉眉（前日本首相川山富士）：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟
刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。
【眼相】
——有人说眼睛是心灵的窗户，通过眼可以看到人的内心世界。不错，古代相学
对眼有以下的概括，主要是看眼形与眼神。
——宋代的《麻衣相法》指出：
眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。
最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。
浮大羊睛必主凶，身孤无著货财空。
细深多是无心腹，眼视之人不可逢。
——这段简单扼要的文字的意思是，一个人的眼睛应该清澈明亮，眼睛又黄又赤
、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾
家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这
两种人都不可与之交往。
——《麻衣相法》善与不善的眼形，下列是善的眼：
目秀而长贵比君王。 目长如寸可辅佐圣主。
目如凤鸾必做高官。 龙睛凤目必享重禄。
目光威烈众人归顺。 目尾上翘福禄不断。
目大而光收成丰登。 目短眉长田粮厚丰。
目光如电贵不可言。 眼似虎盼神圣不可冒犯。
黑白分明人必聪慧。 眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
——概括地说：眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮
，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
——不善的眼如下列：
目头破缺家产枯竭。 目露面白沙场不测。
眼如鸡目其人性急狠毒。 形如三角恶劣之辈。
目如卧弓其人必是奸雄。 眼窝深凹其人诡诈好妒。
红眼金睛不认六亲。 目细深长执拗不良。
——概括来讲：眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴
赤，生格焦躁，无情寡义。
——人的眼相是十分丰富的，千变万化，很难找到相同的眼，上面所说的善与不
善是不过是道其概要，难以道尽其精微。古人将眼细分做很多类，例如凤眼、鸡
眼、桃花眼、狼眼等等，由于本课时间有限，只能例举平时多见的几款眼相来解
说。
——鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富
贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
——龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世
昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。
——桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱
莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。
——不能说得太多，否则学生没有耐性读下去，如你有兴趣的话，可将你的眼形
与眼神寄来，等我帮你看看属于哪种眼，帮你免费批上七、八个字。
【鼻相】
——相理中，将鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻
准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉。
——宋代《麻衣相法》的论鼻说法：
鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。
鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。
又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。
——意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖
子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如
鹰嘴，则是奸险之人。
——相理认为以下几种是善的鼻：
鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。
鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。
鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。
鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。
山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。
——概括的说，准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。
——不善的鼻的有以下几种：
鼻梁不正者中年遇困。 鼻梁无骨者恐遭夭折。
鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。
露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。
两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。
——意思是，山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸
，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。
【耳相】
——相耳，一看轮廓，二看厚薄，三看高低，四看耳色。
——《麻衣相法》说过：
轮廓分明有堕珠，一生仁义最相宜。
木星得地招文学，自有声名达帝都。
耳反无轮最不堪，又如箭羽少资粮。
命门窄小人无寿，青黑皮粗走异乡。
——大意是轮廓分明，润软垂珠则善，耳轮翻卷粗黑，则非善。
——善耳如下：
两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。
耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。
耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。
——总括来说，耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿，大则英豪，坚则
有威，厚则富足，亮则智聪。
——相反则为不善之耳，包括：
轮翻廓反、垂珠低反、上大下卷者低贱劳碌之相。
耳薄如纸者命易夭折。
耳薄向前、两耳招风者败家之流。
耳门窄小、耳巧细微者贫寒之人。
耳轮拼裂、状若开花者败落漂泊之相。
粗黑焦黄者愚莽颓之相。
——总括来说：耳是忌翻、忌卷、忌小、忌薄、忌裂、忌暗。翻多劳碌，卷多低
贱，小多贫寒薄多病弱，裂多败落，暗多愚鲁。
【口相】
——口相的审美观与潮流有著密切的关系，例如五、六十年代视樱桃小嘴为美，
到了九十年代则视厚唇大嘴为美，说是性感。但潮流所兴的嘴与古代以嘴相命则
没有多大关系。
——宋代《麻衣相法》里对口相有如下的说法：
——好的口相如下：
口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。
口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。
两唇上下平齐叫龙口，此人仪态威严之人，终将位列朝班。
两唇厚丰则舌长齿白叫牛口，此人衣食充隆。
口大可容拳者尊贵之相。
口小如抹胭脂，叫樱桃口，此人若女人则灵巧窍窕，在男人则不值称赏。
——不好的口相则是：
口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。
口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。
两唇不合皱纹侵乱，叫皱纹口，此人心狠运差。
——清代的《相理衡真》则说：
——口如砂，食如荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如中唇
，必是贤人，非特口德，又且性纯。口如角弓，位至三公。口紫而方，广置田庄
。口角不张，缺乏储粮。口不见唇，主有兵权。口大容拳，位至公侯。口垂两角
，衣食消缩。口角高低，奸诈便宜。口尖如篓，与乞为邻。口如缩囊，饥饿无粮
，纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。口边紫色，贪财妨害。口如撮紧
，破产飘蓬。口不见齿，老亦成立。口唇乱纹，一世孤单。口如吹火，至老独坐
。口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。口阔又丰，食禄万锺。口角向上
弯，终身不怕难。
看麻衣相准的吓人？麻衣神相真的很准吗可以用来看相吗
麻衣相的确是非常的准确，并且也一直流传至今，麻衣相有一定的科学性，所以不仅仅是民俗，同时也是科学。在古时候就已经有麻衣看相，并且这也是一本著作，在里面有很多相术的基础，这本书出自于北宋的时期，撰写人是陈抟，这本书最终被普及，并且在元末明初最为盛行。梳理所有的内容，包含人体的相貌以及奇特规律，可以说相术的内容应有尽有。
一、麻衣相一般人能学吗
想要学麻衣相其实没有任何的标准，只要是能够读书认字都可以学。另外思维比较灵活的人全在学习时会非常的快，有很多人认为学习麻衣相可能会有一些不好的影响，其实这个想法是错误的。因为在书里面也有很多科学的依据，所以按照标准来看相都能有很高的准确率。
在麻衣相里面会有很多的理论知识，并且也有一些科学性的东西，但是并不是完全准确，如果一个人没有辨别的能力，那么可能在学麻衣相的时候会得到误导。其实这个并不会误导人，而是每个人的心态不同，所以想法不同，有的人会很偏激，而有的人会很正。
按照书本里的内容去揣测，去推测，其实有很多事物都是正确的，并且有一定的规律。但是世间万物，有些事情都是人为而促成的，会有很多的变化，所以想要通过看相来预知一切并不是现实的。
二、麻衣神相中的头相
头相对于人来讲非常的重要，整个头部有很多的位置都能看出一个人的所有事。例如一个人的头发比较软，以前也很黑，那么在少年的时候家中非常的富裕，并且品质也很高。这种人会非常的聪明，并且父母健全。如果头发丝比较硬，这种人性格会比较急躁，在少年的时候生活会比较疾苦。
面相也是头相的一种，如果一个人额头比较宽大，那么属于福禄命，并且后脑勺比较鼓，属于大器晚成。如果一个人的天庭比较饱满，并且也很平，说明在少年时家庭就非常的富裕。如果一个人的额头比较高，并且在表面上没有任何的皱纹，那么说明这个人一生都会非常的幸福，并且无忧无虑。
《麻衣相法》 相鼻相口
相鼻
鼻为中岳，其形属土，为一面之表，肺之露苗也，肺虚则鼻通，肺实则鼻塞。故鼻之通塞，以见之广是。准头圆，鼻孔不露，又得兰台廷尉二部相应，年上寿上二部皆在鼻上，故鼻势主寿之长短也。光润则寿而贵，黑尘窄薄者，不贱则夭。隆高有梁者，主寿。若悬胆而截筒者，富贵。坚有骨者，寿相。准头丰大，对人无害。准头尖细者，奸计多端。生黑子者，逆塞。生横纹者，主车马伤。有纵纹者，主养他人子。鼻梁圆而贯印堂者，主人得美貌之妻。鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒素。鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。鼻有三凹，骨肉相抛。准头尖斜，心事勾加。准头常欲光润，山根不得折断。鼻梁拱直，富贵无极。鼻梁高微，兄弟赢微。鼻梁不直，欺诈不息。鼻孔出外，讪谛凶害。鼻上黑子，疾在阴里。鼻上横纹，忧危不已。若是明大，富贵如是。鼻柱不平，委的他性。鼻柱单薄，多主恶弱。鼻如缩囊，到老吉昌。鼻如狮子，聪明达上。鼻高而仰，仁官荣昌。鼻上光泽，富贵盈宅。鼻直而厚，主子诸侯。鼻有缺破，孤独饥饿，终身难过
诗曰：
鼻如悬胆身须贵，土耀当生得地来，若见山根连额起，定知荣贵至三台。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宅粮，又怕曲如鹰嘴样，一生奸计不堪言。准头尖薄最穷波，鼻上横纹灾厄多，露穴主贫短无寿，鼻长有寿百年过。鼻偏左兮父先亡，偏右须知母也伤，穴孔大而财不聚，准头圆厚富而长。山根青色小多拗，法令纹深奸杀心，鼻准如钩财上寿，圆垂如胆富年寿。准头有靥阴中有，上下有靥左右同，梁上有靥阴背上，见时敢道有神功。法令纹中靥子恶，左边父死而无觉，右边母丧亦如然，万个之中无一错。四岳欲低鼻独高，贫寒财散相中招，露齿结喉鼻孔露，必然饿死在今朝。
龙鼻大贵（百世留芳）龙鼻丰隆准上齐，山根直耸若伏犀，鼻梁方正偏无曲，位至居尊九鼎时。
盛囊鼻富贵（中年荣）鼻如盛囊兰台小，两旁厨灶亦圆齐，始末资财妄大盛 ，功名必定挂紫衣。
狗鼻主贱（窃食怀义） 狗鼻年寿起高峰，准头兰尉孔头空，此鼻此人主有义，惟嫌策取济时穷。
狮鼻大贵（形达摧）山根年寿略低平，准头丰大称兰廷，若合狮形真富贵，不然财帛有虚盈。
牛鼻大富（容物容人）牛鼻丰齐大且圆，兰台廷尉又分明，年寿不高且不软，富积金货家道戈。
虎鼻大富（富硕驰名） 虎鼻圆韵不露孔，兰台廷尉亦须无，不偏不曲山根大，富贵名衰世罕夫。
悬胆鼻富贵（福禄供辅） 鼻如悬胆准头齐，山根不断无偏倚，兰台廷尉模糊小，富贵荣华应壮期。
截筒鼻富贵（性直中和）功名富贵截筒佳，准头齐直不偏斜，山根略软年寿丰，中年富贵大成家。
猴鼻主贫（疑虑否定） 山根年寿平且大，兰台廷尉要分明，准头丰隆不露孔，虽然富贵恐奸情。
鲤鱼鼻贫贱（碌碌庸庸） 年寿高起如鲤鱼，山根细小准头垂，骨肉无情睛露白，一生衣食主伶仃。
胡羊鼻富贵（财名双全） 胡羊鼻大准头丰，兰台廷尉亦相同，山根年寿无脊露，大富贵时富石崇。
伏犀鼻大贵（班超英才） 伏犀鼻插天庭中，山根直下印堂隆，肉不多兮骨不露，神清列位至三公。
蒜头鼻主富（结果增荣） 山根年寿俱平小，兰台廷尉准头丰，兄弟情久心无毒，晚景中年家必隆。
鹰嘴鼻险恶（巨恶寻奸险）鼻梁露脊准头尖，又加鹰嘴锁唇边，兰台廷尉俱短缩，啄人心髓恶奸偏。
三弯三曲主孤（鳏寡无助） 鼻有三弯为反吟，鼻有三凸为伏吟，反吟相见是绝灭，伏吟相见泪淋淋。
剑峰鼻主孤（奸诈恶顽） 鼻梁露脊如山脊，准头无肉灶门开，兄弟无缘子克妻，劳劳碌碌主孤单。
露脊鼻贫贱（奸究下流） 鼻瘦露脊山根小，形容粗俗骨神昏，土无万物皆完落，虽然平稳也孤贫。
猩鼻有义（富贵快乐） 猩猩之相鼻梁高，眉眼相挨粗发毛，面润唇掀身着厚，宽怀德重生性豪。
偏凹鼻贫夭（不贱则夭） 年寿低压山根小，鼻面相生差不多，准头兰尉此须见，不分不夭病相磨。
露窍鼻主贫（妒忌暗欺） 鼻窍小而口颇大，猖狂轻躁不须教，性弱易怒多忧虑，花果常时手好拈。
鹿鼻仁慈（富贵）鹿鼻丰齐准更圆，心宽步急义仁全，惊疑坐起浑无定，福禄增添得自然。
孤峰鼻孤独（荣禄无多） 鼻大无肉灶门开，两颧低小鼻巍巍，此鼻纵大无财积，若为僧道免哀战。
獐鼻薄义（贪垢背义） 鼻小准尖庭灶露，金甲二匮内绷缠，徒劳贵荫难居守，四覆三翻且屯遭。
猿鼻不可交（口食不辅） 孔大鼻高窍又长，须知家下少衣粮，艰辛受苦多劳碌，永丧他乡实可殇
相人中
人中者，一身沟血之相，沟血疏通，则水流之而不涌。浅狭而不深，则水涌之而不流。夫人中长短，可定寿命之长短，人中之广狭，可断男女之多少，此人中所以为寿命、男女之宫也。所以欲长而不欲短，中深而外阔，直而不斜，阔而下垂者皆喜相也。细而狭者衣食逼迫，满而平者屯遭灾滞，上狭下广者多子嗣，上广下狭者少儿媳，上下俱狭而中心庸俗，君子息极，子息不生，深而长者长寿，浅而短者夭亡，人中曲者无信之人，人中端直者忠义之士，中正而垂者富寿，蹇而缩者夭贱。明如破竹者二千石禄，细如悬针者绝子贫寒，上有黑痣者多子，下有黑痣者多女，中有黑痣者婚妻易而养儿难，有二黑痣者主双生，有横理者到老无儿，有坚理者主养他子，有纵理者生儿宿疾，若人中平满如无者（是谓倾陷至者）绝嗣贫苦之相也，斜左损父，斜右损母。
诗曰： 人中共部水横纹，每临船舶莫进航，偏左生男偏右女，上下平平子不成。准头下面是人中，沟洫皆从此外通，若是偏枯兼窄狭，子孙无分见者嫌。人中浅平短何填，无信无儿见者嫌，若见直深长一寸，定知儿女转加添。
相口
口为言之门，饮食之具，万物造化所开，又为心之外户，赏罚之所出，是非之所会也。端厚不妄言，谓之口德。诽谤多言，谓之口贼。方阔有福者，主富贵。形如角弓者，主官禄。阔大而厚者，福富。正而不偏、厚而不薄者，衣食丰足。口如含丹，不受饥寒。口如一撮者，仙薄。口如容拳者，出将入相。口阔而直，食禄千钟。无人独语者，其贱如鼠。唇为口之城郭，舌为口之锋刃，欲利、厚不陷，利则不税，乃善相也。舌大口小者，贫薄夭折。口小而短者，贫。口色欲红，口间欲清，口舌欲端，口唇欲厚。
诀曰：口如泼砂，食禄荣华。口如抹丹，不受饥寒。口如红朱，富贵相宜。口如牛唇，必是贤人。非特口德，又且性纯。口角如弓，位至三公。口垂两角，衣食萧条。口不见人，主有兵权。口角高低，奸诈便宜。口尖如唇，定乞为邻。口不见人，威振三军。口如缩囊，饥死无粮。纵然有子，必主别房。口如缩螺，常乐独歌。龙唇凤口，不可为友。好说不宜，常怀粗诡。口如赤丹，不入兰台。若是女子，亦和夫怜。口宽舌薄，薄心好歌。如此之人，永无凶恶。口旁紫色，贪财防害。口未语唇将起，好淫在心。常哭不乐，口中点子，食嚼皆美。 诗曰： 贵者唇红如泼砂，更加四字足荣华。贫贱如鼠常见黑，破败田园不住家。水星得地口唇方，荣贵肥家子媳昌。上下各偏棱角薄，出言诽谤大难防。口方四字信义真，两角低垂有恶声。唇上纹多仔细看，青薄纹川饿死名。口如吹火少子孙，偏右妨妻妇死逆。右畔奸门田产破，黑子当唇无子孙。口如吹火家无子，面上三纹有善见。舌上常青难可断，同胞兄弟亦分离。口染而方，腐置田庄。口如吹火，到老独生。 口上生纹，有约无成。轻薄口唇，惯说他人。 四字口富贵（出类拔萃） 口角光明唇两，两冰略仰不低委，聪明更又多才学，富贵应须着紫衣。
弓口富贵（发达名扬）口如弯弓半上弦，两唇丰厚若丹鲜，神清气爽终为用，富贵中年福自然。
孤纹口主孤（碌碌一生） 唇上斑纹如哭相，纵然有寿亦孤单，早年安稳来的凶，虽有一子属阴间。
鲇鱼口贫贱（枉在写） 鲇鱼口角间低尖，鸟善双唇又欠圆，如此之人主贫贱，须叟一命丧黄泉。
虎口主富（德威并济) 虎口阔天有收拾，须知此口必荣华，若然不贫且大富，拾玉堆金乐自然。
吹火口贫夭（桃花无实） 口如吹火开不收，嘴尖衣食苦难求，生成此口多贫夭，屋下须教破且休。
猴口富贵（坚而不吝） 猴口两唇细又长，人中破竹更为良，乎生衣禄皆丰足，直到世年福寿康。
口方主贵（食禄千钟） 方口齐唇不现牙，唇红光润似精华，笑而不露齿亦白，定知富贵享荣华。
牛口富贵（福寿悠远） 牛口双唇厚且丰，平生衣禄更昌隆，涵中带清心计巧，富贵康宁寿比松。
羊口主凶贫（流年虚度） 羊口无条长且尖，两唇又薄得人嫌，口尖食物如狗样，贫且贪而凶又遭。
仰月口富贵（禄在其中）
口如仰月上朝弯，面白唇红如抹丹，满腹文章发现美，竟达富贵列朝班。
龙口主富（珠覆簪缨） 龙口两唇长且坚，光明口角更清奇，呼聚喝散权通达，玉帝缠腰世所稀。
猪口主凶贫（终于非命） 猪口上唇长粗润，下唇尖小角流涎，诱人讪谤心艰险，落在途中半世边。
樱桃口富贵（聪明秀学） 樱桃口尖唇腮脂，齿似榴子密且齐，笑若含情运和畅，聪明拔莘紫袍衣。
覆船口贫苦（颠沛流离） 口角深如覆破船，两唇牛肉色烟邮，人逢此口多为丐，一生贫苦不须言。
鲫鱼口贫夭（猝然在世） 鲫鱼口小主贫穷，一生衣食不丰隆，更兼气浊神枯涩，破败飘流运不通。
【贫穷可以从很多方面看。嘴是很重要的。】
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《麻衣神相》十二宫是专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。
十二宫：命宫、迁移宫、官禄宫、财帛宫、福德宫、夫妻宫、兄弟宫、子女宫、交友宫、田宅宫、父母宫、疾厄宫。
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麻衣相女人丁字肚脐眼的说法 特斯拉特斯拉的英文名称是TESLA，中文名译为特斯拉，目前特斯拉的CEO是埃隆・马斯克(Elon Musk)，TESLA这个名称来源于埃隆・马斯克最崇拜的科学怪才尼古拉・特斯拉 --出身于塞尔维亚与举世著名的大发明家。其知名度虽然不如爱迪生如雷贯耳，但是历史上论起对全人类的贡献却丝毫不亚于爱迪生。众所周知爱迪生发明了直流电让全人类进入电气时代，而特斯拉的交流电技术才是迄今广为使用的输电形式。因此马斯克以特斯拉为名来命名他的第一款纯电动 汽车，希望这款电动汽车能最终改变人们的未来生活。
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1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位，而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录，并给予了高度的评价。万民英（1521辛巳年――1603癸卯年），字汝豪，号育吾，其先祖为江夏人。明永乐年间，祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫，居易州城内，明嘉靖二十八年中举，二十九年中进士，先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时，倭寇屡犯福建，万民英奉命守泉州，他恪尽职守，身先士卒，骁勇善战，屡战屡捷。万民英性情耿直，因直言得罪权贵，由此遭陷害，借机扶母灵柩回故里，从此远离仕途，隐居三十多年。他建乡学，收弟子，热衷慈善与教育，李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年，享年82岁，葬于西高村西，状元朱之蕃（荏平人）撰碑文；探花赵锵（易县人）篆碑额；榜眼刘思中（清苑人）书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷，前九卷分列了十天干，每天干以日为主，以月为核心时为辅，定人吉凶，后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位，是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史，撷取其中的精华，摒弃了一些繁琐无稽的说法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主，是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命，都有其道理和应验性，关键是能否掌握各自的精髓和运用方法，所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷，后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉，而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。（tieba.baidu/p/4304432904）
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤，决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统称为子平术。（tieba.baidu/p/4260485816）
《渊海子平》，是第一部......
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