“麻衣神相”准确吗？

有一定的准确率。

首先要说，手面相或者堪舆或者八卦六爻等这些国学文化不能简单地用迷信一词来定义。虽然有的东西可能暂时还不好用科学来解释，但不代表就是迷信。

相对而言其实相术还算是比较容易用科学来解释的，因为万事皆有规律和关联。虽然千人千脾气万人万模样，但是我们的先人早就发现，很多性格脾气或者人生轨迹具有共性的人在相貌上往往也存在共性的地方。所以反之，如果一个人在相貌上符合了这种共性特征，那么他的性格脾气或者人生轨迹就也很可能会和那些人有所共性。

所以，科学地说，相术应该可以划归为统计学或者说统筹学之类。

麻衣神相

所以，很显然，相术是有一定准确率的。特别是一些关于人的品性或病理性的相貌特征，那简直就是活脱脱的科学，准确率是相当之高的。曾国藩曾经写过一本冰鉴，也是相人之术，是非常受人推崇的，如果毫无准确率可言自然不可能被推崇和流传。

中医上讲究望闻问切，这其中的望也可以算是相术中的一种了，只不过是比较局限于看病方面而已。所以医易同源这也是原因之一。

麻衣神相是相术中的经典之作，准确率自然不低。

当然，凡事皆有例外，就算数学上的归纳还经常有例外存在了，更何况这种深邃悬乎的东西了。如果一个高人能看准个十之七八哪怕只是十之五六，那么他在和你说话的时候摸不准的不说，只挑确定的东西来讲，那在我们眼里就接近百分百正确，是非常神乎其神的了。

我国古代最精准的相书有哪些？高人赐教

您好！个人所知，我国关于相术的起源应追溯到三皇五帝，历代流传下来或有关于相术描述的著作有《易经》、《归藏》、《铁关刀》、《水镜集》、《德器歌》、《火珠灵》、《滴天髓》、《玉匣记》、《鬼谷子》、《永乐百问》、《神相全篇》、《三命通会》、《四柱命理》、《五官杂论》、《相理衡真》、《子平真诠》、《梅花易数》、《太平金策》、《奇门遁甲》、《水镜神相》、《平园相法》、《公笃相法》、《诸葛武侯马前课》、《麻衣神相》、《柳庄相法》等。唐代时期重要的相书是敦煌本《相书》。宋代相术达到鼎盛时期，其中《麻衣神相》影响最大，《麻衣神相》相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰，是现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。明代的《柳庄相法》中国古代相书之集大成者，相传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。希望我的回答能让您满意，如有问题我们可以继续探讨。

八字算命术和看相术 哪个更准？当一个人八字很好，但从相术上分析却不好，这时该信哪个呢

八字与相术应该是同步统一的，就是有什么样的八字就应该有什么样的相。

如果说“一个人八字显示她益夫 但却长着克夫相”，那么就说明了一个问题，就是不是看相的看错了，就是算八字的算错了，或者两个都算错了。高明的预测师应该看得同步一样的。

八字与相术在预测上比较，八字的准确比较高点，也能比较细的预测。相术在人事的吉凶的应期上是很难做到八字的准确性的。

算命和看面相,哪个更准确

八字准，面相只能看出某些方面而已。

八字算命是一种逻辑和人性上的综合的分析，它不单单是哲学和逻辑上的分析和运算，更需要和被预测者的人生经历、所处环境结合在一起分析才会更实际更有效，当然也和预测师的水平高低也有关。就像同样的病人，住在冷家和热家，最终看病效果也会不一样。就像中医看病一样，同一个病人，虽然都是望闻问切，但高水平和低水平的医生看出的结果可能会完全不一样，有的只是看到了表层的病，而看不到病的深层原因是什么。