《神异赋》面相第二篇

世无预知。

■人的面相由前世所定，普通人无法预先知道面相的真正含义。在一个人的一生中，富贵、贫贱、贤愚、寿夭、祸福、善恶许多情况，统统能在面相上表现出来。人的形貌、皮肤、骨骼、气色、声音等都预示着我们的人生命运，但是普通人看不出其中的门道。

非神异以秘授，岂尘凡之解推。

■如果不是世外高人秘密传授，尘世间的平凡人无法预知相术的真谛。要想学会相面的技巧，非得是那种天赋禀异、绝顶聪明的人，普通人可不行。麻衣先生的这本神相，只有陈抟能够真正理解和掌握，其他的庸人凡人不提也罢。

若夫舜目重瞳，遂获禅尧之位。

■世外高人麻衣将华山石室中最宝贵的相面书籍、相面的基本原理和古法仙术全部传授给陈抟。

重耳骈协，果兴霸晋之基。

■东周时，晋国的公子重耳（后来的晋文公），他的肋骨两两相连，非常奇异。古人把两个相连的东西叫做“骈”。后来他果然使晋国兴盛起来，成就了一代霸业。

当知骨格为一世之荣枯，气色定行年之休咎。

■骨骼形体决定人一生的荣华兴衰，面貌气色决定人最近的利益得失。骨骼一生不变，相对稳定，是相术的基础，一生贵贱由此可知。气色变化较大，随时不同，所以是相术必须考虑的变量，一年运气好坏于此可解。明白这一点的人，再参照生活中种种人的实际遭遇，也就可以掌握一大半了。

三停匀称，一生衣食丰足。

■自发际到印堂为上停，从山根到准头为中停，从人中到地阁为下停，这是面部的三停。头、腰、脚是身体的三停。古语说：面部三停是额头、鼻子、下颏，身上三停是头、腰、脚；三停平等匀称，一生衣食丰足，如果三停长短差别很大，无福。所以有福无福由三停可以看出来。

五岳朝归，今世钱财自旺。

■面部生有五岳，左颧为东岳，右颧为西岳，额头为南岳，地阁为北岳，鼻子为中岳。五岳都应该丰满隆起，不要缺陷伤残破损。四岳还应“朝拱”中岳，也就是与中岳相称。《混仪》说：五岳生得不端正，一生贫贱；鼻子高耸挺拔，招财之相。财运旺从鼻子可以看出。

地阁厚实，是为富裕之相。

■下颏为地阁，主晚年运气，下颏丰满厚实为富裕之相，下颏尖削无肉是贫寒之相。凡是相人的晚年运气都在地阁。地阁是水星，属下停，相金形人、水形人时看地阁更加准确。

鼻乃财星，管中年之造化。

■鼻子是财星，关系中年命运。鼻子丰满而端正的人大富大贵，鼻孔朝天、鼻梁骨外露、鼻梁扭曲偏斜的人是下贱之相。鼻子是土星，属于中停，用来推算土形人的命运特别准确。

额方而阔，初主荣华，骨有削偏，早年偃蹇。

■额能显示“官禄”，人十五岁开始相额，所以称它为“初限”。额属于火星，关系官禄、父母，主人的少年命运。如果额头方正、宽阔，必定少年荣华。倘若额骨尖削，或偏或陷，都会引致早年不顺利。

目清眉秀，定为聪俊之儿。

■左右眉分别为罗喉星和计都星，左右眼分别为太阳星和太阴星。眉毛要清秀，不要过粗，不要疏散低垂。眼睛要清亮，不要浑浊、斜视。

气浊神枯，必是贫穷之汉。

■相书上说神与气最多，也是最难分辨的。白阁道人说：“神与气是面上的宝物。”阳气升发则山川自然清秀，日月出现则天地一片亮明。神与气是人身体的主宰，各种相都能从神与气上体现出来。所以《清鉴》说:自然将神与气赋于人身体，好像油，又好像灯；人神清气强，自然发达富贵，就好像灯油清灯火就明亮一样。神气干枯的人，一生不会发达。

天庭高耸，少年富贵可期，地阁方圆，晚岁荣枯定取。

■天庭在印堂上方、发际下方，位置很高，所以叫做天庭。天庭要饱满高耸像直立的墙壁，或光润明亮好像覆肝，没有皱纹，没有黑痣，没有偏斜低陷。如果再加上五岳朝拱，这样的人少年就会显贵。

■地阁在承浆下方，颐颏之间，它关系到人的田地运和奴仆运。地阁方正为贵相，丰厚为富相，尖削扁薄是贫穷相。地阁又方又圆，晚年荣华富贵。

视瞻平正，为人刚介平心，冷笑无情，作事机深内重。

■眼神不要偏斜。如果斜视，此人奸猾淫邪，心地险恶。眼神端正的人，心地坦率正直，刚毅耿直。

■冷笑的人无情无意，做事心机深。凡与他商量事情，只是虚伪地笑而不讲实话，这种人机谋深不可测，想法很多，心思很重。

准头丰大心无毒，面肉横生性必凶。

■鼻准头为土星，与五德中的“信”相配。准头生得丰厚硕大，如狮子鼻、截竹鼻，这样的人内心善良。准头生得好似弯曲的鹰嘴，这样的人性格阴毒可怕。 ■面肉就是颧骨与肌肉都很突显，面生横肉的人必定凶恶残暴。

智慧生于皮毛，苦乐观乎手足。

■智慧和皮肤、毛发有很大的关系。皮肤细腻光洁，毛发光泽清秀的人，必然聪明有智慧。反之，则一定是粗俗相。

■人是不是富贵要看他的手足。手指关节粗大而枯干僵硬，脚瘦长而干燥的人，辛苦劳碌。手细腻柔软、润泽丰厚，脚也肥厚圆润的人，必然安逸享乐。

发际低而皮肤粗，终见愚顽，指节细而脚背肥，须知俊雅。

■发际低、额头凹陷、皮肤干燥枯涩而粗糙的人，总的说来愚蠢顽劣,无可教化。

■指节光滑细腻好像春笋，脚丰满肥胖的人，必然是俊美闲适优雅的人。

富者自然体厚，贵者定是形殊。

■富足的人自然身体丰满，高贵的人必定形貌特殊。特殊，指与普通人不同。体形丰满多肉的人，说明身体得到良好滋养，必然家境富裕。相貌清俊奇特的人，骨骼也不同于普通人，必然高贵。

南方贵宦清高，多主天庭丰阔，北方公候大贵，皆由地阔宽隆。

■南方的高官显贵，特点都是天庭宽阔。给南方人相面，主要看天庭。天庭为额头，属于火星。南方人如果额头宽阔而不塌陷，必行官运，成为显赫重臣。

■北方的王公王侯，特点都是地阁丰满。给北方人相面，主要看地阁。地阁为下颏，属于水星。北方人如果下颏宽阔丰厚，而且朝向天庭，这就是君臣相好，所以大多贵为公侯。下颏宽大厚重，两腮丰满下坠，这样的北方人富贵而且强悍 。

重颐丰颔，北方之人贵且强，驼背面田，南方之人富而足。

■南方人如果后背很厚，脸方而丰满，则生活富足。后背丰满得像驼峰一样，脸面方阔得像田字，南方人有这样的相貌，都富贵。《清鉴》上说：江浙一带的人都长得瘦小，面带苦相，如果面和背很丰厚，必然富贵。

河目海口，食禄千锺，铁面剑眉，兵权万里。

■眼，为“四渎之官”中的黄河；口，为“百纳之官”中的大海。眼睛光亮而且神彩不露，口方方正正而且嘴唇不外翻，这是为官之相。之所以叫做“河目”、“海口”，表明就像河床容纳水流而不露泄一样。

■所谓的“铁面”，是说脸上的神气像硬铁一般，沉着刚毅，威风凛凛：所谓的“剑眉”，是说眉棱耸起，像宝剑的锋刃。这样的相貌是罗喉星、计都星横于天位，水气远居于火方，难道不是掌握天下兵马重权的征兆吗?如果神气突然变成黑色，为凶兆。

龙颜凤颈，女人必配君王，燕颔虎头，男子定登将相。

■女人生得面含龙光，脖子上有彩凤的流霜，必配君王，是后妃之相。

■下颔成斜坡状而又饱满丰起，称为“燕颔”。额头又方又圆，眼睛和口都长得很大，眼神虎虎生威，这叫做“虎头”。男人有这种相貌，必能拜相封侯。汉代班超，投笔从戎，出征西域，立下很大的功劳，后被封侯。

相中诀法，寿夭最难，不独人中，惟神是定。

■相术最难判定人寿命的长短。郭林宗“观人八法”中没有判断人的寿命的法诀，原因就在于这个最难。“不独”一句的意思是说：人中是保寿宫，人中的形状最好像破开的竹子，但此相不常见，所以寿命长短主要应该看神气的好坏，而不应只看人中。学者对此应仔细推详。

目长辅采，荣登天府之人，神短无光,早赴幽冥之客。

■眼睛纤细修长、炯炯有神，眉清秀而又修长入鬓、有光彩的人，必然聪明机智，少年金榜题名。

■眼神不长久，没有光彩，视物无力，眼光昏浊的人，寿命不会很长。

■虚是说肉不能附着在骨上，薄是说有皮而没有肉。所以经上说：面皮绷紧如鼓的人，活不过三十五岁。

面皮虚薄，后三十寿难再期，肉色轻浮，前四十九岁如何过。

■肉过轻的人，怎么能过活过三十六岁呢？肉是骨骼的益养和保护者，身体的根本。色是神与气的精华和根本。肉因骨的支撑而厚实，色因有气的润养而华美。一旦肉虚浮在骨头上，松散而又垂坠，必定夭折。所以经上说：肉散筋松的人活不过三十六岁。

双条项下，遇休咎而愈见康强。

■老人的脖子下方有两条纹路一直生到脖子根，这就是寿绦，是长寿之线。人生有这种纹路，就能逢凶化吉，遇难呈祥。经上说：眉上长毫毛，不如耳中长毫毛；耳中长毫毛，不如脖上生寿纹。

凡骨顶头中有疾厄，而终无艰险。

■但凡有奇骨生在头顶的人，会有难，但最终会化险为夷。古人说“面无善颜，头无恶骨”，就是指的这种情况。

骨发旋生，形容忽变，遇告则推，逄凶可断。

■有人在发达富贵以前，虽然骨骼己定，但他功成名就以后，骨骼会突然生长变化。有人在没发财以前，虽然相貌巳定，但在发财之后，容貌会发生变化。

盖骨随贵生，肉随财长，病生于饱，忧出于极乐。

■骨骼会随着显贵而发生变化，肌肉会随着财富而再次生长，人的形体有五行的分别，亦会因之而变；疾病因为饱暖而生，忧虑潜伏在极乐中，人的身体有五种颜色的不同，亦会因之而变。仔细判断，可以定吉凶。

常遭疾厄，只固根上昏沉，频遇吉祥，盖谓褔堂阔泽。

■山根在印堂下面，和年上、寿上三个部位统称为疾病宫。山根要光明洁净，不要发黑发暗。如果山根经常昏黑不光亮，必然有疾病。

■福堂在两眉的上面，华盖的旁边。福堂明亮润泽，发红黄之色的人，永远吉祥，没有灾祸。

泪堂深陷蠹肉横生，鼻准尖垂，人中平满，克儿孙之无类，刑嗣续之难逃。

■泪堂凹陷，泪囊很大，准头尖削，人中平坦的人，克子孙几代，绝嗣。下眼眶叫做泪堂，要丰满不要陷。下眼眶浮肿鼓起的叫囊肉，囊肉忌横生。鼻尖叫做准头，准头要整齐宽大，不要瘦削下垂。准头之下，唇之上，形状像破开的竹筒的叫做人中，又叫沟洫。人中以深长为好，不要平坦无沟。泪堂是子息宫，准头与人中主家运奴仆，这几个部位有缺陷，子孙受克。

眼不哭而泪汪汪，心不忧愁眉缩缩，四十岁无刑克，老见孤单。

■没有哭泣，两眼却泪水汪汪，心中本来没有忧愁，双眉却紧皱，这是孤单愁苦的相貌。古话说：不哭常像哭，无愁却像愁，担忧惊怕神色不定，荣华富贵也享受不到。

面似橘皮，终主贫穷，神带桃花，也须儿晚。

■头脸上的毛孔好像被尘垢覆盖，这就是俗话说的“橘皮面”。面色像橘皮，必定孤单妨克；虽然生得一个儿子，却要娶两次妻。

■神色像桃花般鲜艳娇嫩的人，淫邪浪荡，恐怕不能早得儿子。鬼谷子说：双眼带桃花色，爱酒好色，宠爱外面的女人。这样的人生子必然很晚。

肩峨声泣，不贱则孤，鼻若梁低，非贫则夭。

■肩膀不要耸起来，一副怕冷的样子；声音不要破散，好像哭泣似的。有这样相貌的人，贫贱、孤苦、妨克。

■鼻梁是关系寿命的部位。鼻梁不应低陷、起节而曲，否则，必破财损寿,不贫穷也会夭折。古人说：山根折断，准头过高，到老还受磨难。正是如此。

富贵多生劳漉，为下停长，贫穷到老不闲，粗其骨格。

■关于身体上的三停：中停长；帝王之相，上停长，幼年吉祥；下停长，晚年昌盛；三停长度相等，富贵长久。如果下停过长，晚年难保富贵，恐怕一生辛苦劳碌。

■大凡骨骼要高耸隆起、清奇明秀，与气肉相益，这是富贵安逸的相貌。如果骨骼粗大外露，与肌肉不相称，必然是贫穷劳苦、四处奔波的人。

星辰失陷，部位偏亏，无隔宿之储粮，有终身之劳苦。

■天空以太阳月亮做眼睛，眼睛就好像天上的日月星辰，双眼不明亮，鼻作为土星而不高隆，这就叫“星辰失陷”，其他部位也是一样。额位于天庭，应该高耸，反而低陷，下颏位于地阁，应该丰满，反而削薄，这就是部位生得不好。生成这样相的人，贫穷低贱，孤苦伶仃，必定一生劳苦，连隔夜之粮都没有。

三光明旺，财自天来，六府高强，一生富足。

■两个福堂（额的福德宫）与准头合称为“三光”，如果三光明亮清爽而不晦暗，有意外之财，暴富发家。也有人说面上五星，即此处所说的“三光”。

■两颧、两腮、两额角统称为“六府”，六府丰满隆起朝拱的人，即使不尊贵也有财在五色之中，白色和黑色适于秋冬两季，青色适于春季，红色和黄色在四季都很吉祥。如果人满脸常带红色、黄色，会发财，家庭安康。

红光满面，发财家自安康，诸脂砑光，克子终无成曰。

■脸上好像涂抹了一层猪油，又好像有砾光。砾光是什么样呢？就像丝帛被石子碾压得闪闪发光的样子。这样的面色就叫做“沐浴天罗”，会克妻妨子。

面皮太急，虽沟洫长而寿亦亏。

■如果脸上的皮与肉绷得太紧，好像鼓皮，虽然人中又深又长，也会短寿。

两目无神，从鼻梁高，而寿亦促。

■眼睛在相中非常重要，主要要有神，骨相好不好还在其次。如果眼睛没有光彩，即使鼻梁高耸隆起，也不是长寿之相。

眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，阵亡兵死。

■目光是眼睛的神光，经常要明亮澄澈，不要泪水涟涟。多淫欲的人，眼波流动，不吉。目光不要外露，神气不要外流。如果目光如水般流转，还斜视，是淫邪的人。

■眉是罗喉星、计都星，眉棱骨竖直，眉毛竖起好像刀锋的，性格急躁，好逞一时之勇，最终会暴死。

眉生二角，一生快乐无穷，目秀冠形，发取中年遇贵 黄气发从高广，旬曰内必定转官，黑色横自三阳，半年期须防损寿。

■眉梢的部位好像兽角一样耸起的人，即便不显赫也是安稳闲适。

■两眼纤细修长好像帽冠的形状，眼珠黑白分明而又清秀俊美的人，中年时必能飞黄腾达。

■黄气是喜色，高广部位在太阳穴旁边。高广部位有黄气出现的人，很快就能升官。平常人有黄气，也有喜庆之事。

■三阳在左眼下方，如果此部位出现黑色，要防有大灾祸，也要防子女有疾病。女人三阳部位在右眼下。

我想学相术，入门先看哪些书？

学习相术有两个基本点。第一，相不独论，不要因为某个部位长得好或者不好，就判断命运好坏，看相要综合地看，面相、身相、神相、气相都要看，才能判断比较正确。第二，实战检验一切，这些书只是给你一个参考，书中讲的是否正确，都要经过实战一条一条的去验证，再经过归纳总结，才能掌握相术真谛。

这些相术书籍在图中右下角可获得

把以下这些相学入门书全部找来，好好仔细研读绝对能让你入门。

《神相全编》

《麻衣相法》

《月波洞中记》

《玉管照神局》

《人伦大统赋》

《柳庄神相》

《相理衡真》

《太清神鉴》

《照胆经》

明代大相学家袁宗所编《神相全编》一书中，有一篇讲八仙之首吕洞滨所写的丁法精髓之门诀讲：

相人先欲辨五行，次察阴阳精气神

三停八卦求相称，五岳四渎定高深

吉凶悔吝看气色，相逐心生相术真

童子认为这六句真诀写的好，一语道出相学真谛，从此诀也可看出，要想彻底掌握好上述六句真诚，不学好相学基础理论是不行的，世上的万事万物皆从基础开始，手面相学更不例外。目前很多相学爱好者都想一开始就能学到相学绝招绝活，欲不知这些绝招绝活都来自相学基础。无基础尽讲一些外行话是要被同行所笑话的，试想心急如火，喜走捷径之人其三步做一步哪有中跌跤之理，同样要一口气吞下一篇，但回过头来看看还是不行。本章基础篇是为初学者所设。基础好的学员就当再把基础巩固一下，同时也看看在本篇中需要重点掌握那些相关内容

《平园相学》之总论篇

《平园相学》之总论篇

自 序

予编既相学，曾分章逐节序其大概于前矣，夫复何言?有客来而问曰：“相书之流行坊间者不鲜，大抵皆术士之行为，悖于古而不宜于今，子非其人也，胡为乎多事而亦若此?”予曰：君之所言，相术也，予之所为，相学也。夫相学乃古圣贤身心性命之学!内而六腑五脏，外而五宫百骸，原并著于《灵枢》、《素问》诸经，而为与人俱生，与人俱存之实学。尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子，生姿特异，载于典籍者，彰彰可考。

曾子、子思、孟子之作《大学》、《中庸》、《孟子》也，或言心广体胖，或言动乎四体，或言眸子了睫，瘁面盎背，皆所以明外形之表现者，悉由其内在之慎独至诚，及仁义礼智，根于其心性而然也。故古之时，举凡人之声音、容貌、衣食、交接、行坐、起立诸细节，无不定于《礼》经，外以约其形骸者，内则敛其心性。战国以降，大道日衰，微言坠绪，不绝如缕，诸子百家乘之，始有儒家、形相家之别。不幸突遭秦火荡然无存。汉兴以来，诸大儒专致力于考据六经，不暇及他。而相学遂日见陵夷，直与儒分，流为相术之一途。

嗟乎!以古圣贤身心性命之学，竟支离破碎，一至于斯，人心之坏，岂徒然哉!予为是忧也久矣，不揣识陋，取坊问相书伪者正之，断者续之，亡者补之，并取泰西各国相书以参合之，更思利用科学以推广之意。在整理过去，启发将来，远追古代文化，以拯救今日之人群耳，非敢悖古也，亦非敢不宜于今也。而君责我以多事，又何敢辞?客曰：拯救人群之道多矣，子何必藉相学为之?予曰：君所言者，常道也;予所为者，因势利导也。旷观今日，人心陷溺，达于极矣。究其所以扰攘不休者无他，惟在富贵利禄是趋，贫贱灾害是迁耳。

昔孟子见齐宣王好乐、好勇、好货、好色，即与之言乐、言勇、言货、言色，藉势以鼓其正气者，冀其戚戚于心，而有以充其本然之善也。韩文公曰：与人为善，不著形迹，对证发药，时有奇效云者，即虽有智慧，不如乘势之意也。予为相学，对于形状气色各部，不惜费辞详述者，无非欲人各自见其真面目也。至于吉凶休咎，则紧对众所趋避之势，阐发形神相感之至道，如影随身。如声应响，有不可行而或遁之概。人纵不为他，岂有不善自谋者乎?闻风兴起，或大有人焉。是则予之微意也夫。补叙之如此。

民国三十年八月

平园主人再志于长安大华纺织厂之兴国里

第一章总论

相学者，鉴貌辨色，察其心中之情状，以定其穷通得失并真伪曲直也。虽所言或弗验，亦非相学之咎。语有之曰：“貌随心I 变。”又曰：“有心无相，相逐心生;有相无心，相随心灭。”又曰：“人无一定心，即无一定相。”又曰：“天禀形质者，谓之先天;人事变化者，谓之后天。”

骨格毛发，则主先天，为相之体;血色神气，则主后天，为相1之用。其体者，难变也，在天而不在己也;其用者，易变也，在己而不在天也。人之寿夭，亦如是而已，未有不尽后天之养，而能全先天之寿者。然天人固一致，先后亦不二。人事即天命，后天即先天也。何有别乎?故存心善者，则狰狞之容可变为端厚之貌;存心不善，则宁馨之儿，不育于奸慝之家。是相者之相人，常有验于前而不验于后，验于彼而不验于此者，盖必被相学有故存焉，夫岂相者全负其责耶。

吾自人中学以来，即搜求本国古籍，并选购东西新书分门研究三十余年，实觉相学即哲学之一种，亦即社会学之基础，负移风易俗之任，树闲邪长善之功，于世道人心，关系匪浅。盖相学固与儒家佛氏同为指人迷路，趋吉避凶，不正者使之正，不才者使之才。所谓愚者明，柔者强，而人定可以胜天矣。故对丧阴骘者，劝其修省归正;现凶纹者，劝其安分避灾。至境遇困苦而不欲生者，则妥为慰藉，使之不生短见。沉溺酒色而近于死者，则善为勉励，使之即早回头。其现有老亲者，则勉以色养无违。有幼子者，则诫以教养兼施。富贵者劝其学宽。聪明者劝其学厚。士则劝其敦品勤学，农则劝其尽力田畴，工则劝其专心技艺，商则劝其诚信无欺。其功用诚非浅鲜，岂可以小道轻之。

至世俗之所谓相者，非相学也，是相术也。相术者，多只口诵相人之书，不求甚解，即出而问世，知其当然，而不知其所以然，亦不问其所以然，彼固自命为相士也。相学者，系于科学中以研求相之理，于经历中以推究相之用，既知其当然，而又求其所以然。是故相术则浮光掠影之说也，相学则即物穷理之道也。吾国人近多只知相术，而不知有相学，能勿矫正哉?

第二章沿革

相学沿革向无系统说明，其参考书亦甚少，兹姑就本国及日、泰西(泰西即欧洲)三方面分节述之。

第一节本国

吾国之有相学，由来久矣。《左传》曰：“周内史叔服能相人。”又曰：“谷也丰下，必有后于鲁国。单子视下言徐，叔向知其必死。商臣豺声虫目，子上断为忍人。”叔虎覆宗，越椒灭族，皆鲜载于传文，其应如响。《吴越春秋》曰：“凡气有五色，青黄赤白黑，因有五变，子胥取敌。”荀子曰：“古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥。”是在春秋战国时，相学即已昌明，其载圣贤异秉。昭昭可考者。如《苟子》非相篇曰：“仲尼之状，面如蒙俱。周公之口，身如断口。皋陶之状，色如削刮。阂大之状，面无见肤。傅说之状，身如植鳍。(傅茂生傅地，以地为姓。)

伊尹之状，而无须麋。禹跳，汤偏，尧舜三牟子。”班固《白虎通》德论曰：“黄帝龙颜，尚法中宿，取相文。颛顼戴口，发节移度，盖象招摇。帝喾骈齿，康度成纪，取理阴阳。尧眉口口，舜眉重瞳，上应摄提，以象三光。禹耳三漏，兴利除害，决河疏流。皋陶鸟豚，决狱明白，察于人情。汤臂三肘，攘去不义，万民蕃息。文王四乳，天下所归，百姓所亲。武王望羊，盱目陈兵，天下富昌。周公背偻，成就周道，辅于幼主。孔子反宇，德泽所兴，口无通流。”是皆言圣贤道与天通，各有表候，或辅主忧世，建中立极，巍巍乎与众不同也。又如王充《骨相》篇载苍颉四日，后稷枝颐，重耳仳胁;汉高祖隆准龙颜美须，左股有七十二黑子;吕公之以女妻高祖。老公之谓吕氏为帝后，南宫之谓王正君为天下母。

黄次公之下娶口家女。钳徒之谓卫青位至封侯，相工之谓倪宽秩至三公，许负之谓周亚夫贫而饿死，邓通富而饿死，范蠡之谓勾践长颈鸟喙，，不可与共荣乐。尉缭之谓秦始皇鸷膺豺声，虎视狼心。得志天下为虏，亦皆言人虽秉于天，操行各有清浊，清者自清，浊者自浊，察其器量、骨格、飞色、心性，即可定其富贵贫贱功名事业，有毫厘不爽者在也。他若汉《艺文志》形法家之相人二十四篇，王符《潜夫论》之列相篇、行品等篇，魏刘劭《人物志》之九征、骨别等篇，晋葛弘《抱朴子》之清鉴、行品等篇，唐赵蕤《长短经》之察相篇，罔不就人之性情志气形貌骨格，通合亲察，以决其休咎得失，而与相学相发明。

至以工于相人，而因以署名者，汉有许劭，魏有管辂，晋有陈训、戴洋，北齐有皇甫玉、吴双盲，隋有来和、韦鼎，唐有袁天罡、强憬藏、乙弗弘礼、金梁凰，后周有王朴，宋有麻衣道者、陈抟，元有郭甫山，明有袁珙、袁忠彻，清有范驶、陈剑;且并有相书著作以流传于世者，来和有《相经》四十卷，袁天罡有《五行相书》，王朴有《太清神鉴》六卷，麻衣道者有《麻衣相法》，陈抟有《心相编》、《指玄篇》及《风鉴歌》，袁珙有《柳庄集》，袁忠彻有《人相大成》及《古今识鉴》，范劫有《水镜》集四卷，陈钊有《相理衡真》十卷，外有，曾为明永乐大典所载之《月波洞中记》，清四库全书所收之《人伦大统赋》、《玉管照神局》等书，皆较精晰，为一般相家所依据。

坊间流行之《烛胆经》、《铁关刀》、《风鉴原理》、《海上玄相》、《太乙照神经》、《燕山神相鉴人术》、《相法肇新》、《人相学之新研究》诸书，固各有所长，可供参考。而尤以《肇新》与《新研究》二书，系以文人笔墨，作科学著述，较为清显。蜀北唐一清之《手相宝库》，南皮孙亮甫之《最新图解手相学》，斯又最近讲求手相之独出一指者也。

总之，吾国相学，发明最早，渐因时势所趋，几成绝学。现觅得曾文正公生平所最爱重之《冰鉴》七篇，不独属辞典丽，且觉理致深邃，堪与古代诸子相颉颇，足见斯学饶有发扬光大之机，愿与留心者览斯沿革而共勉之。

第三章派别

古时相学，并无派别，近因业斯术者人品不齐，程度不一，工者固无论矣，有略通文义，粗解相书一二者，有不通文义，仅凭记忆力者，于是，相者遂有挂张、抢巾、摸骨、量手四派，试分述于后。

第一节 挂张

挂张者系于门前墙角，悬挂一幅方面大耳之半身画像也。其画法随时代而变易，清时系画红顶花翎，现在多画大礼服或西装、中山服。此外于门首挂一名牌，上书某某相士，或悟道子、悟真子，或真水镜、赛柳庄等等，亦属挂张之一种。此类相面，约分上中下三等。上等居大旅社，或租房舍，局面较为阔绰，相金至少一元，多至数十元不等。大都具有本领，对于相书中之诗歌秘诀等均能熟读牢记，且精通术语，即所谓拿人法。凡甫到某地，必须经过江湖途径，遇有达官巨贾、文武要人驾临照顾，即紧精会神，随机应付，一字一珠，务期适合身分。迨被相者为其道著痒处，追问究竟，于是更进一步与之攀谈。

俾被相者如入五里雾中，兴高采烈，莫知所以，不知不觉，遂将其来意及履历随便道出，则相者之法得逞，神妙莫测矣。中等者寄居中等旅店，多于门首揭示某某贵人之照片或画像，附加说明，相金五角或一元，半赖本领，半赖术语。下等则租借一席地，租金按日计算，或于行人往来最多之处，悬一布幅画像，相金一二角。此等挂张相面，多凭术语，每见有人经过，即笑语之曰：“阁下某星生得如此良好，早应大富大贵，惜乎面上气色不甚开明，只怕福未至而祸先来。”闻者若与接谈，则生意必定有成。

第二节抢巾

此派相面，少有真实本领。每当下午四五点钟时，择闹中较静之街市稍宽阔处，兀立其问，挂张有用有不用。见有商人或失意者走过，出其不意，抢取其手中之巾，故曰抢巾相。待其人僻手向之索巾，即执其手为之看手相，一面还其巾，一面连说看手分文不取，并用术语道其痒处。待其人出言询问，交易成功，即说得天花乱坠，引动旁观者伸出手来，请其观看，生意遂接续而来。

第三节摸骨

此派系江湖术士另树一帜，称曰摸骨神相。只有口诀十二条，似系根据相书中之相骨秘诀而来。少通文义，不能熟读一二相书，不得已巧立名目，以迎合人之好奇心。相术中最易学者，厥惟此法。兹将口诀照录于后，以明底蕴。

1.玉枕骨高正者富贵，平陷者贫贱。

2.头壳两旁凸出者，聪明富厚。

3.鼻梁如竹者克子，低塌者夫妇不睦。

4.颧骨高耸者，男主掌权，妇主克夫;平塌者胸无主宰。

5.颌颈骨斜出者，刻薄无情。

6.喉骨圆而小者，百岁安闲;尖而大者，一生劳碌。

7.耳骨坚润者聪明，活动者狂傲。

8.头骨下连胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安乐。

9.臀骨圆起者，富贵悠久;低陷者，终身贫贱。

10.指骨纤长者聪明，粗短者愚纯。

11.臂骨粗者力强，细者力弱。

12.脚骨薄者劳碌，厚者安逸。

按近来常有以摸骨或揣骨耸动一般人者，此固另有法术，实则必须研究泰西骨相学，再参以吾国各相书中之相骨法，互相比证，融合而贯通之，当较有益。

第四节量手

此系以人手指之长短分贫贱富贵，名曰量手相。实则与摸骨相等，只凭几句秘诀以应付之。查各处操斯术者，多系少识文义之人，全无排场设备，仅带小尺一根，长约二尺许之丝线一条，兀立于大商店门首侧旁，或行人必经之处，将画手形多只之布幅悬挂墙上，旁贴相手诀。专量手指之长短，以定人生之荣辱，其纹理部位等，鲜有谈及者，可称为最简单之相法。兹将口诀八条照录于后，幸勿仅据此以相人也。

1.五指长九寸三分者，大富大贵。

2.九寸二分者，可作富家翁。

3.九寸一分者，小康而有声于社会。

4。九寸零者，享妻财子禄。

5.八寸九分者，衣食无亏，惟财来财去，终难积蓄耳。

6.八寸八分者，寄人篱下，得免穷困。

7.八寸七分者，奔走劳碌，时虞窘迫。

8.八寸六分者，生性愚笨，常处逆境。

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相学高手速成法则

核心理论

相理之术，源远流长，轶闻掌故，野史正传，屡见不鲜，史记项大侠重瞳，野史传刘邦之母 *** 三尺，轶闻载武则天阴巨如瓦，新唐书言刘文静以相识太宗，如此掌故，俯仰皆是，可见相术在华夏之遍极程度。

大凡相理技术，分断五官六府，十二宫位，36部位，百部流年，学有喝型成象之道理，如看眼睛则分别以36种动物之赋于，如此用法，五官皆可通用，如狮鼻等。洋洋大观，巧立名目，但并非世人所能参悟。但是应验不高，徒增烦恼而矣。

实用之相理技术仅有四项法门，格局，精神，气色，声音。

一　格局为相术这大宗，分为手面相，体相，手相

1　手面相为五官六府三停十二宫位三十六部位，对人生而论，手面相占有相当重要之地位，其中，以面部五官精华眼睛鼻部为穷通十二部位之极致，曾国藩云问名在眉，问贵在眼，求财在鼻，求福在耳，求全在声，眉清目秀，洞若观火，鼻如截筒，口如涂丹，等等成语，标明眼目为面部之田宅，司富贵，寿天，贤愚，智钝，等硬性指标，特别提醒，然而诸君若问何为成败，实践后看书，看书后实践，其他别无良法。

2　体相之中，以五行局定论最为合理，如木型人主贵，金人主福，水人主富贵双全，而形局之中，水为园钝，火为尖扬，木为高秀，金为平方，和地理学中之砂有异曲同工之妙，然而，形局并非是多是清纯，杂象最多，若一人园肥不足而又尖长，则是水火相兼之格局。其中变化玄机，相书有解，实践有证，自行历练就是。

3　手相及经杂相，手相中以肌肉骨骼纹理条纹印痕等名目。自有验证。但比诸于面体之相，仅为参考辅助。不是人体之大宗，一二无聊小儿动言手相，浮浅之流，愚不可及，手相之余，仍有乳相，脐相，皮相，肉相，骨相，下阴相，谷道相，等诸多名目。仅为参考。

以上格局占可相学中60分，而面部之眼睛独占25分。特别说明。

二　精神

精神为相学之内在表述。如气质，神情，精力，曾氏相书中对精神有独到之见解，如清润平和者，刚威愤怒者，浮露近视者，枯燥散弱者，旁视交脱者，流丽如醉者，悲愁多怨者，惊惧无措者，其它精神见解，诸君多实践就是，精神为风貌气质，司富贵，贤愚，相理分值中，占约15分。

三　气色

气色中有青赤黄绿橙紫白等，错综多变，主要是用于推演流年流月流日等吉凶祸福。气色多变，因人心，环境，进退而变，房事操劳，夙夜不眠都能改变气色，气色如天气之变化，不测风雨，司人一时之福祸得失。分值为10分。

四　声音

求全在声，据余经验，大凡夭者，声音与形体总是差距太大，如金形躯体，方面高大，若声音低缓无气，多易意外之灾。声音为宫商角征羽即金木水火土之分别。然而声音全纯者不多，兼音便多见，如火土相兼，金水相兼。木性高扬清润，土型则钝错缓沉，水性则是流声玉润，金声银玲玉鸣，火声燥高超亢等，细细把握，观其得失，声音司人之寿考，福禄，占分约15分，

故相理高手，不应执著于某个部位，如大谈手相如何，休相如何，应全盘之通变之把握，方不至于失之无算。

相书精评

1　人伦大统赋，月波洞中记。五代以前相理书目，以格局神情为准的，情采小观，不成大器。

2　麻衣神像　五代相理珍宝，若命书之经典滴天髓，含格局，精神(如达摩相神最为精采)，声音，气色，洋洋大观，空前绝后，是书为先代风鉴之集大成者，又为启示后学之镇山大宝，后学者不可不看。

3　水镜神仙，传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士，诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格，多有历史之典故，如许负看相，情采一般，难成文宗。

4　柳庄相法　永乐年间之国师，书中格局理解如部位，很是精当，气色推论也甚合理，唯一之缺陷，对小女人是横加污蔑，如按此书看今天之女生，几乎全是贱淫之流。一网打尽。所以此书之实用价值对小女人实在不适合。。

5　相学铁关刀，论病相术，最为无聊，不病治病，参考即可，如今医学之发达，此书价值不大，且语言尖刻，为伤官之人所著，满清医生所述。

7　相理恒真，此书文思精美，词采华丽，洋洋洒洒，细大不捐，论富贵贫贱有验，神神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作，江湖之流口充斥书内，参考可以。深究多误。

8　平园相学，民国汤氏所为。莠平学贯中西，重考据实践，对相理而论，格局声音气色无有过前从之处，然而手相篇中则是珠玑多见，为后来手相学中之开山珍品，作者揉合西方骨理，哲学分析，词采并美，堪为上品。

9　公笃相法，民国高高手陈公笃所撰，为民国相书集大成者，推演相理由格局，气色，声音等分类，此书富含掌故，诸子，科学，入室看相，可赖此书，口吻重复，是为暇次……

10气色大全，台湾潇湘居士所撰，格局分类到位，气色分类堪为模范，稍有不逮，精神实证过少，居士学识渊博，情性高人，此书专论气色，独树一帜，弥足珍贵。

相术吉凶问答篇

相术吉凶问答篇

相术吉凶问答篇，相术又称相人术,，其主要依据就是根据人的面貌、五官以及手纹等特征来判断出命理的吉凶情况。下面给大家介绍相术吉凶问答篇，希望对大家有帮助！

相术吉凶问答篇1

矮个子的人多计吗？

问：我的高度只有五尺二寸，懂得相学的表哥说我是“矮仔多计”。我是一个不会想计去害人的人，所以怀疑这说话是否正确？请指教。

答：俗云：“矮仔多计，矮婆多仔。”前一句听起来似乎有点尖酸刻薄，实则“多计”可引伸为“多创意”，最利创作行业。至于后一句“多仔”，古时候以家中多男丁自豪。其实这两句俗语是颇为精确的。

耳白过面是吉是凶？

问：每天早上梳洗照镜，都发觉自己一对耳朵十分白，在相学方面，是吉是凶呢？

答：俗云：“耳白过面，名扬于世。”你的面相便是这个情况了，看这句子不问自知是好相了，除了出名外，生活亦无忧无虑。

右眉比左眉高代表什么？

问：右眉明显地比左眉高，代表什么？

答：女性以右眉主丈夫，右眉比左眉高，自己对丈夫的十分顺从。男性则主畏妻。

掉眉毛究竟主吉主凶？

问：眉毛突然掉了很多，会发生什么事吗？

答：两条眉毛在相学来说，主兄弟姊妹，忽然掉眉毛，主兄弟姊妹会出现问题，如健康方面、运气方面。掉眉毛，兄弟姊妹如果没事发生，便是丈夫的运程十分差了。

眼下有泪痣好不好？

问：女人眼下有一颗痣，有人说这是泪痣，会与丈夫生离死别，又会克子女，不知日后会不会发生这等事情，如果会，有没有化解方法？

答：不可一概而论，泪痣主要代表为子女担忧，如他们的成绩很差，身体很多毛病等。至于泪痣会影响婚姻之说，必须加上夫妻宫低陷才作此论；否则，

此说自然不攻而破，所以不须要为泪痣的问题而担忧。

什么面相宜戴眼镜？

问：我曾经找一位师父替我看相，他提议我戴眼镜，说能改变运气。请问什么面相适宜戴眼睛？

答：眼神太凶太凌厉，会令人感觉到不适，这便要佩戴眼镜了，一来可增加人缘，二来可避免血光之灾。

戴隐形眼镜会影响运气？

问：有一位略懂看相的朋友提议我不要用隐形眼镜，因为会影响运气云云，不知是否属实？

答：未必，除非因使用不当，令眼部附近部位出现疤痕，又或令眼睛长期产生红筋；否则，是不会影响命运的。

鼻梁低有没有财运？

问：人人都说鼻是财运，我的鼻梁很低，是否没有财运？

答：鼻是财星。如果两颧都是低的，扁鼻反而是好相，因为看鼻必须与两颧相配，且俗云“扁鼻姑娘奶奶相”，亦盛赞扁鼻的女士属于好相。

鼻子涂油可加强财运？

问：有何办法可加强财运？

答：希望运气好转，除了风水方法外，还有更贴身的方法，这是属于人相学的方法，所谓人相学，便是面相学、手相学、内相学、动相学、静相学。什么是面相学及手相学，相信各位都知道。

至于声相学，便是从个人声音来推断运气。

内相学便是背相、脐相、乳相、阴相等等，所谓“最怕肥人没屁股”，相屁股便是内相之法。

动相学便是行走的形态、食相等等。

而气色无论面相或内相都有，面相中鼻子为财帛宫，故鼻子的气色便显示近期的运气，当人的财运很坏之时，肯定鼻子的气色好不到哪里，最简单的方法便是到药房买一支婴儿润肤油，滴几滴在指头上，然后把整个鼻子都涂上一层。

连额部都涂上一层，这样，鼻子虽有少许油腻腻的感觉，但亦显示一层油面的光泽，财运便日益改进过来。这方法曾教给很多人，他们都说见效，大家不妨试试。

鼻长出毛显示什么？

问：我的鼻常长出毛，不多不少，常保持一或二条，不知是否有何运气显现，请指教。

答：这种情况名为长枪，代表近期容易破财或家人的`健康较差，只要将其剪掉，便可化解。

鼻痣会影响财运吗

问：我的鼻翼有一粒黑痣，请问代表什么，应不应该把它脱去？

答：该病主没有横财运，所以不宜打牌、赌马。如果把痣脱去，会对财运有帮助。但一定要小心，因为脱痣后如留下大的疤痕，反会影响一生的财运。

人中无须是好是坏？

问：我的上唇长了浓厚的胡子，偏偏中央的凹坑却没有胡须，不知在相学上是好是坏？

答：你所说的凹坑在相学上称为“人中”。俗云：“人中无须，为人无功劳。”指你无论怎样帮助他人，他人也不会感谢你，不恩将仇报已属万幸。

哪些人需要留须？

问：曾往一家命相馆看相，馆主建议我留须。请问哪些人需要留须？

答：鼻主财运，鼻孔太露则难聚财，留了胡须，可令财运改进。

口唇有痣好不好？

问：我口唇上方生有一颗黑痣，这颗痣代表什么？

答：这颗黑痣称为是非痣，一主本人的好奇心很强，遇上一些问题，时常打破砂锅问到底；另一主本人易招小人，就算自己不开罪别人，他们也会找自己的麻烦，在自己的背后指指点点，所以叫做是非痣。

口唇有粒珠代表什么？

问：我的表哥上唇中央形成一粒很明显的小啄，不知代表什么？请指教。

答：俗云：“口唇有粒珠，为人不认输。”是指其性格好胜，错了也不肯认输。

看掌能知寿夭吗？

问：在一次餐会中，我认识一位朋友，他替我看掌，说我会很长命，请问他是如何知道的？

答：他是看你生命线的长短。生命线长的寿，生命线短的则夭亡。

掌纹略粗略深代表什么？

问：我的掌纹比一般人的略粗略深色，请问代表什么？晚景会好吗？

答：掌纹略粗及略深色，主人一生奔波劳碌，好动不耐静，且较为性急。晚景好否，要参看多条主线才能定论。

你与玄学有缘吗？

问：我对面、掌相及风水等问题非常有兴趣。但听人说，学习这些学问是要有缘分的，要怎样才知道我有没有缘分学习这些呢？

答：所谓缘分，第一步便是兴趣，如果对这等学科完全提不起兴趣，便是没缘分了。

至于要怎样才能察觉自己对这些学科有没有缘分，可从掌纹中推算出来。

掌中的中心（大约在感情线之下方，智慧线之上方）出现十字或交叉形的符号，俗称神秘十字纹。

代表这人对于玄学很感兴趣，与这等学问有缘，学习医、卜、星、相有天赋，各位如果希望知道自己与玄学有没有缘分，使可以观察这神秘十字纹。

如何补救漏财？

前些时候，接到一封附有掌纹的读者来信。他将手掌影印出来。而在纸上圈出一条掌纹。他的朋友说这条是漏财纹，无论赚多少钱，最终也会破耗，难有积蓄。他问此纹是否漏财及有何化解方法。

漏财纹是指有直纹冲上食指与中指之指缝，那读者寄来的图便是这种。

另外有一种掌纹也属于漏财纹，便是感情线的尾部向食指与中指的指缝延伸，亦是最常见的。

从相学来说，食指为财帛宫，亦即俗称的财位，但纹冲至其指缝，则耗财，化解方法便是戴戒指，中指或食指戴着戒指，便可以减少破财的数目，这属于趋吉避凶的“避凶”方法。

尾指指甲长可增晚运？

问：我看见很多老人家都喜欢把尾指的指甲留长，是否对命运会有良好的改变？

答：一般相理，以尾指为晚运，如果尾指短（短过无名指第一节横纹），则留长后指的指甲（最起码要长过无名指第一节横纹），以增晚运。

二趾长过公会一世穷？

问：常听人说：“二趾长过公，不死一世穷。”请问这话准不准确？因为我是二趾长过公的。

答：第二只脚趾长过第一只脚趾（拇指），是唤作“二指长过公”，至于“一世穷”这一句话却是不足为信！

看通胜如何配命？

问： 我有一次看通胜择日，朋友说要配命的。请问如何配法？

答： 一般以出生生肖去配合，最紧要避开冲生肖的日支，如子日冲马、丑日冲羊、寅日冲猴、卯日冲鸡、辰日冲狗、巳日冲猪、午日冲鼠、未日冲牛、申日冲虎、酉口冲免、戌日冲龙、亥日冲蛇，而每日是何支，查通胜便知。

相术吉凶问答篇2

民间相术口诀集锦

1、看耳

耳如提起，名播人耳。两耳垂肩，贵不可言。

耳白如面，名满天下。棋子之耳，成家立计。

耳黑飞花，离祖破家。耳薄如纸，夫死无疑。

轮廓桃红，性最玲珑。两耳如纸，贫穷无倚。

耳如鼠耳，贫贱早死。耳反无轮，祖业如尘。

耳有垂珠，衣食自足。耳薄无根，必夭天年。

耳门广阔，聪明豁达。耳有城廓，寿命不促。

2、看眉

眉高耸秀，威权禄厚。眉毛长垂，高寿无疑。

眉毛润泽，求官易得。眉交不分，早岁归坟。

眉如角弓，性善不雄。眉如初月，聪明超越。

重重如丝，贪淫无守。弯弯如蛾，好色者多。

眉长过目，忠直有禄。眉短于目，心性孤独。

眉头交斜，兄弟各家。眉毛细起，不贤则贵。

眉角入鬓，为人聪俊。眉俱旋毛，兄弟同胞。

眉毛婆娑，男少女多。眉覆眉仰，两目所仰。

3、看印堂

命宫光明，超群之士。印堂开阔，手操大权。

刑狱色明，多逢吉事。林中骨起，喜学禅宗。

神光闪闪，必近神仙。酒樽气恶，酒色忘身。

嫔门色开，欢娱妻妾。巷路气暗，祸患风云。

山根皎皎丰隆，灾病何染。亭亭伏犀，文昌可夸。

莹然光彩，五福俱全。年寿相扶，百灾难入。

绞痕低陷，宿疾沉疾。枯陷尖斜，终身灾厄。

4、看眼睛

目秀而长，必近君王。眼似，必定家肥。

目大而光，多进田庄。目头破缺，家财歇灭。

目露四白，阵亡兵绝。目如凤鸾，必定高官。

目有二角，其人必恶。目知眉长，愈益田庄。

目睛如凸，必定夭折。赤痕侵瞳，官事重重。

目烈有威，万人皈依。目如羊目，相刑骨肉。

目如蜂目，恶死孤独。目如蛇睛，狼毒孤刑。

目尾相垂，夫妻相离。红眼金睛，不认六亲。

5、看颧骨

颧高印满，有权有威。双颧插天，万人皈依。

独颧无面，中年败业。有面无颧，为人少力。

颧高鼻陷，多成多败。鼻高颧拱，主多帮助。

女子颧高，必夺夫权。颧高如峰，破杀三夫。

青气侵颧，兄弟口舌。白气绕颧，兄弟防厄。

6、看鼻子

鼻如截筒，衣食丰隆。孔仰露出，夭折寒索。

鼻如鹰嘴，取人脑髓。鼻有三曲，孤独破屋。

鼻有三凹，骨肉相抛。准头而直，得外衣食。

准头丰起，富贵无比。准头带红，必走西东。

鼻若露骨，一生泊没。准头垂肉，贪淫不足。

准头圆肥，足食丰衣。准头尖薄，孤贫削弱。

鼻耸天庭，四海驰名。鼻梁无骨，必夭寿没。

鼻露见梁，客死他乡。鼻准尖斜，心事勾加。

7、看人中

人中深长，其裔永昌。人中短促，子孙不足。

人中高厚，寿年不久。人中广平，养子不成。

8、看法令

法令分明，富贵有威。法令短尖，贫而夭贱。

长至地阁，福寿可信。短而入口，饿死无疑。

法令冲破，缺柴少米。绞理圆长，足食丰衣。

9、看嘴巴

口角如弓，位至三公。口如含丹，不受饥寒。

口如撮聚，人贱如狗。口如缩囊，饥死无粮。

口如吹火，饥寒独坐。口如缩螺，常乐独歌。

龙臂凤口，不可为友。纵理入口，饿死不久。

口宽舌薄，心好歌乐。口边紫色，贪财招祸。

口开齿露，心无机谋。口中有理，丰财足禄。

10、看嘴唇

唇平不起，饥饿莫比。唇如鸡肝，至老贫寒。

唇如青黑，饿死涂陌。唇色光红，不求自丰。

11、看舌头

舌大口小，言不了了。舌小口大，言语捷快。

舌短而大，愚鲁懈怠。舌小而长，仕宦吉昌。

长而餂鼻，位隆辅弼。舌出如蛇，毒害淫奢。

舌无纹理，寻常之侣。舌上长理，三公可拟。

12、看发须

发长稀秀，聪明富贵。发短粗黄，刚强孤苦。

鬓发乱燥，忧悉到老。发黄而焦，不贫则夭。

发长过腹，满堂金玉。髭须秀清，终能得名。

微博大V总结的麻衣相术篇

文｜无缺

五官精致好看，不一定是好五官，要从五官的功能性来鉴别面相。眼为监察之官，所以眼要端正，眼神要清、明、藏、和；口为出纳之官，要开合有度，纯不露齿；耳为采听官，要高、大、长，有垂珠，颜色青白；鼻子为审辨官，要山根隆起，不过高不起节，无疤无痣；眉为保寿官，要浓、聚，修长，有光泽。

最近在微博上翻看了一些看相大师的相法技巧，虽然大多都是为了蹭热度以娱乐明星为案例，但是胜在直接明了，有一定的验证性。现总结一下，方便广大网友做识人之用。人无完人，博主们都是以娱乐明星为例，挑刺的负面评价比较多。

理性敏感：眼睛内钩角、多层眼皮，耳高于眉，口角起菱

（女性）物欲：吊骚眉，眼尾上扬，声音细高，腮削下巴尖，颧骨高，唇厚

好色桃花：卧缠桃花眼，眼睛泛水朦胧，斜视，眼下乌青，鱼尾纹炸裂、下嘴唇厚且外翻、鼻强耳弱，鼻头有痣，奸门有痣、斑

桃花女：眉毛薄、短，眉散，卧缠桃花眼，耳大且长，眼神泛水、斜视，三角眼，下三白，奸门缺陷、青黑斑，笑漏龈齿，下巴尖削，两颊肥厚而红，嘴开无收，口大无芳容，声媚，举止轻浮

节操弱：眼距、印堂过宽，颧骨低平，上三白，眼神弱，耳弱（薄、小、无耳坠），鸡嘴耳，山根塌陷

薄情渣男：眉毛希淡，颧骨无势，歪鼻子，嘴唇薄、小，眼神飘忽游离，额窄头大，脸型窄，锥子脸，细皮嫩肉，腰细臀扁

单纯：大圆眼，眼睛黑多白少，皮肤白嫩，塌鼻梁，印堂两眉太开

有心机：鼻准压人中（鹰钩鼻），眼神藏，小眼睛，眼窝凹陷，三白眼，眉压眼，嘴巴歪斜

好辩是非：唇薄，唇珠，牙齿细小稀疏，嘴大，是非痣，嘴角无棱、歪斜

婚姻不美满：法令纹深且绕口，口角下垂，多层眼皮，牙齿杂乱稀疏，奸门有痣、凹陷

财帛有缺：额头窄，眉低压眼，田宅宫凹陷、两颊无肉，鼻孔外露、塌鼻梁、鼻梁细，眼神弱，招风耳

事业不起：天仓塌陷，额窄，山根不起，鼻梁细，颧骨不挺，腮骨无力，下巴短促，眼神太弱

（女性）情路坎坷：眼下泪痣，鼻梁起节，鼻子有疤、痣，酒窝，矫情纹，颧骨过高

克夫：额头高（照夫镜），颧骨高，鼻子破相，剑锋鼻，眼珠白多黑少，眼神凶、死、呆、沉，头发粗，鸭公嗓，招风耳

防夫：脸大鼻小，鼻破相、痣，口角生痣，牙齿杂乱稀疏，鬓窄、眉毛杂，腮削、下巴尖，下巴短促，唇薄额窄

叛逆好强：耳生反骨，颧骨高，眼尾上扬，眉头带箭，额窄头大，眉逆额头窄

克妻：面大鼻小，颧骨生峰，橘皮，山根断裂、有痣，人中短促浅显，下巴尖，扫把眉（八字眉），断眉，剑眉常蹩，奸门凹陷，鱼尾干枯，泪堂深广、有痣，印堂、山根悬针纹

总的来说，男性的福相、贵相有以下的特征：

财气之相：天庭饱满，地阁方圆，两颊有肉，田宅宫眉不压眼，脖子粗短

事业相：山根隆起，两颧骨挺拔，腮骨有力，眼神犀利

贵像：眉浓且聚，耳白过面，鼻梁有势端正，眼下阴骘文，两颊捧场纹，眼神柔和，口大不露齿，举止稳重

寿相：眉浓且长，眼睛细长，耳长有垂珠，下巴有力

众观之，一个好的面相，五官精致还是其次，最重要的是眼神和举止。眼为心之相，人生一世，财官厚禄比不上以修心为上，因此，尚佳的眼相以眼神柔和为好。眼正则心正，眼神弱则无斗志、无识人自知之明，眼过于凶悍则其心毒、其命运多遄。是以如果一个人五岳隆起，三庭有势，能够配合一个好的眼相，才能称得上是真正的富贵之相。

现代女性跟以前有了较大的区分，传统的贤妻良母是一类，但是出入于职场发展事业的女性也不少，一些在传统相法里贬低女性的面相特征其实是有利于当今之事业型女性的，比如女性颧骨高在以前是不良因素，是防夫的标志，但是现在反而是事业型女性必备的面相特征。颧骨高的女性强势有事业心，有干劲，且能掌权、控制住局面，所以事业型女性的面相特征跟男性差不多：高颧骨、鼻梁高挺，下巴有力，眼神犀利，眉毛粗长，兼之脖子粗短，那就是到处折腾的劳碌命了。古时的旺夫相是：鼻挺、正、无破无痣，苹果肌，卧缠，地阁方圆，眼神温柔，两颐有肉，头发细软。

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