26颗牙齿代表什么风水

26颗牙齿代表什么风水

在麻衣像书上、26颗牙齿是大贵之人。

眼睛

眼睛是心灵之窗，有双漂亮的大眼睛可以让人的精神面貌提升百倍，所以很多人去做眼睛的整容，什么双眼皮显眼睛大，什么单眼皮的人眼睛比较漂亮，眼睛大的人，性格比较任性霸道。

风水面相：牙齿与风水有关吗，有什么说法

东北角上不要东西

风水与牙疼

牙疼与风水，东北角上不要东西

整容让你更漂亮更自信？破坏面相风水不是闹着玩的

每个人的五官都是各不相同的，即使双胞胎也能找出些许的区别。反映了一个人的性格、情感和命运等等信息。

六、口大齿

齐口大齿齐是旺夫益子面相的一大特征。女人口大代表着其有着出众的交际能力，而牙齿整齐则意味着与丈夫的关系甜蜜。

sy引起长斑，已经戒了2个月可是斑还在，不想去看中医，怎么才能把斑去掉？能给些调理的方子和方法吗

理论上讲只有中医可以，在戒SY的基础上。但现在的好中医比熊猫还少，看到身体虚下药没轻没重还不利于康复。

可以试试树疗。当然，前提是戒se。下面是转述的内容，学习完飞翔大哥的《戒为良药》吧：

中国的传统相术和传统中医的面诊有异曲同工之妙。中医最高境界就是：望而知之谓之神！最高境界就是看了你的脸色，就知道你身体哪里出问题了。扁鹊的故事，相信大家都学到过的。扁鹊就是一位面诊的高手，一望便知。中医面诊和相术可谓是一棵树上的两个分枝。对于相术理论的深刻理解和认识，可以让我们更好更深地理解撸管的危害，基本每本经典相书都有气色这一章，对于气色的详细分辨，不管是中医还是相书都是极为重视的。下面关于相书的气色专题和我个人的深入体会和大家做一个分享：

“气不足，万事无成，气足神强，方言发福，气生色，色定荣枯”（《柳庄神相》）

气指的是五脏六腑之气，而肾藏五脏六腑精华之气，脸是五脏六腑的镜子，所以撸管伤肾后，就会反应在脸上。在撸管后，气色很容易发生改变，气不足时，色也会随之改变，会变暗变青变脏变油，让人心生厌恶之感，严重的戒友，脸部形态也会发生微妙的改变，也就是所谓的变形。有的戒友眼皮发生了改变，双变单，戒了一段时间，又变回了双眼皮。还有就是浮肿现象，包括眼皮浮肿，脸颊浮肿，还有眼袋等。肤质也会发生改变，皮肤变粗糙，触感不再光滑细腻，有的戒友出现蜕皮，毛孔粗大，粉刺痤疮青春痘等，经久不愈，还会留下痘印，或者色斑。还有的戒友脸颊凹陷，颧骨突出，面带鬼气，神似僵尸，还有很深的黑眼圈，这都是撸管伤肾的典型表现。现代社会，面对电脑会导致“屏幕脸”，还有熬夜久坐也伤身体，所以精气神更加不行。还有一点就是，气色的明暗也会对脸部形态造成一定的影响，大家如果学过摄影术，应该会知道，当光线明暗发生变化时，物体的形态也会发生微妙的改变。同理，当一个人脸部的亮度发生改变时，也就是变暗后，他的脸部形态也是会发生微妙的改变的。

当一个人肾虚时，很容易出现一个表现，那就是：嗜卧懒动。这在中医上也专门讲到的，大家应该有这个体会，撸管后特别喜欢睡觉，总是睡不醒，还喜欢赖床，而赖床又容易导致破戒，从而形成了恶性循环。这样一个懒散的人，要在事业上取得成功，难度是比较大的，说万事无成，也不算夸张，很多戒友的实际经历也的确如此，学业和工作都一塌糊涂，做什么都不成功。大家设想一下，如果一个人气足神强，精气神饱满，以这样的状态去做事去学习，那效率就完全不一样了，结果也会迥然不同。

“气足一月方发为色，色发在外方定吉凶”（《柳庄神相》）

有不少戒友都反应，戒色一个月左右，精气神变好了，别人也说他变帅了，其实这就是气色变好了，气色变好了，脸部形态也会发生微妙的改变，眼睛和肤色会提亮，神清气爽，焕然一新。底气也回来了，当你精神好时，做任何事都有一个良好的身心状态，这样做事情也更容易成功，反之，很多人因为纵欲变得自卑没自信没底气，做事变得犹豫，还出现社恐表现，这样出去做事，还没做，已经输掉了一半。撸管伤到一定程度，人的脑力会大幅下降，注意力，记忆力和思维力都会不同程度下降，本来可以做好的事情做不好了，学生党更是会影响学习成绩。没有一个好的身心状态，不管是学习还是工作，都不太容易获得成功。而气色就是一个人精气神的外在表现，气色好，精神足，学习或者工作才会有一个好的状态。而一个龙马精神的人，也会让别人潜移默化受到感染，觉得你正能量很足，很愿意和你在一起。这种感觉就像面对一条肮脏的河流，自然就会心生厌恶，而面对一泓清泉时，自然就心生欢喜亲近之心。

“气藏皮内，色现皮外，根本固，则枝叶繁。根本枯，则枝叶谢”，“夫气舒，则色畅，气恬，则色静，气通，则光润华明见于色，此皆气色之善者；气偏，则色焦，气滞，则色枯，气蔽，则憔悴暗黑见于色，此皆气色之凶者”，“色光，则性静，色晦，则情乱。色光者，如秋月连天。色晦者，如浮云蔽日。性静，则吉。情乱，则凶！”（《神相铁关刀》）

气和色的关系就是气根色苗，气是最根本的，而肾为五脏之根，又藏五脏六腑精华之气，所以肾气乃重中之重，相当于王中王。肾一虚，五脏六腑都容易出现失调，都容易出现各种症状。所以中医有讲到，肾虚百病丛生。此句话一点不假。药王孙思邈讲的“精少则病”其实也是这个意思。撸管不仅伤气色，也伤皮肤。据我观察，我那时是周围朋友当中皮肤最差的，就是撸管后变差的，别人其实也撸管，但每个人的症状表现是不同的，后来研究中医后才明白，这和个人体质有密切关系，中医有把人分为九种体质。每种体质，因为撸管出现的问题也是有所差别的，各有侧重，有的人怎么撸，他的皮肤还都是好的，但有的人稍微撸几次，皮肤就会变得很差。但是，上天是公平的，他皮肤不出问题，其他方面可能会出现严重的问题，比如脱发严重，或者腰痛失眠易上火等其他各类症状。还有就是，虽然他皮肤没问题，但气色一样会发生改变，也就是因为撸管，不管何种体质，他的气色都会变差的，这一点是毫无疑问的。当你肾气很充足时，就像小孩一样，皮肤细腻光滑，亮度非常好，饱满清透，让人自然心生欢喜。当你皮肤晦暗肮脏，就像过期的水果，就像枯萎的花朵，不管是自己还是别人都会觉得恶心。当你坚持戒色养生，皮肤和气色都会慢慢变好的。关于这一点，无数戒友的经历和前后照片已经充分说明了。

“丈夫欲其刚正，其气欲刚，其性欲正。刚则不佞，正则不邪，得刚正之气，为天下之英才！”（《玉管照神局》）

一个男人最重要的就是要具备刚正之气，君子心地光明磊落，但这里的刚，不是过刚，过刚易折，这里的刚，是指刚柔并济，外圆内方。这里的刚，不是让你到处逞强到处炫耀。真正具备刚正之气，就不会沉迷撸管，有了刚正之气，就不会再猥琐了。而要具备刚正之气，应该不断给自己灌输正能量，正气存内，邪不可干。心正则人正，心清则人清。我们戒色，就是要端正自己的心，净化自己的心，把黄毒心垢都清洗掉，洗心革面，重新恢复阳光纯净，让自己具备一身阳刚正气。无论走到哪里，就把这种刚正的气场带到哪里，刚正之气就像春风，吹到哪里，哪里就会有一番生机勃勃的景象。如果你带着一身猥琐之气，无论你走到哪里，都不会受到欢迎，甚至你会发现，和父母的关系都会变得紧张，和别人也无法正常交流。其根源就是中了黄毒，沉迷撸管伤了正气。没有正气就没有底气，变得自卑，不愿与人交流，害怕别人看不起。要改变这种失调的身心状况，唯有多学习戒色文章和传统文化，提高自己的觉悟和正能量，这样就能重新建立起自信，很多戒友都反应，戒色一段时间，心情变好了，也敢和别人直视了，和人交流也自然了，这其实就是身心调整过来的一种表现，也是正气恢复的一种表现。当你有了足够的正气后，做很多事情都会很顺，即使有短暂的挫折，也能乐观开朗地面对，心情完全不一样了，变得更积极进取，更乐观向上。

“若夫欹斜缺陷，色泽昏暗，不佳之相也。是以面色白如玉润、黑如漆光、黄如蒸栗、紫如绛缯者，皆属吉相。”（《神相全编》）

这段话，其实主要就是讲气色的亮度、通透度和清亮程度。很多撸管的戒友应该都会发现，撸管后，气色明显变暗了，就像一只快没电的手电筒，而且肤色也会变得很不均匀。了解过化妆的朋友应该知道，化妆里面专门有提亮，还有就是让肤色变得均匀细致。而当人的肤色被提亮后，人的精神面貌将焕然一新。当然化妆是虚假的，很多女人一卸妆，马上现出原形，那就是肤色晦暗呆滞，显得特别没有神采。撸管导致的内分泌失调，反应到人的脸上的确会有很多不好的表现，比如有的戒友皮肤会变油腻，而且会有一个感觉，那就是怎么洗，也洗不干净，甚至是越洗越出油，洗多少遍都觉得脏，依然还是很晦暗。其实这是里面脏了，内分泌紊乱了，出现这种情况，外面再洗也没用，用消毒水洗也没用。当你坚持戒色养生，积极锻炼，注意作息规律饮食清淡，坚持一段时间，皮肤自然会变干净。很多戒友都有切身的体会，坚持戒色养生，皮肤重新变得清亮有神采。而破戒后，马上又会回到解放前，重新变丑变猥琐，失去自信和底气。

因为遗传或者日晒，每个人的肤色都不尽相同，有的偏白，有人偏黑，有人则是黄色，有人偏紫，但不管哪种肤色，明润光华，清亮通透，都属于好的气色。反之，晦暗呆滞，肤色不均匀，肤色暗沉，面带尘埃，这些都不是好的气色，这种气色其实就是体内失调的一种外在表现。气色就是由内而外的一种表现。撸管伤肾，五脏功能紊乱，内分泌紊乱，肯定是会反应到脸上的。明眼人一看便知。另外，要说的就是，戒色养生也会提亮一个人的眼睛，人的眼睛也有明暗之分，浮光色不是好的征兆，最好的眼睛是明亮而含蓄不露，这才是最好的，打个比方你就懂了，就像玻璃球的光和玉的光，玻璃球是浮光刺光，没有内涵，而玉的光，是内敛含蓄之光，是由内而外散发出来的神光。撸管后，外貌出现的变化是微妙而明显的，伤到一定程度，一看就觉得猥琐没精神，而戒色后，人的容貌变化也是微妙的，只有仔细观察，才能发现其中的奥妙。别人说你变帅了，难道你五官有整容变形吗？为什么说你变帅了？因为戒撸后，一些微妙的好变化已经发生了，这种微妙的好变化，难以言说却很明显，让人一看便能直接感受到。大家看小孩，有哪个小孩特别丑吗？几乎没有，因为小孩精气神好，气色好，眼睛明亮有神，让人心生欢喜。一个男人，最重要的不是五官，而是精气神，而是气色。一个男人可以不帅，但绝对不能失去精气神，失去精气神，真的就是一个傻逼了。很多原来很帅气的戒友，最后都变丑了，精气神一走漏，不管原来有多帅，都会变猥琐变丑陋。这是很多帅哥的亲身体会，撸管会让人从帅哥变衰哥，变成猥琐男，这一点千真万确！

下面讲讲容貌气色恢复之秘技。

这季内容是很多戒友都比较关心的，因为撸管后，很多戒友都变丑了，变丑是比较普遍的现象，我在变丑那季也讲得比较详细，各种变丑类型也总结归纳过。这季就讲讲如何恢复容貌气色。

如何恢复容貌气色是一门很深的学问。撸管变丑这个现象，伤精到一定程度就会显现出来，纵欲后，人的容貌气色就开始走下坡路了，十几岁时还行，过了25岁表现就会变得明显。我青春期就开始撸管，那时就有了内分泌失调，虽然那时变丑不太严重，但已经和撸管前没法比了，然后到了大学，就开始有黑眼圈和眼袋了，我记得那时就撸了一个暑假，然后照镜子就发现自己有眼袋了，有了眼袋人就显得特别没精神，特别显老，我发现撸管后，自己的皱纹也开始增多了。有了危机感后，我那时就开始天天跑步，反正大学有很多空余时间，我每天跑10圈，坚持跑了二十多天，然后照镜子发现眼袋和黑眼圈都没了，人也变得很精神了，但是我那时还处在强戒盲戒的状态，没多久一破戒又回到了过去，眼袋又重新出来了，于是我又开始跑步，我在跑步和破戒之间来回挣扎，心里很痛苦也很无奈。

通过我亲身的实践，有氧运动对于容貌恢复和缓解前列腺炎是有积极作用的，但是如果你不彻底戒掉撸管，破戒后还是会重新变丑的。所以彻底戒掉撸管才是最关键的。一个人工作后，也不可能天天运动，有时工作太累，就不想运动了。运动对于撸管的危害是一种平衡，但是随着年龄的增长，你会发现运动后和撸管后，身体越来越难以恢复了，因为人年纪上去后，自身的恢复能力会下降很多。到30岁时，恢复能力就比20岁时下降了一半。就是你身体再好，如果你有撸管伤精史，到了30岁时或多或少会出现症状了。年轻时透支，年纪大了，恶果就慢慢显现了。很多人以为年轻时放纵没事，其实是在透支以后的健康。

一般变丑分为三类：

1.形态变化

2.气色变化

3.肤质变化

总体概况一般就这三大类，有人是皮肤还行，但气色像鬼，有人皮肤和气色还行，但是脸部出现了变形，更多的人是三者都有，就是皮肤，气色，形态都出现了不好的变化。我想大家在容貌恢复方面肯定想过不少办法，比方说洗面奶，或者中药调理，或者面膜等，记得有个戒友去激光治疗过，治疗一段时间，肤质有改善了，然后他继续撸管破戒，没多久皮肤就又变差了，接着他又去医院激光治疗，他发帖说恨死自己了，为何就戒不掉撸管。有良好运动习惯的戒友，应该会体会到“运动是男人最好的化妆品”这句话的真实涵义。通过一段时间的有氧运动，皮肤气色都会变好，继续坚持下去，脸部变形问题也会改善。但是千万不能破戒，一破戒，很可能就前功尽弃，回到解放前。

熬夜也伤容貌，也会导致黑眼圈，相信很多戒友都有体会，所以我们要养成良好的作息习惯，积极锻炼，良好的睡眠其实就是美容功课，所谓美容觉，睡得好，晨起照镜子就会发现自己气色比较好，如果熬夜的话，早上起来就会很疲倦，很没精神。但我要说的是，撸管伤精到一定程度，是睡觉也难以恢复容貌了，运动能改善容貌，但需要坚持大量有氧运动才行，容貌恢复其实很容易进入恢复的瓶颈期，也就是怎么做都感觉很难明显恢复，即使是最好的护肤品，效果也很有限，而且还那么贵，一般戒友也用不起，很多护肤品也很容易引起皮肤过敏。

容貌气色的恢复的确是恢复的难点之一。光靠戒色是极难恢复的，除非你刚开始撸管没多久，否则要真正恢复，必须在恢复的方法上想办法。

这季我将分享一个容貌气色恢复的秘技。我看过无数养生文章和书籍，也没见过哪个人推荐过这个方法，这个方法完全是我自己通过实践领悟出来的，可以说属于独家恢复秘技，对于容貌气色的恢复有着惊异的效果，大家应该知道我飞翔的为人，我说这句话一点不夸张，就是惊异的恢复效果，超过顶级护肤品，最关键的一点就是，它是完全免费的，而且是完全自然的。

请大家竖起耳朵，屏息聆听下面的内容，不要漏过一个字，否则将是你自己的莫大损失。

我在以前的文章里说过，我原来得过神经症，有神经症的戒友应该知道，吃药是无法治愈神经症的，吃药只能缓解神经症，神经症要痊愈，必须在养生方面下大功夫，必须提高自己的养生意识才行。那时我就明白了这个道理，所以我没把痊愈的希望全部押在医生那里，而是自己不断学习养生文章提高自己的养生意识。我那时经常去公园溜达，看到很多退休老人在走鹅卵石的小路，我也跟在后面走，就是在按摩脚底的穴位，但是我那时没坚持多久。后来我看到有的老人在撞树，大家去过公园可能会知道，就是用自己的背部去撞树，相当于按摩拍打背部的经络穴位，于是我也跟着去撞树，别说效果还是不错的，本来我背部有不适的感觉，撞了几天感觉舒服很多了，但这个撞树疗法我也没坚持下去。不过通过撞树的经历，我对树木有了某种特殊的好感，于是开始上网查，是否树木可以治病，还真查到了，大家看下面这段文字：

【树木疗法指的是借助树木治病。用树木治病在民间广为传播，医学中也有实例。 印度瑜伽术认为，树木可以把从宇宙中得到的一种物质传给人。不同的树种，带的能量不同。有的帮助恢复精力，有的消炎，有的防病。橡树让人精神振奋，云杉能吸收不好的能量，松树可以传递有益的能量，山杨树皮能治牙疼。俄罗斯一本辞典中写道：“脚疼时，把山杨木放在脚上；头疼时则把它放在头上。”现代从事树木治病研究的是生物定位专家。他们认为，树木有生物场，树木对人有治疗作用正是生物场发挥了效能。英国卫生研究所的专家认为，树 木拥有的能量足以治病，而且效果不见得比药物差。经常在森林中练气功的人可能有这样的体会：如果在白骅、橡树、松、柏、杉树旁练功，会感到精力充沛、神清气爽，偶得小病也会迅速消失。目前已经得知，树木既能“供给能量”，也能“吸收病气”。】

这段文字，大概我三年多以前就看到了，那时我看到这段文字，就觉得树木疗法有一定道理，但我又觉得树木疗法的理论很玄乎，是否有效果也不大好说，但我那时已经开始实践了，就是去公园里摸树，大概坚持了半个月，那时我也没什么特别的感觉，现在想来，其实是当时自己太粗心，也不得其法，就像猪八戒吃人参果，囫囵吞枣，我那时去摸树，并没有十分细腻的体会。所以，我并没有继续坚持下去，不过和大自然的接触中，我能明显感受到心情比较容易放松，对调节心理状态效果非常好。

下面这段文字就是关键所在了，大家注意看：

等到我真正悟到树疗和容貌气色之间的关系，已经是三年后了，也就是上个月才真正领悟到的。当时我也是无心插柳，并没有想通过树疗恢复容貌气色，当时我在公园里只是感觉想亲近树木，想拥抱树木，有这样一种冲动和念头。之前我通过气场学的研究，知道每样东西都有自己的气场，气场之间可以相互交流和影响，人也笼罩着一圈气场，只是肉眼看不到，树木也笼罩着一圈气场，人眼也看不到，但是的确是存在的。我当时就想，能不能通过树木的气场来净化我的气场，当时就有这么一个想法，我也不知道从哪冒出来的想法，总之，当时我就去拥抱树木了，拥抱这种姿势可以让人感觉一种心灵的慰藉，可以让身心舒畅，在拥抱的一刹那，树木的气场已经在影响你的气场了。当我拥抱树木时，我就给它念佛号，因为有科学研究表明，植物也是有喜怒哀乐的，对待植物应该感恩，因为没有植物，我们的空气会很糟糕。所以我当时一边念佛号回向树木，一边拥抱着树木，我能感觉到树木宁静祥和的气场，那种气场直接可以让我浮躁的心灵瞬间变得平和。这时，大脑里有一个声音告诉我，应该双手抱住树木，眉间的印堂贴住树木，然后观想树的能量通过手掌劳宫穴和印堂穴进入自己的身体，净化自己的气场，同时，我必须保持无比感恩的心态把佛号回向给树木。我当时就是这样做的，三年前我亲近树木，只是用手摸，并没有用脸去亲近，当我用脸亲近树木三天，每天大概2个小时，奇迹发生了，我只能用奇迹这个字眼，我想不出哪个词汇更能表达我当时的感觉，第四天我早上起来洗脸，洗完照镜子，发现气色变得特别特别好，脸比以前干净很多，开始变得通透饱满起来，那种饱满的感觉，让我想起了发育前的孩子，脸上异常干净，根本不需要什么洗面奶和护肤品，而且脸部很饱满，大家观察下小孩的脸蛋就知道，非常圆润饱满，有一股气向外撑着。同时，我感觉肤色也变均匀了，气色明显提亮许多，然后我信心大增，经常去做树疗，在一周左右，毛孔里的脏东西开始陆续往外排了，但底色依然很明润，当脏东西排得差不多了，气色又一下提升很多。我亲身体验到，树木的气场净化了我的气场，并且调整了我的内分泌，让我的心情也变得更加平和稳定。

下面我再分享几点细腻的体会，双手摸树2个小时，回家后一个小时，会发现自己的手掌变厚，一种很直观的感觉，我妈妈都说我的手怎么一下变厚很多，变厚在相术上有讲到，其实就是气足福厚的一种表现。记得有农民和习总握手，然后惊呼：好厚实的手掌！我坚持到现在，手掌较之过去变厚近四分之一，很明显的感觉。然后脱发量又减少很多，本来通过坚持戒色养生，我脱发和白发已经恢复很好了，已经完全正常了，通过树疗，我发现脱发又变少了，原来是一天脱发5根左右，现在减少到1-2根，甚至不脱发。从中医上完全讲得通，树是木气，而头发是肝木和肾水的外在表现，发为肾之华，肝藏血，发为血之余，通过补木气，脱发问题也是会大大改善的，这都是我的亲身体会。而且树木很特殊，它不仅是木气，金木水火土五气，它都吸到了，简直就是吸天地之精华，日月之灵气。我相信，一切的奥秘都在大自然中，爱因斯坦讲一滴水滴可以讲三天都讲不完，一滴水滴包含的物理知识超越人类的想象，最普通也最深奥。

然后，我发现不同的树木，气场是不同的，就像不同的树木，你去摸，你会发现它的体温是不同的，有的树木体温偏低，有的摸上去则是温暖的感觉，我很多树木都摸过，我发现大树的气场更强大，另外各种树木中，银杏树和香樟树感觉最好，另外，有“气点”的树木效果也很好，何谓“气点”？气点就是树木的生长点，就是枝丫的生长点，生长点其实就是气在往外冒，如果你手放在生长点上，吸收到的气就会很足，效果也更明显。不过要找到有生长点的树木不容易，还有就是有的树生长点偏高，你也够不着。

下面我总结下树疗的具体要点：

1.选择一棵树，我推荐银杏或者香樟，树龄在十年以上，树干应该相对干净点的。当然别的树大家也可以试试。

2.双手抱住树干，眉间印堂贴住树干，观想树的净化能量从劳宫穴和印堂穴进入你的身体，净化你的气场。

3.用两侧脸颊贴住树干，左右分开做，可以先左脸颊再右脸颊，各贴20分钟以上。

4.注意调心，保持感恩之心。信佛的戒友可以念佛号回向。

5.尽量选择白天练习，有太阳则更好。

6.每次练习不少于2个小时，如果很忙，至少保持1个小时以上。

7.每次练习的第二天晨起洗脸后，要注意观察效果，注意微妙的好变化的发生。

我以前从未把树疗和容貌气色的改善联系在一起，一个偶然的机会，让我发现了其中的奥秘。效果真的很惊人，之所以说树疗比顶级护肤品好，是因为它可以净化你的气场，可以调整你的内分泌，而不仅仅是表面功夫。再好的化妆品也是表面的，无法净化你的气场，但是树木可以，而且对肤质气色的提升，效果是绝对显著惊异的，对变形的改善也很有效。如果你是一个细心体会的戒友，一定会真正感受到树疗对容貌恢复的巨大作用。真是威力无比，有奇效一点不为过。通过几天的练习，可以让你马上突破容貌气色恢复的瓶颈期。但是树疗有一个缺点，那就是容易让人觉得奇怪，普通人可能会觉得那人在干嘛，为何要抱着树？可能会有一种好奇探究的心态，也可能觉得你脑子有问题。我也遇见过别人看我，但我完全不在意，有些事只有自己知道就行了，不必在意别人的想法。

我希望变丑的戒友可以积极练习，练习一周，肯定会有惊异的表现，快的话，三天就会有大改变，那种容貌气色的改变很微妙但却很直观，照镜子会很明显。希望大家把练习的效果和感觉反馈给我，让我可以积累一些案例。最后，我要感谢佛菩萨的加持，我相信一定是佛菩萨的加持，我才会悟到如此神奇的恢复方法，并且分享给大家。希望大家能恢复容貌气色，恢复精气神，找回久违的自信，但我不希望大家过于执着自己的容貌，人总会变老，有些事情要懂得顺其自然，多帮助别人，好好提升自己的心灵品质才是最关键的。南无阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！南无观世音菩萨！

《鱼目与珍珠》续写，急急急！最好10分钟给我一篇，文采好点的！

恶龙不斗地头蛇 地头蛇：比喻称霸一方的人。比喻外来者尽管很厉害，也斗不过本地的恶势力

托凤攀龙 〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。

人中龙虎 〖解释〗比喻人中豪杰。

攀龙附骥 〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。

烹龙炮凤 〖解释〗①比喻烹调珍奇肴馔。亦形容菜肴豪奢珍贵。②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。

炮龙烹凤 〖解释〗形容豪奢珍奇的肴馔。也指一种肴馔名。同“炮凤烹龙”。

炮凤烹龙 〖解释〗①形容豪奢珍奇的肴馔。②指一种肴馔名。

矫若游龙 〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。

画龙刻鹄 〖解释〗比喻好高鹜远，终无成就。同“画虎刻鹄”。

画龙不成反为狗 〖解释〗比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。

虎踞龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。

虎据龙蟠 〖解释〗形容地势雄伟险要。同“虎踞龙盘”。

虎超龙骧 〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。

虎变龙蒸 〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。

笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。

大水淹了龙王庙 龙王庙：管水之神的庙宇。比喻本是自己人，因不相识而互相之间发生了争端。

祖龙之虐 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。

掷杖成龙传说东汉费长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后汉书·方术传下·费长房》。后以“掷杖成龙”为典，借指还乡。

真龙天子 旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。

真龙活现 形容逼真。

云蒸龙变 云气兴起，神龙飞动。比喻英雄豪杰遇时奋起。

云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。

鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。

鱼跃龙门 同“鱼化龙”。

鱼升龙门 同“鱼化龙”。

鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。

鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。

鱼龙曼羡 喻世事变幻。

鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。

鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。

一龙一猪 比喻两个人高下相差极大。

绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。

舞凤飞龙 犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。

屠龙之伎 比喻虽有很高造诣却不切实用的技能。

土龙沐猴 比喻徒有虚名，而无其实。

岁在龙蛇《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦孔子告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以谶合之，知当命终，有顷寝疾。”李贤注：“北齐刘昼《高才不遇传》论玄曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟，玄以谶合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命

岁在龙虵 见“岁在龙蛇”。

尸居龙见 居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

事火咒龙 比喻荒诞不经之事。事火，指祀火为神；咒龙，指咒龙请雨。

神龙失埶 喻失去权位。埶，同“势”。

神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。

神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。

如龙似虎 形容勇猛有活力。

日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。

日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相。

雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”

青龙金匮 指六辰。谓良辰吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉日。

强龙不压地头蛇 比喻实力强大者也难对付当地的势力。

前怕龙，后怕虎 比喻胆小怕事，顾虑太多。

潜龙伏虎 潜藏的蛟龙，潜伏的猛虎。比喻人才尚未被擢用。

骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。

批逆龙鳞 同“批逆鳞”。

烹龙煮凤 见“烹龙炮凤”。

烹龙庖凤 见“烹龙炮凤”。

炮龙烹凤 见“炮凤烹龙”。

攀龙讬凤 犹言攀龙附凤。

描龙绣凤 指精美的手工刺绣。泛指古代女红。亦作“描鸾刺凤”、“描龙刺凤”。

曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。

马足龙沙 指驰骋边疆，扬威域外。龙沙，塞北沙漠地方。

马水车龙 犹言车水马龙。

龙姿凤采 形容姿态风采非凡。

龙争虎战 同“龙争虎斗”。

龙睁虎眼 形容蛮横霸道。

龙蛰蠖屈 喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”

龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。

龙章麟角 比喻珍希，不凡。

龙章凤函 喻文采炳焕。

龙章凤彩 不凡的仪表风采。

龙战鱼骇 喻战争激烈。

龙战玄黄 见“龙血玄黄”。

龙战虎争 同“龙争虎斗”。

龙跃虎踞 喻超逸雄奇。

龙跃鸿矫 喻高举远逝。

龙御上宾 见“龙驭上宾”。

龙驭上宾 亦作“龙御上宾”。《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后因用“龙驭上宾”为皇帝之死的讳饰语。意为乘龙升天，为天帝之宾。

龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。

龙阳泣鱼《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前

龙颜凤姿 指帝王之相。

龙言凤语 喻轻松悠扬的音乐之声。

龙血凤髓 比喻高贵的血统。

龙兴云属 《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤臣良将。

龙行虎变 《易·干》：“飞龙在天……云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。

龙兴凤举 喻王者兴起。

龙心凤肝 喻指极珍贵稀有的名菜。

龙骧麟振 龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗·周南·麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。

龙骧蠖屈 喻随时屈伸、上下。

龙翔虎跃 喻奋发有为。

龙骧虎啸 喻气概威武。

龙骧虎跱 雄踞貌。

龙翔凤翥 ①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。

龙翔凤跃 见“龙翔凤舞”。

龙翔凤舞 犹言龙飞凤舞。

龙骧凤矫 龙腾凤飞。喻指行动迅猛。

龙骧豹变 喻书法气势壮盛而善于变化。

龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。

龙威虎震 形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。

龙头锯角 喻大胆冒险。

龙跳虎伏 犹言龙腾虎卧。喻笔势。

龙腾虎掷 同“龙腾虎蹴”。

龙腾虎踯 同“龙腾虎蹴”。

龙腾虎啸 声势壮盛貌。

龙腾虎踞 势力强盛，雄据一方。

龙腾虎蹴 喻勇猛冲击，势不可当。

龙腾凤集 喻王业兴盛，英雄会合。

龙腾豹变 喻议论风发，能言善辩。

龙首豕足 犹言牛头不对马嘴。谓对书义的解释与原旨相去甚远，风马牛不相及。

龙生九子 古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

龙生九种 见“龙生九子”。

龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。

龙伸蠖屈 形容笔势飞动，书法高超。

龙蛇飞舞 见“龙蛇飞动”。

龙跧虎卧 犹言龙蟠虎踞。喻山势逶迤起伏。

龙屈蛇伸 喻君子受屈而小人得志。

龙去鼎湖典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以

龙潜凤采 喻英俊之士才能未展现。

龙蟠虬结 犹言旋绕纠结。

龙盘虎拏 虬曲苍劲貌。

龙蟠虎绕 犹言龙盘虎踞。形容地势雄伟险要。

龙蟠虎踞 象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。

龙蟠虎伏 雄踞貌。

龙蟠凤翥 谓贤者遁世归隐。

龙盘凤翥 ①喻山势雄壮蜿蜒。指王者的气象。②喻书法笔势飞动貌。

龙盘凤逸 喻怀才不遇。

龙盘凤舞 喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。

龙攀凤附 犹言攀龙附凤。

龙拏虎掷 犹言龙争虎斗。

龙拏虎跳 犹言龙争虎斗。

龙拏虎攫 犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。

龙门点额 北魏郦道元《水经注·河水四》：“《尔雅》曰：‘鳣，�有也。’出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”故以“龙门点额”喻仕路失意或科场落第。

龙眉凤目 形容贵人相貌不同寻常。

龙眉豹颈 形容勇士的长相。

龙楼凤池 指禁省，皇宫。

龙楼凤阙 帝王宫阙。

龙楼凤阁 ①帝王的宫殿、楼阁。②喻指封建统治者的巢穴。

龙楼凤城 犹言龙楼凤池。

龙举云兴 同“龙兴云属”。

龙举云属 同“龙兴云属”。

龙精虎猛 喻精力旺盛，斗志昂扬。

龙江虎浪 形容惯于兴风作浪。

龙荒朔漠 北方塞外荒漠之地。亦指在这些地方的少数民族国家。

龙荒蛮甸 指边远蛮荒之地。亦指边远之地的少数民族国家。

龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。

龙胡之痛 《汉书·郊祀志上》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，龙乃上去……百姓昂望黄帝既上天，乃抱其弓与龙涘号。”后因以“龙胡之痛”指丧亲之痛。

龙虎风云 ①《易·干》：“云从龙，风从虎。”后以“龙虎风云”喻英雄豪杰际遇得时。②指君臣遇合。

龙翰凤翼 喻杰出的人才。

龙翰凤雏 喻杰出的人才。

龙鬼蛇神 喻奇诡怪僻。

龙飞虎跳 喻笔势遒劲奔放。

龙飞凤翥 形容笔势雄奇飞动。

龙飞凤翔 ①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。

龙幡虎纛 将帅之旗。

龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。

龙蹲虎踞 犹言龙盘虎踞。

龙断之登 谓谋利求财。龙，通“垄”。

龙断可登 谓可经营得利。龙，通“垄”。

龙雕凤咀 喻辞藻之美。

龙德在田 《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。

龙雏凤种 指帝王后裔。

龙驰虎骤 谓群雄逐鹿。

流水游龙 语本《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠，领袖正白，顾视御者，不及远矣。”后因以“流水游龙”比喻川流不息的车马。

酒龙诗虎 见“酒虎诗龙”。

酒虎诗龙 比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。

蛟龙戏水 比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。

活龙鲜健 形容健壮有活力。

火龙黼黻 《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。

黄龙痛饮 宋金交战，岳飞曾说要直捣黄龙府，与人痛饮。后遂以“黄龙痛饮”指彻底击败敌人，欢庆胜利。

画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力

虎掷龙拿 掷：挣扎跳跃。指龙虎互相争斗。比喻激烈的搏斗。

虎略龙韬 略：指传说中黄石公所撰的《三略》。韬：指《六韬》。《三略》、《六韬》是古代兵书。泛指兵书、兵法，也指兵家权谋。

虎窟龙潭 窟：洞穴；潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

虎步龙行 原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

鹤骨龙筋 瘦挺虬曲貌。

骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。

龟龙麟凤 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

贯斗双龙据《晋书·张华传》载：“晋张华善望气，见斗牛间常有紫气，固命雷焕为丰城令访之。焕到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两宝剑，华与焕各佩其一。后华死，失剑所在。焕死，焕子持剑行经延平津，剑忽跃出堕水，使人没水取之，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，光彩照水，波浪惊沸，

讬凤攀龙 犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。

附凤攀龙 指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

凤子龙孙 帝王或贵族的后代。

凤翥龙骧 形容奋发有为。

凤翥龙翔 龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥：鸟飞。

凤翥龙蟠 像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。

凤臆龙鬐 凤凰的胸脯，龙的颈毛。比喻骏马的雄奇健美。

凤箫龙管 指笙箫一类管乐的吹奏声。

凤舞龙蟠 凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。

凤舞龙飞 形容书法笔势有力，灵活舒展。

凤髓龙肝 比喻珍奇美味。

凤毛龙甲 凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。

凤楼龙阙 形容华美的宫阙楼台。

凤狂龙躁 形容心情烦躁，精神失常。

凤骨龙姿 形容超凡的体格和仪态。

凤附龙攀 汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”后以“凤附龙攀”谓依附帝王权贵建功立业。

飞龙在天 比喻帝王在位。语本《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“谓有圣德之人得居王位。”

飞龙乘云 指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。

鼎湖龙去 同“鼎成龙去”。

鼎成龙升 见“鼎成龙去”。

鼎成龙去 《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡曈下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。”后以“鼎成龙去”指帝王去世。

大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。

打虎牢龙 犹言打凤牢龙。

打凤牢龙 亦作“打凤捞龙”。①喻安排圈套使强有力的对手中计。②喻设法寻找合适的人选。

乘龙配凤 比喻得佳偶，结良缘。

龙精虎猛：比喻精力旺盛，斗志昂扬。陈残云《山谷风烟》第21章：“大家一夜没睡好，到如今还是

龙精虎猛。”

龙驹凤雏：比喻英俊秀颖的少年。《晋书·陆云传》：云六岁能属文，性清正，有才理。“幼时吴尚

书广陵闵鸿见而奇之，曰：‘此儿若非龙驹，当是凤雏。’”

龙举云兴：形容人之风度威仪。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势形体，天然之

姿，固非人之敌，翕然龙举云兴，三雨而济，人无能名焉。”

龙楼凤阙（城、池、阁）：指帝王宫殿楼阁。宋欧阳修《鹎�词》：“龙楼凤阙郁峥嵘，深宫不闻更

漏声。”元马致远《拔不断》曲：“九重天，二十年，龙楼凤阁都曾见。”

龙马精神：比喻老而弥健的精神。唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”

龙眉豹颈：形容勇士的长相。《北齐书·高昂传》：“昂字敖曹，乾第三节。幼稚时，便有壮气。长

而�傥，胆力过人，龙眉豹颈，姿体雄异。”

龙眉凤目：形容贵人相貌不同寻常。《水浒》第9回：“马上那人，生得龙眉凤目，皓齿朱辰，三牙掩

口髭须，三十四五年纪。”

龙门点额：比喻仕途失意或科场落第。北魏郦道元《水经注·河水回》：“《尔雅》曰：‘鳝，鲔也。’

出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。”《警世通言》：“龙门点额，金榜无名。”

龙鸣狮吼：比喻沉郁雄壮的声音。南朝宋刘义庆《世说新语》：“王子乔墓在京茂陵，国乱时，有人

盗发之，都无所见，惟有一剑，悬在空中，欲取之，剑便作龙狮吼。”

龙拿虎掷（攫，跳）：犹言龙争虎斗。宋喻汝《八阵图》：“笑云此公大肚皮，龙拿虎掷堆胸胄。”

第一生肖：其一是龙的成语：

白龙鱼服

白龙化为鱼在渊中游。比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。

暴腮龙门

象鱼仰望龙门而不得上一样。科举时代比喻应进士试不第，后也比喻生活遭遇挫折，处境窘迫。

笔走龙蛇

形容书法生动而有气势。

藏龙卧虎

指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

车水马龙

车象流水，马象游龙。形容来往车马很多，连续不断的热闹情景。

成龙配套

搭配起来，成为完整的系统。

乘龙佳婿

乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。佳婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

乘龙快婿

乘龙：女子乘坐于龙上得道成仙。快婿：称意的女婿。旧时指才貌双全的女婿。也用作誉称别人的女婿。

打凤捞龙

凤、龙：这里指人才。比喻搜索、物色难得的人才。

得婿如龙

形容得到称心如意的佳婿。

二龙戏珠

两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。

风从虎，云从龙

比喻事物之间的相互感应。

风虎云龙

虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。

伏虎降龙

伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和恶龙屈服。形容力量强大，能战胜一切敌人和困难。

伏龙凤雏

伏龙：（卧龙）诸葛孔明。凤雏：庞士元。两人都是汉末三国时期著名的谋略家，军事家。后指隐而未现的有较高学问和能耐的人。

龟龙鳞凤

传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

龟龙片甲

比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。

虎斗龙争

形容斗争或竞赛很激烈。

虎踞龙盘

形容地势雄伟险要。

虎卧龙跳

形容字势雄浑超逸。

虎穴龙潭

龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

画龙点睛

原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

活龙活现

形容神情逼真，使人感到好象亲眼看到一般。

骥子龙文

骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。

降龙伏虎

原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。

蛟龙得水

传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。

矫若惊龙

矫：矫健。常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。

来龙去脉

本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。

老态龙钟

形容年老体衰，行动不灵便。

鲤鱼跳龙门

古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

麟凤龟龙

此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。

龙飞凤舞

原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。

龙凤呈祥

指吉庆之事。

龙肝豹胎

比喻极难得的珍贵食品。

龙肝凤脑

比喻极难得的珍贵食品。

龙肝凤髓

比喻极难得的珍贵食品。

龙驹凤雏

比喻英俊秀颖的少年。常作恭维语。

龙马精神

龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。

龙鸣狮吼

比喻沉郁雄壮的声音。

龙盘虎踞

盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。

龙蟠凤逸

如龙盘曲，如凤深藏。比喻有才能而没有人赏识。

龙蟠虎踞

象龙盘着，象虎蹲着。形容地势雄伟险要。特指南京。

龙蛇飞动

仿佛龙飞腾，蛇游动。形容书法气势奔放，笔力劲健。

龙蛇混杂

比喻好人和坏人混在一起。

龙生九子

比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

龙潭虎窟

窟：洞穴。潭：深水池。龙居住的深水潭，虎栖身的巢穴。比喻极其凶险的地方。

龙潭虎穴

龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

龙腾虎跃

象龙在飞腾，虎在跳跃。形容跑跳时动作矫健有力。也比喻奋起行动，有所作为。

龙跳虎卧

比喻文笔、书法纵逸雄劲。

龙骧虎步

象龙马昂首，如老虎迈步。形容气慨威武雄壮。

龙骧虎视

象龙马高昂着头，象老虎注视着猎物。形容人的气慨威武。也比喻雄才大略。

龙行虎步

原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

龙血玄黄

比喻战争激烈，血流成河。

龙吟虎啸

象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

龙跃凤鸣

象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。

龙章凤姿

章：文采。蛟龙的文采，凤凰的姿容。比喻风采出众。

龙争虎斗

形容斗争或竞赛很激烈。

攀龙附凤

指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

盘龙之癖

指爱好赌博的恶习。

炮凤烹龙

烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。

跑龙套

原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，后比喻在人手下做无关紧要的事。

配套成龙

搭配起来，成为完整的系统。

烹龙炮凤

烹：煮；炮：烧。形容菜肴极为丰盛、珍奇。

前怕龙，后怕虎

比喻胆小怕事，顾虑太多。

强龙不压地头蛇

比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。

乔龙画虎

形容假心假意地献殷勤。

群龙无首

一群龙没有领头的。比喻没有领头的，无法统一行动。

人中之龙

比喻人中豪杰。

蛇化为龙，不变其文

比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。

神龙见首不见尾

原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。

生龙活虎

形容活泼矫健，富有生气。

尸居龙见

居：静居；见：出现。静如尸而动如龙。

痛饮黄龙

黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。

屠龙之技

屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。

土龙刍狗

泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。

望子成龙

希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

卧虎藏龙

指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。

匣里龙吟

宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。

药店飞龙

飞龙：指中药龙骨。药店里的龙骨。比喻人瘦骨嶙峋。

叶公好龙

叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

一龙一蛇

比喻人的处藏或出或处，或显或隐，随着情况的不同而变更。

一龙一猪

一是龙，一是猪。比喻同时的两个人，高下判别极大。

一世龙门

一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。

游云惊龙

形容书法精妙。

鱼龙混杂

比喻坏人和好人混在一起。

鱼龙曼衍

原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多（含贬义）。

元龙高卧

元龙：三国时陈登，字元龙。原指陈登自卧大床，让客人睡下床。后比喻对客人怠慢无礼。

元龙豪气

元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。

云龙风虎

虎啸生风，龙起生云。指同类的事物相感应。

云龙井蛙

云端的龙，井底的蛙。比喻地位的高下相差极大。

云起龙骧

骧：腾起。如云涌升，如龙腾起。旧时比喻英雄豪杰乘时而起。

直捣黄龙

黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。一直打到黄龙府。指捣毁敌人的巢穴。

其二是龙的歇后语：

八月十五看龙灯：迟了大半年(比喻太晚来不及了)

唱戏的穿龙袍：成不了皇帝

大水冲了龙王庙：家人不认识一家人(比喻自己人由于互不了解发生了冲突、误会)

河里划龙船：同心协力

跤龙头上搔痒：溜须不要命

烂板桥上的龙王：不是好东西

鲤鱼跳龙门：碰碰时气

【龙阳泣鱼】《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十馀鱼而涕下。王曰：‘有所不安乎？如是，何不相告也？’对曰：‘臣无敢不安也。’王曰：‘然则何为出涕？’曰：‘臣为王之所得鱼也。’王曰：‘何谓也？’对曰：‘臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人於庭，辟人於途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸於王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典。

【龙去鼎湖】典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡涘下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十馀人，龙乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙涘，龙涘拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡涘号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世。