如何通过八字算命看相？

一、算命

算命通常指八字算命或四柱预测。易学大师罗李华说：它是中国传统的人生运动变化规律的预测方法，术数家用人出生的年、月、日、时，按天干、地支依次排列成八个字(称为“八字”)，再用本干支所属五行生克推算人的命运，是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为亦称指迷算命。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往很难通过科学验证，因此也有人认为它属于迷信之类。

二、 看相

看相属于易经算命分支“象数”的范畴，看相通过观察人的相貌、骨骼或手掌的纹路来判断人的命运的好坏。看相算命的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”等，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

虽然相从命生，但卜课算命与相学还是有区别的，卜课算命讲究四柱术理，以生辰八字论其富贵天寿，善恶，忠奸，贤愚，以及家庭婚姻是否幸福，吉凶的预测。相学术所追求的是五福，妻，财，子，禄，寿。如言人心之不同，各如其面，又曰，有诸内，必形诸外，

算命,

算命，是推测人命运休咎之行为，属玄学范畴。研究算命的学术叫易学，也叫术数、青乌术。其理论核心是阴阳五行、天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。狭义的算命即是对人生辰八字（四柱八字）的预测，广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲等等。古代的占卜、筮法，均属于算命。

看相

看相属于《易经》分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的汉族传统学问也称指迷算命。看相的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

算命包含看相，看相是算命的一个分支

楼下有说都是骗人的，不尽然，人有善恶，技有高低，骗人者有，有德有术者也不少，

教各位辨别真伪的微一之法。若你提供给准确的生辰八字，及出生祖地，命人男女，不需再提供其它，也不再与你交流。命理师或相师，能直断出近前五年，你所发生过的重大事件，时间事件都准确，而且没有多余空言或不准不实言论。其必是易者高人。才可听其为你作出的今后荐议。

上来就说你今后怎么怎么样，或说你命很凶或很好，那此人必无易术，骗子可论。（师承有实术者，必先告诉你算前所发重事，上你验证的）

所谓的的看相,风水和五行之类的说法是真的吗?

其实看相、风水，五行之类。它们是一门学科，是关于环境与人，环境与亡者，因有遗传因素，故，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙。

从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，环境有场能，此之谓“天地是一个大天地，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，此便是“天人合一”的精华理论，正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的。

看相属于《易经》分支象数的范畴，通过观察分析人的形体外貌、精神气质、举止情态等方面的特征来测定，评判人的禀性和命运的汉族传统学问也称指迷算命。看相的“相”指“相理”。相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。

传统文化的卜术、相术、命术三者有何区别？

这三者都是算命的一种做法，其中，卜术是指运用占卜的方式来推算事情发展的方向或事情的结果，相术是指通过观察算命者的面向来推演其人生的走向与坎坷进而改变它的方法，命术指的是通过理解人类，改造人类的命运，使其知天命而尽人力的方法。

占星术，包含“紫微斗数”、“七政四余”等。用一个人的生辰八字来决定一个人以后的地位、性格、是贫是富的程度，考察星宿、流年运势的得与失、是吉是凶，判断其一生的机遇。天相也叫做天象，根据天上日月星辰的位置的变化或排列顺序，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的（观察）。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含面相、手相等。我国的人相术，人身各部位无一不包。较重要的相书有：（麻衣相法）等。

“命”的判断是把人当作对象，而“卜”的对象则是除人以外的事物情景。“卜”大多用于战术的取胜方法，古代的军师大多都精通卜。历史上最著名的孔明借东风就是“卜”的体现。

以上这是它们三者的区别，借助一些事例，将其分辨开来，避免在日后的使用中将其混淆，而产生不必要的麻烦。