日本的忍者是怎么练出来的？
忍者的秘密
忍者「NINJA」，与寿司「SUSI」、艺者「GEISHA」一样，已经成为国际通用语。无
论是正宗日本人，或是学忍术的外国人，对忍者所怀抱的形象，通常是：全身黑色装束
，能飞檐走壁、跳墙越城、唤雨呼风、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。此形象，
虽非准确无误，倒也八九不离十。
忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方
后援基地……等种种谍报活动。由于生前必须隐姓埋名，过着终生见不得天日的生活；
更不能留下只言词组，以免日后东窗事发，因此，日本忍者的起源，到底该回溯到哪个
时代？没人敢断言。不过，忍术秘本中，留有圣德太子（五世纪末至六世纪初）身边有
位名叫「大伴细人」忍者的记载。
目前，日本各地虽有无以数记的忍术流派，但是，追根究底，毕竟还是会回到伊贺
（三重县西北部）、甲贺（滋贺县南部）两地。我想，许多人从漫画、小说中得来的印
象，可能会误以为伊贺忍者集团与甲贺忍者集团，是不共戴天的宿敌。其实并非如此。
两者祖先是同一家人，双方之间大部份也都有亲戚关系。只是，彼此的雇主（主君）若
是敌对关系的话，他们便不得不同室操戈，甚或演变成兄弟阋墙的结果。
而另一方，为了便于忍术能世代传授下去，他们之间也不得不频繁通婚，可以说是
唇亡齿寒的关系。稍微细想一下，便可知道，一旦生长在该地，无论男女，为了家族秘
密，还能跟他乡人结婚生子吗？况且，男忍者背后，通常有女忍者在撑持。这种工作，
除非自小耳濡目染，视为当然，否则，丈夫于某天突然不告而别，普通女人谁能忍受，
不气得七孔生烟？
忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊
（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这是最基本
忍术）。忍者活跃的时代，大致有三：十一世纪末至十二世纪末的源平时代、十三世纪
的南北朝时代、十四世纪中旬至十五世纪末的战国时代。而战国时代也可以说是忍者「
百花齐放，百家争鸣」的时代。
忍者又分为「上忍」、「中忍」、「下忍」。「上忍」，又称「智囊忍」，专门策
略作战整体计划。「中忍」，是实际作战时的指挥头子，当然忍术也得超群出众才行。
「下忍」，又称「体忍」，相当于现代的特殊部队，在最前线实际作战的忍者。彼此之
间等级关系泾渭分明，「下忍」对「中忍」唯命是从，「中忍」对「上忍」俯首帖耳。
以下是有关忍者装备简略说明：
【装束】
忍者通常在新月或阴天夜晚潜入敌方城楼与宅邸，如果全身黑色装束，轮廓反而会
更显突出，因此，基本装束颜色是深蓝。碰到月明星稀的夜晚，便换成灰色或是茶色装
束。有时候外面是灰色，里面是茶色，万一遭遇敌方追击，可以在途中将装束反穿过来
，利用颜色错觉逃脱险境。另外，深蓝色可以防治毒蛇、蚊子等虫子侵袭，这是用含有
铁分的天然染料染成的布料。美国开拓民发明出的牛仔裤，目的与忍者装束一样。
至于内裤，当然是日本传统的兜裆布（一条细长白布）。只是，忍者的束法同一般
人不同，长度也比较长。他们将兜裆布从脖子缠到胯下，最后绑在腰际。如此，可以随
时从脖子后抽出兜裆布，当做绷带或绳子应急。上衣里头有许多口袋，放一些不能淋湿
的火药、缝衣针、救急药（包括安眠药、毒药）等；腰带里头则放一些日用杂物。手套
与绑腿，通常藏着一些暗器。
【武器】
为了蒙混国境关卡守关人员的审问，忍者在旅途中，通常是农夫打扮。因此，所谓
的忍者暗器，往往是改造自农具、日常必需用品、园丁道具等。这些武器，大多是自己
发明铸造，只有自己深知其用法，因而在旁人眼里看来，跟一般日用品没什么分别。这
也是忍者武器失传的主要原因之一。
现代人从各种忍术秘本中，所得知的忍术武器，主要有七种：手里剑（syuriken）
、撒菱（makibisi）、忍刀（sinobigatana）、吹矢（hukiya）、忍杖（sikomidue）、
手甲钩（tekkoukagi）、水蜘蛛（mizugumo）。「手里剑」是飞镖，刀尖涂有剧毒。「
撒菱」，是逃走时撒在身后的一种菱形武器；凡是凹凸不平，能够刺伤双足的东西，例
如天然石头、干燥果实、铁器等，都可以拿来代用。「忍刀」，附有一条长约三公尺的
绳子，翻越城墙时，可以当踏脚工具，再利用绳子收回；刀鞘，临危时可以当潜在水中
的通气管。「吹矢」，则是毒针，通常藏在笛子内；有时候旅途中必需扮装成艺人，因
此，忍者除了必须学吹矢手法，还得练习吹笛技术。「忍杖」，顾名思义，是一根藏有
链子、长矛、刀剑等武器的手杖。「手甲钩」，各式各样，有装在指甲上的，有套在手
背上的，就看当事者擅长哪种功夫，自己变把戏。「水蜘蛛」，渡河时用的道具，平时
可以叠起来藏在包裹内。
【忍者食】
忍者绝对不能「发福」，由于得时时隐身在天花板上、地板下，甚至悬挂在树上、
屋内支柱上，用只手支撑自己的体重，因此，忍者必须注意不让自己的体重超过六十公
斤。以男人的臂力来讲，能够只手悬空与敌方打斗的上限体重是六十公斤（不信的人，
自己试试看）。「忍者食」以谷物为主，低热量、低脂肪、高蛋白质。主食通常是糙米
、小麦、蕃薯，配菜是黄豆制成的豆腐、味噌，其它是梅子、蔬菜、芝麻、鹌鹑蛋等。
会增强体臭的食物，例如韭菜、肉类、葱、大蒜、姜，嗜好品香烟等，一律列为禁品。
而且，忍者时常洗澡、洗衣，目的都是去掉体臭。另外，松子、榧子等植物果实，也是
忍者的主食之一。
「携带食」也很重要。一旦接获任务指令，无论是野外露宿，或是潜伏在敌方宅邸
天花板上，身上都必须有「携带食」，以便维持体力。干燥芋头，可以串成项链，挂在
颈上；蒸熟的米，晒干后，可以防腐。二者皆可用开水冲泡，成为充饥快餐。此外，用
麦角、梅子、冰糖搅合成药丸，便成为「止渴丸」；用红萝卜、荞面粉、麦粉、山芋、
甘草、薏苡、糯米粉，全部磨成粉末，浸泡在酒中三年，待酒蒸发后，揉成桃子核一般
大小，一天仅吃三粒，便不用担心会耗费体力。还有一种「兵笼丸」，是用红萝卜、麦
粉、糯米粉、蜂蜜、酒，用文火熬干，再揉成小丸子晒干，一天服用三十粒，便可以获
取必要的维生素。「兵笼丸」应该是战争时，兵士们固守城池时用的吧？总之，这也是
主要「忍者食」之一。
【野外生存法】
忍者具有丰富的药草知识，可以分辨毒药与良药，见机行事。对野生动物的习性，
也了如指掌，许多忍术，都是从野生动物习性学以致用的。天文气象学，更是不可欠缺
的基本忍术之一。例如，夜晚观察蜘蛛网上有没有水滴，若是有，翌日便是晴天；月亮
周围有一圈月晕，或是月光比平日亮时，翌日则是雨天；深夜十二点、清晨八点、傍晚
时分开始下的雨，可能会连续下好几天。在深山中迷路时，用火烤热缝衣针针头，或是
在针上涂上蜡，立即放在水中，针头所指的方向，便是北方。忍者身上的缝衣针，不仅
可以用来分辨方向，也可以当成受伤、疲累时的针灸道具。身上水壶内的水喝光时，怎
么办？找蚂蚁洞或蝼蛄洞。有蚂蚁、蝼蛄的地方，附近必定有水源。
【忍术】
首先，当然是得临机应变化身为各种身份。忍者的基本「七化」（nanabake）是：
出家、虚无僧、山伏、放下师、常之形、商人、猿乐师。「出家」（syukke），是一般
光头和尚。「虚无僧」（komusou），头上戴着圆筒形竹笠，盖住整张脸孔；身上披着袈
裟；颈上挂着托钵；边吹萧边化缘乞讨。「山伏」（yamabusi），在山野中修行的僧侣
。「放下师」（houkasi），相当于现代的街头艺人，表演魔术、特技、耍猴等。「常之
形」（tunenokata），化身为在地农人或武士，条件是，必须会讲一口流利的当地方言
。「商人」，就是卖药、卖糖的行商。「猿乐师」（sarugakusi），江湖艺人。其它还
有「变相术」、「变体术」、「变声术」等。
传递机密文件时，最佳方法是暗记。不过，有时候是缝在衣服里边；有时候将文件
捻成一条绳子，同草笠编在一起。更有将细长纸条缠在一个圆筒上，于上面记载下文书
内容，之后解下纸条，内容便会成为脉络不明的文字；收件人于收到文件后，再将纸条
缠在同样粗大的圆筒上，回复原形。我个人认为最「酷」的方法是，将文字刻在头皮上
！这种方法，必须于事前先将头发剃成光头，再施以刺青，待头发留长后，平安回到主
君面前时，再度剃光头发。可是，这方法，一定非常痛。不过，反正忍者都会调药，应
该有类似现代的麻醉药吧。另一种方法是，利用「神代文字」。这是中国汉字传到日本
之前的大和古代文字，相当于中国的甲骨文。战国时代时，已经罕得有人能够读解出神
代文字，于是便成为忍者之间的「暗号」。
其它还有种种千奇百怪的忍术，「文」、「武」、「艺」、「乐」皆有，数不胜数
。德川家康在江户（东京）设立了幕府之后，一部份伊贺忍者成为幕府的警卫人员与密
探，剩下的伊贺忍者与甲贺忍者，则被派分到各地大名领地。明治维新时，忍术已经逐
渐失传，这些忍者后裔，通通改行转业，成为警察、医生、药房老板、焰火师等。话虽
如此，「NINJA」这个透古通今的世界，依然具有莫大的吸引力，令现代日本人，乃至外
国人，皆禁不住好奇，想探头去瞧瞧：这葫芦里究竟卖的是什么药？！
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一袭黑衣、身背短剑、能飞檐走壁、通天撤地、呼风唤雨、用出神
入化的技术使用各种离奇的武器；在满月的冥光下如夜枭一般神出鬼没；
以似流星雨一般的飞镖杀人于无形的…………蒙面超人！！！！！
这或许就是忍者在大多数人心中的形象。
在下以为，这实在是一个误区，而传写此文的目的，就是想破除这
个误区。
我认为，产生这些误区的根本原因，与武侠影视、游戏和动漫文化
有着莫大的关系，因为大多数人都是在影视、漫画和游戏中初识忍者的。
这些作品的导演和制作人员在创作文化娱乐产品的同时，为了突出主角
精湛的武功，需要创造一些角色来与主角打斗，而这些人必须是武功高
强且与剧情不发生冲突的。那么创造武林高手行么？不行！如果是武林
高手那么导演必须在剧情中腾出一定的空间来介绍此人的身世背景，那
么就扰乱了剧情。武林高手不行，那么院丁打手和泼皮无赖呢？也不行！
院丁打手本来是为别人服务的，他们和泼皮无赖一样，就算会武功，也
大都是三角猫的货色，一般情况下，其中可能有武林高手么？一代大侠
么？不可能，这样就让观众看了觉得假，觉得生硬做作，所以也不行。
于是乎，这些导演和动漫游戏创作者们，也就不约而同的瞄上了这
些无辜的忍者。首先，忍者是为主人服务的，那么其背景家事也就不用
介绍了。节省了剧情。其次，忍者的武功很强，可以突出主角的强悍。
第三，忍者一袭黑衣而且蒙着脸，所以显得神秘，正可以用来满足观众
的好奇心和神秘感来吸引他们；第四，忍者为了完成任务可以不择手段，
所以各种卑鄙的伎俩例如投毒、暗杀、放火等龌龊下流勾当都可以叫忍
者去干，这正可以反衬出主角的英明和凛然正气！
于是，但凡有东洋人的武侠剧，及动漫游戏中，大都有了“忍者”
的身影。
同时导演为了让忍者更方便地进入剧情及迅速退出，对忍术进行了
一定程度的夸大，所以，忍者也就具有了导演和文化娱乐产品制作者们
所赋予的隐身、遁地、通天、凭空飞行、幻身、分身等超越自然科学的
神奇能力。
其中有些技术，在我们忍术中固然是存在的，但其一定具有物理和
化学等科学依据，人吃五谷杂粮，谁能一跺脚就钻到土里去？忍者身上
不长毛儿也没有节，因为忍者既不是啃土的蚯蚓也不是鼹鼠的故事。谁
能念个口诀就蹿上中央电视塔的塔尖？忍者只生着两条腿和两只胳膊，
我们绝不是生着六条大腿的跳蚤，更没长翅膀。
忍者能发“波儿哏”吗？隔空出现类似“咔没咔没咔”之类的超强
气场把敌人轰成一个大火球？我不知道忍术中有什么修炼方法能把人的
身体训练成那么邪乎的能量转换器，把大米白面转化成破坏力如此强大
的能量场。这完全不符合科学定律～～～～～
在电影中，这些完全是用特级效果做出来的，游戏和动漫就更不必
说了。所以给人一种错觉：似乎忍者就是会法术而且武艺高强的超人类，
叼着卷轴念念口诀，一下子就可以像孙悟空七十二变那样，变成一只大
狗或大蛤蟆～～
于是，在这样的环境里，一种盲目的崇拜也就产生了。
然而，在现实中……不错，经过严格考核过阶的忍者是强人，但他
们存在的基础也是“人”！！我们不可能具有超出人类潜能之外的能力！
他们超出平常人的能力，是忍者对人类潜能和本能努力开发的结果，但
他们存在的基础也是人类的躯体！
忍者的眼睛，经过特殊的训练，的确可以对暗夜中的光线非常敏感，
同时结合来自不同方向的感受，可以判断出潜伏在暗夜中的敌人的位置
从而进行准确的攻击；但这是忍者开发了自己的潜能，甚至可以说是重
新寻找回了我们人类本来人人都有，只是在安逸的生存环境中已经完全
或基本退化了的生命本能。而并不是忍者可以在黑暗中看见东西就如同
白天一样的夜视。
忍者的听力也是一样，通过正确的训练，他们可以对极其细微的声
音非常敏感，但他们并不是具备顺风耳的能力，所以忍者一样要用听筒！
还有隐身术，我所知道的伊贺流忍术的隐身术有很多种，一种是通
过极快的运动速度并充分利用周围的地形和物体来隐藏住自己的身形，
这就如同人的眼睛看不清在黑夜里迅速从自己面前跑过的一只猫。或是
利用阵法进行多人互动，造成对方的错觉，其假象就好象突然从这边消
失又从那边冒出来了一样。再一种是利用树枝、野草等东西掩饰住自己
的身体，慢慢接近对手突然击其不备，造成从对手身边突然出现的假象，
各位最熟悉的搞笑，忍者利用一块灰色的布在黑夜中突然隐身消失就属
于这一种。（这个技术是真实的，绝不是搞笑，而且想要练好，做到真
正利用灰布使对手看不到自己绝不那么容易，需要很高的技巧，当一个
熟练掌握这种技术的忍者在黑夜中使用这个技术时，在没有现代的生物
探测装置和夜视器的情况下，这个技术对于人的肉眼来说绝对相当可怕。）
还有一种最高深的，就是忍者通过尽量减少（并非停止）自己的生
理活动例如呼吸、心跳等来使自己溶浴于自然和身旁的环境当中，使对
手无法感觉到他的存在来达到隐身的效果。
这几种隐身术，没有一种是大家在电影和游戏漫画中看到的一下子
就凭空消失，变没有了的隐身术。
还有土遁，过去在战国时期，土遁的真实方法是，在大兵来袭之前，
谍报一到，提前挖好地道，盖上木板、叉上竹筒保持通气，在正面的足
轻和部队与敌人交锋后，忍者们顺着地道跑到敌人后方，突然蹿出夹击
敌人后翼，此战法来自与我们中华兵法《奇门遁甲》一书，根本不是日
本忍者所创，能找的此书的朋友可去查阅。
还有很多，在下不一一举例了。
忍者从来就不是神仙。
忍者所掌握的能力，源于他们的努力，对于一个真正的忍者来说，
任何一派的武功练到家了都是最强最好使的，而不必非得是忍者的武功。
同样！任何一样东西在我们忍者手中，对于敌人来说都是最危险最可怕
的！在必要的时候，只有能用的、和不能用的！而没有什么擅长的、和
不擅长的！
只有一句话：忍者是特殊的平常人！
为了变得强大，你必须愿意做出牺牲，不管那是否是你的一部分
或是你所珍视的东西。生存和力量：本身就是一个交易，一个人
必须要有付出才能够获得！
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放弃心灵和肉体的羁绊，返回到没有任何负担的精神纯洁状态，成
为这样的忍者之人，必将能在光明与黑暗之间穿行！
————百地三太夫
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忍术，又名隐术，即隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。
忍术同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，最初是由中国武术传到日本后逐步发展起来的日本特殊武功。据史载，忍术产生于距今三百年前，即日本十七世纪的日本幕府时代，随着日本宫廷追捕，武术阶级势力的上升及间谍工作的需要，出现了越来越多的忍术高手——“忍者”，忍术也日渐盛行。但长期以来，忍术仅为忍者家族世代秘传，外界则很难知其详貌。
忍术的训练要求必须从小开始，凡忍者家族成员，不拘男女老幼，均须无条件的继承这一家庭职业传统（忍术训练），就忍术训练内容来看，其基本训练主要包括平衡、灵敏、力量、持久以及特殊技巧五个方面。
平衡训练：首先从走竹竿开始，至能立于滚圆竹竿上而不滑倒；将竹竿升离地面三尺左右，继续走竹竿，练到行动自如；继续增高竹竿高度，直至三四十尺高度民主，至此身不畏高，翻腾跳扎，如履平地。具备这样的平衡能力后，才能在屋顶、墙头及树木上行走如飞。
灵敏训练：训练从幼年开始，多进行灵敏素质专项训练，如跳过插满刀片的绳子，训练后期做危险障碍跑，跑步途中布满许多危险的障碍物，身法稍有不灵或反映略有不敏，即受障碍物致伤。因此，忍术的灵敏要求十分严格。
持久力训练：忍术的持久力训练分静、动两种练法。静练法：双手挂于树上，支持全身，地上则放满暗器，要求练者决不能松手跳下来，动练法，采用基本的长跑功夫，要有跑五六千里的耐力。一个优秀的忍术高手，加上跳跃，可以每日跑一百五十多里。
力量训练：忍术的力量训练力求最大限度的发挥人体的力量，采用的训练方法很多，这里不再列举。
特殊技巧训练：忍术武技中的特殊技巧训练有多种：诸如潜水屏气、徒手搏斗、剑道、暗器、化装术、药物术、施毒解毒术、听力嗅觉训练，且要有高水平的忍饥耐渴的野外生存能力。
忍术武技要求忍者在剑术、箭术、马术、柔术、脚功、身体平衡、放毒镖等方面必须有一流的水平。但要求最高的武技还是闻名的隐身飞遁之术。隐术，其实并无真正的隐身之术，只是训练到手脚异常灵敏，纵跳奔跑能力很强，在人未发现他时，忍者便已一纵即逝了。这项在中国武技中冠以飞檐走壁称之，实是靠长期的跳、抓、登、越功夫才练出来的。由于忍术高手诡秘的行动，隐匿的行踪，人们又称忍术为“鬼术”、“无形术”。
除飞行隐身外，发放暗器亦为忍术武技之一绝。忍术暗器多为毒镖及铜币（边峰开刃），也有剑、钩、凿等。忍术暗器应用较多，掷发淬毒的铜币是每个忍术高手的绝活。
与“飞行术”“发暗器”并称“忍术三绝”的还有“施毒解毒术”。忍术高手个个都精于此道。据载，忍术所用毒药是从矿物和动植物中提炼出来的，药力之强，足以致人死命；仅少许药量也足使人昏昏欲睡、瘫痪或大笑不止。忍术的投毒手段很多也很隐秘，匕首、飞镖及箭的尖端蘸有毒药用于暗杀；食物或饮料中掺入毒药以谋杀；使用各种有毒物品如有毒的鲜花等。忍术的解毒术通用解药，是用草药和药酒等调制而成。
被视作“杀人之术”的忍术长期以来仅为忍者组织专习，用以专事刺探情报，暗杀政敌等活动。在日本德川幕府与中国唐朝时代，间谍反间谍活动的盛行，无意也是各种忍者组织的大斗法。
在社会的发展中，已使得忍术及忍者的恐怖活动遭到世人的谴责，终于被明令取缔，忍术的活动由此完全转入地下。人们也少有所知了。近年影视作品的渲染，才使得世人再次认识到了日本这一古老而残酷的武技之花。
忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来,之后再加上修练道, 以及在山中的伏击技巧发展而成.在平安时代时,由于武士阶级兴起在山中伏击的兵法就由武士去发展.在和平时代,学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧,完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法,在此同时,忍术跟武术才分开成不同的系统.
在战国时代,忍术开始有长足的进步,因为这个时代非常需要忍术,武术和兵法.但是和兵法,武术不同的是,忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称:武藏,甲斐,越后,信浓,等四州 伊贺,甲贺,纪伊,等叁州 其中后叁州的忍术在日本是最为发达的.
原本在大和民族东征之前,伊贺跟甲贺两地是不分的,这里都被称作IGA. 后来因为在室町与战国时代,这两百年间地名分开,所以流派也慢慢分开. 不过虽然流派分开,可是忍者修练的经典却是同一本书,这本书叫做"万川集海".这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能.
为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢? 伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近,而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里, 自成一个小天地.可是在战略上的位置却是十分的重要.因为靠近日本的中央近畿地带,所以受到京都的文化影响很深的神社,寺院,庄园都很多.在后来庄园制度崩坏的时候,土豪们就一个个崛起.在战国时代,这么小的土地居然有60个土豪,但是因为土地都很小,所以大家都想夺取对方的土地,于是每家人家大概都会养个30-40个兵,以便对付敌国.这里的竞争是超乎外人想像的激烈,土豪们互相结盟,互相探查敌情,也互相屠戮,被打击的土豪一但垮了,就很难再爬起,也难怪这种有山地,征战又激烈的地方,会成为忍术发展的大本营.时间久了,各土豪之间就慢慢发展出一种平衡,然后忍术也开始冠于全国.
忍者的出身多半来自农民,而不是出身高贵的武士.忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、高野等佛教密宗的本山。忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。
因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居.所以中国跟朝鲜就有大量的人过来.例如制造陶器,盔甲,服装的师傅,有很多人就是由中国与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都,然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作.此外,这里的异民族和归化人(外地人落籍日本,变成日本人,改姓日本姓氏)很多.例如德川幕府初期,因为服部半藏跟随家康工作,就有许多伊贺,甲贺的人跟着服部搬到江户去住.笄町,就是伊贺,甲贺町的转化.在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名.据说服部半藏就是转化人.他的家族本是中国人,姓秦,后来因为定居日本,为了跟当地合而为一,就改了个日本姓,改姓服部,从此服部一家就此诞生.
此外,外地人传入的科技,例如火药在此生根,所以这里是日本很早就有的火药制造地.其他的工艺人也在此生根,因此造成伊贺,甲贺地区有许多这样的人,造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作.可是在当时的社会,这种人的身分并不高尚。在日本的历史上，最爱用忍者的武将是武田信玄 ，因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波"),还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一种称呼)."乱波"的由来是来自于甲信,越叁地的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他的战斗技巧,于是这样就成为忍者.此外,"叁者"是"间见"、"见方"、还有"目付"的总称,这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者.
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《桃运大相师》
简介:
人分三六九等，胸有七十二相。展布身负神秘相胸术，走进花花都市，校花、警花、护士，各种美女求着他相，眼前目不暇接！相胸在手，天下我有！
哪些星座桃运来袭，月老眷顾，触动姻缘，旧爱回头，不负情深？
双鱼座，狮子座，天秤座，这几个星座他们在以后的感情中特别的一帆风顺，会得到月老的眷顾，会遇到自己以前的爱人，结果是自己命中注定的人，并且携手一生。
异常精准的麻衣相术图解【图文详解】
第五条眼相
5.1《麻衣相法》谓：“眼如日月要分明，凤目龙睛切要清。最怕黄晴兼赤脉，一生凶害活无成。浮大羊睛必主凶，身孤无着货财空。细深多是无心腹，眼视之人不可逢。”意思是，眼睛应该清澈明亮，又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相，睛黄目赤的人命短；突眼的人容易倾家荡产；眼形细深的人冷酷多疑；目光斜视，在男人则狡黠，在女人则淫荡，这两种人都不可与之交往。
5.2《麻衣相法》谓下列是善眼：目秀而长贵比君王。目长如寸可辅佐圣主。目如凤鸾必做高官。龙睛凤目必享重禄。目光威烈众人归顺。目尾上翘福禄不断。目大而光收成丰登。目短眉长田粮厚丰。目光如电贵不可言。眼似虎盼神圣不可冒犯。黑白分明人必聪慧。眼睛黑而眼眶阔灵性活而知识博。
5.3眼形宜长、宜秀，这种眼仕途坦荡，高官厚禄。眼光宜明、宜亮，这种眼禀性聪慧，正直善良，眼神宜严、宜威的人众人依附，威不可犯。
5.4不善的眼如下列：目头破缺家产枯竭。目露面白沙场不测。眼如鸡目其人性急狠毒。形如三角恶劣之辈。目如卧弓其人必是奸雄。眼窝深凹其人诡诈好妒。红眼金睛不认六亲。目细深长执拗不良。
5.5眼形怪黠，其人必奸；眼细深长，脾性执拗，禀性邪狭；双眼暴赤，生格焦躁，无情寡义。
5.6举例
鸳鸯眼：眼秀晴红润有砂，睛圆微露似桃花。夫妻伉俪同偕者，闲逸贪淫富贵家。目秀晴圆，灿若桃花。这是安闲富足享乐之相。
龙眼：龙眼黑睛吐彩光，波长眼大显忠良。巍巍宰辅流芳远，福态儿孙百世昌。黑睛吐光，眼大波长，这是位列君侧，忠贞流芳，福延后世之相。
桃花眼：男女桃花眼不宜，逢人微笑动春思。眼皮如湿贪淫极，媚骨贫穷贱莫疑。湿眼媚态，暗波撩人。下贱之相。
第六条鼻相
6.1鼻脊至两眼中间处，叫山根；鼻的下端叫鼻准（或叫准头），鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼，右为兰台，右为廷尉（合简称兰廷）。
6.2《麻衣相法》谓：“鼻如悬胆身须贵，土曜当土得地来。鼻头尖小人贫贱，孔仰家无隔宿钱。又怕苗如鹰嘴样，一生奸计不堪言。”意思是说鼻若悬胆将，财运亨通，山根饱满贯额，官至三台以上；而准头尖子，鼻孔朝天，是家无隔夜粮的穷相，年寿（鼻梁中间部）高曲准（鼻尖）勾如鹰嘴，则是奸险之人。
6.3以下几种是善的鼻：鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。鼻耸天庭穴（两眉间印堂穴上面）者名声远播。鼻体丰隆，准头圆润，且略带前凸，叫鹿鼻者多情多义，贤人达贵。鼻高昂直者高官尊贵。鼻直而厚者位列诸侯。山根、年寿平直，兰廷丰盈者家财丰厚，中晚年得志显贵。准头圆润则财岂，鼻势高直则尊贵，鼻体匀厚则家兴。
6.4不善的鼻的有以下几种：鼻梁不正者中年遇困。鼻梁无骨者恐遭夭折。鼻体露骨，兰廷小准头尖者多疑且心狠。露脊准头是鹰嘴鼻者十恶不赦之人。两孔外露叫露孔鼻者家坏祖业之人。山根塌陷，鼻体扁薄，鼻梁不正，准头尖勾，鼻孔外露，年寿粗凸，都是不好的鼻相。鼻平扁多贫寒。准头尖勾多阴阴，鼻脊不正或粗凸多遭难。
日在古诗中当太阳的意思讲的诗句是
1. 关于太阳的诗句及意思
关于太阳的诗句及意思 1.关于太阳的诗句有哪些
花影
作者：苏轼 朝代：宋 体裁：七绝
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
湖上
作者：徐元杰 朝代：宋 体裁：七绝
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。
早春即事
作者：白居易 朝代：唐 体裁：五律
眼重朝眠足，头轻宿酒醒。 阳光满前户，雪水半中庭。物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听
东郎山
作者：曹邺 朝代：唐 体裁：七绝
东郎屹立向东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒？
2.关于太阳的成语和诗句并把意思写下来
日薄桑榆 犹日薄西山。
比喻老年的时光 日薄西山 太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。
《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间 日不暇给 形容事务繁忙，没有空闲。
语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷 日影没有移动。形容时间极短 日不移影 见“日不移晷” 日程月课 每日每月按一定的程式课试。
形容因循守旧，无所创新 日出不穷 形容接连不断地出现 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活 日出三竿 同“日上三竿”。
《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。” 日东月西 比喻远隔两地，不能相聚 日短心长 时间少，心里想要做的事情多。
谓心愿一时难以实现 日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步 日复一日 过了一天又一天。形容日子久，时间长 日旰不食 同“日旰忘食” 日旰忘餐 见“日旰忘食” 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。
形容专心致志，勤勉不懈 日高三丈 犹日上三竿 日和风暖 见“日暖风和” 日积月聚 同“日积月累” 日积月累 长时间地积累 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。
“日角龙颜”为帝王的贵相 日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。
’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。
更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。
’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至 日久见人心 时间长了，便可看出人心的好坏真假 日久岁长 见“日久天长” 日久岁深 见“日久月深” 日久天长 亦作“日久岁长”。谓时日长久 日久月深 谓时日长久 日就月将 每天有成就，每月有进步。
形容积少成多，不断进步 日居月诸 日月。居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”
后用以指岁月流逝 日来月往 见“日往月来” 日累月积 见“日积月累” 日丽风和 阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和 日丽风清 阳光明丽，清风送爽。
形容天气晴和 日陵月替 谓逐渐衰落、弛退 日落千丈 形容景况急剧下降 日落西山 ①太阳从西山落下。指黄昏时。
②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡 日莫途远 见“日暮途远” 日暮道远 同“日暮途远” 日暮路远 同“日暮途远” 日暮途穷 ①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。
语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步 日暮途远 亦作“日莫途远”。
天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷 日暖风和 阳光温暖，微风和煦。
形容天气晴和 日暖风恬 见“日暖风和” 日乾夕惕 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。
语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 日日夜夜 每天每夜。
形容延续的时间长 日上三竿 太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。
多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
日甚一日 一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重 日慎一日 一天比一天谨慎。
形容做事十分小心 日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。
语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。
言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。
后常用为祝颂之词 日省月课 见“日省月试” 日省月试 每天每月进行考核 日食万钱 ①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。
语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。
②形容俸薪丰厚 日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷 日诵五车 一天诵读好多书。
五车，形容书多 日往月来 形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
日无暇晷 一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用 日下无双 京师没有第二人可比。
谓才能出众 日削月割 一天天地削减分割 日削月朘 一天天地损削缩减 日销月铄 一天天一月月地销熔、减损 日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展 日新月异 日日更新，月月不同。
形容变化、发展很快 日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬。
3.关于描写太阳的诗句
描写太阳的诗句：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
白居易《忆江南》
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
杨万里《晓出净慈寺送林子方》
白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。
王之涣《登鹳雀楼》
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
高适《别董大》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《鹿柴》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
李白《望庐山瀑布》
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！
李绅《悯农》
向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。
李商隐《乐游原》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧《山行》
4.有关太阳的诗句
关于太阳的诗
阮籍的《咏怀八十二首》
其三十二
朝日不再盛，白日忽西幽。
其三十五
壮年以时逝，朝露带太阳。愿揽羲和辔，白日不移光。
《采薪者歌》
日没不周西，月出丹渊中。阳精蔽不见，阴光代为雄。
《咏怀诗十三首》
其一
清阳曜灵，和风容与。明日映天，甘露被宇。
其七
朝云四集，日夕布散。素景垂光，明星有烂。
艾青的诗：《太阳》
从远古的墓茔
从黑暗的年代
从人类死亡之流的那边
如火轮飞旋于沙丘之上
太阳，向我滚来
他以难以遮掩的光芒
使生命呼吸
使高树繁枝向他舞蹈
使河流带着狂歌，奔向他去
当他来时
我听见
冬蛰的蛹虫转动于地下
群众在广场上高声说话
城市在远方
用钢铁和电力召唤着他
于是，我的心胸
被火焰之手撕开
陈腐的灵魂搁弃于河畔
我乃有对于人类再生之确信
日月之行，若出其中.------曹操《观沧海》（1）
海日生残夜，江春入旧年.------王湾《次北固山下》（1）
常记溪亭日暮，沉醉不知归路.-----李清照《如梦令》（1）
日暮乡关何处是 烟波江上使人愁.-----崔颢《黄鹤楼》（2）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升.------王安石《登飞来峰》（3）
大漠孤烟直，长河落日圆.-----王维《使至塞上》（3）
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.-----刘禹锡 《秋词》（3）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯.------龚自珍〈己亥杂诗〉（5）
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.------李白〈行路难〉（5）
千嶂里，长烟落日孤城闭.-----范仲淹《渔家傲》（5）
襄阳好风日，留醉与山翁.-----王维《汉江临眺》（6）
5.描写太阳的诗句
1、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。——《集灵台二首》张祜
2、日暮苍山远，天寒白屋贫。——《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿
3、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——《书韩干牧马图》苏轼
4、重冈北面起，竟日阳光留。——《寄赞上人》杜甫
5、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——《南园十三首》李贺
6、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——《日日》李商隐
7、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——《望庐山瀑布》李白
8、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。——《窗日》黄庭坚
9、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——《和春深二十首》白居易
10、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——《李花二首》韩愈
11、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。——《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》陆游
12、夕阳无限好，只是近黄昏。——《乐游原》李商隐
13、晓连星影出，晚带日光悬。——《咏红柿子》刘禹锡
14、阳光满前户，雪水半中庭。——《早春即事》白居易
15、阴阴日光淡，黯黯秋气蓄。——《李茂贞园》苏轼
16、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——《忆江南》白居易
17、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 ——《忆江南》白居易
6.关于太阳的成语和诗句并把意思写下来
日薄桑榆 犹日薄西山。
比喻老年的时光 日薄西山 太阳快要落山了。比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡。
薄，迫近。语出《汉书·扬雄传上》：“临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。”
日薄虞渊 犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。
《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”
日不我与 时日不等待我。极言应抓紧时间 日不暇给 形容事务繁忙，没有空闲。
语本《史记·封禅书》：“虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希” 日不移晷 日影没有移动。形容时间极短 日不移影 见“日不移晷” 日程月课 每日每月按一定的程式课试。
形容因循守旧，无所创新 日出不穷 形容接连不断地出现 日出而作，日入而息 太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活 日出三竿 同“日上三竿”。
《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。” 日东月西 比喻远隔两地，不能相聚 日短心长 时间少，心里想要做的事情多。
谓心愿一时难以实现 日锻月炼 谓长期下苦功磨练，以求达到精熟的地步 日复一日 过了一天又一天。形容日子久，时间长 日旰不食 同“日旰忘食” 日旰忘餐 见“日旰忘食” 日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。
形容专心致志，勤勉不懈 日高三丈 犹日上三竿 日和风暖 见“日暖风和” 日积月聚 同“日积月累” 日积月累 长时间地积累 日角龙庭 旧时相术家谓天庭隆起为龙庭。“日角龙庭”为帝王的贵相 日角龙颜 旧时相术家谓额头隆起为龙颜。
“日角龙颜”为帝王的贵相 日角偃月 旧时相术家称极贵之相。偃月，指额角似半弦月 日角珠庭 形容人额角宽阔，天庭饱满，相貌不凡 日近长安远 南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。
有人从长安来……因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远。不闻人从日边来，居然可知。
’元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意。
更重问之，乃答曰：‘日近。’元帝失色，曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。
’”后以“日近长安远”喻指向往帝京而不得至 日久见人心 时间长了，便可看出人心的好坏真假 日久岁长 见“日久天长” 日久岁深 见“日久月深” 日久天长 亦作“日久岁长”。谓时日长久 日久月深 谓时日长久 日就月将 每天有成就，每月有进步。
形容积少成多，不断进步 日居月诸 日月。居、诸，语气助词。
《诗·邶风·日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”
后用以指岁月流逝 日来月往 见“日往月来” 日累月积 见“日积月累” 日丽风和 阳光明丽，微风和煦。形容天气晴和 日丽风清 阳光明丽，清风送爽。
形容天气晴和 日陵月替 谓逐渐衰落、弛退 日落千丈 形容景况急剧下降 日落西山 ①太阳从西山落下。指黄昏时。
②比喻衰老的人或腐朽的事物临近死亡 日莫途远 见“日暮途远” 日暮道远 同“日暮途远” 日暮路远 同“日暮途远” 日暮途穷 ①天色已晚，路已走到尽头。比喻到了末日。
语本唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“几年春草歇，今日暮途穷。”②比喻到了无路可走、忍无可忍的地步 日暮途远 亦作“日莫途远”。
天色已晚而路程尚远。比喻力竭计穷 日暖风和 阳光温暖，微风和煦。
形容天气晴和 日暖风恬 见“日暖风和” 日乾夕惕 乾乾，自强不息貌；惕，小心谨慎。“日乾夕惕”形容自早至晚勤奋谨慎，不敢懈怠。
语出《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 日日夜夜 每天每夜。
形容延续的时间长 日上三竿 太阳升起来离地已有三根竹竿那么高。约为午前八、九点钟。
多用以形容天已大亮，时间不早。《南齐书·天文志上》：“永明五年十一月丁亥，日出高三竿，朱色赤黄。”
日甚一日 一天超过一天。形容事物发展的程度越来越加深或越来越严重 日慎一日 一天比一天谨慎。
形容做事十分小心 日升月恒 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。
语出《诗·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升”。毛传：“恒，弦；升，出也。
言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。
后常用为祝颂之词 日省月课 见“日省月试” 日省月试 每天每月进行考核 日食万钱 ①每天的饮食耗费上万的钱。形容生活极其奢侈。
语本《晋书·何曾传》：“扞何曾呴性奢豪，务在华侈。帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过於王者……食日万钱，犹曰无下箸处”。
②形容俸薪丰厚 日试万言 以每天试写万言为验；以一日写上万字的文章为考校。极言才气横溢，文思敏捷 日诵五车 一天诵读好多书。
五车，形容书多 日往月来 形容岁月不断流逝。语本《易·系辞下》：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。”
日无暇晷 一天中没有空闲的时间。形容非常繁忙，时间不够用 日下无双 京师没有第二人可比。
谓才能出众 日削月割 一天天地削减分割 日削月朘 一天天地损削缩减 日销月铄 一天天一月月地销熔、减损 日新月盛 每天每月都有变化、增加。形容不断发展 日新月异 日日更新，月月不同。
形容变化、发展很快 日新月著 日日更新，月月显著。形容蓬。
7.形容太阳的诗句有哪些
形容太阳的诗句有：
1. 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。朱熹（宋代） - 《春日》
释义：风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。
2. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易（唐代） - 《忆江南·江南好》
释义：春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。
3. 白日依山尽，黄河入海流。王之涣（唐代） - 《登鹳雀楼》
释义：夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
4. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。王安石（宋代） - 《登飞来峰》
释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
5. 春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。白朴（元代） - 《天净沙·春》
释义：桃红柳绿的春山，煦暖的阳光照耀，和柔的东风吹拂，楼阁上高卷起帘拢，倚栏干远望。杨柳垂条，秋千轻晃，院长子里静悄悄。
6. 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易（唐代） - 《暮江吟》
释义：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
7. 日暮苍山远，天寒白屋贫。刘长卿（唐代） - 《逢雪宿芙蓉山主人》
释义：暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
8. 山际见来烟，竹中窥落日。吴均（南北朝） - 《山中杂诗》
释义：山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟，从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
9. 朝看水东流，暮看日西坠。钱福（明代） - 《明日歌》
释义：早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
10. 晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。钱福（明代） - 《明日歌》
释义：早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
11. 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。雷震（宋代） - 《村晚》
释义：绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。
12. 斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。晏殊（宋代） - 《清平乐·红笺小字》
释义：在斜阳里我独自一人倚着西楼，遥远的群山恰好正对窗上帘钩。
13. 红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。欧阳修（宋代） - 《丰乐亭游春·其三》
释义：红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
8.描写太阳的诗句
1、日日春光斗日光，山城斜路杏花香。——李商隐lt；日日
2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易lt；忆江南
3、叹息西窗过隙驹，微阳初至日光舒。——黄庭坚lt；窗日
4、惊近白日光，惭非青云器。
——白居易lt；初授拾遗
5、日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。——张祜lt；集灵台二首
6、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适lt；别董大
7、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐lt；乐游原
8、柘袍临池侍三千，红妆照日光流渊。——苏轼lt；书韩干牧马图
9、日出东南隅，照我秦氏楼。——lt；汉乐府·陌上桑
10、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维lt；使至塞上
11、暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。关于古人描写太阳的诗句。——杜甫lt；即事
12、清晨入古寺，初日照高林。——常建lt；题破山寺后禅院
13、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。——李贺lt；南园十三首
14、为忧鵩鸟至，只恐日光斜。——白居易lt；和春深二十首
15、日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。——陆游lt；山中得长句戏呈周辅并简朱县丞
16、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里lt；晓出净慈寺送林子方
17、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。——王安石lt；元日
18、日暮苍山远，天寒白屋贫。——刘长卿lt；逢雪宿芙蓉山主人
19、晓连星影出，晚带日光悬。——刘禹锡lt；咏红柿子
20、戈船破浪飞，铁骑射日光。——陆游lt；江上对酒作
21、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——李白lt；望天门山
22、杲杲冬日光，明暖真可爱。——白居易lt；自在
23、旁映白日光，缥缈轻霞容。——常建lt；第三峰
24、浮云翳日光。悲风动地起。——曹植lt；杂诗
25、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——王安石lt；寄平甫弟衢州道中
26、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——李白lt；望庐山瀑布
27、阳光满前户，雪水半中庭。——白居易lt；早春即事
28、日光赤色照未好，明月暂入都交加。——韩愈lt；李花二首
29、沐日光华还浴月，我欲乘桴。（）——纳兰性德lt；浪淘沙望海
30、低昂黄金杯，照耀初日光。——苏轼lt；黄葵
9.太阳的诗句
登鹳雀楼
王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
登乐游原
李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
奉和圣制天长节赐宰臣歌应制
王维
太阳升兮照万方。
开阊阖兮临玉堂。
俨冕旒兮垂衣裳。
金天净兮丽三光。
彤庭曙兮延八荒。
德合天兮礼神遍。
灵芝生兮庆云见。
唐尧后兮稷契臣。
匝宇宙兮华胥人。
尽九服兮皆四邻。
乾降瑞兮坤降珍。
暮江吟
白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
1.日出东南隅，照我秦氏楼。（《汉乐府？陌上桑》）
2.白日依山尽，黄河人海流。（王之涣：《登鹳雀楼））
3.迟日江山丽，春风花草香。（杜甫：《绝句》）
4.日暮苍山远，天寒白屋贫。（刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》））
5.大漠孤烟直，长河落日圆。（王维：《使至塞上》）
6.清晨入古寺，初日照高林。（常建：《题破山寺后禅院））
7.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
8.千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（王安石：《元日》）
9.接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里：（晓出净慈寺送林子方》）
10.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白：《望天门山》）
李商隐
向晚意不适，
驱车登古原。
夕阳无限好，
只是近黄昏。
李白
乐府·日出入行
日出东方隈，似从地底来。历天又入海，六龙所舍安在哉。
其始与终古不息，人非元气安得与之久裴徊。草不谢荣春风，
木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。羲和羲
白日依山尽，黄河人海流。
欲穷千里目，更上一层楼.
（王之涣：《登鹳雀楼））
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
日出东花红胜火"
游梦挥戈能断日，
觉来持管莫窥天。
日照香炉生紫烟
雨雪瀌瀌，见晛曰消
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁
锄禾日当午，汗滴禾下土；
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