古代的相术方法有哪些

相术又称相人术。古代中国术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

其实，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，其只可用于趋利避凶，故而切勿迷信相术。

古代看相测测命书：麻衣相法大全图解

在面相中，每个人的面部都是一个大数据，可以从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。麻衣相法就是如此，通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。下面，就让我们一起到 相术大全 中可以关于麻衣相法的解析吧。

麻衣相法简介：

相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

麻衣相法产生的历史背景：

中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。

战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。

汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。

麻衣相法之面相运势：

相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。仅供参考：

一、二、三、四、五、六、七岁看左耳（男左女右，以下同理），又称金星。耳的轮廓色泽宜红润，不宜发青色，即耳轮不宜灰暗，色红润说明身体无病。

八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。十五岁前后看相，由于小孩骨骼未成熟，头与身体的比例与成人不一样，头大面孔小，眼睛在脸部的二分之一以下，眼睛想得到较大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色泽红润的人从小聪明，生活优裕幸福，星运好。色灰白者，身体有病，恐影响寿命。

十五岁看额即火星。

十六岁看天中，都是指额。如果额头发红都是好运的兆头，如灰暗，则对少年时不利。

十七、八岁看日月角。日月角明亮发黄，父母健康；如果颜色灰暗，父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。

二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润，主交好运，如昏沉晦涩都是有灾难之相。

二十二岁看司空。此部位一定要光明，而且一生都不艺青暗。夏天发赤色，春天发青色都是不祥之兆。

二十三、四看边城（边地）。这一部位不艺红赤色，否则有灾祸。如果发红，色轻不妨，色红而重，变成赤色就不好了，发青色也不好，明黄色为交好运。

二十五岁看中正。应明亮，不艺青灰或发暗，都是不吉之色。

二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头，如果颜色重，轰变赤，则厄运临头。

二十八岁看印堂。印堂在正额，属火星。所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好，赤而暗、黑而青皆为背运之色。

二十八岁为初限，从十六岁到二十八岁为初年运。

二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。

古代相术的七种薄命相是哪些？

长期以来，相术是一种饱受争议的文化现象。有人认为它是科学，有人认为它是迷信；有人认为它是一种封建糟粕，有人却从中总结出了至今仍有现实意义的规律。但无论怎么样，它都是我们的一种文化，今天我就来为大家介绍一下古代相术种列举的七种薄命相。

这七种情况分别是：

一、不度己知，专谈人过。

度就是度量的意思。一个人不去反省自己能力、得失，而整天盯着别人，看别人的过错，议论别人的错误和不是，这是一种非常不好的状态。首先，人生应该把注意力、精力放在自己身上，努力反省自己、提高自己，让自己壮大成长起来，这才是关键。任何人身上都有值得学习的地方，要宽容待人，善于发现别人的优点和长处，让每一次相识、相处都是学习提高的过程。若能如此，人生焉能失败?

二、倾削人物，以为己恩。

直白地说，这是两种情况，一是喜欢占便宜，特别是小便宜，无论是金钱、荣誉还是风头，都喜欢沾染一点；二是得了便宜还卖乖，不干实事，不给别人真正的帮助和实惠，却到处给人卖好、落人情。占小便宜吃大亏，喜欢盯小恩小惠而失去正常义理的人，谁不讨厌？一个人整天做口头上的善人，起初可能让人感觉挺好，时日已久，是不是会让人感觉虚伪奸诈呢？毕竟日久见人心嘛！

三、面前说是，背后说非。

表面一套，背后一套，阳奉阴违，两面三刀，这种情况很多情况下会被人当作高情商、有智谋的表现，实则大错特错了。一个人，为人若果光明正大、坦荡磊落，首先受益的是自己。心胸坦荡正直的人，首先不会活得累，不会陷入心力交瘁的境地，不会把心思耗费在一些毫无意义的圆谎、做作、表演之中，会节省很多做有价值的事情的精力和智慧。

四、不睦亲长，却奉外人。

在中国的传统文化中，一个人的善是有内而外，由亲到疏，由近及远的。一个善良的人，首先体现在孝敬父母，关爱家人，善待自己身边的人。那些悖逆父母，虐待家人，苛责亲友和同事的人，整天却在叫喊着普救众生，拯救地球乃至宇宙，是不是有点太荒唐了？

五、性本轻率，佯为沉重。

佯，就是假装的意思。这句话很好理解，就是不做真人，不显露真性情，不本色做人，却热衷于各种装。唯大英雄能本色，是真名士自分流。一个人缺乏什么，就喜欢炫耀什么。装，就说明底气不足、实力不够。不够也就罢了，却不扎实提高自己和充实自己，用装来自欺欺人，其实也就是误人更兼自误。

六、改常弃旧，忘恩忽人。

衣不如新，人不如故，要善待旧相识，老朋友；一些传统美德，传统习俗，不要轻易以改革创新、时髦前沿的理由去抛弃，除了让自己显得另类，别无好处；要懂得感恩，懂得记住别人的好；对任何一个人，都不要轻视和忽略，你看不起别人的时候，别人也恰好看不起你。

七、未贵先盈，未富先娇，未学先满。

还没有做官，就一副官派，满身官气，甚至想玩弄权术，仗势欺人，谁还会敬重你？还没有富裕，就学会了过富日子，整天娇贵不堪，贪图安逸和享受，前进的动力又在哪里呢？没有什么真才实学，就洋洋自得，感觉自己才高八斗、学富五车，看谁都不如自己，谁的建议、劝诫、教诲都听不进去，能力、德行、智慧凭什么再有晋级呢？一个人，要有大气度、大胸怀、大格局，才能像大海一样，汇聚百川；像大地一样，博纳万物。所以，《周易》上就说：厚德载物。唯有厚德也才能载福啊！