面相学详细资料大全
面相学在东方最早记载于《礼记》,在西方最早可追溯到古希腊时期。面相就是人脸所表现出的景象,它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。
基本介绍
中文名 :面相学 外文名 :physiognomy 属性 :心理学史 观察对象 :人的面部 西方研究,历史,科学研究,东方由来,五行面相,五官,三停,十二宫,相术书籍,相学术语, 西方研究 历史 面相学的历史在西方最早可以追溯到古希腊在过去的世纪里,不论在民间还是在知识阶层都非常流行。只是到了19 世纪末面相学才被认为是一门伪科学。如今这个领域又开始复兴了。世界各地的学者们正在重新评估我们从一个人的脸相上看到的东西,研究它们是否真的能让我们一窥此人的性格,甚至预测他的命运。 科学研究 1966 年,美国密西根大学的心理学家征募了 84 名大学生志愿者作测试。这些人之前从未相遇过。在静默地两两相 对坐15 分钟后,他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。研究人员发现,他们对其中的三 项 — — 是否外向 ?是否有责任 ? 是否坦率 ? — — 的判断相当准确 。这还不完全清楚,为什么我们能从一个人 的脸相来判断他的个性 。 有心理学家经研究认为 ,一 个人的面相的确能揭示他性格的某些特征 ,而且我们的这种直觉 ,可能是进化的产物 。 这 结论来自心理学家对 90名冰上曲棍球运动员的研究 。统 计数据表明,具有宽脸型的人 ,也就是左右颧骨的距离比眉毛到上嘴 唇的距离相对要大的运动员,会受到更多的处罚。因为他们在比赛中更具有暴力倾向。他们还发现面部的宽-长比值与男性的性 激素— — 睾丸激 素 — —之间存在一定联系 。根据一项调查结果, 具有宽脸型的人唾 液 中的睾丸激素浓度要比普通人高 。这意味着睾丸激素浓度高决定了一个人更可能长成宽脸型,在生理上也更高大、更强壮、支配欲更强 。 也许因为他们在现实中更有可能攻击我们。所以在漫长的进化过程中,我 们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起 ,并且这个结论已经深深地埋入我们的潜意识中 。 这么说来,人可以貌相是有一定的科学依据的。不过心理学家同时强调 , 面 相只是人们用来判断别人意图的一个方面,而不是唯一和最终的依 据 。 东方由来 面相学 是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康,从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学,最基本分为三质,心性质、筋骨质、营养质,从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论,三质定位后再依据流年细论,并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论,定要配合整体,否则将断章取义判断失策。 麻衣相法 面相的记载很早。《礼记》载:“凡视上于面则傲, 下于带则忧,倾则奸。”又如勾践平吴之后,范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐”,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”;项羽乃“目有重瞳”;周亚夫是“纵理入口”,纵理即法令,相术谓纵理入唇为饿死之相;刘秀则是“隆准日角”。 宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾,视物如射。”如能定眼注视太阳,认为是一种贵相。例如《百家诗话》:记载陈莹中“尝入朝,已立班上,御朝差晚,杲日照耀,蔡京注目视日久,不瞬。莹中私谓同省曰:‘此公视日不瞬,真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。 曾国藩天生一对三角眼,人见人怕。曾国藩本人亦精相术,例如曾氏称江忠源,“此人必立名天下,然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀:“邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神,立意看指爪,风波看脚筋。若要看条理,全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。 记得以前有一次我去朋友家,在她家楼下聊天的时候,突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间,我就说:‘那个人看起来好像坏人!'朋友就说了:‘你真厉害,他刚从监狱出来呢!'其实,那么远的距离,我是看不清楚那个人的相貌,但是从他的轮廓与走路方式看,确实非善类。 上面就是告诉大家,一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶',就是说看起来‘善良的脸',心地却是邪恶的;又有一句话说‘面恶心善',则是说一张看起来‘邪恶的脸',但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶,还是需要专业命理分析。 比较重要的面相分析工具很多,其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种,分别叙述如后。 面相的由来,是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人,因为知识水平低,对人的“旦夕祸福,富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为,人的“命运”好坏,和天地万物一样,决定于“长相”和“气色”。 他们说,一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜,看看它的形状与色泽就知道了;一匹马力气大小,走得快、慢,看看它各个部位是否均匀,毛色、神态与气息如何,就知道它是良骥,还是驽骀。他们说,人也是这样,人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征;“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前,“老天爷”安排好的,是命中注定的。所以,从人的身体情况,五官气色等等,就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样,他们就把自然界的一些现象,牵强附会地乱套在人的身上来了。 周朝有个官吏名叫叔服,最先用这些道理给人看相,成为官府的“星相家”。春秋时期,晋国有个姑布子卿的,战国时期梁国有个叫唐举的,都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处,收到历代当权者的支持和重视,因此,后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后,有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书,如《麻衣相法》,《柳庄相法》等等,相术因此流行越来越广泛。 五行面相 五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的,。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 面相:是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌,泛指事物的形象。 五官 大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…;这个人的“五官”怎样怎样…',但是大家不见得很清楚什么是‘五官',其实‘五官'是相学上的东西。 所谓的‘五官',指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五种人体器官。而且在相学上,分别被赋予一种名词如下: (1)耳:名为‘采听官'。 (2)眉:名为‘保寿官'。 (3)眼:名为‘监察官'。 (4)鼻:名为‘审辨官'。 (5)口:名为‘出纳官'。 透过‘五官'的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛'关系到健康、地位;‘眼睛'关系一个人的意志力、心地良善;‘鼻子'关系到一个人的财富与健康;‘嘴巴'关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。 三停 面相除了前述的‘五官'之外,还有所谓的‘三停'之分。 说明如下: (1)上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 运程,执掌15岁~ 30岁之间的运势。 (2)中停:由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运 程,执掌31 岁~50 岁之间的运势。 (3)下停:由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程 ,执掌51岁以后的 运势:基本上,‘上停'高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话,主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话,一生有福气。另外,‘耳朵部位'执掌15岁以前的少年运势,所以耳朵相好,对于少年运有助力。 十二宫 ‘面相'分析的工具,除了前面的‘五官'和‘三停'之外,还有一个很重要的分析,那就是‘面相十二宫'。 说明如下: (1)命 宫:位于两眉之间‘印堂'的部位。影响一个人的基本运势。 (2)财帛宫:位于‘鼻头'的部位。关系到财富的吉凶。 (3)兄弟宫:‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。 (4)夫妻宫:位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。 (5)子女宫:位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。 (6)疾厄宫:位于两眼之间‘山根'的部位。关系到健康方面的吉凶。 (7)迁移宫:位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与出门在外的吉凶。 (8)奴仆宫:位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。 (9)官禄宫:位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。 (10)田宅宫:位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一个人的家运吉凶。 (11)福德宫:位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福气的吉凶。 (12)父母宫:父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与父母之间的缘分吉凶等。 运势:透过‘面相十二宫'的分析,可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟'之间的关系,就看‘兄弟宫';想知道‘事业发展',就看‘官禄宫'吉凶;想看‘爱情',就看‘夫妻宫'吉凶……等等。 面相学是以脸部特定的“位”为根据的,它的每一位都代表着一个阶段的年龄,并可以显示出一个人的命运和个性,从这两方面来讲,尤其是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明,比如说看相人告诉相士他是三十七岁,相士就会首先在三十七岁这个地方,也就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术,也是一门科学,相士在观察第四十八位时,一定要了解它是如何从第四十七位发展而来的,以及对第四十九位可能会产生什么重要的影响,总之一句话,面相学是否的准确,主要是有赖于相士的经验。在一开始,学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十三个,这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的,它将一个人的面部分为两个部分,如果尊循这些位所连线成的线,能与面部其他的部位相称的话,这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的,他与面部的其它的部位不能相称的话,他的一生就可能会遭受到恶运。话说回来,这是十三个部位的“位”,在相面学上,也是相士们作为分析面部其他部位的基础。但是,话再说回来,这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的关键所在,事实上,一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要,它尤其关联到一个人的个性和品格。 相术书籍 传统相术中,最早的书籍有,《许负相法》《麻衣相术》,后来又有《人伦大统赋》《柳庄相术》。今天的相术书籍已经是汗牛充栋。 相学术语 以下分类皆为相学术语,例如三停,分上停(发际至额头),中庭(印堂至鼻准),下停(人中至下巴)
阴阳 三质(西洋面型学) 三停(上停,中庭,下停):《神相全编》卷二《身相三停》:“身分三停,头为上停,人矮小而头大长者有上梢而无下梢,身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停,中停要匀称,短则无寿。” 五官(耳、眉、眼、鼻、口) 四渎(耳、眼、鼻、口) 五岳(额、鼻、下巴、两颧) 六府(天仓、命门、奴仆宫) 六曜(两眉、两眼、命宫、山根) 八卦 九州 面型(中国十大面型:由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风) 十二宫 十三部位 纹、痕、痣、斑 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、 *** (女性为主)、下阴、 *** 、肌肉、皮毛发肤、牙、舌) 骨相(包括十四骨法及头骨)。《瑞桂堂暇录》:“东坡自谪海南归,人有问其迁谪辛苦者,坡答曰:‘此乃骨相所招。少时入京师,有相者云:一双学士眼,半个配军头,异日文章虽当知名,然有迁徙不测之祸,今日悉符其语。’” 动相(包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等) 声相 气色 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。
五官相术大全
看面相大全图解 如何看面相 面相十观 第一,观仪表。 观察一个人的仪表是否威严,不但要看他的眼睛,还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成,尤如猛虎下山,虎虎生威。一个人的威严,并不是他发怒发气时,而是在他非常平静的时候,和颜悦色的时候,也感觉到一股威严之气。这样的人,自然有福。 第二,观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神,就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当,摇不动,拉不走。不论是坐着,睡着,其精神状态清洁灵透,即使久久坐着不动,也不会困顿昏睡,而是愈有神气。其精神状态如日东升,直刺他人眼目;又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三,观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑,四肢的中枢。头要圆,额要高,圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人,头顶高耸,贵为天子;额方而头顶突出,可为辅佐国家的栋梁之人;额头平圆的人富贵无比;头顶平坦的人福寿长远。 第四,观人的清与浊。 所谓清,是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相。精神浑浊称为厚,此人定有大福。若浑浊中没有神采,叫软,此种人一定孤独无子,或短命早亡。 第五,观五岳、三停。 五岳者:东岳左颧,西岳右颧,南岳额头,北岳地阁,中岳鼻也。 三停者:上停为额,中停为鼻准,下停为颏。 东西岳(左右颧)要周正适中,最忌粗露倾塌;南岳(额头)要平润正中,不要低陷凹窄;北岳(地阁)要方圆丰隆,不能尖削歪斜,歪曲翻卷;中岳(鼻)要方方正正,高高耸起,上接印堂。三停要平等匀称,不能尖削、歪斜、粗露,三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人,一辈子不愁衣食。 第六,观五官、六府。 五官者:眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者:天庭、日月二角为天府,左右两颧为人府,地角、边腮为地府。 五官要端正,眉要清丽高扬,疏朗清秀,弯曲细长,如一弯新月,最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉,主聪明富贵,机智有福,官运亨通。两眼要黑白分明,眼睛清爽明净,细长如凤目,炯炯有神,眼珠黑如漆,眼白如玉,眼长近耳,这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明,比脸白净,两耳高耸过眉,两耳贴肉而生,两耳坚挺,耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳,主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉,鼻梁悬垂直下,准头圆隆完美,有如悬胆、截筒,鼻形宽大厚实,色泽黄明光亮,有此鼻者,财禄双全。口要大而方,唇红齿白,上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵,可食千里之禄,吃喝不愁。天府要方圆明亮,不要露骨;人府要方正平坦,直插发鬓,不粗不露,匀称相对;地府要与地阁相辅依,不宜尖歪粗大。 第七,观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直,背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满,胸骨不宜粗露,臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠,体肤细嫩。 第八,观手足。 看一个人的手足,手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称,手掌要平如镜,软如绵。手掌手背都要厚实,手背不要粗露,足背要有肉,足掌要有纹,有痣更好。手指合拢时,不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹,要红润鲜明。 第九,观心声。 “未观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态,可知此人是善是恶。眼神慈善,其心仁爱,心地善良,终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声,清润辽亮,浑厚有力,有此种声音的人,纵然相貌不佳,也会富贵。人小声大,人大声雄,深远明亮,出自丹田,这是富贵绵达之相。 第十,观形局、五行。 形局,就是一个人的体形格局,它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等,这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐......
人的五官比较各种叫法大全,就是描绘人的相貌特征大全(要有图文) 70分 贼眉鼠眼、鼻子嘴巴薄、脸上没有一点肉、或者满脸横肉、、、、
这是什么五官面相 30分 面相学是中国五术中的一种学问,主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康,从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学,最基本分为三质,心性质、筋骨质、营养质,从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论,三质定位后再依据流年细论,并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论,定要配合整体,否则将断章取义判断失策。
面相的记载很早。《礼记》载:“凡视上于面则傲, 下于带则忧,倾则奸。”又如勾践平吴之后,范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙,可与共患难,不可与共乐”,遂与西施一起泛舟齐国,变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”;项羽乃“目有重瞳”;周亚夫是“纵理入口”,纵理即法令,相术谓纵理入唇为饿死之相;刘秀则是“隆准日角”。
面相学是以脸部特定的“位”为根据的,它的每一位都代表着一个阶段的年龄,并可以显示出一个人的命运和个性,从这两方面来讲,尤其是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明,比如说看相人告诉相士他是三十七岁,相士就会首先在三十七岁这个地方,也就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术,也是一门科学,相士在观察第四十八位时,一定要了解它是如何从第四十七位发展而来的,以及对第四十九位可能会产生什么重要的影响,总之一句话,面相学是否的准确,主要是有赖于相士的经验。在一开始,学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十三个,这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的,它将一个人的面部分为两个部分,如果尊循这些位所连接成的线,能与面部其他的部位相称的话,这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的,他与面部的其它的部位不能相称的话,他的一生就可能会遭受到恶运。话说回来,这是十三个部位的“位”,在相面学上,也是相士们作为分析面部其他部位的基础。但是,话再说回来,这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的关键所在,事实上,一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要,它尤其关联到一个人的个性和品格。
如何看面相算命图解 如何看面相五官
所谓的面相‘五官’,指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上,分别被赋予一种名词如下:
(1)耳:名为‘采听官’。
(2)眉:名为‘保寿官’。
(3)眼:名为‘监察官’。
(4)鼻:名为‘审辨官’。
(5)口:名为‘出纳官’。
透过‘五官’的分析,能对一个人做一些相学的基本分析,并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位;‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善;‘鼻子’关系到一个人的财富与健康;‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运;耳朵关系到一个人的长寿与否。
如何看面相三停
(1)下停:由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ,执掌51岁以后的运势。基本上,‘上停’高、长而丰隆,方而广阔的话,主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话,主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话,一生有福气。另外,‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势,所以耳朵相好,对于少年运有助力。
(2)中停:由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程,执掌31 岁~50岁之间的运势。
(3)上停:由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程,执掌15岁~30岁之间的运势。
如何看面相算命
一、看面相-脸相
所谓的‘面相’,就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过,有一句话说‘相由心生’,这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶,可以由他的面相看出来。
个性良善的人,通常是有看来善良的面相;心地凶恶的人,通常具有比较凶恶的面相。不过,反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’,就是说看起来‘善良的脸’,心地却是邪恶的;又有一句话说‘面恶心善’,则是说一张看起来‘邪恶的脸’,但其实心地是善良的。总之,面相判断是需要专业的,并不那么容易。虽然,有些比较敏感的人,可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶,还是需要专业命理分析。
“以貌取人”这句话,看似片面,其实很有根据。你的一张脸,五官七孔生成如何,都透露了你的性格和命运。想知道自己跟身这人性格能否合得来?他/她是否你的最好伴侣?以下精采的“面相大占卜”,立即为你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼,便能取长补短,互相砥砺。
面型不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。
倒三形。有智慧,适合从事用脑的工作,是领袖型的人。但体质较弱,和略带神经质,所以宜注意健康。
圆形。天生乐天性格,但不爱动脑,容易感情用事,然而性格温和,易受同辈的欢迎,所以适合从事令人开心的职业。
方形。生命力强,性格活泼,做事只要一开始了,便会坚持到底。而且甚有财运,是一副幸福相。
三角。性格内向,无活力,体力也不够,适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。
长面形。性格文静,具有艺术家的气质,但对爱情并不热切,也更无 *** 可言。
二、看面相-嘴相
唇色朱红,一般是食禄丰裕者。
唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象,也可能会与丈夫分手。
唇色苍白者通常体弱多病。
唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者,或无子女,或因做了错事而失信于人。
唇色青黑的人有饿死之相。
口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的,是为大嘴巴;比鼻子小的,就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状,也能反映一个人的财禄。
上下平均的唇。聪明,有很强的意志力,学术成功,事业成就不俗,......
古代相学方面的书籍有哪些? 慧缘 命相学全、民间相学全书、民间相学全书,易经
怎么从脸上五官看福相 额头饱满说是有福气
相学中的几种女人相 不能娶的女人面相一:两眉太开两边眉毛之间的地方叫印堂,印堂太开的人代表其心胸宽阔,是随便和另外一个男人怎幺样乱搞都无所谓的类型。而原本双眉分开是表示这个人度量大,但如果是宽过两个指头的话就会变成是随便了,要是再加眉尾下垂像八字一样的话,那就更是一种缺乏主张的相貌了。容易受外在金钱或利益诱惑,也就容易被朋友带坏,朋友邀着一起去喝酒就跟着去喝酒,邀着去 *** ,搞不好有这种面相女生也就跟着去了,正因为这种女生对于交朋友是来者不拒,各种阶层都有,所以要娶这种女生为妻,可得小心要时常看着她,别让她变坏了!不能娶的女人面相二:眼尾钩圆眼睛的眼毛若成弧状,看起圆滴滴的,而且灵活度够,常常这样转呀转的,就是所谓的眼尾勾圆。这种眼相女生反应很灵敏,但因为脑筋动得快,所如果要说她老奸巨猾也不为过。很多外表清秀典雅,看起来诚恳又有礼貌的女生,其实私底下都没有我们想得那幺简单,她虽然表面上不跟你说什幺,但却喜欢在台面下搞东搞西,一点都不老实。脚踏多条船,或为了利益而跟有妇之夫来往,说的跟做的完全不一样,这可都是这种女生会耍的把戏,不过别看她这样子好象随时会被抓包,很抱歉,她可是个中好手,才不会这幺轻易就被发现呢!要娶这种女生,建议你先练成可以看透人心的本领再说吧!不能娶的女人面相三:狐眼狐眼就是我们俗称的媚眼,眼头比较低有点钩圆,且眼尾往上翘起,看起来特别媚,也许有这种眼相的女生长得不特别漂亮,但就是有某些类型的男人受其勾引。这种女生很顾自己的男人,随时都盯得很紧,深怕被外面的野女人抢走,但因为这种行为会让男人觉得压力很大,好象无时无刻都受监视一样,所以过份的嫉妒和多疑都会让你们的K系显得紧张。若是不想每天被夺命连环CALL,那建议还是别娶这种女生吧!要不然每天这样精神紧绷,关系也会无法长久的。不能娶的女人面相四:额头发亮没有化妆的时候额头是亮亮的,额头发亮叫做照夫镜,照夫镜就是照老公,意思就是克夫的意思。额头亮的人表示她那时候的思考非常的自我、自大,只考虑到自己没有考虑到对方,她本身一定工作很不错,但是男人遇到她可能会吓走了。 鼻子尖尖细细的人,普遍来说心地都不会太善良,不但心机重还很会耍花招。有这种鼻相的女人最厉害的就是能很轻易就看穿别人心里想什幺,在性格上来说算是少年老成,大部份女生还在搞纯情做青春梦时,她就已经懂得人情世故,在出了社会之后她就更没有什幺道德伦理的背负了。这种女生的自尊心非常强,脾气暴躁,听不得别人批评她的一切,也不管自己到底是对还是错,总之批评她的人就是不对,算是很不受教吧,所以人际关系也不会好到那儿去!这种人做伴侣不但要时常提防她搞什幺把戏,还得要时时小心对待,不要伤到她的自尊心,跟她相处的男人可要比别人多点聪明才智才行呢!不能娶的女人面相六:鬼齿鬼齿凌乱又尖利歪斜,门牙不像门牙,虎牙不像虎牙,猛一看还以为看到七夜怪谈里的女鬼咧,这种女人有谁敢娶回家睡,深夜起床看到不被吓掉半条命吗?有这种齿相的女人生性非常奸诈狡狯,非常喜欢搬弄是非,看起来就是言不由衷,见人说人话,见鬼说鬼话的样子。通常生有鬼齿的女人一辈子的运气都不会好到那儿去,非但前途不亮,还常闹穷、失业,所以要是男人们想娶个老婆少奋斗十年的话,这种女人可不会是你最好的选择哟!鼻为夫星,主婚姻、权力及财运地位,若女子的鼻生得好,就会嫁得好,并增强丈夫的运势,使其事业顺利、财运亨通。虽说鼻梁低的女人有帮助夫运,但鼻梁亦不能过低和太扁。而准头即鼻头圆润有肉,代表正财鼻,可以靠个人努力,达致事业有所成就。女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相,多半很有贵气,有少奶奶命。就算学业不是很好,也不见......
我决定先学习研究相术,因为我觉得相比八字梅花六爻三术什么的好像这个最简单容易入门,各位高人有何高见 相术更难,要背很多口决,三大主线,副线,九宫,指甲,少冲,少府,神门,劳宫,大陵,中冲,十宣,四缝,一窝风,中泉,虎口,中魁,小骨空,八邪,胚芽纹,白线纹,指腹横纹,玉柱线…………很复杂的,每种绝技背后都是因难啊!
相术的划分,五岳四渎,五官六府,九州八极,七门二仪,什么意思? 相人先相面。传统的相面术对人的相貌做了这样的划分和定义:五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。首先用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。
又定双眉为保寿官,眼是监察官,鼻是审辨官,口是出纳官,耳是采听官,总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。双眉后、额角处为闭门,太阳穴下、颧骨后为命门,双耳下为奸门,再加面正中之庭中,共为七门。
一头一足即为两仪。这些部位的完美与否,都关系到一个人的富贵与寿命。
相学最高水平是什么
相学论断的最高境界—形象相法
所谓形象相法是指相学专家根据手面相的纹理分析和形色分析,对人事作出较为具体的吉凶判断的看相方法。如有一条赤红气色从颧骨处斜射下来穿过法令纹,这表示有人争夺自己的业务或工作岗位。如果根据这条气色的起点、形状和走向,又可以推断出争夺者的性别、年龄段、性格、能力、文化、势力、志向,以及争夺是否成功等较为具体事情的发生过程和最终结果。形象相法大致可划分为“日本的画相、中国的观气法、中国的类比取象法”三类相
所谓形象相法是指相学专家根据手面相的纹理分析和形色分析,对人事作出较为具体的吉凶判断的看相方法。如有一条赤红气色从颧骨处斜射下来穿过法令纹,这表示有人争夺自己的业务或工作岗位。如果根据这条气色的起点、形状和走向,又可以推断出争夺者的性别、年龄段、性格、能力、文化、势力、志向,以及争夺是否成功等较为具体事情的发生过程和最终结果。
形象相法大致可划分为“日本的画相、中国的观气法、中国的类比取象法”三类相学方法。
一、日本画相
日本画相是日本气色相断中的最高境界。明治时代,由日本的相学大师林文岭君所创。上世纪二十年代初,由我国留日学生康有为的入室弟子卢毅安先生从日本名相学家石龙子先生那里学来带入中国。他是我国掌握日本画相技法的第一人。
何谓画相?画相创始人林文岭君认为,由面相上看出肖像、物象之类的形相称之谓画相。《画相新篇上卷》曰:“人类万事万物之吉凶好恶,皆由画相看出,……。现举一二实例加以说明之。如诉讼之血色,可由脸上明显表露出来,对方双目含怒,手臂举起做前进或后退状,虽形状不一,但也可由面相中得知判决之胜负。又如请包工在家兴土木,此时可由面相上看出柱子、梁、窗户与地板。若关于旅行之事,有关街
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道、巷弄也可以由面相上一目了然,至于婚姻,也可见公婆、夫婿、舅姑及媒人等肖像。其它志愿之事即使是做学问之人,面相上也可以现出书籍之形相。若一心想赚钱之人,脸上也会有长方形纸币之状、及圆形货币之形。如心中想着机械,亦可出现机械之形状,其余之事皆同。”
其实,日本的画相是中国观气法在日本本土化后的一种相学技法。
所谓画相,据卢毅安先生自谓,观其人之面相气色,所表现者,有如一幅画面者也。卢先生又云:“画相,实则头脑各中枢之细胞,本能地将过去、现在和未来之事实留有印象,随时于颜面上显现之”。
现举卢毅安先生画相论断实例两则:香港苏朗天先生在《卢毅安先生事略》中说道:“董君(指董沣基先生)曾谓余曰:卢先生对于气色之观察,确属奇妙。某日先生特为余观察气色,谓余必有忧虑,而所忧之事,是与女人有关,因面相出现气色画相,见两女子背面而立,一高一矮。余追问卢先生,高和矮两女子之身材和面貌如何?卢先生曰:背面而立之故,难见其面貌,但高者瘦,而矮者肥也。余不禁拍案叫绝。盖高瘦者是余发妻,正因患肺病,急需治疗;矮肥者是外遇,急需南行,两者正需款项应付。而余之内心正为经济问题忧煎如焚也。”又有一友人告诉苏朗先生曰:“当年八·一三沪战时,余与卢先生避难于上海租界旅店上,同居多人。一日,先生忽对同居一青年曰:现各人处战乱中,莫不为着性命安危担忧,独君心中尚思恋一女子,毋乃痴乎?该青年人俯首承认,但求卢先生指示该女子现居何处?该女子现避乱于艇上,如有熟悉艇户,可往寻之,后来果然寻获,该青年感谢卢先生不已。余追究卢先生之所见,据云:从画相之观察,见该女子在舟上临江俯视,若有重忧者。”
后来我访得日本林文岭君撰写的《画相新篇》后,才得知画相的气色相断之方法,经过多年的刻苦钻研领悟到一二。如看事业以法令为主。法令下旁边出现恶色的肖像时,则表示该人下属中有人捣鬼或破坏该人之事业。假如与合伙人分家时,合伙部位就会出现恶色的合伙肖像;如果同行暗中来抢夺我生意时,就会在颧骨的阴阳界出现恶色的对方肖像(根据肖像可以判断出对方是什么样的人)。
二、中国观气法
无独有偶,在中国的本土上也有人会看“画相”。不过,中国的看法不叫画相,而称它为观气。观气在中国的相学中有好几种含义,观气包括“听气息、相形质、看精神、观气体、察气色、审气宇”等等,而这里所讲的观气是指观察气体凝聚而成的气团情状的气色形影。现举一例供读者参考:
三十年代,在北京与相学泰斗钓金鳌齐名的秦四爷,有一手“观气”的本领。据说在某些方面秦四爷还略胜钓金鳌一筹。 有一个人请秦四爷看相,问他所做的生意会不会成功。秦四爷就用观气的方法给他看。照观气的规矩,首先要看看那人做的是什么生意,然后才能看看所做的生意成功不成功。秦四爷先让学生看看,学生看后说那人所做的是火柴生意。秦四爷问学生为什么说是“火柴”,学生说:在那人脸上发现一盒一盒火柴的影像。秦四爷告诉学生说,那一盒一盒的并不是火柴盒,而是别的东西,并叫学生再仔细看看。但学生以为秦四爷故意考验他们,重看了之后仍坚定说是火柴盒。于是秦四爷说:我所看到的不是一堆火柴盒,而是一包一包麦粉。秦四爷的学生就问那人“是否想做火柴生意”?那人说不是。于是秦四爷就说:‘您是计划做麦粉生意。那人惊异地跳起来说:秦四爷,您真是神相了,确是已经开始设厂了……。学生向秦四爷追问这是何道理,秦四爷解释说:只有麦粉是一包一包的样子。若是火柴,那不是一盒一盒而是一根一根的火柴样子。
中国的观气法分为两种:一种是观内气,另一种是观外气。观内气是指观察额部和脸部气团状态的气色形影。观外气是指观察人体外层即头上和肩上所形成气团状态的气色形影。此种观气法被我国古来相家称为最秘之诀。珍同拱壁,苟非其人,虽子弗教,因为我黄元甫近视甚深,视力极差难以练成,所以我没有去学习观气法,而专攻类比取象法。
三、类比取象法
类比取象也是形象相法的一种,是通过对手面相部位的形态、气色和纹路的观察与分析进行取象,对人事作出较为具体的吉凶判断。如某人额上官禄宫皮层凝聚着黄色表示其人的贵人在工作或事业方面很器重其人,努力为其调动做工作。但黄色之外即皮层之外有赤红点,它表示有反对意见,赤红表示口舌是非,由此推演,因调动要经过领导批准,故推断领导层有反对意见。调不成是因为肉层气色为淡淡青黑色,而黄气色无根,青黑色代表对方单位的上级领导对其不利,最终通不过,不批准。(注:领导可分内领导和外领导,新领导和老领导,直接领导和间接领导,基层领导和高层领导,好领导和坏领导等等,其看法也不相同)。再如某人气色“1.颧颊有花杂形的赤红点暗色(底色为暗色)。2.右边地有一条黄气下至右眉前端。3.合伙部位有青气下至脸颊并穿过法令。4.奸门及嫔门有青气色。5.寿上及鼻准有赤红气色”。根据其人脸上的暗色可断他目前运气不佳;根据他脸上的花杂形赤红点可断他目前心情很烦躁(如果没有花杂形而是清爽的赤红点是指其它事情而不是主心情烦躁;若赤红成片指肺部上火;若为赤紫成片主火灾;若为紫赤色疮状又主其它事情。若长期担忧或担心看眼下的气色;若长期忧愁而不表露出来时看印堂气色;若临时烦躁看颧颊气色;而表露出来的烦躁看眉头;若暂时生闷气而不表露出来时看舌体气色等等);根据他右边地至右眉前端的气色走势可断他在外地的生意已经升值;根据合伙部位的气色走势可断他跟朋友合伙做生意发生了矛盾,已经退出合作,而产业被对方争夺去;根据左奸门及嫔门的气色可断他的钱财被女人勒索去了(如果钱给配偶做生意亏损掉而破财就不看奸门和嫔门);根据寿上鼻准的赤红色可断他为子女而破财(鼻子赤红色为破财,自己破财与为子女破财或为配偶而破财,其气色形状不一样,为子女而破财的气色是抓破美人脸的形状。鼻准也断子女,打胎或流产也看鼻准气色,但各有各的吉凶意义)。再比如双颧各一条赤红色的气色斜下来,左边这条到法令为止,右边那条穿过法令线。由此可断其人的工作岗位目前有两个人来争夺。一位是男性,另一位是女性。男的文化不高,能力虽强,但比女的要差些,夺位力量也不强,那个女的文化高又有能力,夺位力量又很强,再说这条红色又穿过法令,所以可推断,他的岗位一定会被那个女的夺走;(法令表示事业,有时候左法令代表总公司,右法令代表分公司。气色美主公司业绩优,气色恶公司业绩劣,合伙部位气色不好不宜合伙投资。法令线呈黄色表示欣欣向荣,呈红色表示事业发生困难,呈青白暗朦色表示事业不振衰退,呈青黑色表示事业会遭分割或破产关闭);(不同方式的求财,其观察部位也不相同,如空手求财、投资求财、托人求财、合伙求财、出行求财、置货求财、脱货求财、办厂求财、推销求财、摸奖求财、赠送得财等等,其观察部位都不一致)。
如果想通过气色相法准确判断人的吉凶祸福,就必须掌握“气色原理”和“气色的应用方法”。
第一、要认准气色的体征和含义,如五种原色……
第二、要掌握气色的层次和源流,如气色呈现在皮外还是在皮层……
第三、还要掌握气色的运动规律和活动状态。比如春季青旺赤相黑休白囚黄死,夏季赤旺黄相青休黑囚白死,秋季白旺黑相黄休赤囚青死,冬季黑旺青相白休黄囚赤死。天道周岁有二十四节气,人面气色有二十四变,气色半月一换,交一节气,随时变更,其候不一,旺相或凶,休囚反吉,随节为用,与时消长,相生或灾,相克反祥,何时何色居养某处为宜,何时何色到达某处为忌。更要掌握气色判断的误区,例如红色多发生在印堂、颧面和准头,其它部位较少见,若呈现多为凶兆,红色以春夏为宜,秋冬为忌;若金形人,面带红润不忌,此谓微火炼金主吉庆;秋时面带红主威权得令,冬时面带红主禄马高升。可是春夏时节金形人面带红为忌,其它形局之人面带红有时为吉有时为凶,要根据人形、气色、部位和时令进行综合分析才能判断准确。除了研究气色的运动规律外,还要研究气色的活动状态,如浮沉、聚散等等。
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