请问什么是相术

相术是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。 通常认为相术是指观察人的相貌，以预测吉凶祸福的一种方术。属于迷信伪科学范畴。而生物体灵魂三定律诞生后的相术概念是——相术不在仅局限肉眼所观察到的躯体外观变化（主要指面相、手相等），还应该包涵下列内容： ① 中医的望、闻、问、切所涉及的所有信使内涵； ② 西医望、触、叩、听、嗅所获得第一手临床信使资料； ③血、尿、大便、体液、分泌物等实验室检查结果； ④ 利用超声、CT、MRI等各种现代化科学仪器所获得的各种信使结果； ⑤ 所有涉及到的物质精神方面的各种大量信使； ⑥ 为相应命题进行相应科学分析判断的技艺和方法。 并由此进行科学论证分析（演绎归纳、推理判断），以求真事物本质，即事物的发生、发展和变化规律（包括预测）等，这就是灵魂医学的相术科学概念。

算命看相到底有没有一定的依据？

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

指迷居士，你也可以百度搜索指迷居士算命吧，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

相学知识之什么是人相学

人类的命运，关乎先天与生俱来，及后天本身的努力创造，二者关系极之密切。为了揭开命运的神秘，人们锲而不舍地来窥测命运的奥秘，而相学只是其中的一种方法，人相学是我国传统的五术(山、医、命、卜、相)之一，流传至今已有上千年历史。什么是人相学?人相学有什么原理?下面由我为大家整理的人相学介绍，希望大家喜欢!

什么是人相学

人相学是我国传统的五术(山、医、命、卜、相)之一，流传至今已有上千年历史。正统人相学起源于中医，以中医望诊“有诸内必形诸外”的主张，作为观相论相的唯一法则：从表面上看到什么征象才能作什么判断，决不捕风捉影的乱作推测，也反对一切怪力乱神、荒诞无稽的迷信与邪说。

中国的古相书种类繁多，流传较广的有麻衣相法、达摩相法、柳庄相法、公笃相法、太清神鉴、相门精义、水镜先生集、月波洞中记、石室神异赋、人伦大统赋、神相铁关刀和冰鉴等10多种。从前的人研习相法多从相书入门，熟读硬记、用心揣摩之后，逢人便加以观察印证，等经验心得累积到一个程度，他就成为善于看人观相的相学家了。

今天学习人相学，只能把古相书当成一种参考，更重要的是从中医学、生理学、心理学、遗传学、社会学等现代科学上，去探索、去查证人相的奥秘。这种结合其他科学的学习方法，被称为“实证人相学”或“现代人相学”，目前已取代传统的学相途径，成为海外研究人相学的主流。

人相学的原理

根据中国故有的物理学格言“有诸内必形诸外”，吾人之耳、目、口、鼻、舌五官和五脏有密切关系。 依据《素问》《阴阳应象大论篇》的记载“肝开孔于目，心开孔于舌，脾开孔于口，肺开孔于鼻，肾开孔于耳”吾人可透过五官的审视，内诊五脏的情形。

怒、喜、思、悲、恐五种感情的变化被称为五志，其与五脏的机能活动有密切的关系。 依据《素问》《阴阳应象大论篇》的记载，五脏再生五气，即怒、喜、思、悲、恐。 所以肝生怒、心生喜、脾生思、肺生悲、肾生恐。心有恙者多嘻笑、肝有恙者多动怒、脾有恙者多愁思、肺有恙者多悲观、肾有恙者多恐惧。

心脏为精神的中枢，统帅一切的生命活动。 根据《灵枢》的《邪客篇》中记载“心为五脏六腑之大主，精神之存所”。 并且表示心透过神来指导五脏六腑以主宰一切的生命活动。 吾人心脏部份衰弱时便会心悸、恐惧、失眠、健忘、谵语、悲伤、狂喜等精神状态混乱。 心脏内五行属火，火物质光合色别为红色，能量属性为燃烧升明，物理属性为“浮性”及“长性”和生命活动的表现、胜利、支配、改变、提升、进步有关。 参阅附图，透过山根可观察心脏功能。

肝脏掌握一切预防病源的思虑与计谋要务，且肝胆互为表理，《素问》《六节脏象论篇》也说明了“十一脏取决于胆”意即人的胆力和识见皆由胆来决断，“谋虑之肝”与“决断之胆”成为吾人行动力的泉源。 如果吾人胆衰弱之时，则决断力和行动力降低，如果没有肝的谋虑辅助，则无法实行决断。 吾人肝气衰弱时则影响思维活动。 肝胆内五行属木，木物质光合色别为青色，能量属性为软韧敷和，物理属性为“升性”及“生性”和生命活动的牺牲、记忆、痛苦、觉悟、脾气急缓等等有密切关连。 参阅附图，透过年寿可观察肝胆代谢系统功能。

肾可以贮藏维持人体生命活动的基本营养物质—精，进而配合五脏六腑的需求而随时供给，以维持全身健全的活动。 亦即赋予全身精力而产生恒心与毅力。 肾功能弱的人不但体力不佳精神萎靡恒心与毅力不足。 而肾又与脑髓有密切关连，肾气不足之人学习思考力亦不佳。 而肾脏内五行属水，水物质的光合色别为黑色，能量属性为冷暖静顺，物理属性为“沉性”及“藏性”和生命活动的资讯学习、社交学习、人道学习、恒心、毅力有关。 参阅附图，透过鼻准头前端可观察肾脏生殖系统功能。

肺脏依据呼吸作用吸入空气后输送全身，空气一部份又和饮食物的精气合体成为元气，发挥生命的维持作用。 依据《灵枢》的《刺节真邪篇》中指出“真气是由天之气(空气)和谷气(饮食物的精气)所充实。”因此，肺部异常所引致的呼吸不顺除会影响一人处事的性格外，也会出现体力疲惫的现象。 肺脏内五行属金，金物质的光合色别为白色，能量属性为坚硬审平，物理属性为“收性”及“降性”和生命活动的分析、负责、个性主客观有关。 参阅附图，透过印堂可观察肺脏呼吸系统功能。

脾脏的功能在于运化饮食物、抽提精微之物(营养物质) ，同时脾脏也担负了体内的津液的搬运工作，所以脾脏功能衰退之时，食物的精气不能遍布全身，影响身体机能及吾人个性的稳定性。 脾脏内五行属土，土物质的光合色别为黄色，能量属性为温暖备化，物理属性为“化性”及“和性”和生命活动的拥有、享受、物质得失有关。 参阅附图，透过鼻准头可观察脾脏消化系统功能。

额头分为三部，其形质关系着心智能力：

上部观察头脑的功能及脑神经的聪慧与呆滞，表征思考智力。 相理无瑕疵者，象征其人脑功能及神经运作功能均佳，具有天生的求知欲望和思索理解能力。

中部观察脸部肌肉及头面神经的灵活与木纳，表征记忆能力。 相理无瑕疵者主其人天生具有强大的记忆力，并象征其人知识丰富。

下部观察咽喉的饮食功能及发音之清雅，表征反应能力。 相理无瑕疵者，象征其人具有天生的直觉力和实行力。

从以上的推论我们才能从相理的物质和物理基础，诊断出某些人格如敌对、悲观、易怒、主观、自我、固执、暴力、紧张、多疑、嫉妒、好强、好胜、愁思、孤僻、依赖的倾向。我们也可以了解同理心、行动力、恒心、谨慎、意志力、友爱、慈悲、幽默和乐观的相理上的物质和物理基础。

再根据神经研究专家的论文报告指出，人类的脑细胞中，三分之一与脸部细胞有所关连，三分之一与手掌有关。 所以，当一个人的思想产生时，立即刺激到脑皮质细胞，并经由中枢神经传递感应到面部及手上，在这一感一应的情况下，面部皮肤的气色及纹路，就随着电波的交流推动而自然演变。

人的观念、心态、行为、习惯皆与脑细胞运作的电网习习相关，所以透过人相来论断一个人的特质与习惯，是我们老祖宗一直延用的识人之道，不无其道理的。

人相学五官内部联属

一、保寿官：眉毛

1、所属脏腑

眉头属肺、眉尾属肝、眉棱骨与吾人骨髓相连属

2、相理标准

退印、居额、有彩、有扬、根根见肉、尾聚毛顺、眉长过目。

二、监察官：眼睛

1、所属脏腑

(1)肝开窍于眼。

(2)黑睛属肝、白睛为肺、内眦属心、瞳孔属肾、上下睑属脾

2、相理标准

双眼秀而正、细而长、神定而出、神出而入、上下不白、视久不脱、遇变不眊 、湿而干、黑白分明

三、采听官：耳朵

1、所属脏腑

(1)肾开窍于耳

(2)耳垂部位与脑组织、神经糸、内分泌及眼睛等内部器官组织相联属。 中耳部位与心、肺、肝、胆、脾、肾、胃、大小肠等内部器官组织相联属。 上耳部位与生殖系统、泌尿系统等内部器官组织相联属。 外耳轮及内耳廓则与脊髓胸腔颈项腰腹及四肢等内部器官组织相联属。

2、相理标准

双耳不论大小，要轮廓分明，两耳厚大整齐端正，垂珠软厚有朝，色白过面。

四、审判官：鼻子

1、所属脏腑

(1)肺开窍于鼻

(2)鼻准头后端与脾脏、准头前端与肾藏、鼻翼井灶鼻中鬲与肠胃及生殖系统，山根与心脏，年寿与肝胆代谢系统、鼻骨与脊背互有联属关系。

2、相理标准

鼻以直如截筒，丰隆润泽，准头圆满，不仰不露，谏台廷尉相辅相应，上下贯通有气鼻梁端正直如截筒，长度为脸长的1/3 。

五、出纳官：口

1、所属脏腑

(1)脾开窍于口

(2)上唇与大肠生殖泌尿相联属，下唇与胃消导系统相联属，上下唇内缘与肝胆相联属，口四周之棱线则与脾脏相联属，口内的牙齿则与骨骼相联属，牙龈与肾内分泌系统相联属，舌亦与心脏相联属，口内之喉管则与呼吸系统相联属

2、相理标准

须棱角分明，形如角弓，开大合小，唇上有纹，上下唇相副，唇之色彩鲜艳。

“观相识人”之学理即透过吾人双眼的观察以了解人体五官、骨骼、体态、轮廓、气魄、精神、须眉、气质、性格、肤发、气色、肉色、肥瘦、甲齿、纹痕、痣斑，并且以听觉去鉴别声音语调以了解别人的健康、个性和智慧状况。

用人唯才，将兵之才及将相之材即一般人所称“素质”之高低，与吾人健康、智慧、个性习习相关。