摸骨相术口诀

记得八十年代未，曾看过一本介绍当代预测学家的书，书中袁大觉(即袁大脚)为冯玉祥及其麾下主要将领摸骨的故事。引起我浓厚兴趣，但苦于无处寻找到此类资料，后从山东易友马治安处得其秘诀，马先生讲此口诀虽系真传，但并非高层次的预测。可惜马先生过世，好多高层次的东西，并没有全部留下，今将马冶安先生所传授摸骨神相口诀奉献给易友，算是对马先生的纪念。

兹将口诀十二条照录于后，以明底蕴：

1、 五枕骨高正者富贵，平陷者低*。

2、 头壳两旁凸出者，聪明富厚。

3、 鼻梁如竹节者克子，低塌者夫妻不睦。

4、 颧骨高者，易主掌权，女主克夫，平塌者无主宰。

5、 颌颈骨斜出者，刻薄无情。

6、 喉骨圆而小者，百岁安闲，尖而大者一生劳碌。

7、 耳骨空洞者聪明，活动者狂傲。

8、 头骨连胸肋骨平坦而不凸凹者，一生安乐。

9、 臀骨圆起者，宝贵悠久，低陷者终身贫*。

10、指骨纤长者聪明，粗短者愚纯。

11、臂骨精者力强，细者力弱。

12、脚骨薄者劳碌，厚者安逸。

面相十二宫看相大全

面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。下面由我为大家整理的面相十二宫详解，希望大家喜欢!

　 　一、命宫

命宫，两眉之间，山根之上，又称“印堂”，是面相的重要部位。光明如镜，学问皆通；山根平满，必主福寿；土宿高耸，必主财源。眼若分明，定保双全富贵；额如川字，命逢驿马官星。印堂坑陷，必主贫寒(若方如印亦佳)。眉接交加(两眉相接)非福相，纹乱离乡又克妻；额窄眉枯一世穷。印堂明润，主寿；眉交者，命早倾。

命宫宜宽大，不宜昏暗。命宫宽大主有气量、智慧和自信。若命宫狭窄，主器量小、猜忌多疑。印堂红润有光泽，平正明润身常吉，得贵人力。红黄主寿安，终身吉兆，若晦涩失光泽，则时运欠佳。青黄虚惊，赤主刑伤，白主丧服，黑主身亡。若有纹痕破败，主一生贫寒多波折。印堂有悬针(其纹形如针样)主破，克妻害子，有黑痣亦不吉。

诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多蹇滞，破尽家财辱祖宗。

印堂平正命宫牢，骨起天中是英豪，两颧分明悬左右，龙里纹穿五品曹。

印堂低陷两眉旁，眉交更堪克父娘，眉曲纹生田地破，沟纹横乱被刑伤。

若生理痣它乡死，更见疤痕即祸殃，便佐为官少超达，终须贫贱走忙忙。

二、财帛宫

鼻乃财星，位居土宿。耸直丰隆，一生财旺富贵；截筒悬胆，财帛千仓万箱。中正不偏，须知福禄滔滔；鹰嘴尖峰，到老贫寒下贱。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。凡鼻内生一、二根毫毛，名为金登，不好，多生者妙。

天仓、地库、金甲(鼻翼)、二阴(鼻孔)，并曰财帛宫。丰满明润，财帛有余，忽然枯削昏黑，财帛消乏。有天无地，先富后贫；天薄地丰，始贫终富。天高地厚，富贵荫及子孙；额尖狭窄，一生贫寒到老。井灶破露，橱无宿食；金甲匮丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财得禄。青黄贯鼻，主得横财；二柜丰厚，明润清和。赤主口舌，谨慎少言。

诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝谷禄丰。

财帛须发凖头隆，凖头枯露帛财空，若还右曲妻财散，左曲浑来居老穷。

三、兄弟宫

兄弟位居两眉，属罗、计。眉长过目，兄弟三四；眉秀而清、兄弟还须有贵。形如星月，和睦永远超群；若是短粗，手足连枝见别。眉长赛眼(眉长过眼)，雁行必疏；两样眉毛，定须异姓。交连黄浊，身丧它乡；头高尾低，兄弟不和。逆结旋毛，兄弟蛇鼠(眉毛若打卷或逆长，诸兄弟不会有大的出息)。

罗计为兄弟之宫。可察兄弟、姊妹、亲朋之间的情感、缘分。罗计须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，分离孤独。眉连交接，破祖离宗。眉长过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈，义友弟兄。眉毛浓密，兄弟情深。眉秀而疏，兄弟超群。眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常；眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害。眉毛散乱，钱财难聚。眉清有彩，孤腾清高之士。气色青，主兄弟争斗、口舌；黑白，兄弟伤亡。红黄之气，荣贵喜庆。

诗曰：眉为兄弟软清长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄浊丧它乡。

眉长过目妨兄弟，头尾卷毛准下沦，相交兄弟它乡死，愁容短促定贫穷。

四、田宅宫

位居两眼。最忌赤目侵睛，初年破尽家园；阴阳失陷，到老无粮。眼若分明，财帛丰盈；眼如点漆，家业荣昌。凤目高眉，广有田庄；黄暗神露，财散家倾。

田宅宫表示田地、家宅、遗产等。土星为田宅主，地阁要朝天庭，丰满明润，主田宅进益；低塌昏暗倾欹，主田宅破败。若天地不朝，田宅俱无。观时宜眉眼同相，宜宽而有肉，色泽莹润。气色青，主官非，田宅无成；黄明吉昌，谋无不遂。黑主杖责，白主丁忧，红主喜重。

诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同。若是阴阳枯再露，父母家财总是空。

阴阳父母要分明，黑白神明主贵荣，藏精藏神须富贵，斜瞻斜视主刑名。

秀长似凤文才盛，圆小如龟智慧多，赤目贯睛须恶死，劝他休问是如何?

五、男女宫

位居两眼下。男女宫包括三阳(阴)、卧蚕、泪堂及人中，表示男女感情及子女等。卧蚕柔软而跋起的人，性能力强。三阳(阴)平满，男女福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息终须有贵。眼下无肉，妨害儿女；泪堂深陷，儿女无缘。黑痣斜纹，难得儿孙送老。口如吹火，独坐兰房；人中平满，子息难得。

三阳(阴)宜丰厚，不宜枯陷，左枯克男，右枯克女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴骘纹见，曾怀阴德，必有果报。卧蚕陷者，阴骘少而绝嗣。乱纹侵者，主假子而义女。如悬针(其纹形如针样)生男女宫，定然克子。精寒血竭不华色，男不旺、女不育。男女宫气色光润无滞、紫气，主生育能力强。色赤主难产，三阳位红主生男，三阴位青主生女。男女宫有黑痣称哭痣，为子女操劳之相，若黑痣生在男左侧或女右侧，必为男孩辛苦：若生在男右侧或女左侧，当为女孩辛苦。

诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。

互为男女主三阳，宽薄包藏子息昌。红润定须生贵子，深陷干枯少儿郎。

黑生纹乱儿多哭，亦招华贵寿延长。若见龙凤生在目，更兼偃月有文章。

六、奴仆宫

位居金缕、地阁，上接水星。颏圆丰满，侍立成群，辅弼相朝，一呼百诺。红润多肉，官运亨通。口方四字，主呼聚喝散之权；仓库偏斜，施恩反成怨恨。奴仆宫深，用人无力。悬壁低倾，恩成仇隙。

地阁尖削、偏斜，则易招损。下巴低倾，有疤痕、黑痣，晚景凄凉。悬壁不亏，奴仆不少；若是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤，白黑不宜远行，赤主仆马口舌、失财，黄色主旺。

诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相同，若言三处都没应，倾陷纹痕奴仆空。

奴仆须看两海门，端庄莹净实堪论。若生纹乱失奴仆，穿陷偏斜牛马穷。

七、妻妾宫

位居鱼尾、奸门。光润无纹，必保妻全四德；丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄；奸门深陷，常作新郎。鱼尾多纹，妻防恶死；奸门黯黪，长要生离。斜纹暗滞，子多庶出。

鱼尾可观察男女情欲、夫妻间的感情。须丰隆平满，不宜坑陷，丰满则夫贵妻荣。妇女鱼尾、奸门色泽明润，纹线稀少者，得贵人为夫，夫妻和顺，家业兴旺，女子定有帮夫运。如奸门缺陷，或有疤痕均为破相，主妨夫，淫乱败家。女人面如满月、鼻如悬胆、下颏丰满者至贵。鱼尾纹过多者不吉，夫妻不和或相克。鱼尾气色青，主妻妾忧虑；色赤，主夫妻口舌；颜色枯黑无光，表示性功能方面有病；色暗昧，主夫妻分离；若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫；红黄色见，主夫妻和谐。

诗曰：奸门光润保妻宫。财帛盈箱有始终，若是奸门生黯黪，斜纹暗滞子偏生。

鱼尾妻宫要广平，光圆一寸是奸门，黑生纹乱妻须克，纹陷凹低被产惊。

八、疾厄宫

印堂之下、位居山根，包括年寿，这一部位显示身心健康状况。年寿明润，身体康泰；气如烟雾，灾厄缠身。连接伏犀，定主文章；隆而丰满，福禄无穷。山根凹陷，终难遂意；年寿高平，和鸣相守。枯骨尖斜，未免终身受苦。

纹痕低陷，连年宿疾沉疴。若有纵纹从印堂直下山根，或山根凹陷又有横纹，均为不吉，疾病缠身，事难遂意。气色青，主惊扰；赤，防重灾；白，主妻子之悲；黑，主身死；红、黄、紫，主喜气之兆。

诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。

为人疾厄在山根，平满分明少祸因，横逆交加遭疾厄，黑生总是死风瘟。

九、迁移宫

位居眉角，号曰天仓。迁移宫在眉毛尾上天庭外之额角，主观察居住、迁移、旅行、职位升迁之部位。丰盈隆满，华彩无忧；色呈明黄，吉主升迁。边地及位于其下的驿马、山林、郊外，为出入之所，明润洁净，利远行。“鱼尾润平，到老得人钦羡；腾腾驿马，须知遨游四方。”低陷色暗，不宜远行。额角低陷，到老住场难觅；眉连交接，此人破祖离宗。天地偏斜，到老十居九变，生相如此，若不移门，必当改墓。

边地、驿马、山林、发际若昏暗缺陷及有黑子，不宜出行，被虎狼惊。气色青，主惊失财；白，主马仆有失；黑，主道路身亡；红、黄、紫，宜获财喜。

诗曰：迁移宫分在天仓，深陷平生少住场，鱼尾末年来相应，定因游官不寻常。

仓门缺陷主无禄，毛发焦枯亦少钱。出入更兼伤必死，庶人离屋少庄田。

　 　十、官禄宫

官禄宫，位居中正，乃天爵之位。上合离宫，伏犀贯顶，一生不到颂庭；驿马朝归，终生官司不扰。高广丰隆，聪明才智；光莹明净，显运超群。额角堂堂，犯着官司贵解；纹痕陷破，管教常招横事。眼如赤鲤，决犯刑名。

官禄宫天庭下约一指处，亦禄学堂之部位，表示事业及与上司、长辈关系。两眼神光如曙星，龙目、凤睛，主贵。印堂明润、耳白过面，声闻天下。如有伤痕、黑痣不吉，事业易受挫折。若色青主忧疑，赤主口舌是非，白主孝服，红黄有进职之喜。色暗兼赤目侵睛，主牢狱之灾，色灰暗如砖瓦之色主死。

诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，若然明净无痕点，定主为官久贵长`。

官禄须看额广平，骨低额窄少前程，更兼多黑纵纹起，任是为官也消名。

十一、福德宫

福德宫，位居天仓，底连地阁。须丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇。额宽颏圆，福德双全。五星朝拱，平生福禄滔滔；天地相朝，德行须全五福。颏圆额窄，应知苦在初年；额阔颏尖，困苦还来晚景。眉高耳耸，还可荣身；眉低耳枯，休言福德。

福德宫含天仓、地库，日月角及龙虎角、尺阳、武库、华盖、至两眉上。主一生之福禄。要额、颏结合起来看，额窄眉枯坏财，上下偏斜更是不好。天仓、地库若陷缺不利，浅窄昏暗，灾厄常见。盖因心术坏了阴骘，终是勉强神情。气色青主忧疑，赤主酒肉，忌口舌，白主灾，红黄主吉。亏陷元来无禄位，斑痕生处少衣粮。凡看爵禄须看此，有禄终须福寿长。

诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖削，平生衣食更不全。

福德宫中看仓库，命门颧骨看龙堂，方平五指为朝贵，定出三公作正郎。

十二、相貌宫

相貌者，乃总论也。先观五岳，次察三停。若五岳朝拱，三停平等，行坐威仪，为人尊重。若五岳歪斜，三停不正，一世贫苦。额主初运，鼻管中年，地阁、水星主末限，有一不好，断为凶恶。

十二宫总诀说，父母宫在额头两边极为突出的日、月角骨头上，取先天之意。日角代表父亲、月角代表母亲，男子的日角在左、月角在右，女子的日角在右、月角在左。日月角须要高而明净，主父母长寿康宁；低塌则幼失双亲；暗昧，主父母有疾。左角偏妨父，右角偏妨母，或同父异母，或随母嫁，出祖成家，只宜假养，方免刑伤。左眉高，右眉低，父在母先归。额削眉交，父母早抛，是为隔角，反脸无情。两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。色暗主父母有疾，黑、白主父母丧亡，色红润明黄，主父母有喜庆事。

诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无匀配，不是滔滔高福人。

凡人相貌最难穷，细认三停十二宫，三主星辰无缺陷，一生衣食主丰隆。

五星切忌相刑克，部位停分论吉凶，此是神仙真妙诀，等闲不与诲朦声。

以上十二宫虽是如此，然未有富贵贫贱之分，福禄寿夭之说，孤刑独害之相。年有寿夭，子有迟早，运有滞通，有得有失，有病有难，有困有荣，凡此数端，各有所说，后列数论，可得其详。更有五行生克之理，必宜贯通，方可断人吉凶。若离五行之理，是为不察，当属乱道，误人也。

附：十二宫所指部位相家说法不一，《太清神鉴》载：成和子论十二宫曰：面有十二宫，印堂为命宫，天仓、地库为财帛宫，龙虎、额角头为兄弟宫，日月角为父母宫，三阳、三阴为男女宫，悬壁为奴仆宫，鱼尾为妻妾宫，神光、年寿为疾厄宫，山林、边地为迁移宫，中正为官禄宫，地阁、福堂为福德宫。

教你怎样看手相（看手相的正确打开方式）

从手上看病往往很准确，尤其是诊断一些常见的慢性病， 可谓一看一个准。将指甲的颜色、形状和手掌部分结合起来，就能够在一定程度上对疾病做到先知先觉。

一、手的大鱼际是心脏反射区。

1. 如果大鱼际发青，有条棱、有青筋，表示心脏可能有问题，会时常不 舒服。这时可以进一步观察脚上的心脏反射区，根据反射区里有硬物、气泡， 还是条索来判断心脏受伤害的程度。

心脏反射区

2. 如果轻轻地摸大鱼际，就会感觉很疼，说明心衰到一定的地步了。对 这样的朋友，就不能按揉心脏反射区。如果在大鱼际稍微使点劲都可以忍受， 那我们就坚持用足部反射疗法治疗。注意，对严重的心脏病患者，则坚决不 能使用反射疗法。

3. 手掌向上，如果在第四指和第五指相交的地方比较突出，也说明心脏不好。

4.在左手手腕的尺侧，也就是小手指那侧，和掌根相交的那块骨头明显地向外凸出，而且是特别明显，也说明心脏可能有问题。手部有这种特征的朋友，最好到医院检查一下，看看到什么程度了。如果严重的话，就不能随意地按揉脚上的心脏反射区；如果不是很严重，那您在脚上的心脏反射区每天按揉20分钟就可有效地缓解病症。

二、在生命线下，手掌桡侧（大拇指一侧）有青色，表示平时容易犯心绞痛；此处有黄色突起说明病程比较长；在心区桡侧有一个青色的条形区域， 表示心律失常。这个时候，一定要学会我书中讲到的用大拇指掐揉大鱼际的急救方法，胜似吃10颗救心丸。

三、在手掌心脏反射区的下方，接近腕掌横纹处出现青色，说明风湿很严重。

四、生命线桡侧有一条近似平行的纹线，表示性冷淡或性功能低下。

五、生命线桡侧出现青色线条的话，则说明身体里有宿便，容易便秘或腹泻等。

六、如果掌心处生命线与智慧线不能相交，有一个三五毫米的间隙，或者手上有白色的脂肪球，那么您要注意少吃油腻的食物，否则可能会得脂肪肝。需要注意的是，脂肪肝不单单喜欢胖人，有时候特别瘦的人也会得脂肪肝。如果生命线与智慧线交叉得很紧，就是肝气郁结的表现。

七、掌心处为胃区，这个地方如果有凸起的白色斑点、深色的点状物或者皮下有硬结，那么就说明胃可能不太好，需要多多注意。

八、第四、五指指根下，左右为肺区，中间为气管区。如果在肺区上有红色或红白相间的斑点，那么，您平时要多用大拇指搓脚上的肺区，把肺里的脏东西清一清。

九、如果掌心中部小鱼际区域上三分之一处有凸起或者红色的斑点，说明您的结肠有炎症，需要及时检查。

十、肾区在手掌下方，大、小鱼际之间，如果此处有白色、黄色或暗黄色的小点，并伴有水肿，那么说明您可能肾不太好。这样的人如果起疙瘩的话，容易长在下巴上（见图十）。

十一、仔细看看您手掌上的生命线，如果在生命线末端出现了大分叉， 那您的生殖系统可能有毛病。男性有可能是前列腺的毛病；女性有可能是月经不调，阴道、子宫有炎症，或者子宫、卵巢里面有囊肿。这个时候，男性朋友要多揉搓脚上的睾丸和前列腺反射区，女性朋友则要多揉搓卵巢和子宫反射区。

十二、手掌下部与腕线平行的地方有白色、红色或黄色的斑点，说明身体里糖代谢不好。

面相学速成

序：面相学是一门很重要的学问，学有成者能透视人性心灵深处的想法及不为人知的秘密，并能追溯过去所发生的任一事件及时间，亦能预言未来人生之顺逆，甚至前后几代的吉凶祸福都能了然于心，很多人都想鸿图大展、飞黄腾达、婚姻美满，但常败于“识人不清、遇人不淑”；俗话说“不识字请人看，不识人输一半”。透过面相学之运用，不用了解对方的八字、生日、血型、姓名，瞬间掌握人格物质，知已知彼。最重要的是只要学会“一眼识人”，将对您的职场、商场、官场、财富、感情婚姻有莫大帮助。

认识自己、了解别人是一辈子的功课，无论您的年龄有多大，现在起步永远不嫌迟，认识自己是一切成就的开始，如果您现在对生活、事业、婚姻、财富现况不满意。这个课程就能为您带来改变。

什么是面相

“看面相”就是一种透过观看一个人“面部特征”的方式来论命的科学，大家都听过“相由心生”，这句话就是说一个人的个性、心思、与为人善恶，都可以由面相看出来。因此，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，相貌才能端正。

先天命相不佳，可以由后天的努力改变。比如说与人为善，微整，调节心态等等。

中国自古就有“富在鼻，贵在眼，名在耳，禄在嘴，颧骨突出福气薄”等说法。美好、喜悦、端庄的面相，代表着幸福、平安、吉祥，甚至招财进宝的好运。

自古便有：女人颧骨高，杀夫不用刀。面相学中，高颧骨是标准的克夫相，姑且不说它是否迷信，单从美感上来说，高高的颧骨总归不是美女所应该具有的。脸部曲线平整圆润，发色黑亮，皮肤光滑有弹性，骨肉匀称，瘦却不见骨，较有贵气，这才是旺夫之象。当然好面相要有好身材，腰身匀称、屁股圆翘结实，也是一个相当好的相，就更能幸福无比了。

一、五官

“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词。

二、三庭

（1）上庭：由额上发际到眉毛部位叫“上庭”。

主管少年运程，执掌15岁~30岁之间的运势。

（2）中庭：由眉毛到鼻准头的部位叫“中庭”，

主管中年运程，执掌31岁~50岁之间的运势。

（3）下庭：由鼻下到下巴部位叫“下庭”，

主管晚年运程，执掌51岁以后的运势。

三、十二宫

“饱满”，是面相学上经常用到的一个词。面相学理论认为颞部生得饱满的人，通常福气厚重，财运亨通，颞部是头颅两侧靠近耳朵的部分太阳穴的位置。若颞部凹陷则表示其人运气不佳，甚至金钱运不能够满足日常开支。由于这个部位关系到“迁移宫、妻妾宫”。

未完待续..........

相学高手速成法则

核心理论

相理之术，源远流长，轶闻掌故，野史正传，屡见不鲜，史记项大侠重瞳，野史传刘邦之母 *** 三尺，轶闻载武则天阴巨如瓦，新唐书言刘文静以相识太宗，如此掌故，俯仰皆是，可见相术在华夏之遍极程度。

大凡相理技术，分断五官六府，十二宫位，36部位，百部流年，学有喝型成象之道理，如看眼睛则分别以36种动物之赋于，如此用法，五官皆可通用，如狮鼻等。洋洋大观，巧立名目，但并非世人所能参悟。但是应验不高，徒增烦恼而矣。

实用之相理技术仅有四项法门，格局，精神，气色，声音。

一　格局为相术这大宗，分为手面相，体相，手相

1　手面相为五官六府三停十二宫位三十六部位，对人生而论，手面相占有相当重要之地位，其中，以面部五官精华眼睛鼻部为穷通十二部位之极致，曾国藩云问名在眉，问贵在眼，求财在鼻，求福在耳，求全在声，眉清目秀，洞若观火，鼻如截筒，口如涂丹，等等成语，标明眼目为面部之田宅，司富贵，寿天，贤愚，智钝，等硬性指标，特别提醒，然而诸君若问何为成败，实践后看书，看书后实践，其他别无良法。

2　体相之中，以五行局定论最为合理，如木型人主贵，金人主福，水人主富贵双全，而形局之中，水为园钝，火为尖扬，木为高秀，金为平方，和地理学中之砂有异曲同工之妙，然而，形局并非是多是清纯，杂象最多，若一人园肥不足而又尖长，则是水火相兼之格局。其中变化玄机，相书有解，实践有证，自行历练就是。

3　手相及经杂相，手相中以肌肉骨骼纹理条纹印痕等名目。自有验证。但比诸于面体之相，仅为参考辅助。不是人体之大宗，一二无聊小儿动言手相，浮浅之流，愚不可及，手相之余，仍有乳相，脐相，皮相，肉相，骨相，下阴相，谷道相，等诸多名目。仅为参考。

以上格局占可相学中60分，而面部之眼睛独占25分。特别说明。

二　精神

精神为相学之内在表述。如气质，神情，精力，曾氏相书中对精神有独到之见解，如清润平和者，刚威愤怒者，浮露近视者，枯燥散弱者，旁视交脱者，流丽如醉者，悲愁多怨者，惊惧无措者，其它精神见解，诸君多实践就是，精神为风貌气质，司富贵，贤愚，相理分值中，占约15分。

三　气色

气色中有青赤黄绿橙紫白等，错综多变，主要是用于推演流年流月流日等吉凶祸福。气色多变，因人心，环境，进退而变，房事操劳，夙夜不眠都能改变气色，气色如天气之变化，不测风雨，司人一时之福祸得失。分值为10分。

四　声音

求全在声，据余经验，大凡夭者，声音与形体总是差距太大，如金形躯体，方面高大，若声音低缓无气，多易意外之灾。声音为宫商角征羽即金木水火土之分别。然而声音全纯者不多，兼音便多见，如火土相兼，金水相兼。木性高扬清润，土型则钝错缓沉，水性则是流声玉润，金声银玲玉鸣，火声燥高超亢等，细细把握，观其得失，声音司人之寿考，福禄，占分约15分，

故相理高手，不应执著于某个部位，如大谈手相如何，休相如何，应全盘之通变之把握，方不至于失之无算。

相书精评

1　人伦大统赋，月波洞中记。五代以前相理书目，以格局神情为准的，情采小观，不成大器。

2　麻衣神像　五代相理珍宝，若命书之经典滴天髓，含格局，精神(如达摩相神最为精采)，声音，气色，洋洋大观，空前绝后，是书为先代风鉴之集大成者，又为启示后学之镇山大宝，后学者不可不看。

3　水镜神仙，传闻王船山先生也曾研究。水镜是汉季之名士，诸葛亮就是其荐给刘备的。此书仍然不脱形格，多有历史之典故，如许负看相，情采一般，难成文宗。

4　柳庄相法　永乐年间之国师，书中格局理解如部位，很是精当，气色推论也甚合理，唯一之缺陷，对小女人是横加污蔑，如按此书看今天之女生，几乎全是贱淫之流。一网打尽。所以此书之实用价值对小女人实在不适合。。

5　相学铁关刀，论病相术，最为无聊，不病治病，参考即可，如今医学之发达，此书价值不大，且语言尖刻，为伤官之人所著，满清医生所述。

7　相理恒真，此书文思精美，词采华丽，洋洋洒洒，细大不捐，论富贵贫贱有验，神神态杂项如卧行走谈笑则为闭目空想而作，江湖之流口充斥书内，参考可以。深究多误。

8　平园相学，民国汤氏所为。莠平学贯中西，重考据实践，对相理而论，格局声音气色无有过前从之处，然而手相篇中则是珠玑多见，为后来手相学中之开山珍品，作者揉合西方骨理，哲学分析，词采并美，堪为上品。

9　公笃相法，民国高高手陈公笃所撰，为民国相书集大成者，推演相理由格局，气色，声音等分类，此书富含掌故，诸子，科学，入室看相，可赖此书，口吻重复，是为暇次……

10气色大全，台湾潇湘居士所撰，格局分类到位，气色分类堪为模范，稍有不逮，精神实证过少，居士学识渊博，情性高人，此书专论气色，独树一帜，弥足珍贵。

面相学详细资料大全

面相学在东方最早记载于《礼记》，在西方最早可追溯到古希腊时期。面相就是人脸所表现出的景象，它是一种透过观看一个人面部特征'的方式来论命的学科。

基本介绍

中文名 ：面相学 外文名 ：physiognomy 属性 ：心理学史 观察对象 ：人的面部 西方研究,历史,科学研究,东方由来,五行面相,五官,三停,十二宫,相术书籍,相学术语, 西方研究 历史 面相学的历史在西方最早可以追溯到古希腊在过去的世纪里，不论在民间还是在知识阶层都非常流行。只是到了19 世纪末面相学才被认为是一门伪科学。如今这个领域又开始复兴了。世界各地的学者们正在重新评估我们从一个人的脸相上看到的东西，研究它们是否真的能让我们一窥此人的性格，甚至预测他的命运。 科学研究 1966 年，美国密西根大学的心理学家征募了 84 名大学生志愿者作测试。这些人之前从未相遇过。在静默地两两相 对坐15 分钟后，他们被要求单凭面相对对方的五项性格特征作出判断。研究人员发现，他们对其中的三 项 — — 是否外向 ?是否有责任 ? 是否坦率 ? — — 的判断相当准确 。这还不完全清楚，为什么我们能从一个人 的脸相来判断他的个性 。 有心理学家经研究认为 ，一 个人的面相的确能揭示他性格的某些特征 ，而且我们的这种直觉 ，可能是进化的产物 。 这 结论来自心理学家对 90名冰上曲棍球运动员的研究 。统 计数据表明，具有宽脸型的人 ，也就是左右颧骨的距离比眉毛到上嘴 唇的距离相对要大的运动员，会受到更多的处罚。因为他们在比赛中更具有暴力倾向。他们还发现面部的宽-长比值与男性的性 激素— — 睾丸激 素 — —之间存在一定联系 。根据一项调查结果， 具有宽脸型的人唾 液 中的睾丸激素浓度要比普通人高 。这意味着睾丸激素浓度高决定了一个人更可能长成宽脸型，在生理上也更高大、更强壮、支配欲更强 。 也许因为他们在现实中更有可能攻击我们。所以在漫长的进化过程中，我 们已经学会了把这类脸型与攻击性联系在一起 ，并且这个结论已经深深地埋入我们的潜意识中 。 这么说来，人可以貌相是有一定的科学依据的。不过心理学家同时强调 ， 面 相只是人们用来判断别人意图的一个方面，而不是唯一和最终的依 据 。 东方由来 面相学 是中国五术中的一种学问，主要从人的面上或身上的特征、行为举止等来判断一个人的性格和健康，从而推测一个人的命运。现今面相学融合西洋解剖学，最基本分为三质，心性质、筋骨质、营养质，从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论，三质定位后再依据流年细论，并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论，定要配合整体，否则将断章取义判断失策。 麻衣相法 面相的记载很早。《礼记》载：“凡视上于面则傲， 下于带则忧，倾则奸。”又如勾践平吴之后，范蠡深知勾践为人“长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐”，遂与西施一起泛舟齐国，变姓名为鸱夷子皮。其他如苏秦是“骨鼻剑脊”；项羽乃“目有重瞳”；周亚夫是“纵理入口”，纵理即法令，相术谓纵理入唇为饿死之相；刘秀则是“隆准日角”。 宋朝的萧注称王安石“牛目虎顾，视物如射。”如能定眼注视太阳，认为是一种贵相。例如《百家诗话》：记载陈莹中“尝入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目视日久，不瞬。莹中私谓同省曰：‘此公视日不瞬，真贵人也。’”《浮生六记》的作者沈复也能“张目对日”。 曾国藩天生一对三角眼，人见人怕。曾国藩本人亦精相术，例如曾氏称江忠源，“此人必立名天下，然当以节烈死。”曾的日记中还记载相人口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，立意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在言语中。”《清稗类钞·方伎》记有《曾文正好相术》。 记得以前有一次我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：‘那个人看起来好像坏人！'朋友就说了：‘你真厉害，他刚从监狱出来呢！'其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。 上面就是告诉大家，一个人的‘相貌'是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶'，就是说看起来‘善良的脸'，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善'，则是说一张看起来‘邪恶的脸'，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。 比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有‘五官'、‘三停'与‘十二宫位'这三种，分别叙述如后。 面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。 他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。 周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。 五行面相 五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，是由于中国古代人对世界认识不足造成的，。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 面相：是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。 五官 大家常常说‘那个人的“五官”怎样怎样…；这个人的“五官”怎样怎样…'，但是大家不见得很清楚什么是‘五官'，其实‘五官'是相学上的东西。 所谓的‘五官'，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口'等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下： （1）耳：名为‘采听官'。 （2）眉：名为‘保寿官'。 （3）眼：名为‘监察官'。 （4）鼻：名为‘审辨官'。 （5）口：名为‘出纳官'。 透过‘五官'的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛'关系到健康、地位；‘眼睛'关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子'关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴'关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。 三停 面相除了前述的‘五官'之外，还有所谓的‘三停'之分。 说明如下： （1）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停'。主管少年 运程，执掌15岁～ 30岁之间的运势。 （2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停'。主管中年运 程，执掌31 岁～50 岁之间的运势。 （3）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停'。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的 运势：基本上，‘上停'高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停'隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停'圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位'执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。 十二宫 ‘面相'分析的工具，除了前面的‘五官'和‘三停'之外，还有一个很重要的分析，那就是‘面相十二宫'。 说明如下： （1）命 宫：位于两眉之间‘印堂'的部位。影响一个人的基本运势。 （2）财帛宫：位于‘鼻头'的部位。关系到财富的吉凶。 （3）兄弟宫：‘眉毛'是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。 （4）夫妻宫：位于‘眼尾'部位。关系夫妻关系吉凶。 （5）子女宫：位于‘下眼皮'隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。 （6）疾厄宫：位于两眼之间‘山根'的部位。关系到健康方面的吉凶。 （7）迁移宫：位于‘上额两端眉际'部位。看迁徙与出门在外的吉凶。 （8）奴仆宫：位于‘面颊下端'部位。关系交友与部属关系吉凶。 （9）官禄宫：位于‘额头正中'部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。 （10）田宅宫：位于‘眉与眼中间的眼皮'部位。关系一个人的家运吉凶。 （11）福德宫：位于‘眉上方偏外部'部位。关系财运和福气的吉凶。 （12）父母宫：父位于‘左额中间偏上'、母位于‘右额中间偏上'。关系与父母之间的缘分吉凶等。 运势：透过‘面相十二宫'的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道‘兄弟'之间的关系，就看‘兄弟宫'；想知道‘事业发展'，就看‘官禄宫'吉凶；想看‘爱情'，就看‘夫妻宫'吉凶……等等。 面相学是以脸部特定的“位”为根据的，它的每一位都代表着一个阶段的年龄，并可以显示出一个人的命运和个性，从这两方面来讲，尤其是命运。相士可以从某一个“位”之中测定来看相人的命运或者是预测出他在那一年会发生什么事情和事故。举例来加以说明，比如说看相人告诉相士他是三十七岁，相士就会首先在三十七岁这个地方，也就是他左眼的瞳孔之中作观察。面相学是一门艺术，也是一门科学，相士在观察第四十八位时，一定要了解它是如何从第四十七位发展而来的，以及对第四十九位可能会产生什么重要的影响，总之一句话，面相学是否的准确，主要是有赖于相士的经验。在一开始，学习面相学的人只须要熟记主要的“位”就可以了。这些主要的“位”一共有十三个，这是十三个“位”是沿着一个人的面部中而下的，它将一个人的面部分为两个部分，如果尊循这些位所连线成的线，能与面部其他的部位相称的话，这一个人的一生就有可能遭遇到比较好的运程。如果这些“位”是紊乱的，他与面部的其它的部位不能相称的话，他的一生就可能会遭受到恶运。话说回来，这是十三个部位的“位”，在相面学上，也是相士们作为分析面部其他部位的基础。但是，话再说回来，这并不是说这些主要的位是相面学之中唯一的关键所在，事实上，一个人的眉毛、眼睛、鼻子、口唇、耳朵在相面学上比位更为重要，它尤其关联到一个人的个性和品格。 相术书籍 传统相术中，最早的书籍有，《许负相法》《麻衣相术》，后来又有《人伦大统赋》《柳庄相术》。今天的相术书籍已经是汗牛充栋。 相学术语 以下分类皆为相学术语，例如三停，分上停(发际至额头)，中庭(印堂至鼻准)，下停(人中至下巴)

阴阳 三质(西洋面型学) 三停（上停，中庭，下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停，头为上停，人矮小而头大长者有上梢而无下梢，身长大而头短小者一生贫贱。自肩至腰为中停，中停要匀称，短则无寿。” 五官(耳、眉、眼、鼻、口) 四渎(耳、眼、鼻、口) 五岳(额、鼻、下巴、两颧) 六府(天仓、命门、奴仆宫) 六曜(两眉、两眼、命宫、山根) 八卦 九州 面型(中国十大面型：由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风) 十二宫 十三部位 纹、痕、痣、斑 内相(包括肩膊、腰、背、胸、腹、脐、臂、四肢、颈、 *** (女性为主)、下阴、 *** 、肌肉、皮毛发肤、牙、舌) 骨相（包括十四骨法及头骨）。《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有问其迁谪辛苦者，坡答曰：‘此乃骨相所招。少时入京师，有相者云：一双学士眼，半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙不测之祸，今日悉符其语。’” 动相（包括行相、坐立相、食相、卧相、哭相、笑相等） 声相 气色 型局(包括五行、飞禽走兽(50种)、清奇古怪幼异嫩重等。