什么是陪嫁?
陪嫁,一般来说,女子陪嫁的东西中细软居多。现在更多的是男女双方商量好,将需要的东西根据各方的能力分开来买,装修好,像家具啦,被褥啦,由男方来置办。古代还有陪嫁丫鬟
陪嫁的意义,代表女方家的脸面,地位的体现,延续古老传统,希望新人以后可以过得幸福美满。
各个地方的陪嫁风俗都不一样。车,房子,金条,甚至家乡特产也可以做陪嫁,一时为了让婆家尝鲜,二是怕女儿思念家乡,
但是,现在的年轻人,我们这一代,其实都觉得只要是真心互相喜欢的,都不会太过计较这些风俗了。
古时候的陪嫁,如果女人被休或者离开夫家,嫁妆自己带走,没有分割一说。
古代嫁妆和聘礼的规矩
一、古代皇室聘礼清单
1、黄金二百斤。
2、白银万两。
3、马匹六十匹。
4、金茶筒一个,银茶筒两个。
5、银盆子两个。
6、绸缎一千匹。
7、驮甲二十副。
8、玉器二十件。
9、玉如意四柄。
10、龙凤呈祥珐琅盘一套以及名人字画。
11、还有古代的各类糕饼、鸡鸭鱼肉、甚至还有府邸良田。
12、皇室的聘礼,一般会用十里红妆来形容,表示送的东西非常多。
二、古代嫁妆及聘礼清单
1、聘礼
(1)聘金,就是我们现代的彩礼。
(2)聘饼,一担(五十公斤)。
(3)海味,各种海鲜。
(4)三牲,两对鸡,两雄两雌,猪肉三至五斤起双飞
(5)鱼,大鱼或鲮鱼。
(6)椰子,即有爷(椰)有子的意思。
(7)酒,四支,表示爱情浓郁。
(8)四京果,龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生。
(9)生果,生生猛猛的意思。
(10)四色糖,冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦。
(11)茶叶、芝麻,因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品。
(12)帖盒(礼金盒),盒子里有莲子、百合、青缕、扁柏、槟椰两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干、红豆绳、利是、聘金、饰金、龙凤烛、一幅对联。
(13)香炮镯金,香(无骨透脚青),炮(大鞭炮和大火炮),镯(龙凤成对喜镯)。
(14)斗二米,男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖,给女方做汤圆用的。
3、嫁妆
(1)针线盒,贤妻良母的标准。
(2)合欢被,被子越多,甚至象征女方家越富有。
(3)鸳鸯枕,表达了对夫妻恩爱,永不分离的美好祝愿。
(4)龙凤毛巾,寓意长长久久、幸福甜蜜。
(5)喜盆,又叫聚喜宝盆,有送喜招吉之意。
(6)喜梳,秤之为“结发”,有“结发夫妻”“白头偕老”之意。
(7)镜子,代表圆满、完满,以及寓意新娘的姿容秀丽。
(8)都斗,用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕。
(9)剪刀,寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣。
(10)算盘,新人对未来安宁富裕生活的理想与规划。
(11)绣花鞋,和偕老的偕谐音,是说两人会白头偕老。
(12)尺子,对新人今后生活事业步步高升的祝福。
(13)压钱箱,表示女方家庭富裕,用来收藏心爱的东西。
中国古代婚礼习俗
前段时间堂妹结婚,我被选为送亲人员之一,和众亲友一起送堂妹到男方家里。因为男方家距离比较远,一路颠簸很久才到。但到后心情不是很愉快,感觉到对方好像是不够热情的。结婚典礼上也没让女方家人参加,只是典礼过后才来招呼我们。这让我感觉到两地结婚习俗的差距!因此小编想了解下中国古代的婚礼习俗是什么样的。
《五礼通考》曾说,自后齐以来,不管天子庶民,婚礼“一曰纳采,二曰向名,三曰纳吉,四曰纳征,五曰请期,六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段,俗称“六礼”。
一、古代六礼
1、纳采:这是议婚的第一阶段,男方请媒提亲后,女方同意议婚,男方备礼去女家求婚,礼物是雁,雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟,取象征顺乎阴阳之意,后来又发展了新意,说雁失配偶,终生不再成双,取其忠贞。
2、问名:是求婚后,托媒人请问女方出生年月日和姓名,准备合婚的仪式。?
3、纳吉:是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼,又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗,照例要用雁,作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等,故又称送定或定聘。
4、纳征:是订盟后,男家将聘礼送往女家,是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来,这项仪式还采取了回礼的做法,将聘礼中食品的一部或全部退还;或受聘后,将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意,数目取双忌单
5、请期:送完聘礼后,选择结婚日期,备礼到女家,征得同意时的仪式。古俗照例用雁,礼品一般从简,请期礼往往和过聘礼结合起来,随过大礼同时决定婚期。
6、亲迎:就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序,而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。
二、古代婚礼流程
1、亲迎
吉日一到,新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。男方至女方家迎亲,要先进雁为礼,《仪礼》中称之为“奠雁”。雁一生中只婚配一次,配偶之后便形影不离,二者中若死去一只,另一只则形只影单终生不再婚配。以此反映夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。清代北京的婚礼,大多有模仿帝王仪仗的趋向,一人在最前边盛装骑马负责开路,然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣、缀灯、旌旗等,同时把金瓜、钺斧、朝天镫等各种兵器,也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前,新娘的绣花大红轿随行于后,真是威风凛凛,此时此地的新郎好比状元及第,难怪说结婚就是“小登科”了。
花轿抵达女家门前时,女家一定大门紧闭,这叫拦门。男方在外叩门,催请新娘上轿。这时,便要有一番礼节性的对答,女家院内必有人隔门要“红包儿”。拦门到了一定的时间,男方才能进门。
进门后除了特别的寒暄,男方要送上礼品,这些礼品因时代和地域的不同而存在着极大的差异,但都有喜庆的意思。娶亲的归途,必须走另一条路,表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石和大树等,都要张毡把轿子遮起来,为的是辟邪。
2、拜堂
娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时,男家亦照例大门紧闭,说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后,花轿抬进庭院,要先过火盆,送亲人和新娘的兄弟,就随着花轿进入庭院休息,男家以酒筵相款待。
旧时,新娘进门后,要撒些谷、豆、草等,用意是辟邪――三煞(青羊、乌鸡、青牛之神),三煞忙于啄食,就危害不到新娘了。现在新娘下轿(车)撒彩色纸屑,或许就是由此而来。
下轿的时辰一到,把花轿抬到大厅门口。此时新郎官先向轿门作三个揖,由送亲太太启开轿门,由伴娘搀新娘下轿。然后递给新娘一个小瓷瓶,瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里,然后由伴娘及送亲太太搀扶,姗姗而行。另由两人前后接铺红毡,使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前,手持弓箭向新娘身上轻射三箭,借以驱除邪魔。射箭的姿势是射一箭退一步,然后新娘跨马鞍,走火盆,这些礼节过了之后,就在供案前举行结婚大典,俗语叫"拜天地"。
3、进洞房
拜过天地之后,就引新娘进入洞房。新郎新娘进入洞房后,仪式也是一系列的。
首先是坐帐,亦称“坐福”,新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上,新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上,表示男人应该压倒女人一头。还要撒喜果于帐中,称为“撒帐”,一般所撒的物品有枣、栗子、花生等,利用谐音表示“早立子”、“花着生”。
接着的节目就是吃子孙饽饽,子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。吃过子孙饽饽,又吃长寿面,长寿面是由男家准备的,取“子孙万代,长生不老”的意思。然后是“合卺”酒,又称交杯酒。用一条红线绳子,两头各系一只酒杯,新郎新娘各饮半杯,再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行,然在大厅里又摆一桌酒席,俗语叫“团圆饭”,席间新郎新娘坐上座,其他宾客均坐陪座,表示从此成为一家一姓。
“闹洞房”习俗古已有之,自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外,还有其他意义,比如把洞房闹得热闹红火,驱除冷清之感,增加新婚的欢乐气氛,因而有些地方又称“暖房”;旧时男女结合多经人介绍,彼此并不熟知,闹洞房能够让他们消除拘谨。
在现代的中式婚礼里,喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来,但都挪到了婚礼仪式当中,比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。
三、古代婚礼要准备的东西
1、花轿:花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬、八人抬二种。又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖,上面插龙凤呈祥,四角挂着丝穗,有钱人家娶亲为五乘轿,花轿三乘,娶亲去的路上迎亲太太坐一乘,其余二乘由压轿男童坐,迎回时新娘、迎亲、送亲各坐一乘;另有二乘蓝(或绿)轿,用蓝呢子围盖,上面插铜顶,由新郎、伴郎各坐一乘。
2、旗锣伞扇:在迎亲队伍之中,花轿之前。令整个迎亲仪式热闹、壮观。
3、鞭炮:迎亲礼车在行列途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。
4、火盆:放置于大门口的一盆火,让新娘跨过去,寓意婚后的日子红红火火。
5、盖头:古时新娘身着凤冠霞帔的同时都用红布盖头,以遮羞避邪,红色取吉祥之意。这块盖头要入洞房时由新郎揭开。
6、秤杆:入洞房后,新郎用秤杆挑去新娘的红盖头,取意“称心如意”。
7、马鞍:鞍”“安”同声,取其“平安”长久之意。多放于入洞房洞房门槛上,让新娘跨,表示新娘跨马鞍,一世保平安。当新娘前脚迈入门槛,后脚抬起还没有落下的时候,需要上有父母、下有子女的“全福人”把马鞍抽掉,正好符合了“烈女不嫁二夫,好马不配双鞍”的意思。
天地桌:多放院中,桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘、秤称“六证”。意为“六证”可知家里粮有多少、布有多少、衣服好坏、容貌怎样、账目清否、东西轻重等。民间讲只有“三媒六证”才表示新婚合理合法。等到吉时,举行结婚典礼,俗称“拜天地”,由司仪主持。一拜天地、二拜祖先、三拜高堂,最后夫妻交拜。
8、花烛:在婚礼中使用大红色的成对蜡烛,点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙凤彩饰,故称“花烛”。
随着时代的变迁,各地风俗习惯不同,也形成的很大差异性,小编看过古代的结婚习俗流程后感觉到很传统很讲究。这就是传统文化中魅力之处。
古代结婚的习俗
出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。
我国婚礼,古有六礼,即问名、订盟、纳彩(纳聘)、纳币(纳徵)、请期、亲迎。后来并为四体,即:问名、订盟(送定)、定聘(纳彩、纳币)、亲迎(并请期)。
一、问名
“问名”主要的仪式,是双方交换正式姓名、年庚、生辰八字,使彼此了解两造家族之来历,衡量一下这宗婚姻是杏“门当户对”。其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家,男家将此帖置于神前暨祖先案头上,卜吉。3日内如家中平安无事,则将男方庚帖送女家,女家接受后,或问卜于星相,或即同意合婚。
议婚之初,或有女家托媒妁请男家提出庚帖(字仔),作为“探听”男方之依据。女方如认为适当而吉祥,即将男女生庚合写一谱,送与男家,否则仪将原件退回作罢。
字仔(庚帖),写在红色长方形纸上。中央直书,如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”;男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。字数须双数,如单数,男于生字上添“建”。女于生字上添“瑞”。又“字仔”与“八字”虽均称年庚,略有不同,即八字之甲庚必须用于支写,以便作占卜用,字仔则写籍贯、排行等,作为查采之用。俗称“字仔”为小年庆,“八字”为大年庚。
△婚尚未定,不可两家并列,议定后方可。
二、订盟
订,即定议。订盟之礼叫文定,又称小聘,也就是现在的订婚礼。送定,择吉日,由男家备送聘礼至女家。聘礼计为:红绸(用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内)、金花(金簪)、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆(取意连生贵子古兆)、石榴花等(石榴花取意多子)。
媒的及男家双亲或其亲戚,陪同前往。女家接受聘礼大部分,备12 品件回赠。礼饼则分赠亲戚朋友,作为订婚通知,此叫“分饼”。受赠亲朋,日后须赠贺结婚礼物。
举行订婚礼,有“戴戒指”仪式。送定时,男家6 人或12 人(双数)亲至女家送礼,女家将聘礼奉置于神龛祖先案头前供拜。由将嫁女儿捧甜茶上厅,一一介绍与之见面,男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。随后女复出,坐在厅堂中央之椅上(双脚另置一矮几表示高贵;出嫁面向外,招
夫面向内),由男家尊长挂戴戒指。戒指有金铜2 个(铜同音同,取意夫妇同心),以红线系结,以示夫妇姻缘。戴戒指完后,清男家人入席,则订婚礼成。也有简化的,将小聘、大聘并合而行,亦即将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一,总称为“送定”。
三、完聘(纳彩、纳币)
纳彩并纳币二礼称为“完聘”,或称大聘。具婚书、聘金、币帛(首饰)等物,署“纳币之敬”送往女家,女家也随轻重而回报。完聘礼物由媒人等作陪,送往女家。富贵人家聘礼隆重,其次序是:吹班(乐队)、礼帖(记载礼物项目、仪式次序)、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿粿、福
丸(龙眼干)、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服(新妇用礼服)、手环、金戒指等。
聘礼至,女家烧香鸣炮,奉告神明祖宗,欢宴男家送礼人。以坤书(女方婚书)交付媒妁。男家送未礼物,概按其品种领受一部分或原封壁回,如福丸、阉鸡、母鸭,均属男家福分,应退回。猪脚仅取其肉,猪脚骨应退还。而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为回礼。“聘礼”:聘礼品物均记于红纸礼帖,其称呼宜双忌一,又多用喜、成、双等吉祥文字。聘礼帖式:谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。
四、请期
请期为婚姻六礼之一,俗称“送日头”或称“提日”。即由男家择定结婚佳期,用红笺书写男女生庚,此称为请期礼书,由媒的携往女家,和女家主人商量迎娶的日期。经女家复书同意,男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家,女家即以礼饼分赠亲朋,告诉于归日期。
五、亲迎
亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇,或称迎娶,即今之结婚婚礼。旧时,上中之家行亲迎,惟中下之家多从略,仅由媒人代往迎娶。而亲迎的仪式,随时代进步,多有改变。
迎娶当日,新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客(俗称“娶嫁”,即傧相)陪随同行。及至女家,请食“鸡蛋汤”(甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个)。食鸡蛋汤,(仅喝其甜汤,用筷将鸡蛋戳开或搅动了事)。同时,女家团圆会餐,称食“姊妹桌”,即惜别宴。父告诫:“勤谨小心,早晚听舅姑、丈夫言语”;母告诫:“必敬必戒,三从四德。”新娘难免依依不舍,媒妁催促上轿。新娘叩拜祖先,叩别父母,择定时刻随新郎由西阶步出,而有年高多福之“好命人”扶持上花轿。新娘上轿时唏哭几声,俗称“哭好命”,以示好命。花轿起行不远之地,新娘应放下纸扇或手帕,俗称“放扇”、“送扇”。以示嫁出临别纪念。又说:以此表示抛弃不好“性”癖,以求和顺,俗称“放性地”(性与扇偕音)。一路上,娶嫁滨相放鞭炮,作攘邪之意。花轿至男家门前停,择吉时进入门内,新郎用扇于轿顶敲三下,又用脚“轿门”三次,以示新郎之威严,使新娘顺从易于驾御。而后由“好命人”牵新娘下轿,媒妁撑伞遮天,新郎护送入洞房。
婚宴后,食新娘茶,俗称“闹新娘”,即喝甜茶,闹洞房,以凑热闹。此时以喜句贺新婚,使新娘开口欢笑为娱,并以各种滑稽形态,试探新娘耐性或其性情举动,惟其目的仍为借此机会观看新娘。所谓“食新娘茶”,系由媒人或家人作伴,新郎新娘手端茶盘,以甜茶、冬瓜、糖果敬宾客。宾客接受甜茶而念喜句,饮毕,新郎新娘又来收回茶杯,贺客应以红包置于茶杯为贺礼,亦念喜句祝之。所念喜句为四句对押韵,俗称“念四句”,句意除表贺意,多为吉祥或幽默滑稽之射意,有现成之句,亦有即兴吟作,常多妙句连珠。至于“闹新娘”,其花样层出不穷,每使新郎新娘及其家人尴尬,但闹客反而称快。
迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。
介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。
纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。
奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。
压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。
改称呼:媒人引导双方改换称呼。
祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。
回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件。
订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。
送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,送客时不说再见
洞房验贞:在民间被称作“验红”、“授巾”。一般是在结婚之日,由新娘之母送给女儿或者女婿的白色巾帕,以为初行房事时之用,民间也称“喜帕”。 有的地方如广东,授巾之后,新郎新娘关门入室,云雨作爱,而新郎的父母亲友则在门外静候,风流之后,新郎手捧朱盘,盘内放着所授之巾,盖以红帕,其所示新娘为处女新红,众人皆大欢喜,纷纷表示祝贺,并以烧猪送于新娘娘家。
古代女子三岁取“名”,出嫁取“字”,探究春秋女子如何称呼?
之前的两篇文章,我们谈过春秋时期的"姓氏"和"命名"两个主题,今天就为大家解读下春秋女子的名字。
上次我们也提过当时给孩子命名的时间点,《仪礼丧服传》记载:"子生三月,则父名之。"也就是说,当孩子出生三个月后就会为他命名,这点不分男女、不分贵贱都是相同的。
那什么时候取字呢?《礼记曲礼上》说:"女子许嫁,笄而字。"指女子进入谈婚论嫁的阶段,就会举行笄礼,并为她取字。
而《礼记杂记下》说的:"女虽未许嫁,年二十而笄,礼之;妇人执其礼。"则是变通的方式,如果女子到了二十岁,婚事还是没有谈成,仍然会举行笄礼。
在春秋时期的贵族阶层中,虽然女子、男子都是一样的,有名也有字,但就像《礼记曲礼上》所说的"男女非有行媒不相知名",女子及笄后便不称名,只有在婚姻场合时才会使用。
因此在在史书中,我们也基本上看不到女子的名字。那文献上又是怎么记录这些女子的呢?我们实际来看看吧!
《左传》襄公二十六年记录了一个故事:
初,宋芮司徒生女子,赤而毛,弃诸堤下,共姬之妾取以入,名之曰弃。长而美。平公入夕,共姬与之食。公见弃也,而视之,尤。姬纳诸御,嬖,生佐,恶而婉。
芮司徒是宋国的一位大臣,当初他生了个女儿,但这个婴儿通体发红且长了很多的毛,被芮司徒丢弃在河堤下。后来这个婴儿被共姬的侍女捡了回去,并命名叫做"弃"。
随着时间一天一天过去,这个被遗弃的女孩也长大了。让人没想到的是,这个因为身体特征被遗弃的女孩,长大之后却变成了美女。有一次共姬的儿子宋平公来请安,共姬就留儿子一起吃饭。
就在这个时候,宋平公见到了弃,愈看愈觉得漂亮极了。当妈妈的看儿子喜欢,于是就把弃送给平公当侍妾,平公相当宠爱弃,后来弃生了一个儿子,叫做佐。
佐的外貌长得不好看,但个性却很温柔,后来继承了宋国的君位,被称为宋元公。这个故事里,除了女主角弃之外,共姬也是一位相当重要的女性角色,和被记录下名字的弃不同,共姬是《左传》里相当典型的女子称呼。
接着我们就以共姬为例,解读一下史书中对于她的称呼。共姬另外又被称为伯姬、宋伯姬、宋共姬,这些称呼反应了她在生命历程中的不同身份。
首先是伯姬,共姬是是鲁宣公的女儿,古代用伯、仲、叔、季来进行排行,因此伯姬的"伯"代表的是共姬的排行。那么伯姬的"姬"呢?可能受到日文汉字的影响,很多人直觉会认为这个"姬"是公主的意思。
虽然看上去有道理,但事实并不是这样。伯姬的"姬"其实是她的姓,鲁国国君是周公的后裔,而周王室姓"姬",像这样排行加上姓的组合,就是春秋女子最相当常见的一种称呼方式了。
不过这样一来,很多人会有疑问,如果古代女子的名字只是排行加上姓,那么历史上岂不是会有很多重复的称呼?而事实上,也确实是这样,光是《春秋》有记载的,出身鲁国的伯姬就有五位,那么我们应该如何辨别她们呢?
《春秋》成公九年记载:"二月,伯姬归于宋。"是史书中关于共姬的第一条记录,这边"归"是嫁的意思,也就是说,成公九年二月鲁国伯姬嫁给宋国国君;《春秋》襄公三十年提到:"宋伯姬卒。"记录了共姬死亡的时间,则是关于共姬的最后一条记录。
各位读者也许已经发现了,因为共姬嫁到宋国,在称呼时便加上丈夫的国名,变成丈夫国名+排行+姓的组合,即为"宋伯姬"。那么"共姬"的"共"又是怎么回事呢?
事实上,共姬的"共"来自她的丈夫宋共公,宋共公姓子,名瑕,在鲁成公十五年时过世,谥号"共",共姬死后随夫谥,便称为"共姬",即是丈夫谥号加上姓的组合。另外,宋共姬就和宋伯姬一样,是再加上夫国名,方便进行辨认。
我们稍微总结一下,如果以共姬的一生来看,在她还没出嫁时,会被称呼为伯姬,这是排行+姓的组合;然后在她嫁到宋国后,就被称为宋伯姬,也就是丈夫国名+排行+姓;死后则随丈夫的谥号"共",被称为共姬,是丈夫谥号+姓的组合,另外也可以再加上丈夫的国名,称为宋共姬。
以上的四种称法其实还会有一些变化形态,不一定就只有这些组合元素,大家以后在阅读文献时也可以再尝试分析看看。
现在,我们再回到一开始的故事上,为什么《左传》直接用弃的名字称呼她呢?笔者认为大概是因为弃出身低微的关系。在《左传》中有明确记录的,几乎都是像共姬这样的贵族女子,像当初将弃捡回去的侍女也只被称呼为"共姬之妾"。
而弃只是一个弃婴,无法像共姬被称呼为伯姬那样,以排行+姓的方式来记录,因此才直接称呼弃的名字。不过也有一点需要注意,"弃"这个名字是捡到她的侍女取的,严格来说也不是孩子出生三个月时所取的名。
而在之前的文章中我们也提到过,春秋时代是"女子称姓"。而在刚才我们提到的共姬的四种称呼中,不管怎么称呼,有个元素是一直存在的,就是她的姓"姬",而且姓都被放在称呼中的最后一个字。
而史书上对于春秋女子最短的简称,也是她的姓,前面在说弃的故事时,《左传》在行文中就曾用"姬"来代指共姬。另外像是《左传》僖公二十四年记载的:
赵姬请逆盾与其母,子余辞。姬曰:"得宠而忘旧,何以使人?必逆之。"
这里的姬则指赵姬,赵姬是晋文公重耳的女儿,因为嫁给了赵衰,被称为赵姬,因此赵姬是丈夫氏名加上姓的组合。这边是说赵衰当年跟随重耳流亡在外时,娶过一个妻子,也生了个叫做赵盾的孩子,赵姬知道之后,请求丈夫将元配母子接回晋国,并在丈夫拒绝时,说服他说:"要是你得了新宠就忘记旧人,那以后还怎么用人?一定要把他们接回来!"
那么为什么对当时的人来说,女子的姓那么重要呢?其实原因很简单,就是为了婚姻大事。周朝其实已经有同姓不婚的概念了,比如《左传》中就提到三次"男女辨姓",当时大多会遵守这样的潜规则。
虽然还是有例外的情况,比如重耳的爸爸晋献公,他就是个非常铁齿的人,晋国国君姓姬,但他娶的好几个老婆都和他同姓,比如后来造成"骊姬之乱"的骊姬;又或是重耳的母亲,重耳的母亲被称为大戎狐姬或是狐季姬,狐是娘家的氏名,季是排行,姬是娘家的姓。
当初重耳流亡在外时,曾经到过郑国,郑国的大臣叔詹认为重耳有三项不凡之处,可能会当上晋国国君,因此劝国君趁现在押宝,好好对待重耳。哪三项不凡之处呢?
"男女同姓,其生不蕃。晋公子,姬出也,而至于今,一也。"如果男女同姓结婚的话,子孙不能昌盛,重耳的父母都姓姬,他居然能活到现在,太不简单了,这是第一个不凡之处。
其他两个不凡之处,一个是说晋国的局势到现在都还不稳定,另一个则是说重耳手下有三个相当厉害的谋士。总而言之,重耳是男女同姓生下的孩子,能顺利长大在当时看来是一件很了不起的事。
读者看到这边也许会感到有些失落,是不是周朝贵族女子的名字都没有被真正的流传下来呢?其实还是有可能的。虽然史书上没有,但出土的媵器保留了一些。
媵器是青铜器的一种,是当时为女儿制作的嫁妆,有一部分的媵器留下了新娘的名字,比如藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆的"番匊生壶",上面的铭文则是"唯廿又六年十月初吉己卯,番匊生铸媵壶,用媵厥元子孟妀乖,子子孙孙永宝用",写明了"番匊生"为长女"孟妀乖"制作的媵器的时间,"孟"是新娘的排行,"妀"是新娘的族姓,"乖"则是新娘的本名。
又比如藏于上海博物馆的"鲁伯愈父鬲",上面的铭文为"鲁伯愈父作邾姬仁媵羞鬲,其永宝用","鲁伯愈父"是新娘的父亲,"邾姬仁"是新娘,"邾"是新娘丈夫的国名,"姬"是新娘的姓,"仁"就是新娘的本名了。
而这两件媵器最后的"子子孙孙永宝用"及"其永宝用",则是当时流行的祝福语,意思是说,希望这个青铜器能在子孙手中永久流传,被珍惜使用。
古代婚礼的礼仪
1、纳彩
其意思即是指男家使人纳其采择之礼,以表示采择此女为婚姻的意思。此外还需特别强调一点,在纳彩之前还有“下达”之礼,即男方先谴媒人到女家提亲,女家许之,然后男方才又谴媒人到女家纳彩,即赠送彩礼。
2、问名
其意思即指在纳彩的同一天、紧接着紧接纳彩之后所行之礼,即向女家主人讯问女子之名。
3、纳吉
之所以要问名,是为了回去由男方主人占卜娶该女子是否吉利。如果吉利,男方就谴媒人至女方家中告知,此为“纳吉”。
4、纳征
纳吉之后就是纳征,即男方谴媒人向女家赠送聘礼,这是表示两性婚姻关系的正式确立,所纳之礼也最重。
5、请期
纳征之后,男方要通过占卜挑选一个好日子成亲,日期确定之后,须谴媒人到女方家报告。但报告时却是先由媒人代表男方主人向女家主人请示婚期。
此为表示谦虚不敢自专之意,故有“请期”之称。当女家主人一再推辞之后,媒人才将男方选定的日子告诉女方主人。之后,便到了婚期亲迎成婚了。
6、亲迎
指到了约定的婚期,男方要亲自去往女方迎娶新娘。
7、拜堂
新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。新郎新娘先拜天地,然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时,拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜,礼毕之后,新人由亲友送入新房。
参考资料来源:百度百科-结婚礼仪
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