古代的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”

相术在古代备受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古人的生活有着举足轻重的影响，并由此产生了需多的相术名家，他们在当时的 社会 威望极高。

一、姑布子卿

姑布子卿是相术学的开山鼻祖，他早在春秋战国时期就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术，他有自己独特的观点。他觉得长相怪异的人实乃圣人，比如孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。

二、唐举

唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子.非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记载中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发必中，果然灵验，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界的权威。

三、许负

许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最著名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，有《许负相耳法》、《五官杂论》、《听声相行》、《德器歌》流传于世。

四、袁天罡

袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。根据《推背图》他预测了唐朝以后近两千年的 历史 事件。

五、李淳风

李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是世界上第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。

六、麻衣道者

在民间有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。这里的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的 历史 记载少之又少，但他在当时的影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古代大部分相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其影响力可见一斑。

七、陈抟

张三丰的老师陈抟，是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。一生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。

八、袁珙，

袁珙是明朝第一相术大师，是明成祖朱棣的宠臣，他精通相术，能力不低于袁天罡，据说他相人时只需夜里点燃两支蜡烛，借助蜡烛的微光，看人形状气色，结合其人所生年月。就能道出其人之生死祸福、并预测时间，百发百中。其著作多以“柳庄”命名，已成后世相术的重要参考书。

九、曾国藩

曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独特的见解。他曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。

曾国藩传记系列2——曾国藩及其幕府人物

江苏人民出版社出版的萧一山《曾国藩传》，收录了“曾国藩及其幕府人物”一书的内容，作者是李鼎芳。

网上找不到李鼎芳的详细资料，在古籍网上看到1946年就出版了这本书。

该书的语言风格与萧一山一样，都是早期的白话文，估计是和萧同时期的人物。

看这部分内容的时候，想起了春秋战国时期的门客，那时贵族们养士成风，战国四公子号称食客三千。

比较有名的如，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，“士为知己者死，女为悦己者容”的豫让，毛遂自荐、脱颖而出的毛遂，弹铗而歌的冯谖，还有帮助窃符救赵的侯嬴、朱亥，以及鸡鸣狗盗的那两位先生。

古时称“门客”“食客”，本文中称“幕府宾僚”或“幕宾”。宾也好，客也好，都说明与主人不是体制内的上下级关系，也不是严格意义上的雇佣关系，类似于朋友、下属兼而有之的关系，没有那么严格的约束。

如李鸿章，与曾国藩发生争执后，说不干甩手就走。当然后来曾国藩一伸橄榄枝，说回来也就回来了。

给曾国藩当幕宾真是件幸运的事，他对宾僚培养提携，不遗余力，“幕府中往往有名臣大将出焉”。

大名鼎鼎如李鸿章、左宗堂，其他省长、市长的一大堆。

曾国藩对人才不是单纯的提携，首先是培养、历练。

比如他见李鸿章有些恃才放旷，便有意敲打他。

曾国藩每天早上6点与宾僚们一起吃早饭。李鸿章贪睡，不想过来，有一次推托自己头痛。

结果一会儿一个仆人过来催，一会儿又来人催，说人不齐就不开饭。李鸿章没办法，赶紧披衣服过去。

吃饭的时候曾国藩一句话没说。吃完了，严肃地说：既然来这里，有句话必须说，这里所推崇的，“惟一诚字而已”。李鸿章吓得再不敢了。

后来李鸿章自己当了大官，每天早上仍然是6点起床，起居饮食做事很有规律，可见曾国藩对他的影响。

当然，帮助是相互的。曾国藩能成大事，“亦即由于其幕府宾僚之群策群力互助建功也。”

没有宾僚的劝说，他可能就不会出山了；没有宾僚的相救，他可能早就死了；没有宾僚的出谋划策、鼎力相助，他纵然是三头六臂，也完不成这丰功伟绩啊。

俗话说，一个好汉三个帮。我们凡夫俗子，来这世上走一遭，能有一两知己，三五朋友，那也是事业、生活之一大幸事啊。

关于曾国藩湘军人物，有哪些详细资料？

曾国藩，任何一位对历史人物有所了解的人，应该都知道这个名字。确实，曾国藩身上的“名头”太多了，如政治家、军事家、理学家等各种“家”，更是晚清中兴名臣，有旷世救国之功绩，身后更是谥号“文正”（乃文臣第一谥）。曾国藩一生，可圈可点之处太多了，值得后人学习之优良品质就更是不胜枚举。他生前留下的家书、日记等文字，不但成为重要史料，更被后世之人用作为人处世之标杆。

曾文正公一生可以歌颂之处太多，笔者只能摘择其中之一与读者朋友共勉之。一起学习一下，曾国藩逆流而上之精神。

成功之路总是荆棘密布，尤其是对于出身平平之人，荆棘之利则更为甚之，这也是世间能够达到“成功”之成就的人，如此寥寥之原因。然而，曾国藩用亲身事迹为我们后人诠释了，普通人能够成功所需具备的各类品质，而众多高贵品质之中，又以锲而不舍，逆流而上更为第一要义。

图1 曾国藩（1811年－1872年）

曾国藩在他的家书以及各类文字自述中，都说自己天资十分一般。这话并不全是谦虚，曾国藩一生之经历以及为人处世之风格，很多例子可以说明他老人家确实并不是一位头脑思维十分敏捷之人。比如说，这科举第一阶段——秀才，他就前后考了七次，前六次都是他父亲和他一同赶考，父亲并非是陪考，而是父子俩同上考场。曾国藩第六次考秀才落榜，但是他的父亲曾老童生终于脱胎换骨“高”中秀才。

对于曾国藩来说，父子俩总算有一位考上了，多少是个安慰，但是让他比较受打击的是，他的试卷竟然成了反面教材被公布于众，主要问题是文理浅显，供今后考生们参考以引以为戒避免之。这让曾国藩自尊心倍受打击，但是曾国藩那股子愈挫愈勇的劲头，这会儿发挥了作用。

曾国藩清楚雪耻唯一出路就是成功，这一次曾国藩在原本刻苦用功的基础上，又积极总结以往学习之法的不足之处。他发现，自己之前学习多为死记硬背，事倍功半效率极低，且不能掌握精髓，所以，曾国藩积极改进了学习方法。茅塞大开的曾国藩果然不负众望，在他人生第七次秀才考试中，终于拿到了“秀才”资格文凭。通晓其理的曾国藩似乎一发不收，在次年举人考试中，又中！看过《范进中举》的朋友都知道，中举难度系数很大，曾国藩居然来了个“连捷”。也许这就是所谓的“精诚所至，金石为开”。

图2 科举制图解

上文是曾国藩科举之例，终于顶住各种压力，以一个漂亮的“连捷”来一雪前耻，所以人之潜能往往就是在迫于压力情况下而迸发出来。下面这个例子更能说明这一事实。

众所周知，曾国藩一生最大之功绩就是创立湘军，并且帮助清政府剿灭了太平天国，又让大清王朝延续了半个多世纪。但是，大家也许不知道，在曾国藩创立湘军之初是何等之艰难。

咸丰皇帝上位伊始，大清王朝就是内忧外患之局势。咸丰元年，太平天国运动爆发，原本就是广西地区一些百姓因受到“邪教”蛊惑，组织的民间暴乱而已。出人意料，竟成燎原之势，“邪教”组织愈发壮大而不可收拾。咸丰二年之时，太平军就席卷广西而进击两湖，而且开始东转大有侵袭江南之意。由于国家正规部队绿营兵战斗力低到能让人下巴着地之程度，基于根本无法有效抵御太平军之客观事实，咸丰皇帝决定效仿其祖父嘉庆皇帝发动地方团练以挽回颓势。此时，曾国藩正因母亲去世在家丁忧赋闲，曾国藩就被咸丰皇帝提名以在籍侍郎之身份组织地方团练，配合地方军队剿灭太平军，当然，同时被皇帝点名的官员有三十几个之多。

图3 爱新觉罗·奕詝（1831年—1861年），即咸丰皇帝

起初，曾国藩对咸丰皇帝的旨意并不“感冒”，原因是曾国藩对咸丰皇帝是比较失望的。原本，咸丰皇帝御宇之初颇有焕然一新之风，曾国藩更是对这位年轻皇帝寄予厚望，认为新皇帝可以一改道光朝之沉沉暮气，没想到，咸丰皇帝三分热血之后便也说多做少。曾国藩大有不再“伺候”之意思，因此接到谕旨曾国藩并没打算出山。

曾国藩全书的人物介绍

曾国藩（1811-1872年）,原名子城,字伯函,号涤生,是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影响了几代中国人,以至他虽已去世一百余年,提起曾国藩,人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上的最后一人,近代历史上的第一人。这句话从某一角度,概括了曾国藩的个人作用和影响。

曾国藩出生于清代一个地主家庭,自幼天资聪明,勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选,同年参加长沙的童子试,成绩列为优等。他生活在清王朝由盛转衰、内忧外患的动荡岁月里,既无家学,也无根底,却以一介儒生,仅凭自己的刻苦努力,在封建科举制度下考取了功名,踏上了仕途,先后任翰林院庶吉士、累迁侍读、侍讲学士、文渊阁直阁事、内阁学士,稽查中科事务、礼部侍郎及兵部、工部、刑部、吏部侍郎,最后升至总督,官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。 曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。

曾国藩以儒家思想治军,讲仁守义,自筹湘军,另立纲纪。他创作的《爱民歌》,使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》文,鼓动了不少知识分子脱下长衫,心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国运动,使清王朝得以苟延残喘。他学习西方文化,整肃政风,“匡救时弊”,心存高远,使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心,远权避祸,重礼慎法,编织了最结实的关系网。他知人善任,量才器使,推荐保举的下属有千人之多,其中,官至总督巡抚者就有40余人,实现了儒家修身治国平天下,立德、立功、立言“三不朽”大事业。他官升得最快,十年之内,连跳七级,37岁便官至二品,能有此殊荣者,清代仅此曾国藩。他官做得最稳,侍奉了道光、咸丰、同治三代君王,历时34年,恩宠不衰。他官做得最好,政声卓著,治民有言,因而有“从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学,明道经世,宁静致远,淡看得失。他父慈子孝,兄友弟恭,家教良好,他的《家书》,堪称中国古代家教范本。

曾国藩的识人术

《曾国藩年谱》里记载有这样一段话：

江公素以任侠自喜，不事绳检。公（曾国藩）与语市井琐事，酣笑移时。江公出，公目送之，回顾嵩焘曰："京师求如此人才不可得。"既而曰："是人必立功名于天下，然当以节义死。"时承平日久，闻者或骇之。

乍一见面，即预料别人必将建立功名，而且又会死于节义，不光是听者不信，就是江忠源本人要是听了也会大吃一惊。当是时，谁也无法预料到会有太平天国这种战事发生，此时离太平天国造反尚有数年之遥。若干年后，曾国藩的这番预言竟然都一一应验。

再举一例。曾国藩在见到恭亲王奕欣之前，曾看到一张他的照片，曾氏就对他的幕僚说了这样一番话：此人倒是一个翩翩美少年，可惜举止略微轻佻了一些，看来难以托负重任；身处周公之位，却无周公之望。还有一回，曾国藩的门生李鸿章带三个人来见曾氏，曾从外面回来，目不斜视三人，坐定，李鸿章请老师派此三人的工作，谁知李刚开口，曾国藩便径直把三人的工作分派待定。原来曾国藩只看他们的面相即已知他们各自所长。据载，曾国藩对"相术"颇有研究，并且总结道：斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。

曾国藩识人有术，如今也渐为世所公认。那么，他识人凭的是什么呢？

曾国藩识人之道，归结起来有这么几点：一是他深知人物心性才情变化的九大征状。"性之所尽，九质之征也。"哪九征呢？"平陂之质在于神，明暗之实在于精，勇怯之势在于筋，强弱之植在于骨，躁静之决在于气，惨怿之情在于色，衰正之形在于仪，态度之动在于容，缓急之状在于言。"这实际上就是九种识相之法。观神识人，可以辨别他的忠奸贤肖；观精识人，可以看出他是否聪明；观筋识人，可以识出他的胆量；观骨识人，可以知道他的强弱；观气识人，可以发现他是否沉得住气，是否具有临危不乱的素质；观色识人，可以知道他的情绪状态，厚道之人，气色温和柔顺，勇敢之人，气色刚毅，聪明的人，气色豁达；观仪识人，可以识其修养高低，"端庄厚重是贵相"；观容识人，可以识其内心品质；观言识人，可以判断其性格，所谓言为心声，性急之人，说话爽快；性柔之人，说话平缓。