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本命盘分析的基础要点
◎步骤一:半球的分布形态
星座的半球:
a.牡羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座和处女座等,是星座的第一个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有自主、独断和主观的倾向。
b.天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座等,是星座的第二个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有企图、理想和客观的倾向。
c.巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座和射手座等,是星座的第三个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有依恋、服务和伴随的倾向。
d.摩羯座、宝瓶座、双鱼座、牡羊座、金牛座和双子座等,是星座的第四个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有独立、孤寂和自决的倾向。
宫位的半球:
a.第一宫、第二宫、第三宫、第四宫、第五宫和第六宫等,是宫位的第一个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有自私、掌控和内省的倾向。
b.第七宫、第八宫、第九宫、第十宫、第十一宫和第十二宫等,是宫位的第二个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有野心、自信和超越的倾向。
c.第四宫、第五宫、第六宫、第七宫、第八宫和第九宫等,是宫位的第三个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有依赖、仿徨和犹豫的倾向。
d.第十宫、第十一宫、第十二宫、第一宫、第二宫和第三宫等,是宫位的第四个半球区域。如果大部份的行星是落在这个半球区域内,个性上会比较容易有自立、开拓和决断的倾向。
◎步骤二:阴阳性的分布形态
星座的阴阳性:
a.牡羊座、双子座、狮子座、天秤座、射手座和宝瓶座等,是星座的阳性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有外向、主动和积极的倾向。
b.金牛座、巨蟹座、处女座、天蝎座、摩羯座和双鱼座等,是星座的阴性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有内向、被动和消极的倾向。
宫位的阴阳性:
a.第一宫、第三宫、第五宫、第七宫、第九宫和第十一宫等,是宫位的阳性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有开创、冒险和争取的倾向。
b.第二宫、第四宫、第六宫、第八宫、第十宫和第十二宫等,是宫位的阴性区域。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有守成、多虑和谨慎的倾向。
◎步骤三:四个象限的分布形态
第一象限:
a.星座的第一象限包括了牡羊座、金牛座和双子座等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有情绪纷杂的现象。
b.宫位的第一象限包括了第一宫、第二宫和第三宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有追寻自我成长的动机。
第二象限:
a.星座的第二象限包括了巨蟹座、狮子座和处女座等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有安全意识的现象。
b.宫位的第二象限包括了第四宫、第五宫和第六宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有追寻掌握事物的动机。
第三象限:
a.星座的第三象限包括了天秤座、天蝎座和射手座等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有需求伴侣的现象。
b.宫位的第三象限包括了第七宫、第八宫和第九宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有扩展生活经验的动机。
第四象限:
a.星座的第四象限包括了摩羯座、宝瓶座和双鱼座等。如果大部份的行星是落在这个区域内的话,个性上会比较容易有服务群众的现象。
b.宫位的第四象限包括了第十宫、第十一宫和第十二宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较容易有扩展理想范围的动机。
◎步骤四:三个大区间的分布形态
第一个大区间:
a.星座的第一个大区间包括了牡羊座、金牛座、双子座和巨蟹座等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较倾向于视野狭窄和重视世俗。
b.宫位的第一个大区间包括了第一宫、第二宫、第三宫和第四宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较倾向于现实考量和自己执行。
第二个大区间:
a.星座的第二个大区间包括了狮子座、处女座、天秤座和天蝎座等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较倾向于坚持己见和强调拥有。
b.宫位的第二个大区间包括了第五宫、第六宫、第七宫和第八宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较倾向于专心一致和关注目标。
第三个大区间:
a.星座的第三个大区间包括了射手座、摩羯座、宝瓶座和双鱼座等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较倾向于扩展视野和漠视世俗。
b.宫位的第三个大区间包括了第九宫、第十宫、第十一宫和第十二宫等。如果大部份的行星是落在这个区域内,个性上会比较倾向于追求超越和牺牲奉献。
初涉占星术,一定会被众多的名词搞的晕头转向,在这里介绍一下星相学的基本概念,方便各位查对分析。
1、 出生图
英文中的BirthChart(或BirthHoroscope),即出生图(或称命盘),是研究占星术时不可缺少的一项工具。
众所周知,我们生活的宇宙是一个三维空间。在星相学中,占星学家们以投影的方式,取出重要的元素,把三维空间的状态改写在二维空间的平面上,这就是我们所看到的出生图了。
2、 出生图与人的关系
出生图与人的关系,可以形象的比喻为:在一个人出生时,有人在太空中照了一张照片,所照的是天上运行的星体所在的位置。
占星术以星体作为衡量事物的工具。为了在不断运行的星体中,找到一个状态和人发生关系,现代的占星学中,取了一个始点的概念,也就是以一个人生命开始一瞬间的星体位置,来和个人产生关联。简单的来说,就是以一个人出生当时的星体状态来代表此人。
3、 星体
占星学上所用的星体,主要有太阳、月亮和太阳系的各大行星,有时也加入一些小行星和恒星,每颗星都有不同的意义。
4、 星座
所谓的星座,就是由春分点开始,将黄道带分为十二等分。
星座是星体运行的背景,但每一个星座都代表不同的性质,当星体落入某一个星座,就会带有那个星座的特质。
5、 基本点
所谓的基本点,就是指上升、下降、天顶和天底(出生图中的四个坐标顶点)。它们都是在某一特定时、地,用光学原理投影到黄道带上的点,各自代表了不同的意义。
6、 星座宫
以基本点为基础,将黄道带分为十二份,代表十二个生活领域。
7、 守护星
守护星是指出生图中,与上升点所在星座有守护关系的星体。例如有一张出生图的上升点在牡羊座,则其守护星就是火星。出生图的守护星,或其所在的星座、宫位,是十分重要的概念。(注意:国内诸多有关星座的讲解,把守护星解释为"与太阳星座对应守护关系"的说法是错误的,在此特别提醒注意。)
8、 守护星与星座宫的关系
守护星所在的宫位,通常指出一个人生活的重心,或是其最重要的生活领域。例如有一个人的上升点在牡羊座,其守护星是火星,又因为其火星在天秤座,正好落在第七宫,此时人际关系或是婚姻就会成为这个人的生活重心。
9、 上升星
在上升点上、下八度以内的星,被称作上升星。
上升星会影响上升点的特质,而上升星是哪一颗星通常比在哪一个星座重要,因为上升星通常和上升点同星座,但若是在不同星座,就格外重要了。
10、 合轴星
在基本点附近的星,通常称作合轴星。
上升星也是合轴星的一种,但因其特别重要,所以通常分开来看。在特定基本点附近的星越多,代表其对于这个基本点所象征的东西需求越大。
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头从太阳骨连起,为官享受自延年;
发疏皮薄皆贫相,父母难为左右偏;
头上留骨武侯相,脑后连山富贵流;
枕骨更生终是福,上尖下短贱人头。
头发软有黑,吃穿都不缺;
头发厚而黄,此人命不强;
头发硬而粗,一生很辛苦;
头发黄而荡,聪明主意多;
头发向前生,服软不服硬;
头发向后生,靠山有保证。
脸型成正方,聪明正直好心肠。
脸儿如满月,待人热情有大方。
两腮鼓鼓圆,最爱占便宜。
两腮无肉,最是刮毒。
男观前额饱而阔,聪明能干有官做;
女观前额饱而阔,聪明幸福乐呵呵;
男女前额饿有窄,忧愁痛苦紧伴随;
前额之中有深痕,痛苦总是伴你身。
印堂带红色,不祥即来到。
印堂白,主伤财。
印堂如肤同,办事行顺风。
眉毛弯弯,兄弟二三,
眉毛出眼角,兄弟有半桌。
眉毛短促,兄弟单独。
男人浓眉心灵活,女人浓眉不清白。
男人眉荡爱小利,女人眉荡待人真。
双眉紧相连,小气有固执。
双眉向上挑,为人最刚直。
双眉倒,为人刁滑。
眼睛圆有大,主意真不差。
眼睛三角型,专门想害人。
柳叶细长眼,圆滑会交际。
男鼻如狮必有贵,女鼻如葱是贵人。
男鼻勾,心不正,女鼻歪,心眼歪。
朝天鼻,小福气,大蒜鼻,粗鲁型。
男人耳大福满门,女人耳大寿命长。
男人口大吃四方,女人口大吃田庄;
男人口方必有法,女人口方必有杀;
男人口小心不正,女人口小庄温情。
牙齿整齐密而小,平生衣禄总不少;
唇荡齿密说分明,唇厚齿大说话笨。
男人下颌肥而厚,衣食住行都不愁。
下颌短而平,一般无后人。
男人马脸无后,女人驴面无子。
可以看的书:
《麻衣神相》
《神相铁关刀》
《神相全篇》
《相理衡真》
《柳庄相法》
《公笃相法》
《水镜神相》
如果是初学相术
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1、《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在汉族传统命理学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。万民英(1521辛巳年——1603癸卯年),字汝豪,号育吾,其先祖为江夏人。明永乐年间,祖父万义由御史贬为戍大宁都司卫,居易州城内,明嘉靖二十八年中举,二十九年中进士,先后任河南道监察御史、福建兵备参议等职。当时,倭寇屡犯福建,万民英奉命守泉州,他恪尽职守,身先士卒,骁勇善战,屡战屡捷。万民英性情耿直,因直言得罪权贵,由此遭陷害,借机扶母灵柩回故里,从此远离仕途,隐居三十多年。他建乡学,收弟子,热衷慈善与教育,李时新等二十几名弟子都有所建树。每年都搭粥棚救济四方百姓。编著有《易经会解》、《三命通会》、《星学大成》、《兰台妙选》、《荫符经》、《相字心经》刊行于世。另有《道德经解》、《宗教易简录》、《言志漫稿》、《菊花谱》等著作收藏于家。卒于明万历癸卯年,享年82岁,葬于西高村西,状元朱之蕃(荏平人)撰碑文;探花赵锵(易县人)篆碑额;榜眼刘思中(清苑人)书丹。易县博物馆存有其墓志铭。《三命通会》共十二卷,前九卷分列了十天干,每天干以日为主,以月为核心时为辅,定人吉凶,后三卷记载了大量的平古歌赋极具实际操作指导意义。该书在历史上拥有非常高的地位,是汉族传统命理学习者不可不看的一本书。 该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,撷取其中的精华,摒弃了一些繁琐无稽的说法,使八字推命的体系更加完备,八字推命术至此达到理论的巅峰。《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主,是空前绝后的八字命理学的集大成之作。万氏在多年的实践中发现无论十神、格局、神煞、纳音论命,都有其道理和应验性,关键是能否掌握各自的精髓和运用方法,所以他作为一个历史的传承者继承了先贤的经典论命法。全书共十二卷,后三卷收录了很多经典赋文使之得以广泛流传。该书和《渊海子平》、《星平会海》、《御定子平》、《子平真诠》并称为传统命学五大名著。是传统命学之正脉,而非当今所流行的以任铁樵《滴天髓》,余春台《穷通宝鉴》为理论的五行强弱旺衰平衡调候扶抑伦命体系。很多学者用《滴天髓》《穷通宝鉴》的理论去理解和白话注解《三命通会》是偏离命学正路的。
2、《渊海子平》由宋代徐大升依据东海徐子平先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作,也是八字算命术必习的经典名著,该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第一书。若是论及以往名师圣贤,决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法,论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法,人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献,又把算命术统称为子平术。
《渊海子平》,是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作,是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作,所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。学习命理到不同阶段的学者,对此书都有不同的印象,初学者仅认为它是一本简单的概念介绍书,中级读者多注重此书大量论命歌赋的技法运用,其实此书非出自一人之手,乃集合成书前历代的命理精华,经徐子平在实践检验中进行扬弃,而保留下来的精华读本。书中多次提出“灵活、变通地论命”这一符合辩证法规律的思想,在对自然规律的理解上达到了无法超越的高度。真正称得上“后之言命学者,千言万语,不能越其范围,如江河日月,不可废者。”
3、《神峰通考》是古代汉族传统命理学著作。四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。是命理学十大古籍名著之一。
神峰通考原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。作者张楠是中医郎中,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解,是学习传统子平不可多得的佳作。神峰通考和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著。是传统子平格局命理之正脉。
4、《穷通宝鉴》是汉族传统命理学著作。由清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬,辅以寒暖调候,以官为首、以财为次。《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位,被称为“子平之模范”,其根本原因在于:八字共有约五十二万种变化,而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例,而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式,如“某日干生于某月,干透或支藏某某物,即为富贵或贫贱”,就像是一部命学字典,只要按图索骥,既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的,所以肯定有相当的应验性,但若以此为标准,则就大大地犯了形而上学的错误。《穷通宝鉴》在讲述命局层次高低上是很有启发性的,如“寒木向阳,丙胜于丁”、“水滋甲木,癸优于壬”等等。
5、滴天髓一书自古为命学家尊为瑰宝,该书相传为京国撰,刘诚意注。清道光年间,士人任铁樵探研数十载,增注阐微,分篇诠释。并以时人命造,实例验证。时人争相以为蓝本,探究天地阴阳,测算五行八字,卜问祸福吉凶,惜失传百余年,未能传播,民国年间,始发现浙江海宁陈氏手抄秘本,从而得以重新面世。
"出门要向天涯游,何事裙钗恣意留。不管白雪与明月,任君策马朝天阙。
原注:本欲奋发有为者也,而日主有合,不顾用神,用神有合,不顾日主,不欲贵而遇贵,不欲禄而遇禄,不欲合而遇合,不欲生而遇生,皆有情而反无情,如禄钗之留不去也。
日主乘用神而驰骤,无私意牵制也;用神随日主而驰骤,无私情羁绊也。足以成其大志,是无情而有情也。"
本书是命理爱好者的高级读物。
6、《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》,传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多,如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等,不计其数,但影响最大的还是《麻衣相法》。
我想学习.算卦看相和看风水怎样入门快
你想学算命,算卦,还是看风水?而且,算卦的方法有很多,比如大六壬、六爻。算命的也有紫微斗数、子平批命。风水还分玄空、八宅。不是一年两年能学好的。要是想了解一点儿,建议你别去报什么班,买什么书,直接在网上搜资料看看就行了。要是想花大精力学,光是大六壬,初步掌握,估计也要两三年功夫吧。
如何自学相术算命还有风水学?
学习这条路是永无止境的。你买任何书回来研读都是可以的,原因不是出在书上而是出在你自己的身上。学习风水名师很多都是巧遇,当然专程拜谒并无不可。但是你怎麼知道他是名师呢?
所以你可以试著研读一些风水书籍;对不对无妨,因为你并不是只看一本书。习得一个观念然后咀嚼、思考、考证.....。一些时日之后你心中自然会有分辨的标准,此时再追求名师为时不晚呀。
哪是你已经清楚知道你要什麼了。请记住!速成的大师其实只存在小说、电影里。也别指望有系统的教材,就算存在那一定靠谱吗?
这是我数十年学习风水的浓缩,现在你要把这浓缩再化能漫长的学习之路。你需要的是一个冷静的头脑+热诚+专注+求知欲。祝你好运......。
我想学相术,入门先看哪些书?
学习相术有两个基本点。第一,相不独论,不要因为某个部位长得好或者不好,就判断命运好坏,看相要综合地看,面相、身相、神相、气相都要看,才能判断比较正确。第二,实战检验一切,这些书只是给你一个参考,书中讲的是否正确,都要经过实战一条一条的去验证,再经过归纳总结,才能掌握相术真谛。
这些相术书籍在图中右下角可获得
把以下这些相学入门书全部找来,好好仔细研读绝对能让你入门。
《神相全编》
《麻衣相法》
《月波洞中记》
《玉管照神局》
《人伦大统赋》
《柳庄神相》
《相理衡真》
《太清神鉴》
《照胆经》
明代大相学家袁宗所编《神相全编》一书中,有一篇讲八仙之首吕洞滨所写的丁法精髓之门诀讲:
相人先欲辨五行,次察阴阳精气神
三停八卦求相称,五岳四渎定高深
吉凶悔吝看气色,相逐心生相术真
童子认为这六句真诀写的好,一语道出相学真谛,从此诀也可看出,要想彻底掌握好上述六句真诚,不学好相学基础理论是不行的,世上的万事万物皆从基础开始,手面相学更不例外。目前很多相学爱好者都想一开始就能学到相学绝招绝活,欲不知这些绝招绝活都来自相学基础。无基础尽讲一些外行话是要被同行所笑话的,试想心急如火,喜走捷径之人其三步做一步哪有中跌跤之理,同样要一口气吞下一篇,但回过头来看看还是不行。本章基础篇是为初学者所设。基础好的学员就当再把基础巩固一下,同时也看看在本篇中需要重点掌握那些相关内容
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