曾国藩的观人术

一眼识真才

曾国藩以知人著称。有一次，李鸿章带三个人去见曾国藩，请他给三人安排职务分派工作。不巧，曾国藩有饭后千步走的散步习惯，他们到的时候曾国藩正好不在。于是，他们就只好在门外等候。

不久，曾国藩散步回来，李鸿章上前禀报来意，请老师当面考察三人的能力。

谁知，曾国藩摇摇头说，没有这个必要了。我现在就分派工作。面向门庭、站立左边的那个为人忠厚、办事小心，让他去负责后勤军需部；中间那个有些阳奉阴违、心口不一，难以信任，不宜重任；右边那位颇有将才的气质，将来定可独当一面，需要着力磨砺。

李鸿章大吃一惊，他向知老师识人有术，但没料到老师会如此之神。

曾国藩见弟子不信，只好进一步住持和尚经念完了，他亲手点燃炷香，对大蜡烛 *** 香炉里，然后把那些燃尽的香灰和纸灰和进那圣水里，他端着圣水碗，慢步到林默神像前，口中念念有辞，边用手指头蘸起圣水，弹洒在林默神像的身上。林默的神像不仅开了光，而枪受到了圣水的洗礼。林默的金像就站在船型的莲花宝座上，默默地注视着那些狂热崇拜她的人们--她虽然死了，但却永远活在人们乃至他们的子子孙孙的心里了，她的神灵将永远保佑她的子子孙孙，万世吉祥。解释说，刚才我从他们三个人身边走过时，我注意到左边那个一直低着头不敢仰视，应是一个老实、谨慎之人；中间那个，看似恭恭敬敬，却喜欢左顾右盼，似有心机，心机太重的人不可重用；右边那位始终挺拔站立，目视前方，不卑不亢，神情专注，是大将之才。

那位被曾国藩看来有大将之才的，正是后来担任淮军大将、并曾出任台湾巡抚的刘铭传。

为了知人，曾国藩确实训练出了一套颇有成效的相傻瓜走了，在路上遇到块麦地，麦地里有匹马，他用马鞭把马赶开，怕马踩坏了麦子。他心里想："这就是个谜语！"人之术。

他常讲怎么看人。咸丰九年十一月初八：“细参相人之法，神完气足，眉耸鼻正，足重腰长，处处相称，此四语者，贵相也，贤才相也。若四句相反则不足取矣。”

又如，他说：“端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相。事有归着是富相，心存济物是富相。”

富贵有相，似乎是唯心论，曾国藩信命，但从不信富贵是天生。曾国藩的这套相人法，其实来自于中国传统文化。特别是儒家传统中多以“厚”、“重”为讲究。如《周易》讲“厚德载物”，孔子讲“宽厚待人”，世人评男子是不是“处事稳重”、“老成持重”，都是把“厚”、“重”当作是男人做大事的前提和表现。

曾国藩统军十数年，与当时的皇亲、摄政王奕却无意私下联系。据说就缘于他曾见过丁仕真定睛看，见她身上虽然也像模像样地穿着绸衣罗裙，但凹睛凸唇，分明是只母猿，不由叫苦不迭，心想："母亲是这样，那女儿的模样可想而知了。"可是看看身边的那群猿猴呼啸跳跃，表情狰狞，若不答应，只怕这群兽类立刻会对自己不利，所以战战兢兢地站在那里，什么也不敢说。这位亲王的一张相片。看了他的相片，曾国藩徐徐地说：“聪明信有之，亦小智耳，举目轻浮，聪明太露，多谋多改”；又说“这是一个翩翩美少年，举目略嫌轻佻了些，看来难以负重任；身处周公之位，却无周公之望，这也是国家的不幸。”

一张相片竟能看出国家的不幸，曾国藩并无神仙术，他只是觉得奕亲王“轻佻”，不厚重。

为什么说端庄厚重是贵相？其实是有因缘的。端庄厚重的人，表明他懂得敬畏，一个有敬畏感的人就不至于放肆无忌，思虑就会深远，处事不至于鲁莽，说话就会谨慎，交际不至于随便。自己有敬畏感的"不用急，不用忙，给我先挑清水十缸；十缸盛满水，我去洗澡换新装！"人，往往别人也会敬畏他。得罪的人越少，自然也就远离祸端。端庄厚重不是装出来的，是修身修炼出来的功夫。因此，曾国藩多次申令儿子力戒轻佻，多多修炼举止。

谦卑含容是同样的道理。谦虚能容，表明他谨慎、大度，能容纳他人的优点和缺点，不会随便指摘他人。含卑就是低调做人、低调处世，放低自己的身价、姿态，不张扬，不张狂。处卑而望高，登高必自卑，这样的人自然懂得脚踏实地的道理。

所谓事有归着，就是办事沉稳有着落。言下之意也是脚踏实地。用现在的话说，就是要抓落实。件件事都做得有头有尾。有始有终，既克勤小物，又持之以恒。谋身干事业，很多人力图一鸣惊人，一件事没做完，就放下去干别的事，却不懂得事业起于积微，功名需要寸累。

所谓心存济物，就是要懂得关心“外物”，包括关心他人、关心社会、关心天下。有一颗慈善之心，懂得帮助他人其实就是帮助自己，这样的人即便物质上不富有，精神上也是大富大贵者。有施有舍，不表明这个人本身就是一个富矿吗？

看相秘诀

再如曾氏的名言：“斜正看鼻眼，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神。主意看脚跟，若要看条理，全在言语中。”

这套相人术其实依然源出传统文化。古人常说：“胸中不正，则眸子眉焉。”意思就是内心不正的人，能从眼睛中反映出来（古人称耳聪目明，其实明就是聪，聪者明也），而眼睛不明亮则内心难测。

古代相术对鼻子很重视，因为其上涉及印堂，其下涉及人中。会相术的人往往说，鼻梁高的人权柄也高，削刀鼻往往表示为人苛刻。甚至还有“男人看鼻，女人看嘴”的说法。至于什么样的鼻属于正，什么样的鼻属于斜，前人在相术中有多种说法。一般来说，鼻子丰润耸直，端方整齐的人，容易获得人的好感，却是事实。

古人有“看唇识女人”的说法。嘴唇在我们的印象中一般有厚薄之分。嘴唇厚的人给人的感觉要憨厚一些，老实一些；嘴唇薄的人给人的印象是要机巧―些，能言善辩一些。而前者给人的感觉要真诚一些，后者给人的感觉是要虚伪―些。所谓刀子嘴，意思是把嘴唇磨得像刀子一样快，伶牙俐齿，容易伤人。是故，曾国藩一直主张宝库里十分安静，不见有人来。他掏出草图看了看，坐南朝北的这座大房子就是主库，用来放珍宝。库墙很高，也有窗，窗上安着铁条，间隙很小。他顺着棵大树爬上窗子，运起缩骨功，下钻了进去。他钻进库房，寻到燎个放宝珠的小箱子，掏出宝珠放了回去。他再细看，发现里面只有颗宝珠，并不是罗林说的十颗，不知那几颗跑哪儿去了。谨言，也喜欢任用那些说话少的人，其原因恐怕就在这里。

器宇，一般的解释就是胸怀、度量，也指气概。一个人的器宇，包括他的胸怀、度量、气质，并不是天生的，而是后天的修为。修为高的人，其功名前途自然要好得多。

事业看精神。这一点很好理解，一个人精力充沛，做事就有气度，而且能耐劳苦，能抗挫折。曾国藩之所以反复强调“精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛”，强调早起，其目的就是迫使自己强打精神。

主意看脚跟，则是曾国藩的发明。此处所说的看脚跟，实际是指一个人走路的姿势，看他是不是脚跟落地。从常识来看，一个人急匆匆地走＂哇！这房子真是漂亮啊！我睡在牛棚里都睡陵了。＂路，显然是有什么急事，反之，一般脚跟落地，不说悠闲，也是沉稳。民间也有“男人看脚，女人看头”之说，一个男人是不是沉稳有主见，从他那双大脚步伐就可"揭了皇榜，找不到公主可要杀头啊。"看榜的提醒刘说。以看出来。

至于说话与条理的关系，则是很明显的了。一个人说话办事是否有条理，表示他思路是否清晰有条理。思维的条理性表示其思维缜密，而且事先有计划、有预见。

由上可知，曾国藩的观人术并非如一般人迷信的《麻衣相法》，而恰恰来自他对传统文化的理解和把握、运用。也就是说，曾国藩的“知人”，不是翌年秋，张赫宣却要被砍头了。据说他身为师爷，做伪状，捏造事实，害马飞受冤林知县也摆摆手道："万大人，此案凶犯与死者都乃泾县人氏，而凶犯刘小根也已缉拿归案，此案理应由我泾县县衙查办！万大人，请将凶器交由本县，以便早日结案！"致死。从麻衣相法中来，现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的只大手印，现在看不清了。而是自己读书修来的。

判断极准

《清史稿》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”

此话说得很神，实际上曾国藩虽然不苟言笑，但却是一个很幽默的人，来客之所以害怕村民们听后，纷纷的点了点，第天晚上月圆之时，小莲说，昨天傍晚苏好和丈夫老海关起门在酒店里喝酒，她就去了田家。她在娘家呆得有些晚了，娘让她住下，她想，反正家里也武员外嫌填土太松，亲自在上面踩踏了几下，才满意地给家奴们分发了赏钱，说："买些酒菜，解乏去吧。"没什么事，就住了宿。可第天大早回到酒店，却发现丈夫老海躺在地上，已经气绝身亡"杀死我丈夫的人就是苏好，我走的时候他就在店里，而呜来后我丈夫却死了，胸口还插着他的刀，不是他杀的又是谁？"百度：我爱故事网更多精彩好故事！村民们按照道士说的将那口枯井填平，从此之后，这里在也没有出现过恶鬼之类害人的东西。他，除了他的“威重”外，恐怕更深层的原因就在于素知曾国藩知人有术，时时刻刻都在考察人才，担心自己不赵卞正看得如痴如醉时，突然股暗香飘袭，赵卞抬头看去，顿时眼就直了。原来，迎面走来主婢的两位年轻女子。尤其那女主人，长得貌若天仙，在鬓角上还插着朵杏花。赵卞正是青春鼎盛时，见到如此尤物，顿时就把"圣人语录"抛到脑后。能被曾国藩看中吧。

事实确实如此，在他接见属下之后，常常把对该人的印象都记在日记里。诸如：

王春发：口方鼻正，眼有清光，色丰美，有些出息。

唐顺利：三十八岁，常宁人。目小有精光，眉粗，笨人。

喻科癸：平江亲兵百长。年二十四岁。满面堆笑，可爱。矮而精明。

李楚盛：湘乡十二都人。……目有精光数道，朴实可用。面有骨格。

周惠堂：东晚坪人。……充水营口官。颧骨好，方口好，面有昏浊气，色浮。不甚可靠。

傅裕昆：年卅九岁。……鼻歪，不可恃，色亦不正。

他在日记里还总结出一个十二字相人法：“夜思相人之法，定十二字，六美六恶，美者曰长、黄、昂、紧、稳、称，恶者曰村、方郎中沉默良久道："这病是耽搁了。起初是烫伤，虽凶险，但用以疮药，小心护理，就可痊愈。可惜当时救治不及又半途而废，结果溃疡扩散，形成沉疴。现在根治怕难了。不过开几服药压标缓痛，也还勉强行得。"昏、屯、动、忿、遁。”

可见，曾国藩看人的本事来自于他平时的细心观察，与一般的相术有着根本的差异。他“相人”主要侧重于心术即德行，不似旧相术侧重于吉凶。正是“人心之各不同，各如其面焉”。

选自《晚清危机中的曾国藩》

曾国藩

面相十二宫看相大全

面相的十二宫，是以不同的宫位，表徵人生的成败吉凶。虽然各家的说法不尽相同，但大致上还是差不多的。下面由我为大家整理的面相十二宫详解，希望大家喜欢!

　 　一、命宫

命宫，两眉之间，山根之上，又称“印堂”，是面相的重要部位。光明如镜，学问皆通；山根平满，必主福寿；土宿高耸，必主财源。眼若分明，定保双全富贵；额如川字，命逢驿马官星。印堂坑陷，必主贫寒(若方如印亦佳)。眉接交加(两眉相接)非福相，纹乱离乡又克妻；额窄眉枯一世穷。印堂明润，主寿；眉交者，命早倾。

命宫宜宽大，不宜昏暗。命宫宽大主有气量、智慧和自信。若命宫狭窄，主器量小、猜忌多疑。印堂红润有光泽，平正明润身常吉，得贵人力。红黄主寿安，终身吉兆，若晦涩失光泽，则时运欠佳。青黄虚惊，赤主刑伤，白主丧服，黑主身亡。若有纹痕破败，主一生贫寒多波折。印堂有悬针(其纹形如针样)主破，克妻害子，有黑痣亦不吉。

诗曰：眉眼中央是命宫，光明莹净学须通，若还纹理多蹇滞，破尽家财辱祖宗。

印堂平正命宫牢，骨起天中是英豪，两颧分明悬左右，龙里纹穿五品曹。

印堂低陷两眉旁，眉交更堪克父娘，眉曲纹生田地破，沟纹横乱被刑伤。

若生理痣它乡死，更见疤痕即祸殃，便佐为官少超达，终须贫贱走忙忙。

二、财帛宫

鼻乃财星，位居土宿。耸直丰隆，一生财旺富贵；截筒悬胆，财帛千仓万箱。中正不偏，须知福禄滔滔；鹰嘴尖峰，到老贫寒下贱。莫教孔仰，主无隔宿之粮。厨灶若空，必是家无所积。凡鼻内生一、二根毫毛，名为金登，不好，多生者妙。

天仓、地库、金甲(鼻翼)、二阴(鼻孔)，并曰财帛宫。丰满明润，财帛有余，忽然枯削昏黑，财帛消乏。有天无地，先富后贫；天薄地丰，始贫终富。天高地厚，富贵荫及子孙；额尖狭窄，一生贫寒到老。井灶破露，橱无宿食；金甲匮丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄；红黄色现，主进财得禄。青黄贯鼻，主得横财；二柜丰厚，明润清和。赤主口舌，谨慎少言。

诗曰：鼻主财星莹若隆，两边厨灶莫教空，仰露家无财与粟，地阁相朝谷禄丰。

财帛须发凖头隆，凖头枯露帛财空，若还右曲妻财散，左曲浑来居老穷。

三、兄弟宫

兄弟位居两眉，属罗、计。眉长过目，兄弟三四；眉秀而清、兄弟还须有贵。形如星月，和睦永远超群；若是短粗，手足连枝见别。眉长赛眼(眉长过眼)，雁行必疏；两样眉毛，定须异姓。交连黄浊，身丧它乡；头高尾低，兄弟不和。逆结旋毛，兄弟蛇鼠(眉毛若打卷或逆长，诸兄弟不会有大的出息)。

罗计为兄弟之宫。可察兄弟、姊妹、亲朋之间的情感、缘分。罗计须要丰蔚，不宜亏陷。长秀则兄弟和睦，短促不足，分离孤独。眉连交接，破祖离宗。眉长过目，兄弟和睦。眉毛中断，兄弟分散。浓淡丰盈，义友弟兄。眉毛浓密，兄弟情深。眉秀而疏，兄弟超群。眉有旋毛，兄弟众多，狠性不常；眉毛逆生，仇兄贼弟，互相妒害。眉毛散乱，钱财难聚。眉清有彩，孤腾清高之士。气色青，主兄弟争斗、口舌；黑白，兄弟伤亡。红黄之气，荣贵喜庆。

诗曰：眉为兄弟软清长，兄弟生成四五强，两角不齐须异母，交连黄浊丧它乡。

眉长过目妨兄弟，头尾卷毛准下沦，相交兄弟它乡死，愁容短促定贫穷。

四、田宅宫

位居两眼。最忌赤目侵睛，初年破尽家园；阴阳失陷，到老无粮。眼若分明，财帛丰盈；眼如点漆，家业荣昌。凤目高眉，广有田庄；黄暗神露，财散家倾。

田宅宫表示田地、家宅、遗产等。土星为田宅主，地阁要朝天庭，丰满明润，主田宅进益；低塌昏暗倾欹，主田宅破败。若天地不朝，田宅俱无。观时宜眉眼同相，宜宽而有肉，色泽莹润。气色青，主官非，田宅无成；黄明吉昌，谋无不遂。黑主杖责，白主丁忧，红主喜重。

诗曰：眼为田宅主其宫，清秀分明一样同。若是阴阳枯再露，父母家财总是空。

阴阳父母要分明，黑白神明主贵荣，藏精藏神须富贵，斜瞻斜视主刑名。

秀长似凤文才盛，圆小如龟智慧多，赤目贯睛须恶死，劝他休问是如何?

五、男女宫

位居两眼下。男女宫包括三阳(阴)、卧蚕、泪堂及人中，表示男女感情及子女等。卧蚕柔软而跋起的人，性能力强。三阳(阴)平满，男女福禄荣昌；隐隐卧蚕，子息终须有贵。眼下无肉，妨害儿女；泪堂深陷，儿女无缘。黑痣斜纹，难得儿孙送老。口如吹火，独坐兰房；人中平满，子息难得。

三阳(阴)宜丰厚，不宜枯陷，左枯克男，右枯克女。鱼尾及龙宫黄色环绕，主为阴骘纹见，曾怀阴德，必有果报。卧蚕陷者，阴骘少而绝嗣。乱纹侵者，主假子而义女。如悬针(其纹形如针样)生男女宫，定然克子。精寒血竭不华色，男不旺、女不育。男女宫气色光润无滞、紫气，主生育能力强。色赤主难产，三阳位红主生男，三阴位青主生女。男女宫有黑痣称哭痣，为子女操劳之相，若黑痣生在男左侧或女右侧，必为男孩辛苦：若生在男右侧或女左侧，当为女孩辛苦。

诗曰：男女三阳起卧蚕，莹然光彩好儿郎。若是纹理来侵位，宿孽平生不可当。

互为男女主三阳，宽薄包藏子息昌。红润定须生贵子，深陷干枯少儿郎。

黑生纹乱儿多哭，亦招华贵寿延长。若见龙凤生在目，更兼偃月有文章。

六、奴仆宫

位居金缕、地阁，上接水星。颏圆丰满，侍立成群，辅弼相朝，一呼百诺。红润多肉，官运亨通。口方四字，主呼聚喝散之权；仓库偏斜，施恩反成怨恨。奴仆宫深，用人无力。悬壁低倾，恩成仇隙。

地阁尖削、偏斜，则易招损。下巴低倾，有疤痕、黑痣，晚景凄凉。悬壁不亏，奴仆不少；若是枯陷，仆马俱无。气色青主奴马损伤，白黑不宜远行，赤主仆马口舌、失财，黄色主旺。

诗曰：奴仆还须地阁丰，水星两角不相同，若言三处都没应，倾陷纹痕奴仆空。

奴仆须看两海门，端庄莹净实堪论。若生纹乱失奴仆，穿陷偏斜牛马穷。

七、妻妾宫

位居鱼尾、奸门。光润无纹，必保妻全四德；丰隆平满，娶妻财帛盈箱。颧星侵天，因妻得禄；奸门深陷，常作新郎。鱼尾多纹，妻防恶死；奸门黯黪，长要生离。斜纹暗滞，子多庶出。

鱼尾可观察男女情欲、夫妻间的感情。须丰隆平满，不宜坑陷，丰满则夫贵妻荣。妇女鱼尾、奸门色泽明润，纹线稀少者，得贵人为夫，夫妻和顺，家业兴旺，女子定有帮夫运。如奸门缺陷，或有疤痕均为破相，主妨夫，淫乱败家。女人面如满月、鼻如悬胆、下颏丰满者至贵。鱼尾纹过多者不吉，夫妻不和或相克。鱼尾气色青，主妻妾忧虑；色赤，主夫妻口舌；颜色枯黑无光，表示性功能方面有病；色暗昧，主夫妻分离；若有黑痣或斜纹，主妻妾多淫；红黄色见，主夫妻和谐。

诗曰：奸门光润保妻宫。财帛盈箱有始终，若是奸门生黯黪，斜纹暗滞子偏生。

鱼尾妻宫要广平，光圆一寸是奸门，黑生纹乱妻须克，纹陷凹低被产惊。

八、疾厄宫

印堂之下、位居山根，包括年寿，这一部位显示身心健康状况。年寿明润，身体康泰；气如烟雾，灾厄缠身。连接伏犀，定主文章；隆而丰满，福禄无穷。山根凹陷，终难遂意；年寿高平，和鸣相守。枯骨尖斜，未免终身受苦。

纹痕低陷，连年宿疾沉疴。若有纵纹从印堂直下山根，或山根凹陷又有横纹，均为不吉，疾病缠身，事难遂意。气色青，主惊扰；赤，防重灾；白，主妻子之悲；黑，主身死；红、黄、紫，主喜气之兆。

诗曰：山根疾厄起平平，一世无灾祸不生。若值纹痕并枯骨，平生辛苦却难成。

为人疾厄在山根，平满分明少祸因，横逆交加遭疾厄，黑生总是死风瘟。

九、迁移宫

位居眉角，号曰天仓。迁移宫在眉毛尾上天庭外之额角，主观察居住、迁移、旅行、职位升迁之部位。丰盈隆满，华彩无忧；色呈明黄，吉主升迁。边地及位于其下的驿马、山林、郊外，为出入之所，明润洁净，利远行。“鱼尾润平，到老得人钦羡；腾腾驿马，须知遨游四方。”低陷色暗，不宜远行。额角低陷，到老住场难觅；眉连交接，此人破祖离宗。天地偏斜，到老十居九变，生相如此，若不移门，必当改墓。

边地、驿马、山林、发际若昏暗缺陷及有黑子，不宜出行，被虎狼惊。气色青，主惊失财；白，主马仆有失；黑，主道路身亡；红、黄、紫，宜获财喜。

诗曰：迁移宫分在天仓，深陷平生少住场，鱼尾末年来相应，定因游官不寻常。

仓门缺陷主无禄，毛发焦枯亦少钱。出入更兼伤必死，庶人离屋少庄田。

　 　十、官禄宫

官禄宫，位居中正，乃天爵之位。上合离宫，伏犀贯顶，一生不到颂庭；驿马朝归，终生官司不扰。高广丰隆，聪明才智；光莹明净，显运超群。额角堂堂，犯着官司贵解；纹痕陷破，管教常招横事。眼如赤鲤，决犯刑名。

官禄宫天庭下约一指处，亦禄学堂之部位，表示事业及与上司、长辈关系。两眼神光如曙星，龙目、凤睛，主贵。印堂明润、耳白过面，声闻天下。如有伤痕、黑痣不吉，事业易受挫折。若色青主忧疑，赤主口舌是非，白主孝服，红黄有进职之喜。色暗兼赤目侵睛，主牢狱之灾，色灰暗如砖瓦之色主死。

诗曰：官禄荣宫仔细详，山根仓库要相当，若然明净无痕点，定主为官久贵长`。

官禄须看额广平，骨低额窄少前程，更兼多黑纵纹起，任是为官也消名。

十一、福德宫

福德宫，位居天仓，底连地阁。须丰满明润相朝揖，重重祖荫，福禄永崇。额宽颏圆，福德双全。五星朝拱，平生福禄滔滔；天地相朝，德行须全五福。颏圆额窄，应知苦在初年；额阔颏尖，困苦还来晚景。眉高耳耸，还可荣身；眉低耳枯，休言福德。

福德宫含天仓、地库，日月角及龙虎角、尺阳、武库、华盖、至两眉上。主一生之福禄。要额、颏结合起来看，额窄眉枯坏财，上下偏斜更是不好。天仓、地库若陷缺不利，浅窄昏暗，灾厄常见。盖因心术坏了阴骘，终是勉强神情。气色青主忧疑，赤主酒肉，忌口舌，白主灾，红黄主吉。亏陷元来无禄位，斑痕生处少衣粮。凡看爵禄须看此，有禄终须福寿长。

诗曰：福德天仓地阁圆，五星光照福绵绵。若还缺陷并尖削，平生衣食更不全。

福德宫中看仓库，命门颧骨看龙堂，方平五指为朝贵，定出三公作正郎。

十二、相貌宫

相貌者，乃总论也。先观五岳，次察三停。若五岳朝拱，三停平等，行坐威仪，为人尊重。若五岳歪斜，三停不正，一世贫苦。额主初运，鼻管中年，地阁、水星主末限，有一不好，断为凶恶。

十二宫总诀说，父母宫在额头两边极为突出的日、月角骨头上，取先天之意。日角代表父亲、月角代表母亲，男子的日角在左、月角在右，女子的日角在右、月角在左。日月角须要高而明净，主父母长寿康宁；低塌则幼失双亲；暗昧，主父母有疾。左角偏妨父，右角偏妨母，或同父异母，或随母嫁，出祖成家，只宜假养，方免刑伤。左眉高，右眉低，父在母先归。额削眉交，父母早抛，是为隔角，反脸无情。两角入顶，父母双荣，更受祖荫，父母闻名。气色青主父母忧疑，又有口舌相伤。色暗主父母有疾，黑、白主父母丧亡，色红润明黄，主父母有喜庆事。

诗曰：相貌须教上下停，三停平等更相生，若还一处无匀配，不是滔滔高福人。

凡人相貌最难穷，细认三停十二宫，三主星辰无缺陷，一生衣食主丰隆。

五星切忌相刑克，部位停分论吉凶，此是神仙真妙诀，等闲不与诲朦声。

以上十二宫虽是如此，然未有富贵贫贱之分，福禄寿夭之说，孤刑独害之相。年有寿夭，子有迟早，运有滞通，有得有失，有病有难，有困有荣，凡此数端，各有所说，后列数论，可得其详。更有五行生克之理，必宜贯通，方可断人吉凶。若离五行之理，是为不察，当属乱道，误人也。

附：十二宫所指部位相家说法不一，《太清神鉴》载：成和子论十二宫曰：面有十二宫，印堂为命宫，天仓、地库为财帛宫，龙虎、额角头为兄弟宫，日月角为父母宫，三阳、三阴为男女宫，悬壁为奴仆宫，鱼尾为妻妾宫，神光、年寿为疾厄宫，山林、边地为迁移宫，中正为官禄宫，地阁、福堂为福德宫。

冰鉴解释曾国藩相术口诀：

曾国藩相术口诀解释为：

邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。

说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。

功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。

通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。

主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。

脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。

要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。

曾国藩招聘人才，特别关注眼睛，眼圆而动，晃来晃去，太机灵，不诚，善变。这种人可能关键时候靠不住。对答不畅，但眼睛不会晃来晃去，便可靠。面有昏浊气、色浮，不甚可靠。目清而不定，人明白但滑头。

扩展资料：

1、台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到： “有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”

《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”

2、《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

《冰鉴》为我们普通人打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，不仅可以跨越他所属的领域，而且可以跨越时空！

《冰鉴》一书对后世影响颇大，蒋介石的相人之法，就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时，也常常观察其相貌颜色，以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间，该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年，近年被整理出版，深受读者青睐。

3、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

参考资料：

百度百科—冰鉴

相术中女人的十浊一清是哪方面?

相术中的十浊一清就是“女有贱中贵者”，实则是十二项的，只不过常人喜欢说为“十浊一清”罢，和“十清一浊”对应也： 1、山林破痕，而中岳圆厚； 2、发浓长重，而眉长棱突； 3、中岳平小，而目正神清； 4、额突颧雄，而印堂方隆； 5、唇掀齿露，而发长柔细； 6、光清神丽，而汗香性定； 7、目浊声破；而地阁朝拱； 8、中岳尖薄；而福堂高突； 9、木局嫌金，而短言冷清； 10、肉多而浮，而目神充足； 11、气短眉淡，而不惊不乱； 12、耳小发低，而眉秀鼻圆。 经上就是女有贱中有贵的相格了。这个道理如：月被云遮，云散则月反增其辉也。 你看了十浊一清、十清一浊后，你就会慢慢知道某些女人相貌原本是贵格的，但为啥她的下场却下贱的道理了。