“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”，古人相亲术的故事你知道吗？

手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。

十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。十把筲箕，银子挑起。

十个天箩不如一个地箩。三萝开店，四箩仕进，五箩打砖。

手上只需五个箩，勤扒苦做受奔波。

六箩寿命短，七箩不缺钱。

三箩四箩开寺库，五箩六箩住瓦屋，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。

指甲颀长，抓钱大王。男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。

大指长，常奔波；次指长，福禄强。

五指不露缝，生平不受穷。

男儿断手打死人，女儿断手不求人。

手有十字纹，走遍全国不受贫。

手掌肉多肥而厚，荣华富贵样样有。

手上皮肤软而嫩，安闲欢愉好得很。

汉子手软挣钱人，女人手软蜜斯型两手长过膝，日后有福泽。

双手过膝，要做皇帝。胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。

海水不成斗量，凡人不成貌相。人有怪僻容貌，必有怪僻能耐。

人有四相，马有四蹄。大头大脑，长大吃好。

头平额脑宽，必定做高官。天庭饱满，地阔方圆；

素性聪明，办事能干。前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。

男阔金，女阔银，阔头姑娘可贵寻。头短顶门宽，干事有点憨。

前额傍边有迹痕，苦思老是缠你身。前凸金，后凸银。

现代人常说“人不可貌相，海水不可斗量”，古人却坚信“相由心生”这个观点，有好事者就开始研究相面之术，简称“相术”。

相传“相术”起源于易经，据说通晓相术之人，可以根据人的面貌推算出人一生的吉凶祸福。所以“相术”又叫＂相面＂。

都说看人先看脸，农村的老人却有个习惯，看人先看头。尤其是看到谁家的孩子，看完之后，还不忘评头品足一番。

其中最常说的一句就是＂男阔金，女阔银，阔头阔脑是贵人＂。

道家的五术思想中有关于命相学的论述

对道家的命相东西不是很了解，就自己所知而言，孤，是指老无所依，也就是无后；残，是指器官残缺，比如有眼瞎、耳聋、口哑、肢体残疾等，而这些都不是后天的人为伤害造成的，而是各种疾病和意外伤害造成的；贫，是指生活状况仅足温饱，甚至温饱都不能持续，大部分真正有能力的算命相术人士虽然有能力指点他人获得财富，但都无法保证自己家财万贯。

按照缘起的关系去理解。你指出他人一个因果关系，这仅仅是表面功夫，指点出他的因缘变化关键，这是智慧者的方法，但指点别人去造作新的关系，这就是改变因果了。所以算命的相面对通常能够做的最好是点到为止，做个指路的人，只有少数有奇能异数的人，总想替别人改因果、该命运。

命运是自己做自己担当，不是不能改，但需要知道怎么改。无论他怎么运用因果关系去认识和发现，都需要有其他的关系去延续运行。知其然而且知其所以然的，是自己改变自己，这样的延续是正常和善意的；知其然不知其所以然的，是别人在替他承担，或者是自己付出相应的替换去承担，比如因为自己的命改了，造成子孙后代受报应等。而这些有异术的人，如果没提醒他人注意发现因缘而后自我改变，最后只能自己替人担当了。

有些会看事的，只知道实话实说，不知道因缘关系的关键在哪里，别人做了不该做的事也不知道，做了该做的事也不知道，那这样的算命只能是一时的帮助，不能长久有效，相当于汽车行驶中打了下方向盘而后又回到原路上，甚至对人是有害的，或者助长他人的贪性，比如因为一些手段、一些提醒而产生少付多得的想法；或者阻碍了他人的自我觉醒、沉迷于固有的惰性中不改变，所谓认命就是这样。这样的算命看相，都是害人害己。

当然，以上是自己的理解。找些懂得的人再问答吧。

道家相面秘传口诀

第一条、总则

1.1先观八格，次看三庭。眼横五配，口约三匀。

1.2天庭饱满、地阁方圆、两耳垂肩、浓眉大眼、鼻直口方。

第二条、发论尊贵

2.1“贵人不顶重发”、“十个秃子九个富”等都是人们通过一个人的头发来判断此人的贫富尊贵的总结。

2.2《相理衡真》谓：“发疏光润具天聪，秉性仁慈亦浑融。若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宫。光如黑漆细如丝，便是人间富贵姿。发广长垂尤迈俗，南形北相更矜奇。头小发长性倔强，发长额窄命难长。发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤”

2.3头发宜软、宜黑、宜疏。发软如丝者，则夫妻和睦；发稀而细，有名有利；发疏而润泽，此人聪颖。如加上眉目清秀，功名有望。

2.4头发忌黄、忌粗、忌硬。相术认为，头发粗硬，夫妻不会和睦，男女相克；发黄焦枯，贫贱；在孩啼的时候头发密的话，该孩童多顽皮，发脚低则运气多滞，落发早，则有伤财之患；发卷，恐怕有刑伤；发粗如麻，则穷苦多磨；发长额窄，命不长矣。

第三条、额定前程

3.1“天庭饱满，地阁方圆”。天庭指的是上额，地阁指的是下额。古人看相，就是人的面部分为三部分，上部为天，中部为人，下部为地。人、天、地各有象征，天部（上额）主要是表徵早年的运气，以及天赐的丰厚。

3.2《神相全篇》谓：“头小而窄，到老孤厄。额大面方，到老吉昌。额角高耸，职位崇重。天中丰隆，傧宦有功。额阔面头，贵居人上。额方峻起，吉伙不欣。额莹天瑕，一世荣华。”

3.3额头最好是发际上、宽、隆起、油亮，无抬头纹。上额宽阁、方峻，而且明净，天赐丰盈，早年发达，功名早就；顶平头圆额又方，定主富贵早功名；额阔面广，贵居人之；额莹无瑕，一世荣华。

3.4上额尖狭，肩削，而且灰黯皱巴，天削者刑伤，头扁额削难言寿。

第四条、眉相

4.1一看浓淡，二看清杂，三看眉形。

4.2眉毛宜长、宜秀、宜清、形宜弯。长则寿高、秀则福禄，清则聪颖，弯则善洁。相理认为，下列之眉相多为善：

眉梢长垂高寿之相；眉长过目忠直福禄；眉如弯弓性善富足；眉清高长身名远扬；眉秀神和享清福；眉如新月善和贞洁；眉角入鬓才高聪俊。

4.3眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。相理认为下列眉相非善：

眉短于目性情孤僻；眉骨棱高多有磨难；眉散浓低一生孤贫；眉毛中断兄弟离散；眉毛逆生兄弟不和；眉不善眼孤单财败；眉交不分年岁难久；短促不足漂流孤独。

4.4举例：

龙眉：弯弯浓秀号龙眉，拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵，高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚，手足众多，名声远场。

柳叶眉：眉粗似叶浊中清，骨肉情疏子晚成。信友忠臣多义士，终须发达播贤声。眉体似叶，功名早就，但兄弟不和。

八字眉：八字眉头主克伤，奸门受压数妻亡。平生碌碌财恒足，恐抱螟蛉叫父娘。左右眉毛往下撇开。生性命硬克妻碍子。

罗汉眉：眉如罗汉大非宜，妻晚受磨子亦迟。兄弟刑伤难得力，晚年一子杖头随。这是妻室兄弟有难，晚年得子之相。

古代的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”

相术在古代备受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古人的生活有着举足轻重的影响，并由此产生了需多的相术名家，他们在当时的 社会 威望极高。

一、姑布子卿

姑布子卿是相术学的开山鼻祖，他早在春秋战国时期就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术，他有自己独特的观点。他觉得长相怪异的人实乃圣人，比如孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。

二、唐举

唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子.非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记载中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发必中，果然灵验，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界的权威。

三、许负

许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最著名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，有《许负相耳法》、《五官杂论》、《听声相行》、《德器歌》流传于世。

四、袁天罡

袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。根据《推背图》他预测了唐朝以后近两千年的 历史 事件。

五、李淳风

李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是世界上第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。

六、麻衣道者

在民间有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。这里的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的 历史 记载少之又少，但他在当时的影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古代大部分相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其影响力可见一斑。

七、陈抟

张三丰的老师陈抟，是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。一生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。

八、袁珙，

袁珙是明朝第一相术大师，是明成祖朱棣的宠臣，他精通相术，能力不低于袁天罡，据说他相人时只需夜里点燃两支蜡烛，借助蜡烛的微光，看人形状气色，结合其人所生年月。就能道出其人之生死祸福、并预测时间，百发百中。其著作多以“柳庄”命名，已成后世相术的重要参考书。

九、曾国藩

曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独特的见解。他曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。

一篇文章了解道家五术：山医命相卜，一点都不玄乎！

即使你没有找预测师算过命，但是你一定多少听说过风水、奇门、寻龙点穴、过路阴阳，至少也在电视上见过那种铁口神断的预测师，张口就能说中对方的情况，甚至未卜先知预测未来。更厉害一些的人，可以亲自布局，逆转乾坤，趋吉避凶。其实这些都只是道家五术中的一些小手段，说明白说透彻了，一点都不玄乎。我们就通过一篇文章，彻底了解道家五术吧，不管你是想预测还是想学习，至少都对它有一个全面完整的了解。

道家的山是一种修身养性、锻炼身体的秘术，因为很多入道者选择入山隐居修行，所以叫做山。它主要是通过食、丹、典、体、符等方法进行修炼，以求强身健体，延年益寿，甚至得道成仙。

其中，食就是吃一些补药、丹药、草药。例如《西游记》中太上老君炼的仙丹，就是食。千万别小看这个，古代流传下来的很多草药秘方、化学反应公式，甚至很多发明，都来自于此。修道者在炼化丹药的过程中，发现了各种配比组合，影响了中国科技千年。目前很多道家的炼丹者，物理化学水平直逼清华北大博士生牛的很。文科生甚至没法和炼丹者交谈，因为他们都是理科学霸。

其中，丹却不是炼丹了，而是内丹、丹田。道家认为人的体内有三个核心，叫做丹田。身体上中下各有一个。下丹田在小腹，肚脐眼下方两三指的位置；中丹田在胸部中心；上丹田在眉心附近。道家认为这三个位置是人体所有经络的核心地带和枢纽，是能量的源泉。修炼这三个地方可以强身健体，延年益寿，甚至获得各种神通。最常用的办法，就是运用经文中的方法，长期坚持打坐。坚持一段时间后，确实有所成效。但是如果没有正确正统的方法，不要随意练习，很可能伤身体。

其中，典就是道家的各种典籍。例如《易经》、《道德经》、《逍遥游》等等，以老庄著作为核心，兼容并蓄，从中提炼修行的方法，参照练习。这一部分，即使不练习的人，多看看道家典籍也是不错的。有很多有价值的观念，值得学习和了解。我比较喜欢看《清静经》，几乎天天读。

其中，体就是通过武术锻炼身体啦。道家也有各种拳法，体术，剑法。和打坐相比，一静一动，各有所长。也符合道家的阴阳之道。大家众所周知的就是太极拳和太极剑，动作优美飘逸，动静相宜，颇有仙人之风。这个体，普通人也都可以练习，可以强身健体的。

其中，符就是符咒。通过咒语和画符的方式，驱动鬼神，以达到趋吉避凶的目的。施展符咒的方式很多，忌讳也有很多。例如有些符咒需要用到存想鬼神的方式，驱动能量；有些则需要踏罡步斗来驱动能量。忌讳嘛，也是一大堆，比如有些日子不能写啦，子时写比较好啦，没有传承不能写啦，等等。画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神叫。正统的符咒的力量很强，普通人不能写，但是却可以用。例如金光神咒，多念念强身健体，邪不沾身；例如太岁符，每年请一个可以保佑家宅平安。等等。走夜路时，或者心乱时，我会念念金光神咒，立刻神清气爽，胆气横生。

医是道家五术中，对老百姓帮助最大的一项术法了。医就是道医，直接影响和发展了中国的中医。道医和中医相近，但是又不完全相同。中医的手段大家都还好接受一些，无非是望闻问切，针灸按摩，草药等等。但是道医要更加玄幻。最主要的就是灵治。在远古时期叫做祝由术，通过一些法术，咒语，可以让病者即刻痊愈。可惜一直到现在，很多术法都已经失传了。但是据说道家和民间依然有这样的高手存在，令人神往。

道家医术的主要治疗方法有方药、针灸、推拿、灵治。方药就是各种草药配合，调节人体内的阴阳平衡，或者直攻患部，以达到药到病除的效果。针灸是针和灸的组合。通过疏通人体气血经络，寻找刺激穴位，来激活人体自身机能，以达到治疗的目的。推拿和针灸的原理差不多，只是方式不同。灵治就是咒语法术咯。

其实就是以人的出生年月日时为基准，论定一个人的命运吉凶，性格样貌，婚姻子女，财富贫贱，简称算命。其中包含的主要技法有三种，分别是紫微斗数、子平术和星平会海。其中又以紫微斗数和子平术最为流行，但是根本的基础都离不开出生的年月日时。

紫微斗数以出生年月日时起盘，主看十二星座落宫以及它们所产生的组合影响。有点类似于西方的占星术。实际上紫微斗数的流传典籍并不多，虽然市面上流传各种紫微斗数高手，但是真正得其精髓的少之又少。

子平术，就是四柱八字。主要以出生年月日时的八个字为基础研究对象，通过分析这八个字之间的关系和对应到每一年的字与之的关系，来解读命运。这方面可以参考的典籍就很多了，数不胜数。但是以《三命通会》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等典籍为主。通过八字可以看到一个人的家境、姻缘、财运、事业、子女、健康，甚至什么时候结婚，什么时候遇到灾难，什么时候生病，病到什么地方，都可以精准推出。

盲派，算命中有一个特殊的门派叫做盲派，可以单独拿出来说一下。盲人算命，和道家五术中的命有相关的地方，也有所区别。道家的命，单纯论命。而盲派的算命则增加了很多世代流传的经验和小窍门。甚至可以做到即使你八字只懂个皮毛，也能说的头头是道。而且盲派算命，有一套自己的密语，只在师徒之间口口相传，不流向外人。也算是盲人为了保住自己的饭碗，不得已而为之吧。我自己也收藏了一些盲派密语，但是遗漏不少，整理粗糙，有兴趣可以了解一下，很有趣。

相应该是现在市面上最活跃的一个术法了。相又细分了很多门类：天相、地相、人相。

天相就是观星，电视上某个老人捋着胡子说：某夜观天象，西北方有将星陨落，啥啥啥的，其实用的就是天相，也叫观星术。观星术多遇大事有关，古代钦天监就是专门负责给黄帝观星的。但是目前精通这门术法的人已经很少了，或者只能和其它门科综合一起运用。

地相就是一般人听的最多的，见识过最多的，也就是风水。预测师们通过相地术，解析一处家宅是否吉利，是否能够帮助居住者顺风顺水，也通过一些调整布局，达到趋吉避凶的效果。因为家宅是一家人长久居住之地，时间长了将会产生久远的影响，所以几乎人人都希望自己住好房子，好风水的房子。所以这门数术也非常受欢迎，几乎是最活跃的一门了。

因为它如此活跃，所以分的门派也是五花八门，各显其能，甚至还互相攻讦，提高自己贬低对方。严格来说，只要遵从正确的原理来推导，其实都有各自的独到之处，只不过苦了想学习的人，这么多门派可咋学啊。最负盛名的要数：八宅风水、金锁玉关、玄空风水和杨公风水了。事实上，大家互相交融学习，说有门派之分，也不再那么绝对了。互相之间又有很多交叉的地方。学习风水，最重要的是看到风水的根本和原理，而不要纠结于表面上那些门派纠纷。风水中，最重要的元素就是坐向、四兽、八卦、九宫、砂水、九星、旺衰。几乎大多数门派，绕来绕去，还是从这些角度展开。我自己对风水部分研究最多，在讲课时花的时间也最多，有时间专门再分享一下风水这一部分的东西。

人相就是相面、相手、相骨、相神。有点类似于中医中的望，但是望只望健康，而相则相运势吉凶。相术中最经典的莫过于《麻衣相术》和《柳庄神相》。相术在最近十年突然崛起，跟医学上整容技术的提高有密不可分的关系。有些人觉得虽然自己没有生一个好面相，但是可以整容整出一个风水俱佳的好面相。甚至很多明星整容，也不再单纯追求好看了，而要追求好看的同时还要财富和事业。在南方纹一个风水眉可以卖到五六十万，需求之猛，可见一斑。有兴趣学相术的，其实还有一本书可以参考，曾国藩的《冰鉴》。曾国藩一生阅人无数，尤其在相人上颇有独到之处，曾著有此书，非常值得一看。

道家五术中的卜，就是占卜，纯粹的预测。不谈命运，不谈风水格局，就谈你遇到某件事的前因后果，吉凶祸福。可以了解事件大局、脉络，可以了解前因后果，可以通过调整布局和做事方式扭转局势，也可以指导决策。常见的方法有：周易起卦、奇门遁甲、太乙、六壬。

周易起卦在占卜中，主要依靠八卦和易经六十四卦来进行分析和解读。根据起卦方式和断卦方式又分了很多种类。例如六爻法、抽签法、报数法、筹策法，梅花易数等等。每一种都有各自的独到之处。其中以六爻、抽签和梅花易数最为常见。我个人比较喜欢梅花易数，起卦非常快，随心所欲，解读起来也是千变万化，几乎纯靠灵感。很有意思。想学习的话，主要参考两本书就可以啦：《周易》、《梅花易数》。上手很快，精通很难。

奇门遁甲，是古代三式之一，与太乙、六壬齐名。事实上奇门遁甲因为神话传说和历史故事的流传，要更加有名一些。在古代，它本来是排兵布阵的，但是随着延伸发展，逐渐可以预测万事。奇门遁甲因为火爆，所以分的门派也好多。但是根本上就两个，法术奇门和数理奇门。法术奇门就是在奇门遁甲中施展术法，推动能量，增强或扭转效果。数理奇门就是以数术符号推导为主，同样可以实现趋吉避凶。至于再细致的门派，因为解盘方式区分，因为起盘方式区分，就不一一细说了，万变不离其宗，只要知道奇门遁甲的根本，门派之说一样是笑谈。

太乙和奇门遁甲颇有相似之处，太乙也讲八卦九宫，但是和奇门遁甲的宫位却发生了变化。太乙也讲八门，但是和奇门遁甲中八门的解读和意义却有所不同。而且太乙以占卜大事为主，动不动就是几十年上百年，在古代主要用于预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡。如果有兴趣了解的，主要参考著作《太乙神数》。

六壬，号称三式之首。上手之困难，信息之丰富，无一不是三式之最。而且它可以解读详细，观察细致，微乎其微，又和日常百事密切相关，实在是非常实用。但是也因为它难，所以门派很少，方法单一。上华山，仅有山下一条路。见过的学六壬的不少，真正学到精髓的也不多。有兴趣深究玄学的，可以尝试尝试六壬。

以上就是道家五术的大概啦。事实上，对于我们日常生活来说，很多时候这五术并不是完全独立的，而是相互交叉，综合运用。当你去找预测师预测时，他可能看了你的面相，留意了一下你的方位，起了一局，局中又穿插了你的八字，指导你的时候又教你调整家里风水等等等等。比如我就喜欢在奇门中穿风水、穿八字、穿梅花，用起来也是格外惬意。但是精通一门绝对可以做到预测精准，布局有效。有兴趣想学习的，欢迎加入玄学大家庭呀。