传统文化的卜术、相术、命术三者有何区别？

这三者都是算命的一种做法，其中，卜术是指运用占卜的方式来推算事情发展的方向或事情的结果，相术是指通过观察算命者的面向来推演其人生的走向与坎坷进而改变它的方法，命术指的是通过理解人类，改造人类的命运，使其知天命而尽人力的方法。

占星术，包含“紫微斗数”、“七政四余”等。用一个人的生辰八字来决定一个人以后的地位、性格、是贫是富的程度，考察星宿、流年运势的得与失、是吉是凶，判断其一生的机遇。天相也叫做天象，根据天上日月星辰的位置的变化或排列顺序，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

人相：把人身当作一个三宇宙，又把人身的部份，如手掌、面孔当作一个小宇宙来判断人的一切，此判断较注重形状、部位、气色的（观察）。所用的基础包含八卦方位、干支、八门、五行、十二神等。人相部包含面相、手相等。我国的人相术，人身各部位无一不包。较重要的相书有：（麻衣相法）等。

“命”的判断是把人当作对象，而“卜”的对象则是除人以外的事物情景。“卜”大多用于战术的取胜方法，古代的军师大多都精通卜。历史上最著名的孔明借东风就是“卜”的体现。

以上这是它们三者的区别，借助一些事例，将其分辨开来，避免在日后的使用中将其混淆，而产生不必要的麻烦。

“男凸金，女凸银；男看天庭，女看地角”，古人相亲术的故事你知道吗？

手上没有斗和漩，没命聚下财和钱。

十指簸箕没有斗，只朝外簸没处装。十把筲箕，银子挑起。

十个天箩不如一个地箩。三萝开店，四箩仕进，五箩打砖。

手上只需五个箩，勤扒苦做受奔波。

六箩寿命短，七箩不缺钱。

三箩四箩开寺库，五箩六箩住瓦屋，七箩八箩织棉布，九箩十箩架盐船。

指甲颀长，抓钱大王。男儿指尖一支笔，女儿指尖掐菜吃。

大指长，常奔波；次指长，福禄强。

五指不露缝，生平不受穷。

男儿断手打死人，女儿断手不求人。

手有十字纹，走遍全国不受贫。

手掌肉多肥而厚，荣华富贵样样有。

手上皮肤软而嫩，安闲欢愉好得很。

汉子手软挣钱人，女人手软蜜斯型两手长过膝，日后有福泽。

双手过膝，要做皇帝。胳膊垂齐髁膝弯，必定朝廷一大官。

海水不成斗量，凡人不成貌相。人有怪僻容貌，必有怪僻能耐。

人有四相，马有四蹄。大头大脑，长大吃好。

头平额脑宽，必定做高官。天庭饱满，地阔方圆；

素性聪明，办事能干。前阔金，后阔银，阔头阔脑是贵人。

男阔金，女阔银，阔头姑娘可贵寻。头短顶门宽，干事有点憨。

前额傍边有迹痕，苦思老是缠你身。前凸金，后凸银。

现代人常说“人不可貌相，海水不可斗量”，古人却坚信“相由心生”这个观点，有好事者就开始研究相面之术，简称“相术”。

相传“相术”起源于易经，据说通晓相术之人，可以根据人的面貌推算出人一生的吉凶祸福。所以“相术”又叫＂相面＂。

都说看人先看脸，农村的老人却有个习惯，看人先看头。尤其是看到谁家的孩子，看完之后，还不忘评头品足一番。

其中最常说的一句就是＂男阔金，女阔银，阔头阔脑是贵人＂。

古代看相测命书：麻衣相法大全图解

在面相中，每个人的面部都是一个大数据，可以从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。麻衣相法就是如此，通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。下面，就让我们一起到 相术大全 中可以关于麻衣相法的解析吧。

麻衣相法简介：

相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

麻衣相法产生的历史背景：

中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。

战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。

汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。

麻衣相法之面相运势：

相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。仅供参考：

一、二、三、四、五、六、七岁看左耳（男左女右，以下同理），又称金星。耳的轮廓色泽宜红润，不宜发青色，即耳轮不宜灰暗，色红润说明身体无病。

八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。十五岁前后看相，由于小孩骨骼未成熟，头与身体的比例与成人不一样，头大面孔小，眼睛在脸部的二分之一以下，眼睛想得到较大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色泽红润的人从小聪明，生活优裕幸福，星运好。色灰白者，身体有病，恐影响寿命。

十五岁看额即火星。

十六岁看天中，都是指额。如果额头发红都是好运的兆头，如灰暗，则对少年时不利。

十七、八岁看日月角。日月角明亮发黄，父母健康；如果颜色灰暗，父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。

二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润，主交好运，如昏沉晦涩都是有灾难之相。

二十二岁看司空。此部位一定要光明，而且一生都不艺青暗。夏天发赤色，春天发青色都是不祥之兆。

二十三、四看边城（边地）。这一部位不艺红赤色，否则有灾祸。如果发红，色轻不妨，色红而重，变成赤色就不好了，发青色也不好，明黄色为交好运。

二十五岁看中正。应明亮，不艺青灰或发暗，都是不吉之色。

二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头，如果颜色重，轰变赤，则厄运临头。

二十八岁看印堂。印堂在正额，属火星。所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好，赤而暗、黑而青皆为背运之色。

二十八岁为初限，从十六岁到二十八岁为初年运。

二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。

都说两腮无肉不可交，此俗语的后半句有多么过分？

中国的相术文化由来已久，在人的面相上，相术与佛教都认为“相由心生”。善于相面者往往一眼就能看出别人的未来如何。

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比如被称作古代第一女神相的许负，还在襁褓中时，虽然不会说话，已经能用哭和笑预见别人的未来。哭声预示着对方将有厄运，笑容则代表着好命。古代的帝王将相里，被人准确预言命运的更是数不胜数。比如汉高祖刘邦的岳丈吕公，就是一位相面高手，初次见面就认定刘邦前途无量，将女儿嫁给了他。

相术对中国文化的影响如此之大，有一些古书中的术语慢慢变成了老百姓口中的俗语，比如“两腮无肉不可交”，很多人都听说过。其实这句话不完整，还有下半句“脸上横肉为凶者”，知道的人就不多了。

为什么会有这种说法，有没有它的道理呢？我们先说前半句“两腮无肉不可交”。

这句话容易理解。意思是，如果在外结识了朋友，发现对方脸型瘦削，腮帮上干瘪无肉，那就要当心了。古人认为这种人不可交往。为什么呢？有人说，这种面相的人通常阴险狡诈，不是什么好人，最好不要深交。

所以，无论小说还是影视剧里，往往会出现这种脸谱化的反派。例如《儒林外史》中就有用“尖嘴猴腮”骂人的，说对方是倒霉鬼。“尖嘴猴腮”大都与“獐头鼠目”、“贼眉鼠眼”等词连用，没一个好听的。

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不过，民间流传的说法与相术书籍中的解释是不一样的。比如《麻衣相法大全》中说，两腮尖削无肉的人，往往做事疑神疑鬼，大都没有知心或者忠心不二的朋友；另外，这种面相的人“晚运不佳”，也就是后半生运气不好。

另外一些书中则说，如果颧骨无肉，意味着福薄，将会一生辛劳而所得甚少；与亲戚的关系浅薄，财运时起时落，带来更多苦恼，到头来还是两手空空。

总之，照以上说法，两腮无肉者从人品到运势都不好，几乎一无是处。

那么，事实真的如此吗？其实不见得。虽说相术有一定的道理，但现实生活中，大可不必这样以貌取人。有的人尽管脸型瘦削，属于两腮无肉的类型，但这并不影响他是个热心肠，或者心地善良，或者光明磊落，又或者事业做得风生水起，财运旺盛。

所以“两腮无肉不可交”不能当真。即便相术书那么讲，也是结合一些其他特征来判定的。再则，书是死的，人是活的，一概而论必然出错。

我们接着说“脸上横肉为凶者”。

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在人们的观念里，一个长着满脸横肉的人通常都不是什么好人，往往比较凶狠。相术书中对这种面相的解释也不好，但是和字面意思完全不一样。如《手面相学讲义》中提到，“相骨先头，次鼻，……肉要直而顺，横肉必夭”，也有的书里直接说这是一种凶相，而此凶非彼凶，指的是面生横肉的人往往短命。

这样看来，“脸上横肉为凶者”被很多人误解了。按相术书中所讲，这种面相的人只不过自己活不长久。

单从字面意思来讲，这句话显得很武断，同样也是以貌取人。面生横肉的确让人感到不舒服，看起来凶相毕露，其实未必。比如有些人长得虎背熊腰，看起来很凶悍，在生活中反而为人细心、温和。而有的人外表斯文，实则凶狠。

古代相术到底有没有用？比如麻衣神相之类的。

相术不分古代和现代，连它存在就有一定的存在价值，还有你说的麻衣神相，更是古代相术的瑰宝！不过有一点，难道你觉得现代人能够掌控这些技术吗？上古留下来的好东西，到我们现代大都已经千疮百孔，满目疮痍，真正的好东西留下来的越来越少了！

古代相术的七种薄命相是哪些？

长期以来，相术是一种饱受争议的文化现象。有人认为它是科学，有人认为它是迷信；有人认为它是一种封建糟粕，有人却从中总结出了至今仍有现实意义的规律。但无论怎么样，它都是我们的一种文化，今天我就来为大家介绍一下古代相术种列举的七种薄命相。

这七种情况分别是：

一、不度己知，专谈人过。

度就是度量的意思。一个人不去反省自己能力、得失，而整天盯着别人，看别人的过错，议论别人的错误和不是，这是一种非常不好的状态。首先，人生应该把注意力、精力放在自己身上，努力反省自己、提高自己，让自己壮大成长起来，这才是关键。任何人身上都有值得学习的地方，要宽容待人，善于发现别人的优点和长处，让每一次相识、相处都是学习提高的过程。若能如此，人生焉能失败?

二、倾削人物，以为己恩。

直白地说，这是两种情况，一是喜欢占便宜，特别是小便宜，无论是金钱、荣誉还是风头，都喜欢沾染一点；二是得了便宜还卖乖，不干实事，不给别人真正的帮助和实惠，却到处给人卖好、落人情。占小便宜吃大亏，喜欢盯小恩小惠而失去正常义理的人，谁不讨厌？一个人整天做口头上的善人，起初可能让人感觉挺好，时日已久，是不是会让人感觉虚伪奸诈呢？毕竟日久见人心嘛！

三、面前说是，背后说非。

表面一套，背后一套，阳奉阴违，两面三刀，这种情况很多情况下会被人当作高情商、有智谋的表现，实则大错特错了。一个人，为人若果光明正大、坦荡磊落，首先受益的是自己。心胸坦荡正直的人，首先不会活得累，不会陷入心力交瘁的境地，不会把心思耗费在一些毫无意义的圆谎、做作、表演之中，会节省很多做有价值的事情的精力和智慧。

四、不睦亲长，却奉外人。

在中国的传统文化中，一个人的善是有内而外，由亲到疏，由近及远的。一个善良的人，首先体现在孝敬父母，关爱家人，善待自己身边的人。那些悖逆父母，虐待家人，苛责亲友和同事的人，整天却在叫喊着普救众生，拯救地球乃至宇宙，是不是有点太荒唐了？

五、性本轻率，佯为沉重。

佯，就是假装的意思。这句话很好理解，就是不做真人，不显露真性情，不本色做人，却热衷于各种装。唯大英雄能本色，是真名士自分流。一个人缺乏什么，就喜欢炫耀什么。装，就说明底气不足、实力不够。不够也就罢了，却不扎实提高自己和充实自己，用装来自欺欺人，其实也就是误人更兼自误。

六、改常弃旧，忘恩忽人。

衣不如新，人不如故，要善待旧相识，老朋友；一些传统美德，传统习俗，不要轻易以改革创新、时髦前沿的理由去抛弃，除了让自己显得另类，别无好处；要懂得感恩，懂得记住别人的好；对任何一个人，都不要轻视和忽略，你看不起别人的时候，别人也恰好看不起你。

七、未贵先盈，未富先娇，未学先满。

还没有做官，就一副官派，满身官气，甚至想玩弄权术，仗势欺人，谁还会敬重你？还没有富裕，就学会了过富日子，整天娇贵不堪，贪图安逸和享受，前进的动力又在哪里呢？没有什么真才实学，就洋洋自得，感觉自己才高八斗、学富五车，看谁都不如自己，谁的建议、劝诫、教诲都听不进去，能力、德行、智慧凭什么再有晋级呢？一个人，要有大气度、大胸怀、大格局，才能像大海一样，汇聚百川；像大地一样，博纳万物。所以，《周易》上就说：厚德载物。唯有厚德也才能载福啊！