诗经中关于品德高尚的诗句
1. 诗经中关于品德的诗句
诗经中关于品德的诗句 1.有关于道德的诗,最好出自《诗经》,朗诵,急
《小雅·甫田之什·裳裳者华》赞美君子的美德
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
[题解]
周天子赞美诸侯才德兼备，车马美盛，无所不宜。
[注释]
1、裳裳：花丰盛貌。
2、湑（xǔ）：茂盛貌。《毛传》：“裳裳，犹堂堂也。湑，盛貌。”
3、觏（gòu）：遇见。《郑笺》：“觏，见也。之子，是子也。” 《集传》：“则其心倾写而悦乐之矣。”
4、誉处：安乐。王引之《经义述闻》卷五：“誉处，安处也。”
5、芸：花叶发黄貌。
6、有章：有才华。《集传》：“章，文章也。有文章，斯有福庆矣。”
7、骆（luò）：黑鬃的白马。
8、沃若：威仪之盛。
9、“左之”四句：《毛传》：“左阳道，朝祀之事；右阴道，丧戎之事。” 《通释》：“左之右之，宜从钱澄之（《间诗诗学》）说，谓左辅右弼。”
10、似：《毛传》：“似，嗣也。” 《正义》：“此二德者，我先人维其并能有之，是以先王使其子孙嗣之。”
[参考译文]
花儿朵朵多鲜明，叶儿青青真茂盛。我今见到这个人，心里实在很高兴。心里实在很高兴，有个安乐好家庭。
花儿朵朵多辉煌，颜色鲜艳似金黄。我今见到这个人，服饰华美有文章。服饰华美有文章，从此喜庆得吉祥。
色彩鲜明朵朵花，有黄有白都不差。我今见到这个人，驾着黑鬣白色马。驾着黑鬣白色马，六条缰绳有光华。（鬣：音列liè）
任职左辅主朝政，君子才德无不胜。任职右弼掌戎兵，君子有德有才能。君子有德有才能，祖宗事业得继承。
《国风·曹风·鸤鸠》赞美淑人君子
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。
[题解]
称颂贤人。
[注释]
01、鸤（shī）鸠：布谷鸟
02、其子：指布谷鸟的雏鸟
03、仪：言行，一说仪容、态度
04、一：坚定、始终如一
05、结：固定、凝结不散
06、带：佩带
07、伊：是
08、弁（biàn）：皮帽
09、骐（qí）：青黑色的马，此指质地或花色
10、忒（tè）：差错
11、正：端正，榜样，或说为长官
12、是：这个
13、四国：四个国家，或指四邻，此句意说“是周边四国的榜样”
14、胡不万年：为什么不能万寿无疆
2.关于品德的诗句
短歌行》曹操
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.
《咏蝉》唐.虞世南
居高声自远，非是借秋风.
《史记.李将军列传》
桃李不言，下自成蹊.
《论语.里仁》
德不孤，必有邻.
《陋室铭》刘禹锡
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
《求通亲亲友》曹植
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.
《淮南子.修务训》
公正无私，一言而万民齐.
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮
3.关于人的品德的诗句
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、桃李不言，下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 6、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 7、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 8、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 10、有则改之，无则加勉.（《论语》） 对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 12、言必信，行必果.（《论语》） 说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 15、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》） 君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止，景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信，不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子成人之美，不成人之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 23、己所不欲，勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 24、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 25、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 26、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士，虽一。
4.有关品德修养的诗句
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.
富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
5.有关于道德的诗,最好出自《诗经》,朗诵,急
《小雅·甫田之什·裳裳者华》赞美君子的美德裳裳者华，其叶湑兮。
我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。
维其有章矣，是以有庆矣。裳裳者华，或黄或白。
我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。
维其有之，是以似之。[题解]周天子赞美诸侯才德兼备，车马美盛，无所不宜。
[注释]1、裳裳：花丰盛貌。2、湑（xǔ）：茂盛貌。
《毛传》：“裳裳，犹堂堂也。湑，盛貌。”
3、觏（gòu）：遇见。《郑笺》：“觏，见也。
之子，是子也。” 《集传》：“则其心倾写而悦乐之矣。”
4、誉处：安乐。王引之《经义述闻》卷五：“誉处，安处也。”
5、芸：花叶发黄貌。6、有章：有才华。
《集传》：“章，文章也。有文章，斯有福庆矣。”
7、骆（luò）：黑鬃的白马。8、沃若：威仪之盛。
9、“左之”四句：《毛传》：“左阳道，朝祀之事；右阴道，丧戎之事。” 《通释》：“左之右之，宜从钱澄之（《间诗诗学》）说，谓左辅右弼。”
10、似：《毛传》：“似，嗣也。” 《正义》：“此二德者，我先人维其并能有之，是以先王使其子孙嗣之。”
[参考译文]花儿朵朵多鲜明，叶儿青青真茂盛。我今见到这个人，心里实在很高兴。
心里实在很高兴，有个安乐好家庭。花儿朵朵多辉煌，颜色鲜艳似金黄。
我今见到这个人，服饰华美有文章。服饰华美有文章，从此喜庆得吉祥。
色彩鲜明朵朵花，有黄有白都不差。我今见到这个人，驾着黑鬣白色马。
驾着黑鬣白色马，六条缰绳有光华。（鬣：音列liè）任职左辅主朝政，君子才德无不胜。
任职右弼掌戎兵，君子有德有才能。君子有德有才能，祖宗事业得继承。
《国风·曹风·鸤鸠》赞美淑人君子鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。鸤鸠在桑，其子在梅。
淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。
其仪不忒，正是四国。鸤鸠在桑，其子在榛。
淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。
[题解]称颂贤人。[注释]01、鸤（shī）鸠：布谷鸟02、其子：指布谷鸟的雏鸟03、仪：言行，一说仪容、态度04、一：坚定、始终如一05、结：固定、凝结不散06、带：佩带07、伊：是08、弁（biàn）：皮帽09、骐（qí）：青黑色的马，此指质地或花色10、忒（tè）：差错11、正：端正，榜样，或说为长官12、是：这个13、四国：四个国家，或指四邻，此句意说“是周边四国的榜样”14、胡不万年：为什么不能万寿无疆。
6.关于品德修养的诗句
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐，元稹《菊花》）
倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美.
2、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐，杜甫）
丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操.
3、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋，程颢）
不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质.
7.求,有关道德的诗经,论语句子
额 道德：《列女操》唐. 孟郊
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵徇夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心古井水。
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
论语：1 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
4 曾子曰：“吾日三省吾身 — 为 人 谋 而 不 忠 乎？ 与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6 子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
7 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
8 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
9 曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
10 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
11 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
12 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
13 有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
16 子曰：“不患人之不己之，患不知人也。
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诗经小雅鹿鸣朗诵原文
鹿 鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。
人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。
我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。
我有旨酒 以燕乐嘉宾之心。
注释:
大宴群臣宾客的诗篇。
呦呦（音优）:鹿鸣声。苹：皤蒿，俗名艾蒿。一说萍。
簧：乐器中用以发声的片状振动体。承筐是将：古代用筐盛币帛送宾客。示我周行：指我路途。
视：示也。民：奴隶。一说自由民。恌（音挑）：佻，偷。燕：一说通宴。式：发语词。敖：游逛。
芩（音琴）：蒿类植物。
湛（音耽）：过度逸乐。燕：安也。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶
高中文言文离骚朗诵
1. 高中必修二离骚朗诵
全诗
离骚
屈原
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。
何桀纣之猖被兮，夫惟捷径以窘步。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
约黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈。
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
众皆竞进以贪婪兮，冯不厌乎求索。
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
擥木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
初既与余成言兮，后悔遁而有他
2. 高一离骚朗读划分
长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。
余/虽好修/姱以鞿羁兮，謇/朝谇/而夕替。 既/替余以/蕙纕兮，又/申之以揽茞。
亦/余心之所善兮，虽/九死/其犹未悔。 怨/灵修/之浩荡兮，终/不察夫民心。
众女/嫉余/之蛾眉兮，谣诼/谓余/以善淫。 固/时俗/之工巧兮，偭/规矩/而改错。
背/绳墨/以追曲兮，竞/周容/以为度。 忳/郁邑/余佗傺兮，吾/独穷困乎此时也 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也 芳与/泽其杂糅兮，唯昭质/其犹未亏。
忽/反顾/以游目兮，将往观乎/四荒。 佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。
民生各有/所乐兮，余/独好/修以为常。 虽/体解吾/犹未变兮，岂余心之可惩。
3. 高中语文必背古文mp3朗诵
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4. 跪求《离骚》节选的课文朗诵（从长太息以掩涕兮开始）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
5. 高一语文必修二文言文离骚编成一首诗
关心民生—— 追求美政——长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修只之浩荡兮，终不察夫民心。
完善美德——高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。品读：“一篇之中，三致志焉”长太息——终不察 死未悔——怨灵修—— 体解未变 高余冠 长余佩——制芰荷 集芙蓉关注民生 追求美政完善美德评 论：对屈原的“追求美政”“完 善美 德”应怎样评价？提 示 结合时代分析。
结合时代分析。 结合封建时代正统文人的观念与人格分析 。
不苛求，不拔高。 不苛求，不拔高。
移情：纵情诵读全文内化——暗示 内化。
6. 高中古诗文必背64篇朗诵
必背古诗文目录
(50篇)
1.孔子语录《论语》
2.鱼我所欲也《孟子》
3.生于忧患，死于安乐《孟子》
4.曹刿论战《左传》
5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》
6.出师表诸葛亮
7.桃花源记陶潜
8.三峡郦道元
9.马说韩愈
10.陋室铭刘禹锡
11.小石潭记柳宗元
12.岳阳楼记范仲淹
13.醉翁亭记欧阳修
14.爱莲说周敦颐
15.记承天寺夜游苏轼
16.送东阳马生序（节选）宋濂
17.关雎（关关雎鸠）《诗经》
18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》
19.观沧海（东临碣石）曹操
20.饮酒（结庐在人境）陶潜
21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃
22.次北固山下（客路青山外）王湾
23.使至塞上（单车欲问边）王维
24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白
25.行路难（金樽清酒斗十千）李白
26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫
27.春望（国破山河在） 杜甫
28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫
29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参
30.早春呈水部张十八员外韩愈
31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
32.观刈麦（田家少闲月）白居易
33.钱塘湖春行白居易
34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺
35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧
36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧
37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐
38.无题（相见时难别亦难）李商隐
39.相见欢（无言独上西楼）李煜
40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹
41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊
42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石
43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼
44.水调歌头（明月几时有） 苏轼
45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游
46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾
47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥
48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远
49.山坡羊·潼关怀古 张养浩
50.己亥杂诗 龚自珍
2
(14篇)
51.劝学荀子
52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子
53.师说韩愈
54.阿房宫赋杜牧
55.赤壁赋苏轼
56.氓《诗经》
57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原
58.蜀道难李白
59.登高杜甫
60.琵琶行白居易
61.锦瑟李商隐
62.虞美人（春花秋月何时了）李煜
63.念奴娇（大江东去）苏轼
64.永遇乐（千古江山）辛弃疾
7. 谁有离骚高中部分 长太息以掩涕兮的音频啊
屈原《离骚》原诗与译诗对照《离骚》译诗 《离骚》原诗译作：陈弈之 2008年 原作：屈原 公元前300年全诗共375句，合2483字。
（一）屈原引路 秋来春早去，迟暮美人悲。前圣光明引，先王勇武随。
党人终困步，国势日趋危。正路仍遥远，应骑骏马追！（1）出身、志向、努力001、高阳帝的后人兮，伯庸是我父亲。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。002、就在虎年虎月兮，正虎日我降临。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。003、父亲算我生辰兮，给我起了好名： 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：004、大名叫正则兮，表字叫灵均。
名余曰正则兮，字余曰灵均。 005、天赋内美又修能兮，肩大任常在心。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。006、捻江离和香芷兮，缝秋兰做佩巾。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。007、怕时光如流水兮，知道岁月最无情。
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。008、朝摘坡上木兰兮，晚拔洲畔冬青。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。（2）推行美政的必要性009、日月永远轮替兮，春已去秋又到。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。010、看草木正凋零兮，怕美人将衰老。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。011、应该吐故纳新兮，何不重修法度？ 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 012、快骑龙马腾跃兮，来我在前引路！ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！013、先王品性高洁兮，群芳环绕追逐。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 014、花椒玉桂陪伴兮，百草把清香吐！ 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！ 015、尧舜正直节制兮，总能走在正途。
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。016、桀纣无良妄行兮，抄捷径必然困步。
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。017、那党人苟且偷安兮，专走险窄暗路。
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。018、不怕自身遭殃兮，怕皇车坠尘土！ 岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！ （二）屈原被屈继前王勇武，为善政忙奔。
正盼芷兰茂，刚称冠带纯。失约于早上，分手在黄昏。
美女遭人妒，灵修错退婚！（3）反思，改法失败经过、结果、原因019、我四方急奔走兮，继续前王勇武。 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
020、王不察我的忠诚兮，反信谗而恼怒。 荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。
021、我知道直谏会惹祸兮，但骨鲠必须吐。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
022、请让苍天作证兮，我永是王的忠仆。 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
023、约定黄昏为期兮，您却中途改路！ 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！024、当初定下国策兮，又后悔全不顾。 初既与余成言兮，后悔遁而有他。
025、被流放不难过兮，伤心王的反复。 既不难夫离别兮，伤灵修之数化。
026、种下兰花数百亩兮，又种香蕙百亩。 余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。
027、分种芍药揭车兮，间种杜衡香芷。 畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。
028、希望枝高叶茂兮，等到成熟可收集。 冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。
029、花谢根萎不伤心兮，悲哀杂草排斥。 虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。
030、贪婪小人如杂草兮，侵地抢肥不止。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。
031、以己之心度人心兮，对我诸多猜忌。 羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。
032、忽然群起攻击兮，实在始料不及。 忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。
033、觉得日渐衰老兮，恐怕修名不立。 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。
034、朝饮木兰花滴露兮，晚食秋菊落花瓣。 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。
035、能操行优美情怀高洁兮，骨瘦如柴无憾。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。
（4）反思，评价修法情况和表达对修法失败的看法与态度036、环树根扎香芷兮，再穿上薜荔花。 掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。
037、弯桂枝织香蕙兮，吊一束胡绳草。 矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。
038、效法先王冠带兮，绝非世俗仪容。 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
039、虽许多人看不惯兮，愿继承彭咸遗风。 虽不周于今之人636f707962616964757a686964616f31333332393533兮，愿依彭咸之遗则。
040、长叹息擦眼泪兮，这一生多艰难。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
041、我虽然自律廉洁兮，难避朝责夕贬。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
042、骂我戴香芷冠兮，扯断我蕙佩带。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。
043、这是我心头爱兮，虽九死不悔佩戴。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
044、怨王见事不明兮，始终不察内情。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
045、他们是妒忌美女兮，在造谣说她荒淫。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
046、工于心计取巧兮，先违规后反告。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
047、有意歪曲事实兮，合谋预设圈套。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
048、忧郁烦闷失意兮，此时令我独困穷途。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。
049、宁肯暴死抛尸兮，也不肯如此歹毒。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
050、猛禽不合群兮，今天也像远古。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
051、圆孔怎配方榫兮，不同向怎能同路？ 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？052、我屈心。
8. 高中古诗文必背64篇朗诵
必背古诗文目录（50篇）1.孔子语录《论语》2.鱼我所欲也《孟子》3.生于忧患，死于安乐《孟子》4.曹刿论战《左传》5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》6.出师表诸葛亮7.桃花源记陶潜8.三峡郦道元9.马说韩愈10.陋室铭刘禹锡11.小石潭记柳宗元12.岳阳楼记范仲淹13.醉翁亭记欧阳修14.爱莲说周敦颐15.记承天寺夜游苏轼16.送东阳马生序（节选）宋濂17.关雎（关关雎鸠）《诗经》18.蒹葭（蒹葭苍苍）《诗经》19.观沧海（东临碣石）曹操20.饮酒（结庐在人境）陶潜21.送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）王勃22.次北固山下（客路青山外）王湾23.使至塞上（单车欲问边）王维24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白25.行路难（金樽清酒斗十千）李白26.望岳（岱宗夫如何） 杜甫27.春望（国破山河在） 杜甫28.茅屋为秋风所破歌（八月秋高风怒号）杜甫29白雪歌送武判官归京（北风卷地白草折）岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡32.观刈麦（田家少闲月）白居易33.钱塘湖春行白居易34.雁门太守行（黑云压城城欲摧）李贺35.赤壁（折戟沉沙铁未销）杜牧36.泊秦淮（烟笼寒水月笼沙）杜牧37.夜雨寄北（君问归期未有期）李商隐38.无题（相见时难别亦难）李商隐39.相见欢（无言独上西楼）李煜40.渔家傲（塞下秋来风景异）范仲淹41.浣溪沙（一曲新词酒一杯）晏殊42.登飞来峰（飞来峰上千寻塔）王安石43.江城子（老夫聊发少年狂）苏轼44.水调歌头（明月几时有） 苏轼45.游山西村（莫笑农家腊酒浑） 陆游46.破阵子（醉里挑灯看剑）辛弃疾47.过零丁洋（辛苦遭逢起一经） 文天祥48.天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦） 马致远49.山坡羊·潼关怀古 张养浩50.己亥杂诗 龚自珍2(14篇)51.劝学荀子52.逍遥游（北冥有鱼……圣人无名）庄子53.师说韩愈54.阿房宫赋杜牧55.赤壁赋苏轼56.氓《诗经》57.离骚（长太息以掩涕兮……岂余心之可惩）屈原58.蜀道难李白59.登高杜甫60.琵琶行白居易61.锦瑟李商隐62.虞美人（春花秋月何时了）李煜63.念奴娇（大江东去）苏轼64.永遇乐（千古江山）辛弃疾。
适合男女诵读的古诗词
1.适合男女合诵的古诗文,最好是描写爱情的,稍微长点
屈原《湘夫人》
李白《长相思》其一和其二
长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端，上有青冥之高天，
下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，
梦魂不到关山难。长相思，摧心肝
其二
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
不信妾断肠，归来看取明镜前。
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望（不是：登白兮薠骋望），与佳期兮夕张。 鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 沅有芷（指白芷）兮醴（醴：一作“澧”，指“澧水，亦在湖南境内）有兰，思公子兮未敢言。 荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。 筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播（ju，第三声，古“播”字，原字为，口去左竖，里加采）芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
诗经邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 执子之手，与子偕老。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮
2.适合男女合作朗诵的古代诗词有哪些
白的《将进酒》、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》。
张若虚的《春江花月夜》。
陆游的《钗头凤·红酥手》。
诗是中文独有的一种 文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（ 咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。古体诗有《诗经》《 楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）
3.适合男女声朗诵的诗歌
《云的两端》（男女合诵）
（女）
你走的时候，
对我说，
留下那把伞，
是为了我遮风挡雨，
是为了我遮挡那炽热的阳光，
可是，你却悄悄地带走了那风，那雨，
还有那炽热的阳光。
（男）
我走的时候，
留下了那把伞，
我知道，
你心里肯定会埋怨我，
责怪我带走了那风，那雨，
还有那炽热的阳光。
我走的时候，
除了我那沉重的脚印，
还有我那阴霾的影子，
其实，我什么也没能带走，
我什么也带不走。
（女）
你走的时候，
还对我说，
那把伞还是放回到原来的地方，
是为了我寻找方便，
可是，从那以后再也没有出现那风声和雨滴，
再也没有出现那炽热的阳光。
（男）
我走的时候，
其实，我什么也没能带走，
我什么也带不走，
因为，那风声和雨滴，
还有那炽热的阳光，
早已经深深地扎根在那里。
（女）
听见了吗？
窗外的风声，雨声，
可是，不管我怎样摆弄，
还是没能撑开那把伞。
当湿润的阳光，
随着微风飘落到窗前时，
那把伞却悄悄地撑了开来。
（男）
听见了吗？
窗外的风声，雨声，
留下来的那把伞，
已经撑开来了吧？
当湿润的阳光，
随着微风飘落到窗前时，
我不由得深深地吸了一口气。
（作者：一元兄，搜索：“一元兄”或“一元兄的诗”或诗歌名，能欣赏到老师们的精彩朗诵）
4.适合男女两人搭配朗诵的古诗词歌赋~急
钗头凤·红酥手
[ 宋 ] 陆游
红酥手。 黄滕酒。 满城春色宫墙柳。 东风恶。 欢情薄。 一怀愁绪， 几年离索。 错错错。
春如旧。 人空瘦。 泪痕红浥鲛绡透。 桃花落。 闲池阁。 山盟虽在， 锦书难托。 莫莫莫。
钗头凤·世情薄
[ 宋 ] 唐婉
世情薄， 人情恶， 雨送黄昏花易落。 晓风干， 泪痕残。 欲笺心事， 独语斜阑。 难， 难， 难！
人成各， 今非昨， 病魂常似秋千索。 角声寒， 夜阑珊。 怕人寻问， 咽泪装欢。 瞒， 瞒， 瞒！
词人陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（一说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。而陆母恐陆游儿女情长，荒疏功业，时迁怒唐婉，责骂不已。不到三年，棒打鸳鸯。最初陆游暗想雪藏唐婉，但陆母当下，给儿子另娶王氏成妻，二人终于在母命难违的逼迫下，被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间音讯全无。 七年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
唐琬 ，字蕙仙，生卒年月不详。唐琬自幼文静灵秀，才华横溢，陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游大约在二十岁左右，与唐琬成婚。
婚后伉俪相得，感情很好。不料唐琬的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，后陆母认为唐琬把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐琬。陆游曾另筑别院安置唐琬，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。数年后，陆游去游览沈园，正巧遇到唐琬夫妇也在园中。唐琬征得丈夫赵士程同意，亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》，写罢，搁笔而去。
沈园一会后，唐琬悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词，不久即怏怏而卒。陆游直至晚年，仍常常凭吊遗踪，追忆当年，不能忘怀旧情，为此写下了不少感人的诗篇，人们在感动于这些诗句时，也便记住了他与唐琬的故事。
5.有没有什么适合男女合作朗诵的古代诗词,一定要古代的
水调歌头 - 苏东坡
明月几时有？ 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影， 何似在人间。
转朱阁， 低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久， 千里共婵娟。
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琵琶行 - 白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。武陵少年争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口求空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
------------
将进酒 - 李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
插图君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
6.适合男女两人朗诵的诗歌有什么
雨巷 戴望舒
撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
她是有丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在寂寥的雨巷，
撑着油纸伞像我一样，
像我一样地
默默行着冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出太息一般的眼光，
她飘过像梦一般的，
像梦一般的凄婉迷茫。
像梦中飘过一枝丁香的，
我身旁飘过这女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，
甚至她的太息般的眼光丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长，
悠长又寂寥的雨巷，
我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。
白居易的长恨歌~
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
温泉水滑洗凝脂
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和（huò）春。
姊妹弟兄皆列土[1]，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙（pí）鼓动地来，惊破霓裳（cháng）羽衣曲。
九重城阙（què）烟尘生，千乘（shèng）万骑（qí）西南行。（"阙"读quē时做姓氏，不做姓氏时，读què，代表宫阙，城阙的意思。念jué时有去除，挖掘，毁伤的意思。）
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
玉楼宴罢醉和春
花钿（diàn ）委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
以爱的目光
以爱的目光书写自然 那圆月哟！就会从远古的树丛升起 我感觉那是爱！感觉她的脸颊绯红 而我的笔墨下正，袅袅洇出她的香 她的香，是我最爱读的一行 从此，我就俯在春天的胸前 聆听那些平凡或平淡的日子 感觉，爱上爱上你以后 那些日子，怎么也不能再平凡
席慕容 信仰
我相信 爱的本质一如 生命的单纯与温柔 我相信 所有的 光与影的反射和相投 我相信 满树的花朵 只源於冰雪中的一粒种子 我相信 三百篇诗 反复述说著的 也就只是 年少时没能说出的 那一个字 我相信 上苍一切的安排 我也相信 如果你愿与我 一起去追溯 在那遥远而谦卑的源
席慕容 盼望
其实 我盼望的 也不过就只是那一瞬 我从没要求过 你给我 你的一生 如果能在开满了栀子花的山坡上 与你相遇 如果能 深深地爱过一次再别离 那麽 再长久的一生 不也就只是 就只是 回首时 那短短的一瞬
站在断桥上眺望爱情
站在断桥上 挥舞着想像的翅膀 驰骋千年之外 那把油纸伞 在爱情的故事里 依然崭新如初 踏浪而来的相思 把我的羞涩 煮得沸沸扬扬 云烟深处 星星点点的反光 让一段传奇 在心中生根发芽 直到开花结果
7.适合一男一女朗诵的诗歌有哪些
适合男女两人朗诵的诗歌有许多，如戴望舒的《雨巷》、泰戈尔的《世界上最遥远的距离》和《系一根心弦》，还有《致船舶》《致橡树》等。
少女情怀总是诗，少女时期多读诗，对于提升文学修养和培养气质是很有帮助的，尤其是委婉动人又适合朗读的宋词。推荐大家去读李清照、柳永、周邦彦、晏殊、姜夔、欧阳修和陆游等婉约词人的词作，包括但不限于以下十首词作：
1、李清照：《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
2、李清照：《一剪梅·红藕香残玉蕈秋》
红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。
3、李清照：《临江仙·欧阳公作〈蝶恋花〉》
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。
求 诗经 大雅抑 朗诵
生民
厥初生民 时维姜嫄
生民如何 克禋克祀 以弗无子
履帝武敏歆 攸介攸止
载震载夙 载生载育 时维后稷
诞弥厥月 先生如达
不坼不副 无菑无害
以赫厥灵 上帝不宁
不康禋祀 居然生子
诞寘之隘巷 牛羊腓字之
诞寘之平林 会伐平林
诞寘之寒冰 鸟覆翼之
鸟乃去矣 后稷呱矣
实覃实訏 厥声载路
诞实匍匐 克岐克嶷 以就口食
蓺之荏菽 荏菽旆旆
禾役穟穟 麻麦幪幪 瓜瓞唪唪
诞后稷之穑 有相之道
茀厥丰草 种之黄茂
实方实苞 实种实褎 实发实秀 实坚实好 实颖实粟
即有邰家室
诞降嘉种 维秬维秠 维糜维芑
恒之秬秠 是获是亩
恒之糜芑 是任是负
以归肇祀
诞我祀如何 或舂或揄 或簸或蹂
释之叟叟 烝之浮浮
载谋载惟 取萧祭脂 取羝以軷
载燔载烈 以兴嗣岁
昂盛于豆 于豆于登
其香始升 上帝居歆
胡臭亶时 后稷肇祀
庶无罪悔 以迄于今
行苇
敦彼行苇 牛羊勿践履 方苞方体 维叶泥泥
戚戚兄弟 莫远具尔 或肆之筵 或授之几
肆筵设席 授几有缉御 或献或酢 洗爵奠斝
醓醢以荐 或燔或炙 嘉肴脾臄 或歌或咢
敦弓既坚 四鍭既钧 舍既然均 序宾以贤
敦弓既句 既挟四鍭 四鍭如树 序宾以不侮
曾孙维主 酒醴维醹 酌以大斗 以祈黄耈
黄耈台背 以引以翼 寿考维祺 以介景福
既醉
既醉以酒 既饱以德 君子万年 介尔景福
既醉以酒 尔肴既将 君子万年 介尔景明
昭明有融 高朗令终 令终有俶 公尸嘉告
其告维何 笾豆静嘉 朋友攸摄 摄以威仪
威仪孔时 君子有孝子 孝子不匮 永锡尔类
其类维何 家室之壶 君子万年 永锡祚胤
其胤维何 天被尔禄 君子万年 景明有仆
其仆维何 釐尔女士 釐尔女士 从以子孙
凫鹥
凫鹥在泾 公尸来燕来宁 尔酒既清 尔肴既馨
公尸燕饮 福禄来成
凫鹥在沙 公尸来燕来宜 尔酒既多 尔肴既嘉
公尸燕饮 福禄来为
凫鹥在渚 公尸来燕来处 尔酒既湑 尔肴伊脯
公尸燕饮 福禄来下
凫鹥在潈 公尸来燕来宗 既燕于宗 福禄攸降
公尸燕饮 福禄来崇
凫鹥在亹 公尸来止熏熏 旨酒欣欣 燔炙芬芬
公尸燕饮 无有后艰
假乐
假乐君子 显显令德 宜民宜人 受禄于天
保右命之 自天申之
干禄百福 子孙千亿 穆穆皇皇 宜君宜王
不愆不忘 率由旧章
威仪抑抑 德音秩秩 无怨无恶 率由群匹
受禄无疆 四方之纲
之纲之纪 燕及朋友 百辟卿士 媚于天子
不解于位 民之攸墍
公刘
笃公刘 匪居匪康
乃埸乃疆 乃积乃仓
乃裹糇粮 于橐于囊 思辑用光
弓矢斯张 干戈戚扬 爰方启行
笃公刘 于胥斯原
既庶既繁 既顺乃宣 而无永叹
陟则在巘 复降在原
何以舟之 维玉及瑶 鞞琫容刀
笃公刘 逝彼百泉 瞻彼溥原
乃陟南冈 乃觏于京
京师之野 于时处处 于时庐旅 于时言言 于时语语
笃公刘 于京斯依
跄跄济济 俾筵俾几
既登乃依 乃造其曹
执豕于牢 酌之用匏
食之饮之 君之宗之
笃公刘 既溥且长 既景乃冈
相其阴阳 观其流泉 其军三单
度其隰原 彻田为粮
度其夕阳 豳居允荒
笃公刘 于豳斯馆
涉渭为乱 取厉取锻
止基乃理 爰众爰有
夹其皇涧 溯其过涧
止旅乃密 芮鞫之即
泂酌
泂酌彼行潦 挹彼注兹 可以餴饎
岂弟君子 民之父母
泂酌彼行潦 挹彼注兹 可以濯罍
岂弟君子 民之攸归
泂酌彼行潦 挹彼注兹 可以濯溉
岂弟君子 民之攸墍
卷阿
有卷者阿 飘风自南
岂弟君子 来游来歌 以矢其音
伴奂尔游矣 优游尔休矣
岂弟君子 俾尔弥尔性 似先公酋矣
尔士宇昄矣 亦孔之厚矣
岂弟君子 俾尔弥尔性 百神尔主矣
尔受命长矣 岪禄尔康矣
岂弟君子 俾尔弥尔性 纯嘏尔常矣
有冯有翼 有孝有德 以引以翼
岂弟君子 四方为则
颙颙昂昂 如圭入璋 令闻令望
岂弟君子 四方为纲
凤皇于飞 翙翙其羽 亦集爰止
蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
凤皇于飞 翙翙其羽 亦傅于天
蔼蔼王多吉人 维君子命 媚于庶人
凤皇鸣矣 于彼高冈 梧桐生矣 于彼朝阳
菶菶萋萋 雝雝喈喈
君子之车 既庶且多 君子之马 既闲且驰
矢歌不多 维以遂歌
民劳
民亦劳止 汔可小康 惠此中国 以绥四方
无纵诡随 以谨无良 式遏寇虐 憯不畏明
柔远能迩 以定我王
民亦劳止 汔可小休 惠此中国 以为民逑
无纵诡随 以谨惽怓 式遏寇虐 无俾民忧
无弃尔劳 以为王休
民亦劳止 汔可小息 惠此京师 以绥四国
无纵诡随 以谨罔极 式遏寇虐 无俾作慝
敬慎威仪 以近有德
民亦劳止 汔可小愒 惠此中国 俾民忧泄
无纵诡随 以谨丑厉 式遏寇虐 无俾正败
戎虽小子 而式弘大
民亦劳止 汔可小安 惠此中国 国无有残
无纵诡随 以谨缱绻 式遏寇虐 无俾正反
王欲玉女 是用大谏
板
上帝板板 下民卒瘅 出话不然 为犹不远
靡非管管 不实于亶 犹之未远 是用大谏
天之方难 无然宪宪 天之方蹶 无然泄泄
辞之辑矣 民之洽矣 辞之怿矣 民之莫矣
我虽异事 及尔同僚 我即尔谋 听我嚣嚣
我言维服 勿以为笑 先民有言 询当刍荛
天之方虐 无然谑谑 老夫灌灌 小子蹻蹻
匪我言耄 尔用忧谑 多将熇熇 不可救药
天之方懠 无为夸毗 威仪卒迷 善人载尸
民之方殿屎 则莫我敢葵 丧乱蔑资 曾莫惠我师
天之牖民 如埙如篪 如璋如圭 如取如携
携无曰益 牖民孔易 民之多辟 自无立辟
价人维蕃 大师维垣 大邦维屏 大宗维翰
怀德维宁 宗子维城 无俾城坏 无独斯畏
敬天之怒 无敢戏豫 敬天之渝 无敢驱驰
昊天曰明 及尔出王 昊天曰旦 及尔游衍 编辑本段荡之什
荡
荡荡上帝 下民之辟
疾威上帝 其命多辟
天生烝民 其命匪谌
靡不有初 鲜克有终
文王曰咨 咨女殷商
曾是强御 曾是掊克
曾是在位 曾是在服
天降慆德 女兴是力
文王曰咨 咨女殷商
而秉义类 强御多怼
流言以对 寇攘式内
侯作侯祝 靡届靡究
文王曰咨 咨女殷商
女炰烋于中国 敛怨以为德
不明尔德 时无背无侧
尔德不明 以无陪无卿
文王曰咨 咨女殷商
天不湎尔以酒 不义从式
既愆尔止 靡明靡晦
式号式呼 俾昼作夜
文王曰咨 咨女殷商
如蜩如螗 如沸如羹
小大近丧 人尚乎由行
内奰于中国 覃及鬼方
文王曰咨 咨女殷商
匪上帝不时 殷不用旧
虽无老成人 尚有典刑
曾是莫听 大命以倾
文王曰咨 咨女殷商
人亦有言 颠沛之揭
枝叶未有害 本实先拨
殷鉴不远 在夏后之世
抑
抑抑威仪 维德之隅 人亦有言 靡哲不愚
庶人之愚 亦职维疾 哲人之愚 亦维斯戾
无竞维天 四方其训之 有觉德行 四国顺之
訏谟定命 远犹辰告 敬慎威仪 维民之则
其在于今 兴迷乱于政 颠覆厥德 荒湛于酒
女虽湛乐从 弗念厥绍 罔敷求先王 克共明刑
肆皇天弗尚 如彼泉流 无沦胥以亡
夙兴夜寐 洒扫廷内 维民之章
修尔车马 弓矢戎兵 用戒戎作 用逷蛮方
质尔人民 谨尔侯度 用戒不虞
慎尔出话 敬尔威仪 无不柔嘉
白圭之玷 尚可磨也 斯言之玷 不可为也
无易由言 无曰苟言 莫扪朕舌 言不可逝矣
无言不讎 无德不报 惠于朋友 庶民小子
子孙绳绳 万民靡不承
视尔友君子 辑柔尔颜 不遐有愆
相在尔室 尚不愧于屋漏 无曰不显 莫予云觏
神之格思 不可度思 矧可射思
辟尔为德 俾臧俾嘉 淑慎尔止 不愆于仪
不僭不贼 鲜不为则 投我以桃 报之以李
彼童而角 实虹小子
荏染柔木 言缗之丝 温温恭人 维德之基
其维哲人 告之话言 顺德之行
其维愚人 覆谓我僭 民各有心
於乎小子 未知臧否 匪手携之 言示之事
匪面命之 言提其耳 借曰未知 亦既抱子
民之靡盈 谁夙知而莫成
昊天孔昭 我生靡乐 视尔梦梦 我心惨惨
诲尔谆谆 听我藐藐 匪用为教 覆用为虐
借曰未知 亦聿既髦
於乎小子 告尔旧止 听用我谋 庶无大悔
天方艰难 曰丧厥国 取譬不远 昊天不忒
回遹其德 俾民大棘
桑柔
菀彼桑柔 其下侯旬 捋采其刘
瘼此下民 不殄心忧
仓兄填兮 倬彼昊天 宁不我矜
四牡骙骙 旟旐有翩 乱生不夷 靡国不泯
民靡有黎 具祸以烬 於乎有哀 国步斯频
国步蔑资 天不我将 靡所止疑 云徂何往
君子实维 秉心无竞 谁生厉阶 至今为梗
忧心慇慇 念我图宇 我生不辰 逢天僤怒
自西徂东 靡所定处 多我觏痻 孔棘我圉
为谋为毖 乱况斯削 告尔忧恤 诲尔序爵
谁能执热 逝不以濯 其何能淑 载胥及溺
如彼溯风 亦孔之僾 民有肃心 荓云不逮
好是稼穑 力民代食 稼穑维宝 代食维好
天降丧乱 灭我立王 蟊降此贼 稼穑卒痒
哀恫中国 具赘卒荒 靡有旅力 以念穹苍
维此惠君 民人所瞻 秉心宣犹 考慎其相
维彼不顺 自独俾臧 自有肺肠 俾民卒狂
瞻彼中林 甡甡其鹿 朋友以谮 不胥以榖
人亦有言 进退维谷
维此圣人 瞻言百里 维彼愚人 覆狂以喜
匪言不能 胡斯畏忌
维此良人 弗求弗迪 维彼忍心 是顾是复
民之贪乱 宁为荼毒
大风有隧 有空大谷 维此良人 作为式榖
维彼不顺 征以中垢
大风有隧 贪人败类 听分则对 诵言如醉
匪用其良 覆俾我悖
嗟尔朋友 予岂不知而作 入彼飞虫 时亦弋获
既之阴女 反予来赫
民之罔极 职凉善背 为民不利 如云不克
民之回遹 职竞用力
民之未戾 职盗为寇 凉曰不可 覆背善詈
虽曰匪予 既作尔歌
云汉
倬彼云汉 昭回于天 王曰於乎 何辜今之人
天降丧乱 饥馑荐臻 靡神不举 靡爱斯牲
圭璧既卒 宁莫听我
旱既大甚 蕴隆虫虫 不殄禋祀 自郊徂宫
上下奠瘗 靡神不宗 后稷不克 上帝不临
耗斁下土 宁丁我躬
旱既大甚 则不可推 兢兢业业 如霆如雷
周馀黎民 靡有孑遗 昊天上帝 则不我遗
胡不相畏 先祖于摧
旱既大甚 则不可沮 赫赫炎炎 云我无所
大命近止 靡瞻靡顾 群公先正 则不我助
父母先祖 胡宁忍予
旱既大甚 涤涤山川 旱魃为虐 如惔如焚
我心惮暑 忧心如熏 群公先正 则不我闻
昊天上帝 宁俾我遁
旱既大甚 黾勉畏去 胡宁瘨我以旱 憯不知其故
祈年孔夙 方社不莫 昊天上帝 则不我虞
敬恭明神 宜无悔怒
旱既大甚 散无友纪 鞫哉庶正 疚哉冢宰
趣马师氏 膳夫左右 靡人不周 无不能止
瞻昂昊天 云如何里
瞻昂昊天 有嘒其星 大夫君子 昭假无赢
大命近止 无弃尔成 何求为我 以戾庶正
瞻昂昊天 曷惠其宁
崧高
崧高维岳 骏极于天 维岳降神 生甫及申
维申及甫 维周之翰 四国于蕃 四方于宣
亹亹申伯 王缵之事 于邑于谢 南国是式
王命召伯 定申伯之宅 登是南邦 世执是功
王命申伯 式是南邦 因是谢人 以作尔庸
王命召伯 彻申伯土田 王命傅御 迁其私人
申伯之功 召伯是营 有俶其城 寝庙既成
既成藐藐 王锡申伯 四牡蹻蹻 钩膺濯濯
王遣申伯 路车乘马 我图尔居 莫如南土
锡尔介圭 以作尔宝 往近王舅 南土是保
申伯信迈 王饯于郿 申伯还南 谢于城归
王命召伯 彻申伯土疆 以峙其粻 式遄其行
申伯番番 既入于谢 徒御啴啴
周邦咸喜 戎有良翰
不显申伯 王之元舅 文武是宪
申伯之德 柔惠且直 揉此万邦 闻于四国
吉甫作诵 其诗孔硕 其风肆好 以赠申伯
烝民
天生烝民 有物有则 民之秉彝 好是懿德
天监有周 昭假天下 保兹天子 生仲山甫
仲山甫之德 柔嘉维则 令仪令色 小心翼翼
古训是式 威仪是力 天子是若 明命使赋
王命仲山甫 式是百辟 缵戎祖考 王躬是保
出纳王命 王之喉舌 赋政于外 四方爰发
肃肃王命 仲山甫将之 邦国若否 仲山甫明之
既明且哲 以保其身 夙夜匪解 以事一人
人亦有言 柔则茹之 刚则吐之
维仲山甫 柔亦不茹 刚亦不吐
不侮矜寡 不畏强御
人亦有言 德輶如毛 民鲜克举之
我仪图之 维仲山甫举之 爱莫助之
衮职有阙 维仲山甫补之
仲山甫出祖 四牡业业 征夫捷捷 每怀靡及
四牡彭彭 八鸾锵锵 王命仲山甫 城彼东方
四牡骙骙 八鸾喈喈 仲山甫徂齐 式遄其归
吉甫作诵 穆如清风 仲山甫永怀 以慰其心
韩奕
奕奕梁山 维禹甸之 有倬其道
韩侯受命 王亲命之 缵戎祖考 无废朕命
夙夜匪解 虔共尔位 朕命不易
榦不庭方 以佐戎辟
四牡奕奕 孔修且张
韩侯入觐 以其介圭 入觐于王
王锡韩侯 淑旂绥章 簟茀错衡
玄衮齿舄 钩膺镂钖 鞹鞃浅幭 鞗革金厄
韩侯出祖 出宿于屠 显父饯之 清酒百壶
其肴维何 炰鳖鲜鱼 其蔌维何 维笋及蒲
其赠维何 乘马路车 笾豆有且 侯氏燕胥
韩侯取妻 汾王之甥 蹶父之子
韩侯迎止 于蹶之里
百两彭彭 八鸾镪镪 不显其光
诸娣从之 祁祁如云 韩俟顾之 烂其盈门
蹶父孔武 靡国不到 为韩姞相攸 莫如韩乐
韩乐韩土 川泽訏訏 鲂鱮甫甫 麀鹿噳噳
有熊有罴 有猫有虎 庆既令居 韩姞燕誉
溥彼韩城 燕师所完 以先祖受命 因时百蛮
王锡韩侯 其追其貊 奄受北国 因以其伯
实墉实壑 实亩实籍 献其貔皮 赤豹黄罴
江汉
江汉浮浮 武夫滔滔 匪安匪游 淮夷来求
既出我车 既设我旟 匪安匪舒 淮夷来铺
江汉汤汤 武夫洸洸 经营四方 告成于王
四方既平 王国庶定 时靡有争 王心载宁
江汉之浒 王命召虎 式辟四方 彻我疆土
匪疚匪棘 王国来极 于疆于理 至于南海
王命召虎 来旬来宣 文武受命 召公维翰
无曰予小子 召公是似 肇敏戎公 用锡尔祉
釐尔圭瓒 秬鬯一卣 告于文人 锡山土田
于周受命 自召祖命 虎拜稽首 天子万年
虎拜稽首 对扬王休 作召公考 天子万寿
明明天子 令闻不已 矢其文德 洽此四国
常武
赫赫明明 王命卿士 南仲大祖 大师皇父
整我六师 以修我戎 既敬既戒 惠此南国
王谓尹氏 命程伯休父 左右陈行 戒我师旅
率彼淮浦 省此徐土 不留不处 三事就绪
赫赫业业 有严天子 王舒保作 匪绍匪游
徐方绎骚 震惊徐方 如雷如霆 徐方震惊
王奋厥武 如震如怒 进厥虎臣 阚如虓虎
铺敦淮濆 仍执丑虏 截彼淮浦 王师之所
王旅啴啴 如飞如翰 如江如汉 如山之苞
如川之流 绵绵翼翼 不测不克 濯征徐国
王犹允塞 徐方既来 徐方既同 天子之功
四方既平 徐方来庭 徐方不回 王曰还归
瞻昂
瞻昂昊天 则不我惠 孔填不宁 降此大厉
邦靡有定 士民其瘵 蟊贼蟊疾 靡有夷届
罪罟不收 靡有夷瘳
人有土田 女反有之 人有民人 女覆夺之
此宜无罪 女反收之 彼宜有罪 女覆说之
哲夫成城 哲妇倾城 懿厥哲妇 为枭为鸱
妇有长舌 维厉之阶 乱匪降自天 生自妇人
匪教匪诲 时维妇寺
鞫人懠忒 谮始竟背 岂曰不极 伊胡为慝
如贾三倍 君子是识 妇无公事 休其蚕织
天何以刺 何神不富 舍尔介狄 维予胥忌
不吊不祥 威仪不类 人之云亡 邦国殄瘁
天之降罔 维其优矣 人之云亡 心之忧矣
天之降罔 维其几矣 人之云亡 心之悲矣
觱沸槛泉 维其深矣 心之忧矣 宁自今矣
不自我先 不自我后 藐藐昊天 无不可巩
无忝皇祖 式救尔后
召旻
旻天疾威 天笃降丧 瘨我饥馑 民卒流亡
我居圉卒荒
天降罪罟 蟊贼内讧 昏椓靡共 溃溃回遹
实靖夷我邦
皋皋訿訿 曾不知其玷
兢兢业业 孔填不宁 我位孔贬
如彼岁旱 草不溃茂 如彼栖苴
我相此邦 无不溃止
维昔之富不如时 维今之疚不如兹
彼疏斯粺 胡不自替 职兄斯引
池之竭矣 不云自频 泉之竭矣 不云自中
溥斯害矣 职兄斯弘 不烖我躬
昔先王受命 有如召公
日辟国百里 今也日蹙国百里
於乎哀哉 维今之人 不尚有旧
《诗经》读书心得
《诗经》读书心得优秀篇【1】
《七月》全诗共八章八十八句，是《国风》里最长的一篇。该篇描写周代早期的农业生产情况，讲述了某个村落一年四季的劳动生活，内容涉及衣食住行各个方面。从篇章的立意角度出发，我们可以大胆推测，诗篇的作者应当是村落中某一普通成员,他以底层劳动者的身份，巧妙诠释了农奴生活与贵族生活的悬殊，也从各个侧面客观细致地展示了当时社会的风俗。引用姚际恒在《诗经通论》对《七月》的一段精彩评价：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》;妇子入室，茅}??荩?啤斗缢资椤罚涣骰鸷?纾?啤段逍兄尽罚谎?洗扔祝?姨贸砌。?柒孕蚶瘢惶锕偃局埃?髁圆乇??老字垂??乒?业渲剖椤F渲杏钟兴撇缮M肌⑻锛依滞肌⑹称住⒐绕住⒕凭?阂皇??校?薏痪弑福??煜轮?廖囊玻 鄙??氐愠隽恕镀咴隆返奶氐愫图壑抵??凇?
从内容上来看，第一章毫无疑问肩负总括全诗的职责。全章以鸟瞰的方式从岁寒写到春耕伊始，全面概括了底层劳动者全年的劳作生活。本章可看作全诗的总章，为之后几章各个侧面的细致描写奠定了一个相对粗略，但整体感较强的基调。这里又可引入朱熹在《诗集传》中所云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”从中不仅可见篇章结构之严谨，更强调了“衣”与“食”同 “耕”与“织”这两个农业生产基本内容之间的紧密关系。其间还概括性地提及农奴们一年四季时常食不果腹，却不得不卖力劳作，最终换来田官丝毫不带同情的面露喜色，也从一个侧面不露声色地反映出作者对当时社会阶级关系的不满。
二、三两章分别细致描述了农家女子们的采桑劳动和桑蚕纺织之事。女子们年轻娇美的容颜使她们不禁担心是否会因蛮横霸道的贵族公子失去人身自由，遭到凌辱;女子们辛勤劳作织出五颜六色的丝绸，可惜都无法用来装扮自己，精美的绸缎全都成了贵族公子身上的衣裳。 “遍身罗绮者，不是养蚕人。”所要表述的，或许就是如此凄凉的情形吧。
第四章先是叙述各月农事，然而农事既毕，农奴们还是没有喘息的机会，还必须为统治者猎取野兽。打下狐狸，是“为公子裘”;打下肥壮的野猪，是献给统治者的，自己只能留下瘦小的。这里再一次描写了当时的阶级关系，试图启发读者从字里行间意识到一种剥削和被剥削、压迫和被压迫关系的存在。
第五章首先绘声绘色地描写各月不同昆虫的种类交替，随后详细叙述了清理和修补自己破旧简陋的房屋全过程，然后直到天寒事毕，才能正式回到房屋里过冬。
六、七两章可连贯来看，农奴们除基本农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。继而农事完毕，他们还要为统治者修盖房屋。然而七、八、九、十月所收获的，无论是丰盛的果实还是谷物，都必须统统交给统治者，聚集起来送进贵族的仓库。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。粮食刚刚进仓，又开始为贵族们修建豪华的居室，与之前简单修补自己简陋的房屋形成鲜明对比。
第八章的笔调相对轻松愉快，描述的是一年辛苦劳作之后，整个村落宴饮称觞的盛况。在我看来，大办酒宴，不仅是为统治者庆贺祝寿，也是底层劳动者辛勤劳作一年来的自我答谢，更是对天赐丰年的崇敬和感恩。
结合《诗经》的赋、比、兴三种表现手法来看，《七月》绝对是赋体诗的典范。全诗从七月写起，按照农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。通过作者物娓娓动听的叙述，生动地向读者展示了每一月不同的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，构成了一幅幅西周早期社会古朴原始的风俗画。以《诗经》为起始，我国古代诗歌多为抒情诗，叙事诗很少。经得起时光打磨而被广为传颂并奉为经典的，也大多是抒情诗。然而《七月》毋庸置疑是一首成功的叙事诗，在叙事的过程中通过“随季换景”的方式写景抒情，笔触细腻，诗韵浓郁。虽无刻意强调，但通过“冷与暖”、“少与多”、“饥与饱”等几组对比，使得看似风平浪静的字里行间，无处不隐藏着作者对底层劳动者穷苦命运的深切同情;对繁重劳作的哀怨与无奈;对统治者残酷剥削的痛恨;对贫富悬殊和阶级压迫的强烈不满……读者似乎也能从中感悟出：这表面上的风平浪静之下，有一场源自底层力量的海啸正在积蓄能量，随时准备吼出胸中的狂风巨浪!
特别值得一提的是，《七月》所反映出的周代早期农业生产情况，对我国周代农业生产方式、生产工具的制造和使用以及生产力发展水平的研究极具参考价值;诗中提及的桑织与各种农作物，也对研究我国西周时代农耕作及纺织的了解有一定的参考作用。
《诗经》不愧为我国古代诗歌的传奇，我欣赏的《七月》也仅是众多经典中的一篇。忘了从何时开始，痴迷于反复吟诵和揣摩《诗经》中漂亮的句子。想做一个知书达理的好女子，确信，在今后的日子阅读《诗经》将会成为我生活的一部分，养成良好的阅读习惯，并伴随我一直走下去。
《诗经》读书心得优秀篇【2】
初次接触《诗经》，是通过高中语文课本上的两篇古文《伐檀》和《硕鼠》。“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗……”，高中语文老师引领同学们一起高声诵读课文时的琅琅书声，如古青铜钟磐之音，至今犹在耳畔，余音袅袅，令人怀想不已。
上个世纪八十年代，随着琼瑶小说改编的电视连续剧《在水一方》在全国的热播，源自于《诗经 秦风 蒹葭》的电视剧主题曲一夜之间风靡大江南北。邓丽君那缱绻柔情迷离缠绵的歌声佐之以优雅唯美浪漫的歌词，传统与现代完美结合的朦胧虚幻古典纯美，一唱三叹，令我们年少轻狂的心骤然沉醉。随之而来的是席卷全国各地的琼瑶热，琼瑶小说中穿插的大量中国古典诗词，令我们之中的许多琼瑶迷对诗经、唐诗宋词等产生了浓厚的兴趣，“窈窕淑女，君子好逑”也一时成为了同学之间在一起开玩笑时常用的调侃语句。但也就止此而已，面对虽文辞优雅然而古奥晦涩注解繁复的《诗经》，大多仅浅尝辄止，望而却步，不得其门而入。
当我们走进博物馆参观古代文物的时候，面对灿若星河的华夏古老文明结晶，除少数博学好古之人而外，因缺乏必要的文史背景知识，大多数人仅心生慨叹而已，无法深入领略其中的真味。然而，如想深究之，面对卷帙浩繁博大精深诘屈聱牙的古代典籍，时间精力都极为有限的我们却不仅望之生畏，徒呼奈何!但是，作为炎黄子孙，对本民族的历史文化精髓却不甚了了，毕竟有点说不过去。这样，就提出了一个读什么和怎么读的问题。我以为，根据个人的阅读习惯和兴趣爱好，选择其中久经时间的检验并基本为世人所公认的经典作品作为阅读的首选，抛开功利心，轻松惬意的去静静领略书中的思想和趣味，不失为一个明智的.选择。毫无疑问，《诗经》就是这样一部曾经对我国的历史文化产生过极其广泛而又深远的影响的经典之作。
在华夏文明的灿烂长卷中，语言生动凝练、意境蕴籍悠远、音韵优美和-谐的古典诗歌，如同一条横亘于古今之间的河流，而《诗经》就是这条河流的源头。“子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪” (《论语》)，意即《诗经》中的作品总体上是符合于当时社会公认道德原则和标准的，否则不可能用以作为儒门教化弟-子的工具。“子曰：不读诗，无以言。”(《论语》)，足见《诗经》在儒家经典中的遵崇地位。
华夏文明史悠悠数千载，陈寅恪先生曾感叹说：“上古去今太远，无文字记载，有之亦仅三言两语，语焉不详，无从印证。加之地下考古发掘不多，遽难据以定案。画人画鬼，见仁见智，日朱日墨，言人人殊，证据不足，孰能定之?”由此，其提出了“以诗证史”的方法，主张“神游冥想”，以“诗”为指引，置身于太虚灵境，用自己的心去体会和领略中国古代先民的人生价值和心灵境界，考察其时的政治盛衰、经济变迁和社会民生。西周时期一直延续着采集诗歌的制度，周天子采诗以观民风，孔子以诗教化儒门弟-子，及其后的汉代儒者将诗经奉为儒家经典，都是把诗歌作为政治教化和体察民情的工具和载体，可见陈寅恪先生提出的“以诗证史”的方法是有一定的道理和根据的。从而，阅读中国古典诗歌也就成为了今天的我们深入了解华夏古老文明的一条必经之路。
通观“诗三百”，以抒情诗居多，大多充满发自内心深处的强烈的爱憎感伤和对自由公义的渴望以及伦理上的敬畏和感恩，这种蕴涵着赤子之心的“思无邪”在今天的文学作品中已难觅踪迹了。在物质泛滥心灵荒芜人欲横流的现代社会里，沏一杯香茗，一卷诗书在手，偶发思古之幽情，也许不失为一种绝佳的休闲生活方式。唐文先生的《诗经原来可以这样读》文字通俗晓畅，解读深入浅出，角度新颖，通过文化比较和佳句对比的方式为我们提供了一个解读《诗经》的绝佳途径。其书中每章节后所附的清幽蕴籍雅致的插图和注解，既可作阅读劳累时娱目之用，又可增加文史博物知识，可收一举两得之功。但“智者千虑，必有一失”，虽然这本书充分照顾到了现代人的阅读习惯，却难免有遗珠之憾。
大哲学家叔本华在其《论读书》一文中说：“一般人都喜欢读那些介绍或评论古今大思想家的书，却不去阅读原著，因为他们习惯于阅读新出版的东西，又因为物以类聚，人以群分，他们觉得现今庸人的浅薄平淡的语言比伟人的思想更容易理解。我很幸运，在童年时就读到了施莱格尔美妙的警句，并把它奉为圭臬：你要常读古书，读古人的原著，今人对他们的论述没有多大意义。”愿大家以此为戒，仅以唐文先生的《诗经原来可以这样读》一书作为步入华夏古老文明之门的第一步，通过阅读古代经典著作自己亲身去体验揣摩与古人神交时的愉悦和乐趣。
《诗经》读书心得优秀篇【3】
《诗经》以古朴的文字表达着人本初最真挚的感情。山无棱，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝。先秦人民对爱的姿态让人震撼。爱，就一个字。原来竟然可以爱得这样决绝。反观当下爱情泛滥、欲望靡乱，分手离婚有如家常便饭。不知是否我们该适当放慢高速的生活节奏，静静感悟诗经中爱的真谛，守候人心本初的那份最无邪的感情，回到最初的美好。
爱，就不离不弃，静静等候，你的归来。
“关关雎鸠，在河之洲”打开诗经的首页，那雎鸠关关的鸣蹄就迎面扑来。让人心神荡漾，顿时陷入飘杳朦胧含蓄的情感意境。河水悠悠流动，荇菜浮动摇曳，雎鸠关关，歌声婉转，悠哉悠哉，令人转辗反侧。“窈窕淑女，寤寐求之”诗经中的表白含蓄委婉，从来不做作。但绝不是怯懦，面对真爱他们哪怕是用一片沙洲，一把水草，或是一弯清泉都要传达出内心最真实的感情。字字含蓄却句句真实的感情流露感动着你我在每一个怀梦的青葱岁月，原来爱人可以如此洒脱，被人爱可以如此真切。没有珠宝万千，广厦千万，只有这悠悠河水，纤纤水草见证了我们的爱情，可是这已经足够。爱你，只是一种感觉，当我爱上这种觉的时候，一切外在的光环都已经无所谓了。我无法拒绝你伸过来的手，因为你已经越过了我的额心河。
逝去的岁月带不走缱绻的情怀，望着河水悠悠，渐行渐远。物欲横流的今天，有多少人能面对内心的呼唤和所爱的人长相厮守，又有多少人被爱上是因为纯爱情本身的驱使，而不是对物欲的追逐。当爱情可以用物质来衡量，贴上价格标签的时候，爱情还是爱情么?同样是千年前的“桃之夭夭”，千年后却是不一样的“灼灼其华”。
是幸福抛弃了我们，还是我们离弃了幸福。
之所以要文化寻根，弘扬社会主义文化，我想是因为我们怀念了。或许忙碌过后的一瞬间，那份曾被遗忘的美好会倏然浮上心头。我们会怀念诗中那一片月光，那一个人，怀念那一份纯纯因感动而生的思念。先秦的人民竟然可以用简单得近乎粗陋的只言片语风雅出感人至深的情怀和那洞彻世事的哲理。“知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求”的释然;“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”的感伤;“他山之石，可以攻玉”的睿智。透过千年的烟尘，歌关雎，唱蒹葭，出东门，上垄丘;一切无不令人心神向往。
古人可以用飞鸟游鱼、芦苇野花、潮涨潮落、月盈月亏吟出真切的生活，表达出最本真的感情。原来爱情也可以如此纯真无邪，生活也可以这样恬静和谐，人与自然可以这样完美的和谐共生。而今身处钢筋水的丛林，灯红酒绿的喧嚣，如同机器一样忙于朝九晚五的奔波。欲望太多的现代人，到头来却忘了自己真正想要的是什么。
怀念古人，不知是因为他们太真诚，还是因为我们太复杂。
对于《诗经》，也许最重要的并不是把它奉为经典而束之高阁，阅读《诗经》最本质的意义或许还是教会人们感悟古人之于生活那份简单而真诚的向往，用孩童般清纯无邪的心灵看待周遭一切，学习古人对追逐人性本初那份美好的执着不屈的精神吧。
毕竟，离久了，易思念。
《诗经》的吟唱渐行渐远，带走了时光深处的期盼流连。远远回望，透过冰冷的繁华《诗经》就像一座里程碑，凝聚着中华民族的灵魂，放射出永恒的美好。踏着淙淙流水，听着那一声声来自远古的呼唤，似乎又回到了那些逝去的古老岁月:
“ 蒹葭苍苍，白露为霜;所谓伊人，在水一方。”
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