麻衣相术的翻译或者注解

衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。

　 《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。

麻衣神相

卷首

相说 十观 五法 切相歌 论形俗 论气色

相说

大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。量三停之长短，察面部之盈亏， 观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之 长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观 阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细 腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响 亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。不可顺时趋奉，有 玷家传。但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎， 备皆周密，所相于人，万无一失。学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。

十观

一取威仪。如虎下山，百兽自惊。如鹰升腾，狐兔自战。不怒而威，不但 在眼，亦观顴骨神气取之。

二看敦重及精神。身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来， 坐卧起居，神气清灵。久坐不昧，愈加精彩。如日东升，刺人眼目。如秋 月悬镜，光辉皎洁。面神眼神，俱如日月之明。辉辉皎皎，自然可爱；明 明洁洁，久看不昏。如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。

三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。浊者有神 谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。

四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊 天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。额阔者，贵亦堪 夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝貄。额塌者，少年虚耗。额低者， 刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼 观，不可一例而言，有误相诀。

五看五岳及三停。左顴为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌。额为南岳，亦 喜方正，不宜撇竹低塌。右顴为西岳，亦与左顴相同。地阁为北岳，喜旺 方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂 五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、 准头、地角，此面部三停也。又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。 上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无 亏。若三停尖削、歪斜、粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可 一体而断。

六取五官六府。眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸， 尾拂天 仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃 刑伤破败，此一官不成也。 眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、 孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白 如玉，波长射 耳，自然清秀有威，此监察官成也。若蛇、蜂、羊、 鼠、鸡、猪、鱼、 马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清， 此监察官不成也。又且愚顽凶败。 耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、 牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚 廓坚，红润姿色， 内有长毫，孔小不大，此采听官成也。或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪 耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损 六亲。 鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬 胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、　鱼、鹰嘴、 剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大、 孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪。此审辨官不成也。 口为出纳官，唇红齿白、两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛 龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、 讌鱼纫鱼、鼠食羊食、唇短齿露、唇黑唇皱、上唇薄下唇反、须黄焦枯粗 浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者， 必主十年困苦。 六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜露骨，天府成也。或削 低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。 两顴为人府。宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。 地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大， 地府成也。若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶败?

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八字 辛酉 癸巳 庚子 乙酉庚金生四月长生，年时酉刃辛劫，金旺，乙庚化金，化气格。巳月火旺，金有火炼成器。富贵之命，一生顺利。

五行八字解读，看不懂，求白话文翻译

【金山春令】 木旺火相水休金囚土死 金生春月颇为良，用木为财大吉昌。 只恐财多身愈弱，还须比众体为强。 子孙泄气原非吉，官杀伤身大不祥。 唯有印绶堪救主，莫来水火两相伤。 〖解曰〗用木为财者吉。春天木旺。金克木为财。故吉。若得印比子财。土金水木。一气生入。主官贵。时令既得财旺。若天干露财。则财多而身愈弱。必须元辰多或天干三元。地支会元局为上。水子泄气。火杀克身皆不奇。唯用土生金为宜。 〖凡春天造葬金山〗乃木旺之时。金遇木乡。财旺可以造葬。若用甲木乙木多。又会亥卯未之木局。财多身弱。不能任财。而反至退财。必印来生元辰发达。用庚辛巳酉丑金局。补助元辰主发财。壬癸申子辰水局。盗泄元气。身虚不能育子。主损丁。丙丁寅午戌火局。克身主盗贼血病不吉。 诗曰: 金山春月颇为良，柱内叠金大吉昌。 火盛定然遭盗贼，木多应产退财乡。 水星不现堪平稳，不救母虚子受伤。 土多窃恐招词讼，斟酌咸宜正是祥。 〖凡春天造葬金山〗此木旺金囚之后。柱中多用金扶助元辰方吉。再用木为财。是财多身弱。富屋贫人。用水为子不免母虚子病。用火为杀必凶。盖春旺能生火。而杀增盛必遭贼害。杀盛主伤人命。用土虽则生金。亦不宜重见。重见主官非。亦不可无。无则金无以生而失岵峙。且春木旺能克土。恐印绶坏甚多损功名。无功名则损家长。故必斟酌咸宜或不露天干。而藏地支方要和平。

【金山春季令】木旺火相水休金囚犯土死金生春月比较好，用木为财富大吉昌。只是怕财多身体越来越弱，还需要与众体为强。子孙泄气原不是好，官杀伤身体非常不吉利。只有印绶可以拯救公主，莫来水火两人伤。〖解释说〗用木为财的好。春天树木成。金克木为财。所以吉利。如果能印比子财。土、金、水、木。一个气生人。主管官贵。时令已得财旺。如果天干露财。就钱多就越弱。一定要时辰多有的天干三元。支取会元局为上。子泄气水。火杀死克身都不奇怪。只有用土生金为宜。〖共春天造埋葬在金山〗才木旺之时。金属遇木乡。财旺可以用来制造葬。如果用甲木乙木多。又在亥日、卯日不的木局。身弱财多。不能用财物。而反到退财。一定要印来出生时辰发达。用庚辛巳酉丑金局。补助元旦主发财。壬癸申不害辰水局。盗贼泄漏元气。身体虚弱无力抚养儿子。主损丁。丙丁寅、午、戌火局。克身主盗贼血病不吉利。《诗经》上说：金山春天比较好，柱内堆叠黄金大吉昌。火盛定地遇上盗贼，树木多响应产退财乡。水星不现能平稳，不救母亲虚子受伤。当地很多私下担心招来诉讼，斟酌都应该正是吉祥。〖共春天造埋葬在金山〗这木旺金囚犯的后面。柱中多用金扶助元旦正吉。再用木为财。这是身弱财多。富房屋穷人。采用水为你免不了母亲虚子病。使用火被杀一定要凶。因为春天成能产生火。而了增加兴盛必然遭到伤害。杀戮盛主伤人命。用土地虽然是金矿。也不应该再次出现。又见主管官员不。也不可以没有。没有金就没有用生而失去蛄独立。而且春木旺土能克。恐怕印坏很多损坏功名。没有功名就减少家长。所以一定要斟酌都应该或不露天干。而藏地支付方要和平。

五行八字算命，古文，翻译，于月令上的旺相休囚死:与月令相同者,为旺.得月令生者,为相.生月令者,为休.克月

比如日主是甲，月令是寅卯，就是旺，月令亥子就是相，月令的巳午就是休，月令是辰戌丑未就是囚，月令是申酉就是死。