印度把丈夫卖妻、租妻行为当成正常习俗，你怎么看？

一、在印度男性把自己的妻子卖给别人或者说租妻这些行为都是非常正常的，这和当地的男女比例失调有很大的关系，这也就助长了印度男性对于女性的不尊重。最新的人口普查结果显示，印度的性别比例失衡。印度总理对此非常痛心，因此规定选择性堕胎和杀害女婴是印度的“国耻”。据报道，在印度，女性家庭必须支付大量嫁妆和父权制传统。

二、女婴经常成为堕胎的受害者。结果就是年轻女性缺乏。一些贫穷的印度男人提出了一个“出租妻子”计划，把妻子租给相对富裕的男人，每月租金高达100英镑。原因很简单：印度男女比例严重失调，新娘已经是“卖空商品”。

三、在一部秘密拍摄的电视纪录片中，一位怀孕的女性研究员咨询了140名医生。每次咨询时，她都要求堕胎，并说她不想生女孩。结果，100名医生同意了她的要求。尽管警方已被迫调查影片中的情况，但截至目前，只有一名医生因透露未出生婴儿的性别而被送进监狱。

四、在一些地方，比如古吉拉特邦，“租老婆”的生意很红火。你每月总共可以租8000元，而且你可以经常换。埃塔·帕拉格比是一名工人，他以每月100英镑（大约是他工资的10倍）的价格将妻子莱克斯租给一位富有的房东。租约规定，莱克斯将与房东住在一起，照顾他的饮食和家庭，当然还提供性服务。

读了这篇文章之后，相信大家都知道男女比例失调，带来的影响，这也就决定了印度男性为什么对买卖妻子等行为不反感。

有个电影 印度的 讲嫁妆的 什么名字？有片源没？

“终极武器”

被网友戏称为印度版的刺客信条，讲述了一个普通的印度送奶工本打算为妹妹到金奈置办嫁妆，机缘巧合他成为拯救城市的人民英雄而他自己却浑然不知。后得知真相后他本想回家过自己平静的生活，但是天不遂人愿，恶势力的横行，贫苦人民的水深火热让他不得不披上战袍为正义而战。最终将暴徒，恐怖分子 腐败官员一一铲平。本片动作场面火爆，很有中国功夫片的派头，又不缺少印度片所特有的歌舞场景，其中的喜剧部分的设置也下了不少功夫。总之，算是一部不错的印度电影。

真实印度，突破你的想象

你对印度是什么印象？是飞饼加羊肉咖喱，还是载歌载舞的歌舞片？是《摔跤吧！爸爸》里的尘土飞扬，还是《三傻大闹宝莱坞》里的荒诞不经？

印度是不是每个人都能歌善舞？女生去印度 旅游 是不是不安全？印度人是用手来擦屁股吗？印度人是用手吃饭吗？我们对印度的好奇，随着中印民间交往的热络而增加，已经不再满足于抖音里的视频和影院里的宝莱坞大片。

每当提起印度，很多女性朋友都对这个神秘又富有风情的国度充满了向往。“有机会能去玩一趟就太好了！”这是很多女性友人挂在嘴边的一句话，后面往往会再补一句话：“印度到底安不安全啊？”这个问题的潜台词就是，作为一个女性去印度，到底会不会像媒体上宣传的那样，随时有被性侵的风险。

毫无疑问，是的。2015年3月8日上映的纪录片《印度的女儿》一度震惊世界。这个以2012年12月16日发生在印度德里的公交轮奸案为原型的纪录片，把女性在印度 社会 的潜在危险，真实而残忍地刻画了出来。

在印度这个十几亿人口的大国，每20分钟就发生一起强奸案；在2018年的《对女性最危险的10个国家》调查报告里，印度更是“荣登”榜首。媒体上关于印度男性在性暴力问题上的斑斑劣迹的报道，已经不胜枚举。

最初，笔者作为一个外派到印度工作的外国人，也曾隐晦地请教过身边的一些印度男同事。显然对于这个有伤民族自尊和性别自尊的问题，几乎所有的男同事都显得讳莫如深，这种“国丑不可外扬”的心态也能被理解。不过在转问到一些印度女同事时，大家就显得非常义愤填膺了。

在笔者外派的印度本地办公室，一直有一个规定：女性员工下班时间不得超过晚上九点。这项规定，纯粹是为了她们的安全。

一个名叫Aditi的女同事，为了上下班的方便和安全，每天开车上下班。这个小姑娘有一天下班回去稍晚了一些，路上又遇到了交通拥堵，自己的车卡在了车流中一动不动。这时，路过的男人们纷纷朝她投来了异样的目光，有些人开始冲她吹口哨，更有甚者有人开始拍打她的车窗和车前盖，大声对她怒吼着，好像是在咒骂她。躲在驾驶座上的Aditi后来回忆说，自己当时吓得直哆嗦。

Aditi当时面临的境遇，其实与德里公交轮奸案的女主Joyti相差无几。在很多印度男性看来，晚上八九点了还在外游荡的女人就是放荡、淫秽、不守妇道的，这种女人必须“教训”一下。

这种普遍的男性心态，也正折射出印度女性面临的困境：性别歧视、司法机构怠惰、色情观念流行等等，都是印度强奸案不断的直接原因，而根源还在于印度 社会 中女性权利的缺失——财产权、劳动权得不到保障，女性就难以改变弱势和依赖的地位。

在患有“重男轻女症晚期”的印度，骂人最狠的话不是问候祖宗十八代，而是“你肯定会生个女儿”。很多印度男人听到这句话一定会怒不可遏，非得跟人拼个你死我活不可。

很多女性成年后嫁人时，都必须由娘家出一大笔嫁妆，否则不会有男人愿意娶这个女人回家，毕竟这是“亏本的买卖”；对于有钱人家的女孩子来说，陪嫁个豪车别墅啥的都是小事一桩，但是对于广大普通家庭甚至是贫困家庭的女孩子，结婚有时候意味着噩梦。

由于印度女性长期无法得到足够的尊重和保障，这种对女性的歧视和偏见便会变得毫不遮掩、明目张胆。而这种对女性的歧视到了一定程度，就会演变成极端的不尊重：性暴力。

若论印度最成功的对外输出，一定是宝莱坞的歌舞片。一提起印度电影，第一时间映入脑海的一定是一群身着纱丽的印度美女跳着整齐划一的舞步，用热情奔放的舞姿去演绎电影的情节。一言不合就尬舞，已经成了印度传统歌舞电影的标配。为什么印度电影那么爱载歌载舞？难道印度人日常生活中就是这样的调性吗？

确实如此。生长在南亚次大陆季风气候下的印度人，本身就是一个热情满溢且无比奔放的族群。他们喜欢去表达自己内心丰富的 情感 ，而歌舞本身就是一种最有表现力的形式。不论你信仰印度教、锡克教、佛教、伊斯兰教，还是基督教，多元化信仰的印度人都热衷于用载歌载舞的形式去表达自己的喜怒哀伤。

曾经有个穆斯林女同事跟笔者说，即便是在家里做饭，也一定要开着音乐，伴着欢快的节奏，一边欢快地扭动自己的腰肢，一边用平底锅抛着飞饼，想想这画面都觉得无比的高难度。

还有一年冬天，部门组织团队的中印同事一起去德里的郊区团建。在前往目的地的路上，几位目测体重已经超过140斤的女同事在小巴士座椅之间的过道上，愣是伴着司机的功放音乐热烈起舞。只见这辆小巴士在印度坑坑洼洼的公路上不断地“弹跳”着，我们的“印度女团”在巴士上伴着起伏的节奏，毫无违和感地舞动着；在震天响的印度民族风音乐中，我的耳边仿佛又想起于和伟老师的那句经典台词：接着奏乐，接着舞！

既然说到了印度的歌舞，就不得不提到印度的“国民爱好”，或者叫印度的ABCD：Astrology（星相学），Bollywood（宝莱坞电影），Cricket（板球），Devotion（宗教敬拜）。某种程度上，爱尬舞和爱看歌舞片，本身也是印度国民ABCD的一种延续。这种ABCD糅合了印度多元化的宗教、神话传说、民族自有文化以及外来文化的元素。

首先是Astrology（星相学）。老一辈中国人喜欢讲属相和生辰八字，而印度人一直对 星座 及星象相关的理论非常笃信。

类似于中国的算命先生，印度也有占星师；不同的是，中国的算命先生早就在唯物主义价值观下失去了市场，而占星师依然带着他们的星盘和塔罗牌在印度备受尊崇。曾有机构估算，占星在印度的市场规模大约有100亿美元，加上周边的灵修、疗愈和法事，可以达到每年300亿美元。

根据公开报道，印度目前至少有200万占星师和1万家占星培训学校。另外，占星也有“科班”路径：在前科学部长Murali Manohar Joshi的推动下，有30多所大学开设了占星学本科和硕士学位。想想这些数字，都让人觉得不可思议。

然后是Bollywood（宝莱坞电影）。这个成熟、优质且巨大的产业，在对外传播和投射上已经可以扮演印度的对外名片了。像印度电影圈的“三大汗”正在中国变得耳熟能详。

老实讲，在度过了最初那种对歌舞片这种表现形式的不适应后，笔者觉得印度电影无论制作的技术手段，还是演员的舞台张力，都具备比肩美国好莱坞电影的水平。而宝莱坞电影中的歌舞片，更是让观众感受到一种力量与美的和谐感，把这个民族的热情、奔放、富有生命力的特性彰显得淋漓尽致。

再有就是Cricket（板球）。如果从影响力角度讲，印度的板球应该是在ABCD中排名第一。这个由英国殖民者带来的 体育 游戏 ，在南亚次大陆生根发芽，并蓬勃生长，如今已经成为和足球、F1、高尔夫并列的最挣钱的经济运动了。

一年一度的印度板球超级联赛（IPL），光是冠名权就已经奔着几十亿元人民币的价位绝尘而去了。这个南亚次大陆的第一运动，造就了一长串比肩宝莱坞明星和印度政客的板球巨星，同时演变成次大陆国家之间事关民族颜面的角力场。每每印度和巴基斯坦之间有板球比赛，小到热身赛，大到世界杯，印度都会出现万人空巷的壮观景象。打赢了，载歌载舞，普天同庆；打输了，如丧考妣，举国震怒。

最后一个是Devotion（宗教敬拜）。从印度这个国家的形成 历史 来看，这里杂糅了太多的肤色、语言、宗教、传说和文化习惯。世界上所有的宗教，都可以在印度找到信徒，这让印度被称为“宗教博物馆”。

目前主流的宗教包括印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、佛教、耆那教、琐罗亚斯德教等宗教。结合复杂缤纷的占星，凡事不问苍生问鬼神的印度人，已经把这种对神明的信仰贯彻到日常生活的点点滴滴中。

记得曾跟几个印度男同事去酒吧喝酒，其中一个那天刚好赶上了自己所信宗教的斋戒日，好家伙一整晚除了喝水，愣是啥都没有碰。这个平时嗜酒成性的印度男人在自己的宗教节日里表现出的虔诚，着实让人印象深刻。

直到现在，笔者依然对驻印工作期间的一个细节记忆尤深。有一天，团队里一个印度同事过生日，大家买了一个蛋糕共同庆祝。印度人的生日派对蛋糕都不是用来吃的，而是用来糊人脸玩闹的。当时一个印度女同事开玩笑般想往一个中方男同事脸上抹蛋糕，说时迟那时快，这位男同事一个闪身躲开了女同事的“袭击”，然后逃也似的离开了开派对的会议室。事后，这位男同事说：“想想她那左手可是抠过屎的。”

左手拿来擦屁股，右手用来吃饭，印度人的这个族群标签可以说“声名远扬”。关于这个问题，笔者曾经试探性地请教过印度同事。当时大家正值酒酣饭饱，情绪高涨，听到这个问题时，几个印度同事不以为意，甚至颇有一些自豪地说，左手伴水擦屁股本身就是一种讲卫生的表现。

在印度人看来，用厕纸来擦屁股，本身纸张的硬度会对肛门造成损害，而纸张上面附着的细菌，也会对肛门造成病菌侵害。虽然这种说法有点矫情，但据世界卫生组织的一项数据，印度是全球痔疮发病率最低的国家。不得不说，这跟印度人用左手伴水而非厕纸来清洁肛门是有密切关系的。

顺着这个话题，当时在场的一位学究式的同事很认真地对笔者讲，在印度的一些宗教的古老传说里，左和右天生就有正邪之别，睡觉朝右属佛，平躺属阿修罗，朝左属魔；在这种左右之别的标准下，左右手本身就有了污秽和圣洁的区别。污秽的左手用来处理一些污秽的事情，比如擦屁股，比如杀生；而圣洁的右手要用来处理一些圣洁的事情，比如宗教仪式时触碰法器，比如吃饭和与人握手。

当然，如果你翻一下印度社交媒体上的一些观点，你可能会找到更滑稽的理由。在著名问答网站Quora上，对于左手擦屁股的问题，很多印度人给出了各种“无比正当”的理由：“用手不用纸，可以节约纸张，减少树木采伐，多环保啊”，“我们又不缺水，干吗不用水”，凡此种种。虽然这些理由听起来没毛病，但怎么看都像是事后诸葛亮，强行为一个行为的合理化寻找理由。

鉴于此，以后跟印度人握手时，一定要看清楚他伸出的是左手还是右手。

近些年来在中国的社交媒体上，关于美籍华裔和美籍印裔在硅谷、华尔街等世界主流舞台的竞争和对比，一直是个热门话题。我们经常听到和看到的是，印度人到了美国，明显比同去的中国人混得更好，佐证的案例也是非常具有说服力：谷歌CEO皮查伊，微软CEO纳德拉；美国世界500强的企业里，外籍CEO 75位，其中10位是印度裔。

关于印度人为什么在美国混得比华人更好，很多人也“马后炮”地给出了一些原因：天然的英语语言优势；印度人都爱读MBA，擅长向上管理；印度人更团结，喜欢相互提携；印度人嘴皮子功夫了得。

而相对应地，说起去美国的中国人或者是当地华人，永远都是“听话的好学生”“做题家”“好内斗”“英语水平差”等等，一说就是《都挺好》里的苏明哲，这种标签正在变得根深蒂固。

但这个问题，如果换个方向来看，可能会有新的认知：为什么如此优秀的印度人都留在了美国，而没选择回到祖国呢？印度人才外流如此严重，难道不该是从印度国家和 社会 的维度去反思的一个问题吗？

关于这个问题，笔者也曾请教过几位家境不错的印度同事。其中一位女同事，她的哥哥大学毕业后留在了美国，现在已经拿到了美国的绿卡；而她对美国也是心向往之，每年的度假都要去美国哥哥家溜一圈。在这个上流 社会 家庭出身的印度姑娘看来，去美国意味着更好的就业机会，更好的发展前景，更优秀的医疗、卫生和教育环境，以及更为平等和自由的婚恋关系。

而另一个爸爸是工程承包商的男同事也认为，印度国内本身的环境过于糟糕，好的工作机会过多地集中在国企和政府体制内，私营领域的营商环境非常恶劣。

对于绝大多数的普通人来说，混口饭吃是没有问题的，但是对于从德里大学、印度理工学院毕业的优秀高材生们来说，这样的 社会 环境根本没办法让他们施展全力，充分发挥自己的聪明才智。因此，几乎所有的印度中产以上的家庭，都倾向于让自家的孩子去欧美留学，如果能留在欧美定居就更好了。

从这个视角来看，懂技术、会管理、有野心、情商在线的印度人才，非常符合欧美国家对精英的定义，而糟糕的国内环境让很多印度人本能地选择“忘本”。相较之下，随着中国综合国力愈发强大和对顶尖人才的吸引力的持续提升，回到国内和留在美国的中国人，本质上已经不是同一个水平层次的人了。

当然，印度一直在不断变得强大。曾有人说，当下的印度就是10到20年前的中国，当下的中国就是10到20年后的印度。有着同样幅员辽阔的国土、同等量级的人口，再加上莫迪这个野心勃勃的政客，印度似乎正在朝着这个目标全力奔跑。但，印度本身复杂的国情和政治体制、沉重的 历史 文化包袱，以及今非昔比的国际环境，这些本身对印度能否复制中国的模式和道路都提出了疑问。疫情对于印度的打击和破坏更是显而易见，在当前莫迪政府没有更好的解决方案的背景下，印度的发展前景不可避免地要被蒙上一层阴影。

作者 | 关照 资深媒体人

编辑 | 谢奕秋

排版 | GINNY

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《印度的女儿》

导演: 雷思丽·尤德文

编剧: 雷思丽·尤德文

主演: 阿莎·德维、巴德里·辛格、Satendra、穆克什·辛格、M.L. Sharma、Vinay Sharma、Pawan Gupta、Akshay Thakur、A.P. Singh、Leila Seth、Maria Misra、Sandeep Govil、Raj Kumar、Rashmi Ahuja、Pramod Kushwa、索尼娅·甘地

类型: 纪录片、犯罪

制片国家/地区: 英国、印度

语言: 英语

上映日期: 2015-01(美国)、2015-03-04(英国)

片长: 63分钟

此纪录片围绕2012年12月震惊世界的德里公交车轮奸案，23岁的Jyoti Singh在车上遭轮奸和殴打最终因此死亡，四名成年被告被判死刑，纪录片采访了其中一位强奸犯Mukesh Singh、他的律师和受害者的父母。

纪录片《谈婚论嫁》：婚姻这件事，简单又复杂，丰富又高级

知乎上有个问题：结婚的意义是什么？

有个高赞的回答：

“结婚是为了一个相爱相知相伴的人，在生活中能给你勇气，遇到事能有个人商量，在生活累的时候彼此相互安慰鼓励，在外面受了委屈回到家有个温暖的拥抱。”

婚姻是人生的重大主题，需要我们每个人用一生的时间来解读。

《谈婚论嫁》是国内首部80后情感纪录片，15对主人公跟踪拍摄，100对夫妻真情访谈，425天生活真实记录。

这部纪录片全片共5集，每集24分钟，从剩女相亲到裸婚闪婚，从异地长跑到跨国网恋，从走上红毯到生死相依……

从他们的故事，我明白了婚姻这件事，简单又复杂，丰富又高级，需要我们每个人用心品味。

01 单身的本质，是不愿将就

纪录片的第一集主要拍摄了3个大龄剩女单身与相亲的故事。

鸿莲，一位外企的总监，今年31岁，目前单身。她身材高挑，面容姣好，身边不乏追求者，但都没有一个让她动心的。

她19岁就离开家乡，来到北京打工。下班做家教，周六周日做导游，春节不回家，在她多年的打拼下，终于在北京有了一席之地。

鸿莲参加了很多场北京婚恋网站的相亲活动，但都没有遇到合适或者满意的，一直单着。

她想找的对象，不要求有多有钱，但两人要相爱，不管遇到任何困难，都不会抛弃她。

她在6年前被骗婚骗钱，心里非常没有安全感，不会再轻易地相信一个男人的话，更看重的是对方的行动。

她想要爱情，不希望随随便便找个人过日子，但她又不敢相信爱情了，觉得合适就好。

片中的第二个主人公叫余燕，32岁，是一名摔跤运动员，体型较胖，个头不高。

她曾经参加过相亲节目《非常勿扰》，并在节目中与一个男嘉宾牵手成功，但节目煽情的感动场面，并没有能转化为日常生活，没过多久，她又回归到原来的单身生活。

她对自己的体型有些介意，但又希望对方不介意自己胖，她认为“我瘦下来，找到的对象不是真爱；我瘦不下来，找到的对象就是真爱。”

余燕也相过很多次亲，她找对象的标准是“个子比她高，最好是兵哥哥，不喜欢戴耳钉，纹身……”

父母对未来的女婿也并没有那么多要求，主要是性格好，人善良就行。

第三位主人公叫孙旸，36岁，黑龙江的女博士，现在是大学教师。

她对自我要求较高，注重生活的细节，讲究品味，重视仪表，衣服、鞋子、首饰都要精心搭配。

孙旸也想过许多次亲，但都没有遇到合适的，年龄越大，就越看淡了，她分析“阻碍我找到另一半的人是我自己，要求越来越高。”

她找另一半的标准，是能驾驭她，要事业有成，要有一定的见识，要有广博的胸怀。

现实生活中找不到这样的人，所以孙旸宁愿高质量地单着，也不愿意随便找一个人。

……

从这些主人公的故事中，不难看出，单身人士单身是有原因的，本质上就是不愿意将就。

与其花费大量的时间和精力，在无关紧要的人身上，不如独自快乐，过好生活的每一分每一秒。

单身人士也渴望拥有甜甜的爱情，也希望能找到心中的ta，但现实往往给他们重锤，让他们不敢再相信爱情。

就像李宗盛的那首《晚婚》中唱的：

“我从来不想独身，却有预感晚婚，我在等，世上唯一契合的灵魂。”

02 爱情的真谛，就是战胜重重困难

《我要我们在一起》和《漂洋过海来看你》这两集，主要拍摄了阻碍6对情侣相爱遇到的问题。

俞彧是中国残疾人艺术团的二胡演员，男友喜明是她们艺术团的音乐指导，两人是同事，因为共同的兴趣爱好，走到一起。

俞彧有白化病，年纪轻轻就满头白发，因为担心这种病会遗传给下一代，他们俩的爱情遭到男友父母的反对。

为了让两个人的爱情走下去，男友喜明一方面安抚俞彧，表明跟她走下去的决心。

另一方面，为了打消父母的担忧，跟女友去做医学鉴定，让父母知道女友的白化病并不会遗传。

在喜明坚持不懈的努力下，他的父母终于接受了俞彧，几个人和谐相处，两人并打算结婚。

杨洲因为2008年的汶川地震，双腿残疾，他通过网络平台，认识了同样双腿不便的云南姑娘徐艳。

徐艳结过一次婚，并带着一个女儿，没有稳定的工作来源。

因为杨洲双腿残疾，再加上一个残疾的儿媳，杨洲的父母原本是不同意的，觉得他们两人在一起，只会让生活更难。

但耐不住儿子的苦苦哀求，更受不了儿子那绝望的表情，杨洲的父母最终同意并接受了徐艳，更加努力赚钱养活一家人。

李亮是中国女人，二婚，还带着一个女儿。爱人是印度人辛格，他也是二婚。

为了两人在一起，辛格离开万里远的祖国，来到中国，来到李亮住的小县城。

男方来到中国，非常不适应，这里没有朋友，没有家人，语言不通，连找一份工作都困难。

最终，辛格还是融入了中国，克服语言、风俗等困难，跟李亮组成一个家庭。

……

在纪录片中，我们看到不仅仅是情侣间遇到的重重挑战和难题，更看到彼此间在风雨中握着手，坚持走下去的决心和勇气。

或许爱情的真谛并不是一见钟情，也不是风花雪月，而是不管世间如何变化，无论是上刀山下火海，还是柴米油盐生活，我要我们在一起。

就像作家高尔基所说：

“婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。”

03 婚姻的本质，是沟通包容

相爱容易，相守难，爱情不仅有甜言蜜语，还有磕碰吵闹。

高峰和梁辰从15岁恋爱，经过11年的爱情长跑，他们终于走进婚姻的殿堂。

看着他们数十年如一日的甜蜜，隔着屏幕外的网友们都羡慕极了，但要知道，他们也会争吵，也会闹矛盾。

每次闹矛盾时，两人都会冷战不说话，但不管吵得多凶，他们都约定吵架不过夜。

在这个约定下，他们在一次次地争吵跟和谅解中，更加认识到自己和对方的差异，两人也越来越珍惜和坚守对方。

李仕玉和侯丽是通过相亲认识的，一年后就结婚，因为婚礼，就差不多花光他们两人的积蓄。

婚后没多久，侯丽就发现自己怀孕了，面对突如其来的生命，她不仅仅有惊喜，更多的是担忧。

两人都是去城市打工的农村人，家里并不富裕，想尽快在城里买房，非常不现实。

由于对未来的担忧，侯丽就忍不住询问丈夫什么时候能在城里买房。

丈夫只能无奈地告诉侯丽“你现在问我，我也不好说。因为现实就是如此，就算买血买肾，现在也做不到。”

在如此现实的条件下，侯丽也只能妥协，不再向丈夫提出任何承诺，只过好当下的日子。

许治和康敏这对，认识不到半年就结婚，两人都是水上教练。

许治原本是四川人，为了康敏，放弃原有的工作来到海南，又担心康敏，也成为了一位水上教练。

他们决定在海里举行婚礼，在讨论流程时，两人产生了分歧，女方觉得要隆重，要浪漫，打算在大海里面进行婚礼。

男方就觉得简单一点就好，没必要那么麻烦，要考虑到海浪、风向和安全，在海洋馆举行更合适。

在双方僵持、沟通、反驳、理解、妥协中，他们最终达成共识，就在海洋馆举行海底婚礼。

……

就像白岩松所说：

好的婚姻，其实是双方懂得妥协的艺术。

没有完美的婚姻，也没有完美的伴侣，只有理解沟通，包容和谅解，两人才能走得更长久。

04

电视剧《知否知否，应是绿肥红瘦》里，女主盛明兰曾说过：

“婚姻里未必一定需要爱情，作为女人也不应该把眼光放在儿女情长上，要实现经济和精神的独立，去看看更广阔的世界。”

若有良伴，就携手同行；若无良伴，自己独自行走亦行。

人生那么长，世间那么美好，值得我们每个人用心行走一趟。