对比各个年代得结婚都需要什么彩礼

各个年代的结婚彩礼都有自己深厚的时代烙印，改革开放三十多年，让我们盘点一下不同年代的彩礼变化。

70年代的彩礼三大件：自行车，手表，缝纫机。如果有了这三大件，那姑娘出嫁的时候是很有面子的。天津飞鸽自行车，70年代每个男孩子梦寐以求的梅花手表，也是他们送给自己未婚妻最好的定情信物，还有重中之重的大件缝纫机，在物资极度匮乏的年代，一台缝纫机，代表的是一个家庭的富裕程度。

80年代的彩礼三大件：冰箱，彩电，洗衣机。改革开放，人民的生活水平有了明显的提高， 老三大件已经无法满足婚姻彩礼的需求。新飞冰箱，北京牌电视机，威力洗衣机，几乎成了80后结婚的必备品，在80年代,如果谁家的客厅能摆上一个这样的电视机，那可是太时髦了！而洗衣机，对于80年代的女性而言，简直就是她们的最爱。

90年代的彩礼三大件：电脑，空调，手机。到了90年代，普通老百姓的生活水平，物质水平得到了极大的提高，于是三大件也就水涨船高，直接变成电脑，空调和手机了。我奶奶还在自己的老衣柜里存放着我爸以前用的小灵通手机，一直不舍得丢。

近三十年中国婚嫁彩礼变化史

近三十年中国婚嫁彩礼变化史

如今彩礼三大件：车子，房子，票子。每个地方都有每个地方的特色，中国各个省份的彩礼都不相同，江浙地带特别讲究礼尚往来，男女双方结婚，如果男方家庭买了一辆车，女方家庭通常就会赠送当地的一套房；广东地区也很人性化，广东潮汕，清远，河源等地结婚彩礼很少，一般情况2到3万就够了；广西基本不要彩礼，女方倒贴，湖南四川等地要高很多，基本上8万起步，车子房子啥的另外算；重点说一下江西，Steven作为江西人，面对江西的彩礼，也很汗颜，被全国人民吐槽的江西天价彩礼，不管是农村还是城市，基本都是10万起步了，什么三斤三两（三斤三两重百元大钞）和万紫千红一片绿（百元大钞和50元面值人民币，加起来18万），一动不动（一动是指车子，不动是指房子），四金（金戒指，金耳环，金项链， 金手环）等等都是必要的硬性条件，女方的颜值，学历，年龄大小都被作为彩礼的评判标准，还有的条件更是离谱，家里有弟弟的不嫁，独生子结婚都几乎耗尽一个家庭几十年的积蓄了，更别提还有一个弟弟。

全身镀金的"巴渝第一拔步床"，是100年前大户人家的嫁妆吗？

拔步床，也称为"八步床"，是中国传统家具中，体型最大，结构最复杂的一类床具，主要流行于明清时期，相比于一般的架子床，它多了一个"小木屋"，即用木架构成的一个廊架，就像一个小房子。

这张拨步床是"巴渝第一床"，可以说是拔步床中最复杂最精妙也最奢侈的一张，不光是全身雕花刻案，还镀上了黄金，整张床金光闪闪，豪气异常，是皇宫里都难见的规格。 这张拨步床位于重庆巴渝民俗博物馆中，是清同治年间的作品，本是一家大户小姐的嫁妆，后代代流传，至民国时期，这张床还作为嫁妆为大户小姐陪嫁，后慢慢国内动荡，这张床也就被捐给了当代的博物馆。

这是一张雕满了金漆花鸟的楠木拔步床，体型非常大。据博物馆人员介绍，这张床共有六根柱子，且都雕满了花鸟，镀上了黄金，光是制作就用了三年，是非常难得一见的"大器"。床不光体量大，还非常讲究艺术造诣和吉祥寓意，毕竟是作嫁妆，这张床穷尽了技艺和材料，毫不掩饰地展现了娘家雄厚的经济实力，以及娘家对女儿的疼爱程度。

这张床如今放在博物馆的主馆，非常霸气地抢占了中心位置，全身都布满了雕刻，且雕刻手法非常多样，有镂空，有浮雕，层层透叠，高达五层，无不令人感叹雕工的精妙。床高2.9米，宽2.8米，浑身上下金碧辉煌。

整张床进进出出共有五层，每一层都刻满了扶手瓜，数量共44个，佛与福谐音，而44则象征世世代代幸福延绵，非常讲究。另外还雕了牡丹和绶带鸟，绶与寿谐音，牡丹则代表富贵长寿。最后还有鼠食葡萄图，9只小老鼠分食大堆葡萄，葡萄多籽，老鼠也叫耗子，谐音好子，寓意多子多福，人才辈出。

结婚风俗

诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原... 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒.

订婚

男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。

男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。

男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。

少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。

结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。

调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。

花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。

女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。

女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。

接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。

进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。

绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

好像是民国出的嫁妆瓶.高的耳朵没了.肯定是真的.问问大神价钱.谢谢

属于民国时期的，民间瓷器。也有一些伤残。七八百块钱一个就可以了

一代绝色美人，嫁妆排满十条街，怀十四胎生九子，后意外离世，知道是谁吗？

爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。生儿育女不是爱情本身的事。 —索洛维约夫

在民国时期名媛出嫁可以说是万众瞩目，因为她们自身本就光彩靓丽，家庭背景也都是有权有势的富豪和高官。

要说民国名媛谁出嫁最有排场，那还是属陆英。陆英出嫁到张家的时候嫁妆铺满了整整十条街，只要是围观的群众都有红包可以拿。

不仅如此陆英还为张家怀了14个孩子，然而如此完美的绝世女子却天妒红颜，36岁不幸得病去世。

出嫁嫁妆铺满十条街

在民国合肥有四大家族，其中张家的老爷张树声与李鸿章关系密切，两人相识于军营是过命的交情。

李鸿章是朝中重臣，在背靠如此大的背景后张树声也是水涨船高，再加上本身会经营生意，于是慢慢的在合肥跻身于名门望族的行列。

张树声有一个儿子名叫张五龄，长得很英俊又有才干，被张树声认为是张家兴旺之子。到了张五龄十五岁的时候张家给他安排了一门亲事，对象是扬州的陆家千金陆英。

陆英的父亲与张树声也是熟识，在陆英年轻的时候就被张树声相中，两家也结成了亲事。

张五龄从未见过陆英，而且对这种包办婚姻十分的抗拒，所以一开始并不乐意娶陆英进门。

但是张家因为时局动荡张树声病逝，只剩下张五龄这一支独苗，于是张五龄为了家族传承只好选择同意这门婚事。

然而张五龄第一次看到陆英的时候，他就动了心，因为陆英太美了，她的身上有着那种一瞥就惊为天人的优雅与美丽。

而陆英却对张五龄并不感冒，不过她从小接受的教育就是听从父母的话，对张五龄也不是很讨厌，于是双方定好了婚期准备喜事。

然而陆英嫁到张家的那天张五龄就惊呆了，因为来的时候陆英身后跟着一排长长的车队，车上都是满满的嫁妆，装满了一些金银首饰和豪华奢侈品，车队的长度也足足排了十条街。

这样的排场也让张五龄愣在原地，张家人想接新娘却被金银珠宝阻在外面。

陆英到了张家后见人就发大大的红包，里面都是沉甸甸的钱财。

不过张家的老一辈人却对陆英奢侈的排场十分的担忧，他们觉得像陆英这样长的美丽又有钱的人更应该低调一点，否则红颜薄命会被上天嫉妒的。

不做花瓶做贤内助

陆英嫁到张家后张家的长辈们找她私下谈话，他们对陆英说来到张家后啥事都不需要做，只要能给张家续香火就行了。

陆英虽然长得好看，但是她也不想只做张家的花瓶和生育机器，张家是大家族，光保姆，管家，门卫都是几十人，于是她开始帮助张五龄管理家中内务。

人越多矛盾也会越多，然而在陆英的管理下大家却都和睦相处，没有发生过什么大矛盾，私下里下人们都十分敬重陆英。

当然家务做的再好张家没有香火延续也走不了多久，于是陆英开始为张五龄生下子嗣。

然而陆英一开始生下的三个孩子都是女儿，这让张家很着急，终于第四胎是儿子了，结果不久就夭折了。

陆英也深受打击消沉了一段时间，后来又怀了一个却还是女儿。要知道生孩子不是说生就生了，生了五胎后大家都以为陆英很难再生育了，结果没过多久陆英又怀上了。

怀14胎中有9个儿子

在所有人期盼下陆英这次终于生下了一个儿子，甚至随后又生下了两个男孩。

然而清政府被推倒后民国成立，随后的日子因为局势动荡不安所以到处都不太平，就连张家都常常有小偷悄悄闯入，而陆英平日里都不放心孩子出门玩，生怕有匪徒会趁机趁虚而入。

但是几个孩子都是爱玩的年纪，陆英也无法彻底的看住他们。

于是出于无奈之下陆英决定带着孩子们搬家到别的地方去住。苏州当时环境优美民风也很淳朴，陆英挺着大肚子挑好了一个比较好的房子作为自己的新住所。

搬到新家后陆英决定好好教育几个孩子文化知识，为了营造一个比较好的学习氛围，张五龄和陆英二人甚至开始培养下人们去学习。

其中有四个女儿在母亲的教导下走出宅子成为民国有名的“张家四姐妹”，就连叶圣陶都感叹谁娶了她们其中一个都是天赐的福气。

在孩子的教育上陆英可以说费尽心思，不过对于家中地位的维护陆英也从未落下。

首先她前前后后就给张家生了14个孩子，有9个都是男孩，然而对于张家的老人有的对陆英还是并无好感。

但是陆英却都将他们伺候的挑不出毛病来，对待下人也特别温和，谁家有困难还愿意提供钱财帮助他度过难关。

陆英嫁到张家后凭借着自己的努力与涵养也成功地摆脱了“花瓶”的戏言，丈夫婆婆对她都是赞不绝口。

自己出身尊贵却丝毫没有千金脾气，在当时可以说是一名奇女子了。然而对于这样完美无缺的女子却真的红颜薄命早早的就去世了。

红颜薄命死于败血症

有一天陆英突然感觉自己的牙齿很痛，于是预约了牙科医生准备拔牙治疗，结果在拔牙的时候突然血流不止，大家急忙将陆英送到医院。

原来陆英平时劳累过度没有注意饮食，于是得了败血症，一旦出现伤口就会血流不止。

在病床上陆英奄奄一息，也感觉到自己恐怕命不久矣，于是把孩子和下人们都叫到身边来，叮嘱他们自己如果不在也要好好维持这个家。

陆英嫁到张家的时候带了太多的嫁妆，所以到现在都还没花完还剩下不少，于是她将其中一部分分给了下人其余的都退给了陆家。

陆英交代好后事后不久就病逝了，这时候的她才36岁。陆英还是真应了刚嫁入张家时张家老人的话，红颜薄命又高调，可能也是被上天嫉妒夺去了生命。

也有人说陆英给张家生了14胎，甚至有9个都是男孩，所以把自己的元气都给耗费光了，这才导致自己去世的过早。

相比较于民国其他的名媛，陆英似乎比她们都要幸运。至少她嫁的丈夫张五龄没有对不起自己，而且还一心一意去爱她，相比较与张爱玲，陆小曼要好太多。

我有一对好像是民国时的嫁妆瓶，价值几何

民国时期的东西不值钱，4000元左右一只，一对，无破损，无缺口，无裂缝，字迹清晰地，大概在9000-1.2W左右，具有收藏价值