吕洞宾有关的诗句
1. 吕洞宾关于龙的诗句
吕洞宾关于龙的诗句 1. 关于龙的诗句
斯须九重真龙出，
一洗万古凡马空。
（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）
当年双桧是双童，
相对无言老更荒。
庭雪到腰埋不死，
如今化作雨苍龙。
（苏轼《塔前古桧》）。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，
何离心之可用兮，吾将远适以自疏。
屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。
龙】衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
东方虬【相和歌辞·王昭君三首】 掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
令狐楚【相和歌辞·王昭君】 锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
陆龟蒙【相和歌辞·子夜四时歌四首·夏歌】 兰眼抬露斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
来济 【出玉关】 敛辔遵龙汉，衔凄渡玉关。今日流沙外，垂涕念生还。
阎朝隐【奉和登骊山应制】 龙行踏绛气，天半语相闻。混沌疑初判，洪荒若始分。
东方虬【昭君怨三首】 掩泪辞丹凤，衔悲向白龙。单于浪惊喜，无复旧时容。
孙逖【同洛阳李少府观永乐公主入蕃】 边地莺花少，年来未觉新。美人天上落，龙塞始应春。
陆海 【题龙门寺】 窗灯林霭里，闻磬水声中。更与龙华会，炉烟满夕风。
应物 【龙潭】 石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
若虚 【乐仙观】 乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。
贯休 【江边祠】 松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴，土龙甲湿鬼眼赤。天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。
贯休 【送越将归会稽】 面如玉盘身八尺，燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜，江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘。他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。
贯休 【少监三首】 器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化，谢家庭树玉扶疏。即期寰海隆平日，归佐吾皇侍玉除。
贯休 【少监三首】 益友相随益自强，趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目，马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。八龙三虎森如也，万古千秋瑞圣唐。
2. 关于龙的诗句
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。（辛弃疾《青玉案》）还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。（李煜《望江南》）水月通禅寂，鱼龙听梵声。（韩翃《送僧归日本》）斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”。（杜甫《丹青引·赠曹将军霸》）”当年双桧是双童，相对无言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨苍龙。”（苏轼《塔前古桧》）。黑潭龙【唐】白居易黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱儿动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享多少，林鼠山狐长醉饱。狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？龙移【唐】韩愈天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。龙【唐】李峤衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖。希逢贤人步，庭阙正晨趋。骊龙【唐】唐无名氏有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知堕泪在，何幸此相逢。龙潭【唐】应物石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。回瞻东南西北如看画，须信游人不欲还。
猛将英灵那边寻，成都城外锦屏山。
山形连绵似营郭，峰绿平畴似挡风。
界桥初阵显神威，长坂坡边护幼主。
3. 关于吕洞宾的诗词
《赠吕洞宾》（唐 钟离权）
知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。
大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。
三尸神，须打彻，进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。
群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。
逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理，未必君心信也么。
子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
《沁园春 吕洞宾生》（宋 无名氏）
申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。
恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。
五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。
君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。
金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。
看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。
一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。
三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。
4. 有关龙的诗句有哪些
1、亦知清戒守仙规，燕血尘埃岂嗜宜。 为虚化实是何日，弃甲成林会有时。 已笑痴儿执凡铁，驱云驾雾奈何之。——《咏龙》唐萧旷
译文：知道遵守神仙的戒律戒规，特别喜欢飘浮于宇宙间的岩石颗粒。什么时候会化成龙呢，总有一天会脱甲成龙。那时候就会笑看这些拿着凡铁的人们，腾云驾雾而去，你们能奈我何。
2、竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。——杜甫《梅雨》
译文：河中仿佛整日有蛟龙在嬉戏，形成一个个漩涡达到河岸又返回来。
3、岂有蛟龙愁失水，更无鹰隼与高秋！——《重有感》唐代李商隐
译文：哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
4、君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。——《八月十五夜赠张功曹》唐代韩愈
译文：你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。洞庭湖水连天九疑山高峻，湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
5、青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。——杜甫《绝句四首》
译文：清溪有蛟龙的居所，但是迫于地势险要所以不敢居住
5. 龙的诗句10条
移 【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙 【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙 【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭 【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
6. 有关龙的诗
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
7. 赞美龙的诗句
移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
8. 有关龙的诗
黑潭龙
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。
潭上驾屋官立祠，龙不能神人神之。
丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。
神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。
狐何幸？豚何辜？年年杀豚将喂狐。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？
龙移
【唐】韩愈
天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。
清泉百丈化为土，鱼鳖枯死吁可悲。
龙
【唐】李峤
衔烛耀幽都，含章拟凤雏。西秦饮渭水，东洛荐河图。
带火移星陆，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭阙正晨趋。
骊龙
【唐】唐无名氏
有美为鳞族，潜蟠得所从。标奇初韫宝，表智即称龙。
大壑长千里，深泉固九重。奋髯云乍起，矫首浪还冲。
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。
龙潭
【唐】应物
石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。
暂收雷电九峰下，且饮溪潭一水间。
浪引浮槎依北岸，波分晓日浸东山。
回瞻四面如看画，须信游人不欲还。
形容吕洞宾的诗句
1. 关于吕洞宾的诗句
关于吕洞宾的诗句 1.关于“吕洞宾”的诗词有哪些
1、《赠吕洞宾》
年代：唐
作者：钟离权
知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫，
分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
2、《夜梦吕洞宾仙翁忽忆戊午西游岳阳楼老木居士》
年代：宋
作者：方回
夜来忽梦洞宾仙，四十年前戊午年。
老树精祠观画像，岳阳楼醉诵诗篇。
喜逢巾裹真相似，获接杯行岂偶然。
唤起沅湘旧游兴，洞庭飞过水如天。
3、《吕洞宾赞》
年代：宋
作者：李昴英
碧其风巾，皓其云袍。
六合飞遨，仙中之豪。
4、《执剑吕洞宾赞》
年代：宋
作者：释慧开
露刃单提，行杀活令。
斩食嗔痴，群魔乞命。
夫是之谓，纯阳真人。
激浊扬清，摧邪显正。
5、《吕洞宾见黄龙图赞》
年代：宋
作者：释绍昙
铛煮乾坤，粟藏世界。
纵得长生，终成败坏。
不是黄龙盖覆伊，太阿补履岂如锥。
2.关于吕洞宾的诗词
《赠吕洞宾》（唐 钟离权）知君幸有英灵骨，所以教君心恍惚。
含元殿上水晶宫，分明指出神仙窟。大丈夫，遇真诀，须要执持心猛烈。
五行匹配自刀圭，执取龟蛇颠倒诀。三尸神，须打彻，进退天机明六甲。
知此三要万神归，来驾火龙离九阙。九九道至成真日，三界四府朝元节。
气翱翔兮神烜赫，蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧，双童引入升玄客。
道心不退故传君，立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说，遇友兮不须诀。
莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。执手相别意如何，今日为君重作歌。
说尽千般玄妙理，未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。
《沁园春 吕洞宾生》（宋 无名氏）申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。
五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。
金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。
看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。
三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。
3.关于吕洞宾最好的一首诗
在《全真诠绎》中记载，吕洞宾在北宋年间应铁拐李之邀，在仙苑石笋山聚会时被列入八仙之中，说起来很有意思，这么一个相当传奇之人，竟然对凡尘之事也有颇多感悟，他还为后世留下一首经典的云雨诗，名为《警世》。
《警世》
唐末·吕洞宾
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。
虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
此诗大概讲了一个二八年华的妙龄女子，她的身材特别令人着迷，她甚至可以靠着腰间的美好击败无数的庸俗之人，虽然不见人头落地的血腥场景，可却让一个男子从内到外走向了堕落沉沦。
某种意义上而言，这首诗是在告诫世人，女子虽令人着迷，但却不能被她们迷了心窍，不然最后怎么死的都不知道，即便不死，也会因此伤了身体，得不偿失。
这个说法其实相对片面，女子并不是全部不好，若是两个人拥有一致的理想和爱情，这样的生活可以共同奋斗，其实是羡煞旁人的，而如果一个女子因为一己私欲和一个男人在一起，心中想的只是一时玩乐，那就要多加注意了，因此这首诗其实是有一定的警示意义的。
此外，这首诗还出现在了《金瓶梅》中，笔者一说，估计大家都清楚，它是中国明代的长篇白话世情小说，被认为是中国第一部文人独立创作的章回体长篇小说，小说名字是由三个女子，潘金莲、李瓶儿和庞春梅，各取一字合成的。
4.吕洞宾有诗词吗
吕洞宾从小饱读诗书，满肚子学问，出口成章，但几举进士而不第。细阳子学富五车，才高八斗，为什么屡试不第呢？这就是所谓“仙文不入俗人眼，非是朱衣不点头”。46岁时（一说64岁）吕洞宾又去赴试，在长安一酒肆中遇到一位道士，偶书壁，纯阳子万分惊异，但见道士相貌奇古，诗意飘逸，仙味十足，便辑拜问其姓氏。
道士呵呵一笑，道：“吾钟离权，云房其字也。君可吟一绝，予欲观子之志。”吕洞宾当即挥笔题诗一首，曰
生在儒家遇太平，
悬缨垂带布衣轻，
谁能世上争名利，
臣侍玉皇斗上清。
汉钟离看罢，不禁喜上眉稍，欢悦之情不甚言表，于是邀吕洞宾在酒肆中同榻而卧。汉钟离执炊，亲煮黄粱，洞宾在店中昏昏入睡。
在梦中，吕洞宾以举子进京赴试，状元及第，历任台谏、翰苑、秘阁及指挥使，无不备历。任要职近40年，后又任丞相10年，两娶富贵家女为妻，生子婚嫁早毕。孙、甥绕膝，簪笏满门。权显名赫，荣华富贵。偶因上殿应时差错，被治重罪，抄没家产，妻离子散，流放于岭南。一身孑然，劳苦憔悴，立风雨中方兴长叹，忽然梦觉，黄粱饱尚未煮熟。
这时云房生先汉钟离笑吟道：
黄梁犹未熟，一梦到华胥。
吕洞宾顿时彻悟到，高官厚禄，富贵荣华，只不过转瞬间的事，乃拜汉钟离为师，祈求度世之术。
5.吕纯阳诗词解析
古往今来，有多少豪杰壮士功留青史，可最终全都归于尘土
终于我看透这像黄粱梦一般转瞬即逝的所谓功名利禄，厌倦这个俗世，隐遁身形，避世藏身
我愿意用一枝仙家丹桂送人，给你长生不老
在这岳阳楼上，衣冠楚楚这么多人，可有谁能认出神仙呢？
海外仙山蓬莱要举行仙人的活动，在这里会合宾客，我愿是其中之一
想象蓬莱仙山玉殿之上，歌舞升平，仙乐飘飘
屏风一样的彩云风吹不散，各种仙花仙果长盛不败
愿我也能分享一粒仙丹，在九彩霞光中，跟其他仙人去朝拜仙山，永享长生
这首词不是吕洞宾的作品，是后人仿的，水平一般，有些地方是强凑的，不好翻译，反正就是表达成仙得道的愿望，随手试译，见笑
吕洞宾的诗句
您好。
牧童
唐代：吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的；写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。
“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。
“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。
“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。
《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。
希望能够帮到您，谢谢，望采纳。
吕洞宾最有名的诗句
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明
《牧童》唐·吕洞宾
2
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声
《牧童》唐·吕洞宾
3
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼
《绝句》唐·吕洞宾
4
神仙不肯分明说，迷了千千万万人
《绝句》唐·吕洞宾
5
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒
《绝句》唐·吕洞宾
6
若人寻得水中火，有一黄童上太微
《绝句》唐·吕洞宾
7
天涯海角人求我，行到天涯不见人
《绝句》唐·吕洞宾
百度汉语APPAI让学习更简单立即下载
8
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经
《绝句》唐·吕洞宾
9
忠孝义慈行方便，不须求我自然真
《绝句》唐·吕洞宾
10
人头携处非人在，何事高吟过五湖
《绝句》唐·吕洞宾
11
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫
《绝句》唐·吕洞宾
12
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯
《绝句》唐·吕洞宾
13
传时须在乾坤力，便透三清入紫微
《绝句》唐·吕洞宾
14
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕
《绝句》唐·吕洞宾
15
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身
《绝句》唐·吕洞宾
16
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错
《绝句》唐·吕洞宾
17
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙
《绝句》唐·吕洞宾
18
有人问我修行法，只种心田养此身
《绝句》唐·吕洞宾
19
莫言大道人难得，自是功夫不到头
《绝句》唐·吕洞宾
20
曾将此种教人种，不解铅池道不生
《绝句》唐·吕洞宾
还没有评论，来说两句吧...