刘伯温兰花原文及翻译

唐·刘伯温《兰花》原文：

幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。 幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。 幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

白话释义：

兰花幽静得开在空山中。美人喜欢它却找不到，在窗台中用锦书书写。那高雅纯洁的兰花，为谁开放得这么美丽。承受着冷露和寒风，仍散发着清香。但却一直守候孤独，直到凋谢。

扩展资料

写作背景：

刘基（1311—1375），字伯温，浙江青田九都南田山之武阳村（今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村）人。青田县在元末属江浙行省处州路（今浙江丽水），东临温州路（今浙江温州），境内多山。南田山在青田县城南一百五十里处。

南田山的形势，乃是“万山之巅，独开平壤数十里，号南田福地”。《洞天福地记》中记载说：“古称七十二福地，南田居其一”。

聪明却好学习，聪慧过人，由父亲启蒙识字，十分好学。阅读速度极快，据说七行俱下。12岁考中秀才，乡间父老皆称其为“神童”。

泰定元年（1324年），十四岁的刘基入郡庠（即府学）读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典，很难读懂，尤其初学童生一般只是捧书诵读，不解其意。

刘基却不同，他不仅默读两遍便能背诵如流，而且还能根据文义，发微阐幽，言前人所未言。老师见此大为惊讶，以为他曾经读过，便又试了其他几段文字，刘基都能过目而识其要。

老师十分佩服，暗中称道“真是奇才，将来一定不是个平常之辈！”一部春秋经，刘基没花多少工夫就学完了。

泰定四年（1327年），刘基十七岁，他离开府学，师从处州名士郑复初学程朱理学，接受儒家通经致用的教育。

郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说：“您的祖先积德深厚，庇阴了后代子孙；这个孩子如此出众，将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书，诸子百家无一不窥，尤其对天文地理、兵法数学，更有特殊爱好，潜心钻研揣摩，十分精通。

有一次，探访程朱理学故里—徽州，得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》（据说其死后分赠于朱元璋和徐达之手），便探秘覆船山（主峰搁船尖），原来这里隐藏了一个完整的明教社会，不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者。

刘基的虚心好学和出众才智，使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识，回家后就在家乡出了名，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。

烧饼歌全文及译文，求《烧饼歌》的简介,原文和翻译

提起烧饼歌全文及译文，大家都知道，有人问求《烧饼歌》的简介,原文和翻译，另外，还有人想问烧饼歌的全文是怎样的？，你知道这是怎么回事？其实烧饼歌的原文及解析，下面就一起来看看求《烧饼歌》的简介,原文和翻译，希望能够帮助到大家！

烧饼歌全文及译文

1、求《烧饼歌》的简介,原文和翻译

的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中也有提及，话说于公元年某一日的早上，明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，便听到内监会报刘基进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可之言而估计得到答案，之后继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防内封侯各据一方，且北方将强大，南方**室，将会被北方侯爷消灭。」太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕飞入京（指太祖第四子燕王篡位）。」随即作歌三首：此城御驾尽亲征，一院山河平，（燕王国号）秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。北方胡虏残，御驾亲征得太平，失算功臣不敢谏，遮掩主惊。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，相送金龙复故旧，云开日月照边疆。（英宗北狩得还）太祖曰：「此时天下若何？」曰：「天下大乱矣。」太祖曰：「朕之天下有谁乱者？」答曰：天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，（英宗）谁人任用保社稷，八千女乱朝纲。（指魏忠贤）（明成祖篡夺时，宦官之功劳不小。「八千女」是「魏」的拆分写法，指魏忠贤）太祖曰：「莫非父子互争国乎？」曰：「非也！树上挂曲尺（指明朝朱姓），遇顺则止（遇顺治皇帝而明灭），至此天下未已。」

2、烧饼歌的全文是怎样的？

据卦撰词，《烧饼歌》是从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用.

的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢？在其中亦有提及，话说于公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何对象？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。

烧饼歌的原文及解析

《烧饼歌》写得相当隐讳,比如对公元年后中华之预言:

胡人至此亡久矣，八方有文星，烧饼歌白话文详解。

品物咸亨一样形，琴瑟成古道，

早晚皇帝又中兴，五百年间出君，烧饼歌解释全部意思。

君尚问出，周流天下贤良辅，

气运南方出将臣，能化乱渊源，烧饼歌译文。

八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，

乾坤有象重黄金，北方胡虏害，

更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，

众将揖让留三星，三元复转气运开，

大修文武主裁，上下三元无倒置，烧饼歌的原文及解释。

衣冠文物一齐来，七元无错又三元，

大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，烧饼歌全文翻译。

犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，烧饼歌原文全文翻译。

流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，

创立新君修旧京，千言万语知虚实，

留与苍生作证盟。

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导演: 张涛

主演: 彭禺厶 / 张冰倩

类型: 喜剧 / 奇幻 / 武侠

制片国家/地区: 中国大陆

语言: 汉语普通话

上映日期: 2020-06-26(中国大陆)

片长: 71分钟

本片共三个故事。 故事一，唐朝。鳐县人喜食野味终日伤害生灵杀生造孽，以至肉市血水常年浸入地下引来‘恶物’盘踞，食人幼子祸害乡邻，全县人心惶惶，某日神秘客‘十三’游方至此，挺身而出为百姓除妖解难，终保一方百姓平安。 故事二，明朝。某富家小少爷挥霍任性糟蹋粮田，惹得民怨四起，众农户敢怒不敢言，终一日，小少爷不思悔改变本加厉惹来天怒人怨，神秘客‘十三’再度现身，平民怨，解天怒，点破玄机度世救民。 故事三，民国。富豪杨老板重男轻女对幼子溺爱无度，惹来女儿妒忌，为博双亲疼爱谎称可见鬼魅，从此以谎盖谎终酿大祸，惹得全城上下谣言四起，神秘客‘十三’途经小城洞悉真相，为杨老板一家化解心结，为小城平息骚乱。  

三国演义 第四十六回 梗概和原文及翻译

刘备投靠曹操，在汉献帝面前认祖归宗，尊称皇叔。曹操谋士怕刘备坐大，不利于曹操，提议出猎来观察群臣态度。出猎时，曹操借天子弓箭射鹿，众人以为天子射中，皆呼万岁，曹操越过天子接收众人的欢呼。关羽因此欲杀曹操，而刘备怕天子出意外不让他动作。

车骑将军董承暗受汉献帝密诏与侍郎王子服、将军吴子兰、长水校尉种辑、议郎吴硕、西凉太守马腾、左将军刘备组成反曹联盟。刘备又担心被曹操看破，整日韬光养晦，在后园种菜。

为了对抗曹操，刘备利用大儒郑玄和袁绍搭上线，结为盟军。袁绍聚集文武大臣商议讨伐曹操。谋士田丰、沮授主张缓攻，谨慎从事；而审配、郭图、许攸、荀谌则主张立即进攻，先发制人。袁绍于是决定立即发兵攻击曹操。

在孔融劝阻下，曹操没有斩刘、王二人。后曹操要起兵攻打刘备，孔融再次劝他：隆冬盛寒，不好打仗，不如等到明年春天，现在可以先去劝降刘表、张秀。张秀权衡再三，决定归降曹操，剩下刘表，曹操派孔融去劝降，孔融则推荐祢衡。

荀攸献计放假消息要抄袁绍老家，袁绍闻之急遣将救援，曹操探知袁绍兵动，反打绍营，袁军俱无斗志，渡河而走。沮授想盗马归袁被操杀，最后操下令攻冀州。

三国演义的剧情简介 · · · · · ·

东汉末年，山河动荡，刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白，祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死，黄巾当立”的口号，掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起，刘家朝廷宛如大厦将倾，岌岌可危。

正所谓乱世出英雄，曹操（鲍国安 饰）、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布（张光北 饰）、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮（唐国强 饰）等各路豪杰不断涌现，从群雄逐鹿到赤壁之战，从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统，波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开……

本片根据中国古典名著《三国演义》改编。

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青囊经原文及译文 《青囊经》的原文和翻译

《青囊经》原文及译文如下：

《青囊经》上卷原文：天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。阖辟奇偶，五兆生成，流行终始。八体弘布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。中五立极，临制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。阳以相阴，阴以含阳。阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌；是故阳本阴，阴育阳，天依形，地附气，此之谓化始。译文：《易经》说：“天高上，地低下。”阳为单数，阴为双数。一六共族，二七同路，三八一起，四九交好，五十同途径，此共括为奇偶。阴阳之气生成五方事物，阴阳之气流行于时间的每时每刻，阴阳之气宏布于空间的各方各位，阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行。确认天空与大地的高上与低下位置；地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波；云层发出的响声(雷)与由于气压不均而产生的空气流动(风)互相博击；水与火不互相送放而相反相成。立五在中间，共一的四面八方的数就受限制了。站在中间，背后的数为一，面向的数为九；三七在旁边，二八四六，在纵横之间。阳是相对阴来说的，阴却包含着阳。阳生于阴，柔弱生于刚强。若阴化育大施行，则阳也化育顺利昌盛。所以，阳的根本在阴，阴生育了阳；天空倚仗形体，大地从带电磁波；所以，上面谈论的是事物演化的开始。

《青囊经》中卷原文：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。气行于地，形丽于天。因形察气，以立人纪。紫微天极，太乙之御，君临四正，南面而治。天市东宫，少微西掖。太微南垣，旁照四极。四七为经，五德为纬，运干坤兴，垂光乾纪。七政枢机，流通终始。地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门门，天之所临，地之所感。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。是故天有象，地有形，上下相须，而成一体，此之谓化机。译文：天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。气场通行大地，形体依附天空。从形体观察气场，由此确立风水影响人们吉凶祸福的判断准则。紫微垣宫，太乙星在宫外服侍，北极星为君，坐北朝南而管理政事，天市垣在东边，少微星座在西旁，太微垣在南，旁照四方极远的地方。四七二十八宿为经线，五行为纬线，运转大地，照耀天象时令。日月金木水火土七星为关键，运行每时每刻。大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的。用阴要阳见，用阳要阴应。阴阳相随，福禄永正。阴阳不平衡，灾难至门。天据高临下，地向上盛装。形势若停止不前去，则气就储蓄；有气则演化生育为万物。气为气场，当其频率相适时，活人有这种感应；祖先死后其骨肉保留原来的气场频率，也能导引坟墓中的气场与相适频率的后人相通，有益于后人。所以，天有象地有形，上象下形紧密联成一体，这就是演化生育的规律。

《青囊经》下卷原文：无极而太极也。理寓于气，气囿于形。日月星宿，刚气上腾。山川草木，柔气下凝。资阳以昌，用阴以成。阳德有象，阴德有位。地有四势，气从八方。外气行形，内气止生。乘风则散，界水则止。是故顺五兆，用八卦，排六甲，布八门，推五运，定六气，明地德，立人道，因变化，原终始。此之谓化成。释文：最大集合是从非最大集合得出来的。道理寄居于气场，气场聚集于有形物体。日月星宿是刚硬之气上升形成的，山川草木是柔软之气下结形成的。助阳昌盛发展，必须用阴方能完成。阳气得有形象，阴气得有位置。地有四面情势，气从八方来去。外气塑造形状，内气生成万物。气受风则散，毗连水则止。所以，顺应五方事物之理，应用八卦，排列六十甲子，布置奇门遁甲的八门，推究金木水火十五气的运动变化，确定风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的变化，认识地气的规律，确立人类社会的各种关系，遵顺各种变化规律，研究从开始到结束的整个过程。这是演化生育的完成。