刘伯温兰花原文及翻译
唐·刘伯温《兰花》原文:
幽兰花,在空山,美人爱之不可见,裂素写之明窗间。 幽兰花,何菲菲,世方被佩资簏施,我欲纫之充佩韦,袅袅独立众所非。 幽兰花,为谁好,露冷风清香自老。
白话释义:
兰花幽静得开在空山中。美人喜欢它却找不到,在窗台中用锦书书写。那高雅纯洁的兰花,为谁开放得这么美丽。承受着冷露和寒风,仍散发着清香。但却一直守候孤独,直到凋谢。
扩展资料
写作背景:
刘基(1311—1375),字伯温,浙江青田九都南田山之武阳村(今浙江文成县南田镇岳梅乡武阳村)人。青田县在元末属江浙行省处州路(今浙江丽水),东临温州路(今浙江温州),境内多山。南田山在青田县城南一百五十里处。
南田山的形势,乃是“万山之巅,独开平壤数十里,号南田福地”。《洞天福地记》中记载说:“古称七十二福地,南田居其一”。
聪明却好学习,聪慧过人,由父亲启蒙识字,十分好学。阅读速度极快,据说七行俱下。12岁考中秀才,乡间父老皆称其为“神童”。
泰定元年(1324年),十四岁的刘基入郡庠(即府学)读书。他从师习春秋经。这是一部隐晦奥涩、言简义深的儒家经典,很难读懂,尤其初学童生一般只是捧书诵读,不解其意。
刘基却不同,他不仅默读两遍便能背诵如流,而且还能根据文义,发微阐幽,言前人所未言。老师见此大为惊讶,以为他曾经读过,便又试了其他几段文字,刘基都能过目而识其要。
老师十分佩服,暗中称道“真是奇才,将来一定不是个平常之辈!”一部春秋经,刘基没花多少工夫就学完了。
泰定四年(1327年),刘基十七岁,他离开府学,师从处州名士郑复初学程朱理学,接受儒家通经致用的教育。
郑复初在一次拜访中对刘基的父亲赞扬说:“您的祖先积德深厚,庇阴了后代子孙;这个孩子如此出众,将来一定能光大你家的门楣。”刘基博览群书,诸子百家无一不窥,尤其对天文地理、兵法数学,更有特殊爱好,潜心钻研揣摩,十分精通。
有一次,探访程朱理学故里—徽州,得知歙县南乡的六甲覆船山有一本《六甲天书》(据说其死后分赠于朱元璋和徐达之手),便探秘覆船山(主峰搁船尖),原来这里隐藏了一个完整的明教社会,不仅找到了《奇门遁甲》而且还结识了一大批明教圣者。
刘基的虚心好学和出众才智,使他在这里学就和掌握了丰富的奇门斗数知识,回家后就在家乡出了名,大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。
烧饼歌全文及译文,求《烧饼歌》的简介,原文和翻译
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烧饼歌全文及译文
1、求《烧饼歌》的简介,原文和翻译
的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中也有提及,话说于公元年某一日的早上,明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,便听到内监会报刘基进见。太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖著只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见。刘基入殿后,太祖便问曰:「先生心明数理,可知碗中是何物件?」基乃掏指一算,对曰:「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。」到了这里,相信大家可之言而估计得到答案,之后继续说道:「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。说:「我朝大明一统世界,南北已平,国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的,但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残,兄弟内斗。还有也要防内封侯各据一方,且北方将强大,南方**室,将会被北方侯爷消灭。」太祖曰:「朕今都城得以坚固守密,何防之有?」曰:「臣见都城虽属巩固,防守严密似觉无虞,只恐燕飞入京(指太祖第四子燕王篡位)。」随即作歌三首:此城御驾尽亲征,一院山河平,(燕王国号)秃顶人来文墨苑,英雄一半尽还乡。北方胡虏残,御驾亲征得太平,失算功臣不敢谏,遮掩主惊。国压瑞云七载长,胡人不敢害贤良,相送金龙复故旧,云开日月照边疆。(英宗北狩得还)太祖曰:「此时天下若何?」曰:「天下大乱矣。」太祖曰:「朕之天下有谁乱者?」答曰:天下饥寒有怪异,栋梁龙德乘,禁宫阔大任横走,长大金龙太平时,老练金精龙壮旺,相传昆玉继龙堂,(英宗)谁人任用保社稷,八千女乱朝纲。(指魏忠贤)(明成祖篡夺时,宦官之功劳不小。「八千女」是「魏」的拆分写法,指魏忠贤)太祖曰:「莫非父子互争国乎?」曰:「非也!树上挂曲尺(指明朝朱姓),遇顺则止(遇顺治皇帝而明灭),至此天下未已。」
2、烧饼歌的全文是怎样的?
据卦撰词,《烧饼歌》是从一定的“象数”规律排来,涉及到“象、数、理、占”的入化应用.
的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。它的名为何叫做「烧饼歌」呢?在其中亦有提及,话说于公元一三六八年,某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,更听到内监会报刘基进见。太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见。刘基入殿后,太祖便问曰:「先生心明数理,可知碗中是何对象?」基乃掏指一算,对曰:「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。」到了这里,相信大家可之言而估计得到答案,明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。
烧饼歌的原文及解析
《烧饼歌》写得相当隐讳,比如对公元年后中华之预言:
胡人至此亡久矣,八方有文星,烧饼歌白话文详解。
品物咸亨一样形,琴瑟成古道,
早晚皇帝又中兴,五百年间出君,烧饼歌解释全部意思。
君尚问出,周流天下贤良辅,
气运南方出将臣,能化乱渊源,烧饼歌译文。
八面夷人进贡临,宫女勤耕望夜月,
乾坤有象重黄金,北方胡虏害,
更令南军诛灭形,匠马单骑安外国,
众将揖让留三星,三元复转气运开,
大修文武主裁,上下三元无倒置,烧饼歌的原文及解释。
衣冠文物一齐来,七元无错又三元,
大开文风考对联,猴子满盒鸡逃架,烧饼歌全文翻译。
犬吠猪鸣太平年,文武全才一戊丁,烧饼歌原文全文翻译。
流离散乱皆逃民,爱民如子亲兄弟,
创立新君修旧京,千言万语知虚实,
留与苍生作证盟。
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导演: 张涛
主演: 彭禺厶 / 张冰倩
类型: 喜剧 / 奇幻 / 武侠
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 汉语普通话
上映日期: 2020-06-26(中国大陆)
片长: 71分钟
本片共三个故事。 故事一,唐朝。鳐县人喜食野味终日伤害生灵杀生造孽,以至肉市血水常年浸入地下引来‘恶物’盘踞,食人幼子祸害乡邻,全县人心惶惶,某日神秘客‘十三’游方至此,挺身而出为百姓除妖解难,终保一方百姓平安。 故事二,明朝。某富家小少爷挥霍任性糟蹋粮田,惹得民怨四起,众农户敢怒不敢言,终一日,小少爷不思悔改变本加厉惹来天怒人怨,神秘客‘十三’再度现身,平民怨,解天怒,点破玄机度世救民。 故事三,民国。富豪杨老板重男轻女对幼子溺爱无度,惹来女儿妒忌,为博双亲疼爱谎称可见鬼魅,从此以谎盖谎终酿大祸,惹得全城上下谣言四起,神秘客‘十三’途经小城洞悉真相,为杨老板一家化解心结,为小城平息骚乱。
三国演义 第四十六回 梗概和原文及翻译
刘备投靠曹操,在汉献帝面前认祖归宗,尊称皇叔。曹操谋士怕刘备坐大,不利于曹操,提议出猎来观察群臣态度。出猎时,曹操借天子弓箭射鹿,众人以为天子射中,皆呼万岁,曹操越过天子接收众人的欢呼。关羽因此欲杀曹操,而刘备怕天子出意外不让他动作。
车骑将军董承暗受汉献帝密诏与侍郎王子服、将军吴子兰、长水校尉种辑、议郎吴硕、西凉太守马腾、左将军刘备组成反曹联盟。刘备又担心被曹操看破,整日韬光养晦,在后园种菜。
为了对抗曹操,刘备利用大儒郑玄和袁绍搭上线,结为盟军。袁绍聚集文武大臣商议讨伐曹操。谋士田丰、沮授主张缓攻,谨慎从事;而审配、郭图、许攸、荀谌则主张立即进攻,先发制人。袁绍于是决定立即发兵攻击曹操。
在孔融劝阻下,曹操没有斩刘、王二人。后曹操要起兵攻打刘备,孔融再次劝他:隆冬盛寒,不好打仗,不如等到明年春天,现在可以先去劝降刘表、张秀。张秀权衡再三,决定归降曹操,剩下刘表,曹操派孔融去劝降,孔融则推荐祢衡。
荀攸献计放假消息要抄袁绍老家,袁绍闻之急遣将救援,曹操探知袁绍兵动,反打绍营,袁军俱无斗志,渡河而走。沮授想盗马归袁被操杀,最后操下令攻冀州。
三国演义的剧情简介 · · · · · ·
东汉末年,山河动荡,刘汉王朝气数将尽。内有十常侍颠倒黑白,祸乱朝纲。外有张氏兄弟高呼“苍天已死,黄巾当立”的口号,掀起浩大的农民起义。一时间狼烟四起,刘家朝廷宛如大厦将倾,岌岌可危。
正所谓乱世出英雄,曹操(鲍国安 饰)、公孙瓒、袁术、袁绍、吕布(张光北 饰)、刘备、孙策、关羽、张飞、诸葛亮(唐国强 饰)等各路豪杰不断涌现,从群雄逐鹿到赤壁之战,从魏蜀吴三国鼎立到三分归一统,波澜壮阔的三国时代的大幕缓缓拉开……
本片根据中国古典名著《三国演义》改编。
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青囊经原文及译文 《青囊经》的原文和翻译
《青囊经》原文及译文如下:
《青囊经》上卷原文:天尊地卑,阳奇阴偶。一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。阖辟奇偶,五兆生成,流行终始。八体弘布,子母分施。天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。中五立极,临制四方,背一面九,三七居旁,二八四六,纵横纪纲。阳以相阴,阴以含阳。阳生于阴,柔生于刚。阴德弘济,阳德顺昌;是故阳本阴,阴育阳,天依形,地附气,此之谓化始。译文:《易经》说:“天高上,地低下。”阳为单数,阴为双数。一六共族,二七同路,三八一起,四九交好,五十同途径,此共括为奇偶。阴阳之气生成五方事物,阴阳之气流行于时间的每时每刻,阴阳之气宏布于空间的各方各位,阴阳之气按生成与被生成的关系分别实行。确认天空与大地的高上与低下位置;地面高耸的地方(山)与聚水的地方(泽)互通电磁波;云层发出的响声(雷)与由于气压不均而产生的空气流动(风)互相博击;水与火不互相送放而相反相成。立五在中间,共一的四面八方的数就受限制了。站在中间,背后的数为一,面向的数为九;三七在旁边,二八四六,在纵横之间。阳是相对阴来说的,阴却包含着阳。阳生于阴,柔弱生于刚强。若阴化育大施行,则阳也化育顺利昌盛。所以,阳的根本在阴,阴生育了阳;天空倚仗形体,大地从带电磁波;所以,上面谈论的是事物演化的开始。
《青囊经》中卷原文:天有五星,地有五行。天分星宿,地列山川。气行于地,形丽于天。因形察气,以立人纪。紫微天极,太乙之御,君临四正,南面而治。天市东宫,少微西掖。太微南垣,旁照四极。四七为经,五德为纬,运干坤兴,垂光乾纪。七政枢机,流通终始。地德上载,天光下临。阴用阳朝,阳用阴应。阴阳相见,福禄永贞。阴阳相乘,祸咎踵门门,天之所临,地之所感。形止气蓄,万物化生。气感而应,鬼福及人。是故天有象,地有形,上下相须,而成一体,此之谓化机。译文:天有金木水火土五星,地有金木水火土五行。天空分布二十八宿,大地排列山峰河流。气场通行大地,形体依附天空。从形体观察气场,由此确立风水影响人们吉凶祸福的判断准则。紫微垣宫,太乙星在宫外服侍,北极星为君,坐北朝南而管理政事,天市垣在东边,少微星座在西旁,太微垣在南,旁照四方极远的地方。四七二十八宿为经线,五行为纬线,运转大地,照耀天象时令。日月金木水火土七星为关键,运行每时每刻。大地的形势格局是上承天的光辉装载而成的。用阴要阳见,用阳要阴应。阴阳相随,福禄永正。阴阳不平衡,灾难至门。天据高临下,地向上盛装。形势若停止不前去,则气就储蓄;有气则演化生育为万物。气为气场,当其频率相适时,活人有这种感应;祖先死后其骨肉保留原来的气场频率,也能导引坟墓中的气场与相适频率的后人相通,有益于后人。所以,天有象地有形,上象下形紧密联成一体,这就是演化生育的规律。
《青囊经》下卷原文:无极而太极也。理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。山川草木,柔气下凝。资阳以昌,用阴以成。阳德有象,阴德有位。地有四势,气从八方。外气行形,内气止生。乘风则散,界水则止。是故顺五兆,用八卦,排六甲,布八门,推五运,定六气,明地德,立人道,因变化,原终始。此之谓化成。释文:最大集合是从非最大集合得出来的。道理寄居于气场,气场聚集于有形物体。日月星宿是刚硬之气上升形成的,山川草木是柔软之气下结形成的。助阳昌盛发展,必须用阴方能完成。阳气得有形象,阴气得有位置。地有四面情势,气从八方来去。外气塑造形状,内气生成万物。气受风则散,毗连水则止。所以,顺应五方事物之理,应用八卦,排列六十甲子,布置奇门遁甲的八门,推究金木水火十五气的运动变化,确定风、君火、相火、湿、燥、寒六种气候的变化,认识地气的规律,确立人类社会的各种关系,遵顺各种变化规律,研究从开始到结束的整个过程。这是演化生育的完成。
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