我想学相术,入门先看哪些书?
学习相术有两个基本点。第一,相不独论,不要因为某个部位长得好或者不好,就判断命运好坏,看相要综合地看,面相、身相、神相、气相都要看,才能判断比较正确。第二,实战检验一切,这些书只是给你一个参考,书中讲的是否正确,都要经过实战一条一条的去验证,再经过归纳总结,才能掌握相术真谛。
这些相术书籍在图中右下角可获得
把以下这些相学入门书全部找来,好好仔细研读绝对能让你入门。
《神相全编》
《麻衣相法》
《月波洞中记》
《玉管照神局》
《人伦大统赋》
《柳庄神相》
《相理衡真》
《太清神鉴》
《照胆经》
明代大相学家袁宗所编《神相全编》一书中,有一篇讲八仙之首吕洞滨所写的丁法精髓之门诀讲:
相人先欲辨五行,次察阴阳精气神
三停八卦求相称,五岳四渎定高深
吉凶悔吝看气色,相逐心生相术真
童子认为这六句真诀写的好,一语道出相学真谛,从此诀也可看出,要想彻底掌握好上述六句真诚,不学好相学基础理论是不行的,世上的万事万物皆从基础开始,手面相学更不例外。目前很多相学爱好者都想一开始就能学到相学绝招绝活,欲不知这些绝招绝活都来自相学基础。无基础尽讲一些外行话是要被同行所笑话的,试想心急如火,喜走捷径之人其三步做一步哪有中跌跤之理,同样要一口气吞下一篇,但回过头来看看还是不行。本章基础篇是为初学者所设。基础好的学员就当再把基础巩固一下,同时也看看在本篇中需要重点掌握那些相关内容
高分求 【看相 算命 入门的书籍】
1、看相算命书籍推荐:
《柳庄相法》《水镜神相》《麻衣神相珍本》 《相法实例解》《五官相手抄本》
《敦煌相书》《 命相钩奇》《 周易五行面相学与色彩文化》《麻衣相法》
《 相学图解-苏民峰》《 相学过三关-陈鼎龙》《[相学绝学:惊天眼]》
《照胆经》《人伦大统赋》《柳庄神相》《相理衡真》《安徽相法过三关》
《月波洞中记》《相术绝学过三关》《玉管照神局》《太清神鉴》《 柳庄相法》
《神相全编》《 增释麻衣相法全编(同治本)上册》《 相法摭言-手抄本》
《 增释麻衣相法全编(同治本)下册》《 峰生水起面相篇(笔记)》《 林真-相术入门》
《安徽相法》《安徽相法安徽古相法秘笈资料(手抄本绝密资料)》《 民间相法金绝》
《安徽相法彩图实例解析166页(全)》《安徽相法神仙断351页绝密内部资料》
《 神秘的相术》《 萧上相法》《 萧下相法》《 相术秘笈.相术惊天眼》
《 民间相法真诀(手抄家传秘本)》《 相术集成》《 相法实例解(盛书笙);》
《精准面相真人图解》《 民间相法顺口熘》《 相法精髓入门真诀》
《相法神仙断》《 三世相法》《 公笃相法》《 卢毅安:看相偶述》《 民间相学秘招真解》 《安徽古相法秘笈资料(手抄本绝密资)》《 相法指南秘要(黄寅)(手抄本)》
这里应该是例举了最全的看相和算命类的书籍,不过每类书籍我也只是推荐了几本,其实每类至少都有几百册书籍
请注意看图上的标记,就是你所想要的看相和算命类的电子版的书籍出处,应该说没有比这更多更全的,大概估计有一千多册
2、周易算命书籍:
《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》《增删卜易》《卜筮正宗》《风角》
《高岛易断》《周易集解》《周易折中》《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》
3、四柱八字算命类:
《穷通宝鉴》《三命通会》《渊海子平》《八字大全》《四柱测疾病一语定位法》
《渊海子平》《八字命理真传》 《八字断病》《一掌经》
4、奇门遁甲算命类:
《奇门主客概论》 《天地人遁歌》 《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》
《景祐遁甲符应经.上部三卷.下部三卷.宋.杨维德等撰.明末朱丝栏钞本》
《重刻校增武侯八门神书.明胡献忠著.明万历43年刊本》
《刘伯温著.金灵子编-稀世珍本铁算盘》《奇门先天要论》
《太乙金镜式经》 《烟波钓叟赋》 《阳遁六局值符天蓬落七宫值使休门落六宫》
5、紫微斗数类算命:
《道传飞星紫微斗数诸星问答论注解》《神妙玄微紫微斗数》 《紫微斗数论命详批》
《斗数秘仪下厨房(合并版)》《神妙玄微紫微斗数》
6、大六壬预测算命类
《壬归》 《壬学琐记》《大六壬心镜》 《六壬军帐神机》《大六壬玉藻金英》《六壬存验》《六壬大全》
《六壬占事略决》 《大六壬指南》《六壬通天》《六壬仙师法》《六壬说约》《大六壬探源》《六壬穿金演卦法概叙》
学面相该看什么书
相学,在我们国家源远流长,是预测学一个旁支。在普通人眼里,它是一门高深莫测的学问。比较广为熟知的看相书籍,就是《麻衣相法》,《柳庄相法》,《冰鉴》,《公笃相法》等书籍。关于相学的种种,也是众说纷纭。首先来看看麻衣相法。麻衣相法是流传非常广的。上至帝王将相,下至黎民百姓,都知道这本书。
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我学习相学,起初有这样一个想法,就是八字不是唯一的,很多人有共同的八字,但相貌,手相具有唯一性。人人迥异,人人有差别,因此可以作为识人用人的标准去看。但现在我觉得相学与其他易学流派并无本质差别。无论是八字,风水,六爻,奇门遁甲,相学等等,都是工具,为人而用。
当你真的发现,这些没有区别的时候,你才能达到高的境界。我这样说,你可能不理解。
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《柳庄神相》
《相理衡真》
《神相全编》
学习相术有两个基本点。第一,相不独论,不要因为某个部位长得好或者不好,就判断命运好坏,看相要综合地看,面相、身相、神相、气相都要看,才能判断比较正确。第二,实战检验一切,这些书只是给你一个参考,书中讲的是否正确,都要经过实战一条一条的去验证,再经过归纳总结,才能掌握相术真谛。
看面相,初学者看什么书?谢谢!!急盼
看面相入门的话推荐先看看《麻衣神相》,中看相面书籍中经典中的经典,此书乃相书之集大成者,能够对相术有一个基础的认识。但不须精读,因为初学者不易读懂
看了这本书之后,可以再从《公笃相法》入手,由浅入深,然后再深入阅读以下面相书籍
《掌相教学口述篇》《神相铁关刀》《柳庄相法》《平园相学》《公笃相法》
《人伦大统赋》《水镜神相》《相理恒真》《神相全编》《鬼谷子神奇相法全书》
《许负相法十六篇》《相学何知章》《达摩祖师相法秘诀》《掌相教学口述篇》《相人秘法》
注意图上的标记,回答中所例举的所有看面相经典入门书籍均出自干此,都有电子版的看面相书籍
部分看面相入门书籍内容简介
《掌相教学口述篇》
掌相教学口述篇 头长而方富贵久长,头长而圆衣禄绵绵。 头部长而方,长而圆、并唔系净止长带方,长而带圆,重包括前额、顶门、后枕、侧脑四个部份,有呢四个部份而又饱满的,富贵长久,绝不出奇,例如林肯
《相人秘法》
相人秘法 官者必须眉间可容两指。 一宫都不可歪斜。否则心术不正。 法令不过口,难过59岁 法令低垂进奴仆(宫),活到82.94或72(还要结合观看具体的气色、肤色、头发) 前额少时有纹,少年无
《面相何知章》
面相何知章 何知君子多灾迍,春夏额上带昏昏。何知君子百事昌,准头印上有黄光。 何知人家渐渐荣,颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫,面如水洗耳生尘。 何知白衣换绿袍,天仓丰满福堂高。何知为官不食禄,
《达摩祖师相法秘诀》
达摩祖师相法秘诀 九年面壁,混混形骸,三累回光。糠秕世界,念彼此大千大千,人我空相色相。 竭曰:黄河之水天上来,根深不怕夭同摆 吾从渡海来,衣钵尽传,只有相家衣钵无人。今日得而吾事宁矣,他年亡
《许负相法十六篇》
许负相法十六篇 序 今之游夫术子以宅墓,禄命、形相三事,致道吉凶、卑荣。王侯百官之门,日无虚者。听其言也,则 昭昭,明根曲据,若铢毫无爽矣。而率皆无验,要之三事,唯形相人各判殊,可以案察推。
《相学何知章》
相学何知章 何知君子多灾迍,春夏额上带昏昏。何知君子百事昌,准头印上有黄光。 何知人家渐渐荣,颧如朱色眼如星。何知人家渐渐贫,面如水洗耳生尘。 何知白衣换绿袍,天仓丰满福堂高。何知为官不食禄,
《神相全编》一
《神相全编》一 相说 ----大凡观人之相貌,先观骨格,次看五行;量三停之长短,察面部之盈亏,观眉目之清秀,看神气之荣枯,取手足之厚薄,观须发之疏浊;量身材之长短,取五官之有成,看六府之有就,
《神相全编》二
神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形,金木水火土也。 陈图南云:金形方正色洁白,肉不盈今骨不..2015-07-10
《神相全编》三
《神相全编》三 五官总论 眉紧鼻端平,耳须耸义明。海口仰弓形.晚运必通亨。 紧者。眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。耸者,提起也。明者,棱角分明也。大而有收拾为海角,朝上而不露齿。曰弓。晚运
曾国藩《冰鉴》
曾国藩《冰鉴》 第一神骨 语云:脱谷为糠,其髓斯存,神之渭也。山骞不崩,唯百为镇,骨之谓也。一身精神,具乎两目;一身骨相,具乎面部。他家兼论形骸,文人先观神骨。开门见山,此为第一。
《鬼谷子神奇相法全书》
鬼谷子神奇相法全书 五官总论 五行相说 大贵格 散格例 克父母 十杀格 五官说 论形 中贵格 发达 克妻妾 奸诈 论男女五官 论神 小贵格 清闲安乐 克子息 宽大 五岳 达摩相主神有七 富相口
《神相铁关刀(卷一)》
神相铁关刀(卷一) 铁关刀原序 相,秘术也;能指迷而越险,能解祸而为祥;其道非轻,其技非小;人定胜天,莫此为最。于德江右大安山,华阳寺中,得异人示余此书,曰;子有慧夙,具灵根,得此书可以邀游山
《神相铁关刀(卷二)》
神相铁关刀(卷二) 相脸厄型冲秘诀 何知此人水中丧?地阁有廛须眉重,水法不清神昏暗,眉无黑子少年痛。 何知此人火中丧?眉黄差促发红黄,眼有红筋颧赤露,纵然不死火倾财。 何知此人兵中亡?山根有破
《神相铁关刀(卷三)》
神相铁关刀(卷三) 相颧秘诀 颧为两岳,所以佐土星而行运也;无颧中运不发,纵有鼻亦为无辅,必须两颧中耸有肉也。骨鼻有梁柱丰隆,准窍不露,准头有肉,便是得配;忌露骨忌破,忌尖忌反,忌肿臃忌下,
《神相铁关刀(卷四)》
神相铁关刀(卷四) 相色秘诀 色者饰也,现于外者也。色有一日一变,有数日、数十日一变;大抵以久凝为实色,则可以定吉凶。 然已凝为实色,则必见效验,然后乃散,既散无复再见也。倘有见了效验而仍不散
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