古代面相识人术经典典故及译文（上）

古代面相识人术经典典故及译文（上）

【经文】

故曰：富贵在于骨法，忧喜在于容色。

《经》曰：“青主忧，白主哭泣，黑主病，赤主惊恐，黄主庆喜。凡此五色，并以四时判之。春三月青色王，赤色相，白色囚，黄黑二色皆死。夏三月赤色王，白色、黄色皆相，青色死，黑色囚。秋三月白色王，黑色相，赤色死，青黄二色皆囚。冬三月黑色王，青色相，白色死，黄与赤二色囚。

若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相若死囚者凶。

魏管辂往族兄家见二客。客去，辂谓兄曰：“若此二人，天庭及口耳之间同有凶气，异变俱起，双魂无定，流魂于海，骨归于家。”后果溺死。此略举色变之效。

【译注】

依《相经》的说法：“看一个人的富贵，主要是看他的骨骼。有喜有愁主要是看他的容色。”

不过这里应该先说说观色的依据。根据五行说，世界物质可分五类：木、金、水、火、土，五物又与五种颜色对应：青、白、黑、赤、黄，反映到人的身心上，又分别与忧愁、哭泣、疾病、惊恐、喜庆对应。五行中的木、火、金、水各主一季，比如春季是草木生长期，所以木气最旺(即王)，木所生的火次旺(即相)，而金却处在被囚禁的状态，因为次旺的火克制着它。被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处在死地上。其它以此类推。五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青色(忧愁)王，赤色(惊恐)相，白色(疾病)囚，黄黑两色(喜庆、疾病)死。其它类推。

下面这个例子就是说明如何用观色来预测人凶吉的。三国时的著名相术家管辂有一次去他族兄家，看见两个客人。客人走后，管对其兄说：“这两个人的脑门上和口耳之间都有凶气，预示要发生怪异的变故。且其魂魄游移不定，可能要丧身于水里，但其尸骨会回到家中。”后来这两人果然双双被淹死。

【经文】

成败在于决断。以此参之，万不失一。

《经》曰：“言贵贱者存乎骨骼，言修短者存乎虚实。”

《经》曰：“夫人喘息者，命之所存也。喘息条条，状长而缓者，长命人也。喘息急促，出入不等者，短命人也。”又曰：“骨肉坚硬，寿而不乐。

体肉软者，乐而不寿。”

《左传》曰：鲁使襄仲如齐，复曰：“臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。齐君之语偷。臧文仲有言曰：‘人主偷，必死。’”后果然。

郑伯如晋拜成，授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰：“郑伯其死乎?自弃也已!视流而行速，不安其位，宜不能久。”(杜预曰：“言郑伯不端谛也。”)

六月卒。

天王使刘康公、成肃公会晋侯伐秦。成子受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之，人受天地之中以生，所为命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。

能者养之以福，不能者败以取祸。是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。今成子惰，弃其命矣。其不反乎?”五月卒于瑕。

晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：“敢问降阶何由?”子羽不能对。归以语然明，然明曰：“是将死矣。不然将亡。

贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉?且夫既登而求降者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎?不然，其有惑疾，将死而忧乎?”明年程郑卒。

天王使单子会韩宣子于戚，视下言徐。叔向曰：“单子其将死乎?朝有着定，会有表，衣有绘、有结。会朝之言，必闻于表著之位，所以昭事序也。

视不过结、绘中，所以导容貌也。言以定之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯而命事于会，视不登带，言不过步，貌不导容，而言不昭矣。不导不恭，不昭不从，无守气矣。”此冬单子卒。

宋平公享昭子，晏饮乐，语相泣也。乐祁佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其将死乎?吾闻之：哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精炎，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久?”此年，叔孙、宋公皆卒。

邾隐公来朝，执玉高，其容仰。鲁公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君皆有死亡焉。高仰，骄也。卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其死亡乎?”此年，公甍。

哀七年，以邾子益归，卫侯会吴于郧。吴人藩卫侯之舍。子贡说太宰嚭而免之。卫侯归，效夷言。子之尚幼曰：“君必不免。其死于夷乎?执焉而又说其言，从之固矣。”后卒死于楚。

鲁公作楚宫，穆叔曰：“《泰誓》云：‘人之所欲，天必从之。’君欲楚也夫，故作其宫。不复适楚，必死是宫。”六月辛巳，公薨于楚宫。

晋侯使郤犨送孙林父于卫。卫侯飨之，苦成叔傲。卫大夫宁子曰：“苦成家其亡乎?古之飨食也，以观威仪、省祸福。故诗云：‘兕觥其觓，旨酒思柔。彼交匪傲，万福来求。’今夫子傲，取祸之道也。”十七年，郤氏亡。

齐侯与卫侯会于商任，不敬。叔向曰：“二君者必不免。会朝，礼之经也。礼，政之舆也。政，身之守也。怠礼失政，不立，是以乱也。”二十五年，齐弑光。二十六年，卫弑剽也。

言性灵者存乎容止。斯其大体。

【译文】

一个人在关键时刻能不能作出决断，往往表示他能不能成就大事。所为“当断不断，必受其乱。”以这样的原则再参之以他的相貌，就能做出万无一失的判断。

《相经》上说：“一个人的贵贱取决于骨骼，而寿命的长短则取决于其精神气质的虚实。”

《相经》上又说：人活的是一口气。凡呼吸均长缓慢的就寿长，相反则寿短。骨肉坚硬的人寿长但一生欢乐少，骨肉柔软的寿短但一生很快活。”

下面引述的《左传》中的这些故事可以作为以神情举止来预测命运的参考和例证。

鲁国的襄仲出使齐国，回国后说：“我在齐国听说他们准备来吃我国的小麦。以我看他们做不到。齐王说话吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲说过：‘作国王的说话吱唔含糊，就快死了。’”

郑悼公前往晋国拜谢结盟成功。在举行授受玉璧的礼仪时，两国地位相等本应站在两楹柱之间的正堂，不相等时为客的一方应站在东面楹柱的西边。郑悼公却快步走到了东边。晋大夫贞伯见此情形后说：“郑伯恐怕快死了吧?他是在自己抛弃自己!他目光流散，脚步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了!”郑悼公真的死在当年六月。

公元前578 年春，周简王命令刘康公和成肃公会合晋厉公去攻打秦国。

成肃公在土地神庙中接受祭肉时，态度很不恭敬。刘康公说：“我听说人受天地的中和之气而降生，这就是命。因此产生了行为、礼义和威仪的准则，为的是巩固这命。能遵守这些准则并维护它的人就可以得到福禄，否则就要遭殃。因此有德行的人对待这些准则总是很勤谨，老百姓也是尽力而为。勤谨莫过于恭敬，尽力莫过于老实。恭敬在于供奉神灵，尽力在于安守本分。

国家中的大事，就是祭祀和作战。祭礼时供献熟肉和作战前接受生肉的仪式是人神交接的重大环节。现在成肃公那么懈怠，这是不要自己的命了。恐怕他再也不能回到本国了吧?”当年五月，成肃就死在瑕这个地方(今湖北随县境内)。

晋平公宠幸程郑，让他担任下军的输佐。郑国负责外交的官员公孙挥出使晋国，程郑问他：“请问怎样才能降低自己的官位?”公孙挥(字子羽)

回答不上来。回国后对然明讲起这件事，然明说：“程郑要死了吧?不然就得逃亡。高贵而知道害怕，害怕而求降职，不会没有办法，位居人下就是了，有什么好问的?身居高位而求下放的人是有智慧的人，程郑不是那样的人。

恐怕是碰上迫不得已要逃跑的挑战了吧?要不然就是有老疑虑别人要迫害他的精神病，担心自己随时会被害死吧?”第二年程郑真的死了。

周景王派单成公到戚邑去会见韩宣子。单成公目光低垂，言语迟缓。叔向说：“成公快要死了吧?大臣上朝都有一定的位置，会见诸侯时进退有一定的秩序。上衣的左右襟要在胸前交会，腰带的结子要打在前面。会见和上朝时所说的话，一定要让大家都听到，这是为让讲的事明明白白，有条有理。

目光不能超出腰带结和衣领之间，这是为了让容貌端庄。用语言明确自己所说的事情，再用容貌加强它，丧失了这些准则就会有损形象。现在成公作为周王的特派长官，在朝会中传达周王的命令时，目光高不过腰带的部位，声音传不出一步远，神情委靡不振，言语含糊不清。神情不振就无法让人敬重，言语不清就无法让人遵从。这都表明他已经没有守护身体的生气了。”单公果然就死在当年的冬天。

公(应为元公。译者注)宴请鲁国大夫叔孙昭子，酒喝得很快乐，两人说话中间又哭了起来。当时乐祁陪宴，退下来后对别人说：“国君和叔孙昭子今年恐怕都活不成了吧?我听说，该悲哀的时候却快乐，或者该快乐的时候却悲哀，都是丧失心志的表现。清爽的心志才有魂魄，现在他们的魂魄都不在了，怎么能长久得了?”就在这一年，叔孙昭子和宋元公真的相继去世。

邾隐公前往鲁国朝见鲁定公，隐公拿着玉圭的手抬得很高，脸向上仰。

定公接受玉圭的手放得很低，脸向下俯。如果按照礼仪观察他们，这两位国君皆有死去或逃亡的征兆。脸仰得高，是骄傲的表现;身体俯得低，是衰颓的标志。骄傲近于昏乱，衰颓近于疾病。我们国君是主人，恐怕先死的是他吧?”鲁定公真的死在这一年。

鲁哀公七年(公元前488 年)，鲁国放回了被俘的邾隐公。卫出公与吴国在鲁国的郧邑(今山东莒县南)会见。吴国人包围了卫出公住宿的地方。

子贡向吴太宰嚭求情，才放了卫出公。出公回国后学着说吴语。子之年龄尚小，说：“君王你一定不免于灾祸，恐怕要死在吴国吧?你被人家抓起来关在那里，还要喜欢人家的语言，说明追随人家的志向是很坚定的了!”后来卫出公终于死在他国。

鲁襄公按楚国宫殿的风格建筑宫室。穆叔说：“《尚书·太誓》中说：‘人们所欲望的，上天必定听从它。’大王是想到楚国去了吧，所以才修建这楚式宫殿。如果不能再去楚国，也一定会死在这宫殿里。”六月二十八日，襄公真的死在了这座宫殿里。

晋厉公派郤犨送孙林父去卫国和他见面。卫定公宴请苦成叔(即郤犨)，苦成叔很傲慢。卫国大夫宁子说：“苦成叔要灭亡了吧?古时候设定宴席，是为了观察威仪和思虑祸福。所以《诗经》中有诗说：‘牛角杯弯弯，香甜的酒绵软。彼此交往谦恭温和，种种幸福自然光临。’现在他这么傲慢，这是要自取灭亡了!”过了三年，郤氏灭亡。

公元前552 年，数国诸侯在商任(今河南安阳境内)相会的时候，齐庄公和卫国国君公孙剽都不恭敬。叔向说：“这两个国君必定不免于灾祸了!

会见和朝见，是礼仪的经纬。礼仪，是政治的车辆。政治，是身体的守卫。

怠慢了礼仪，政治上就会有过失;政治上有了过失，就不能安身立命。因此必定要发生祸乱。”四年后，齐国发生了弑君事件，接着卫国的公孙剽也被杀害。

以上这些发生在春秋时代的真实的历史事例，都说明了人的内心灵气的征兆一定会通过形容相貌、言谈举止表现出来，从而可以作为预测一个人命运的依据。上述事例，大体上可以说明这一道理。

【经文】

夫相人先视其面。面

有五岳四渎：五岳者，额为衡山，颊颐为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。

四渎者，鼻孔为济，口为河，目为淮，耳为江。五岳欲耸峻圆满，四渎欲深大，崖岸成就。五岳成者，富人也。不丰则贫。四渎成者，贵人也。不成则贱矣。

五官六府：五官者，口一，鼻二，耳三，目四，人中五。六府者，两行上为二府，两辅角为四府，两颧衡上为六府。一官好，贵十年。一府好，富十年。五官六府皆好，富贵无已。左为文，右为武也。

九州八极：九洲者，额从左达右，无纵理，不败绝，状如覆肝者为善。八极者，登鼻而望，八方成形不相倾者为良也。

七门二仪：七门者，两奸门，两阙门，两命门，一庭中。二仪者，头圆法天，足方象地。天欲得高，地欲得厚。若头小足薄，贫 *** 也。七门皆好，富贵人也。

总而言之，额为天，颐为地，鼻为人，左目为日，右目为月。天欲张，地欲方，人欲深广，日月欲光。天好者贵，地好者富，人好者寿，日月好者茂。

上停为天，主父母贵贱;中停为人，主昆弟妻子仁义年寿;下停为地，主田宅奴婢畜牧饮食也。

【译注】

相人先相面。传统的相面术对人的相貌做了这样的划分和定义：五岳四渎、五官六府。九州八极、七门二仪。首先用五岳来分别形容额头、下颏、鼻子和左右颧骨。用长江、黄河、淮河、济水来分别形容耳、目、口、鼻。

又定双眉为保寿官，眼是监察官，鼻是审辨官，口是出纳官，耳是采听官，总称为五官。两辅骨、两颧骨、两颐骨共为六府。双眉后、额角处为闭门，太阳穴下、颧骨后为命门，双耳下为奸门，再加面正中之庭中，共为七门。

一头一足即为两仪。这些部位的完美与否，都关系到一个人的富贵与寿命。

【经文】

若夫颧骨才起，肤色润泽者，九品之侯也。

又曰：腰腹相深称，臀髀才厚及高视广走，此皆九品之侯也。夫色须厚重，腰须广长。故《经》曰：面如黄瓜，富贵荣华。白如截脂，黑色如漆，紫色如椹，腰广面长，腹如垂囊，行如鹅龟，此皆富贵人也。凡论夫公侯将相已下者，不论班品也。

注：古代官衔实行九品中正制。九品官是最小的官员。这类人主要看颧骨和肤色，其次从走路的姿态也可判断。看肤色无论是白净或紫黑，一定要色正。

辅骨小见，鼻准微端者，八品之侯也。

又曰：胸背微丰，手足悦泽，及身端步平者，此皆八品之侯也。夫鼻须洪直而长，胸脾丰厚如龟形，手足色须赤包此皆富贵人也。故《经》曰：手足如绵，富贵终年。手足厚好，立使在朝也。

注：辅骨是双眉与上发际中间的额骨。八品官主要看鼻端。次看手足、步态和胸背。下面再一一论述。

辅角成棱，仓库皆平者，七品之侯也。

又曰：胸厚颈粗，臂趾匀均，及语调顾定者，此皆七品之侯也。夫颈须粗短，手臂须纤长，语须如簧及凤，此皆贵相也。故《经》曰：额角高耸，职位优重。虎颈圆粗，富贵有余。牛顾虎视，富贵无比。天仓满，得天禄，地仓满，丰酒肉也。

注：仓、库是指额头宾角处和下颏处。七品官除辅角和仓库外，还可参看脖颈、手臂、说话音调、眼神。上额饱满表明是吃皇粮的人，下颏丰满表示一生有口福。

天中丰隆，印堂端正者，六品之侯也。

又曰：脑起身方，手厚腰圆，及声清音朗者，此皆六品之侯也。夫人额上连天中，下及司空，有骨若肉如环者，名曰天城，周匝无缺者大贵。有缺若门者为三公。夫声者须深实，大而不浊，小而能彰，远而不散，近而不亡，余音激沏，似若有篁，宛转流韵，能圆能长，此善者也。宫声重大沈壅，商声坚劲广博，角声圆长通彻，徽声抑扬流利，羽声奄蔼低曳，此谓正声也。

注：相术家把人面从中线自上到下划为十三个部位，从发际到眉心分为五等分，依次为天中、天庭、司空、中正、印堂。六品官主要看天中和印堂，次看额头其它部位和五音是否齐全。

伏犀明峻，辅角丰秾者，五品之候也。

又曰：颈短背隆，乳阔腹垂，及鹅行虎步者，皆五品之侯也。夫人脑缝骨起，前后长大者，将军二千石，领兵相也。出发际，为仗犀，须耸峻，利公侯相也。不用宽平有坎者，迍剥有峰者，大佳。宽平者，犹为食禄。夫腹须端妍。故曰：马腹庞庞，玉帛丰秾也。

注：伏犀骨由鼻骨直上到天庭，再由天庭直贯到头顶。其状如隐伏的犀角，故称。凡此骨隐线分明，辅角丰满者，可官至五品。次看腹背与步态。

边地高深，福堂广厚者，四品之侯也。

又曰：头高而丰，长上短下，及牛顾龙行者，此皆四品侯也。边地，在额角近发际也。福堂在眉尾近上也。夫头须高大。故《经》曰：牛头四方，富贵隆昌。虎头高峙，富贵无比。象头高广，福禄长厚。犀头嵂崒，富贵郁郁。狮头蒙洪，福禄所钟。虎行将军，雁行大富也。

注：官位可至四品的，从额头就能看出来。要点是发际边缘隆起深广，太阳穴处饱满。次看头形与牛、虎、象等哪种兽头相仿，以及步态象虎还是象雁，可以预测其是文官还是武将。

犀及司空，龙角纤直者，三品之侯也。

又曰：胸背极厚，头深且尖，及志雄体柔者，此皆三品侯也。司空从发际直下，次天庭是也。龙角在眉头上也。

注：龙角骨即辅骨。三品官看伏犀骨、辅骨及司空部位的气色。次看体格。

头顶高深，龙犀成就者，二品之侯也。

又曰：头角奇起，支节合度，及貌杰性安者，此皆二品之侯也。夫容貌慷慨，举止注翔，精炎清澄，神仪安定，言语审谛，不疾不徐，动息有恒，不轻不躁，喜怒下妄发，趋舍合物宜，声色不变其情，荣枯不易其操，此谓神有余者，主得贵位也。

注：官至二品者，除看龙角和犀骨是否完满标准，额头是否高广有韵外，还要看通过言谈举止、喜怒哀乐渲泄出来的气质——神。

四仓尽满，骨角俱明者，一品之侯也。

头颈皆好，支节俱成，及容质姿美，顾视澄澈者，此皆一品之侯也。

注：官至一品的相貌特征是：五岳四渎、九洲八极、十三部位、九种骨相都完善无缺，无可挑剔。神情气质就更不用说了。

【经文】

似龙者为文吏似龙者甚贵。龙行者为三公也;似虎者为将军虎行者为将军。驿马骨高，为将军也;似牛者为宰辅;似马者为武吏似马亦甚贵也;似狗者为清官、为方伯似猪似猴者，大富贵。似鼠者，惟富而已。凡称似者，谓动静并似之。若偏似一处，乃贫寒者也。

注：驿马骨是指颧骨稍向上翘，至眉尾。所谓似牛似马等，既要看形似，更要看神似。

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如何相面识人

楼主的问题很简略，要解答也要具体问题具体分析，由于相面识人的用意不同，所以以下作答，不当之处还望指正。

一，我以为，楼主的问题注重在识人，而不是要为其算命或者治病，虽然相面之术确实有案例可以有这些用途。但要注意的是，单纯依靠容貌洞察一个人，是不容易的，随着医学整形技术的发展，人的面部特征都可以轻易的改变，所以，还是要结合其他因素来达到识人的目的。

所以我姑且理解为，楼主说的识人，是希望能观察透视人的容貌，言行，表情和态度，以及所流露出的稳定的心理过程和心理特征，再通过对世事人生的体验，看出此人的生活经历、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等，并由此而对此人的一生作出大概的判断。

认识到这个人的本质，就可以决定用人，防人还是进一步交往，总之，是可以采取与相面结果相应的措施。

二，要做到识人，需要的不仅是相面术的一些知识技巧，识人的结果如何，还要看楼主的生活阅历和阅人的经验，总之，理论和实践要有机结合，经过长时间的积累，最后达到相面、闻声、观行识人的目的。

三，以下列举一些书目，楼主有兴趣研究可以找来翻阅。

《汉书·艺文志·相人》二十四卷 东汉 班固

《麻衣相法》（麻衣相法全编）宋 麻衣道者

分别对人的发相，额相，眉相，眼相，鼻相，耳相，口相做出总结，总括 《麻衣相法》的论法，就是一看浓淡，二看清杂，三看眉形。

《水镜神相》清 右髻道人

卷一：五官总则；

卷二：十二宫；

卷三：气色篇；

卷四：相胡须秘诀；

卷五：相手纹秘诀；

卷六：相骨骼秘诀；

卷七：相女人秘诀；

卷八：相阳宅秘诀；

卷九：相阴宅秘诀；

卷十：师训秘诀；

卷十一：流年篇。

《冰鉴全书》清 曾国藩 现在注解版的冰鉴已经很详尽，不仅翻译了原文，还有事例和运用，可以说是一本相面识人集大成的作品。

由于市面上冰鉴版本各异，楼主最好仔细甄选，我搜索了一下，版本参差不齐，借鉴一下他人的意见，推荐这本，冰鉴全录:经典图文珍藏本/(清)曾国藩原著，刘越峰注释 中国长安出版社。如果楼主不想看纸质的，可以自主下载电子书，或者在线阅读，答案末尾附有在线阅读的网址。

曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

全书目录：第一神骨，第二刚柔，第三容貌，第四情态，第五须眉，第六声音，第七气色。

另外，建议楼主可以自主学习一些心理学，历史，人物传记，管理学等方面的知识，对认识他人也有一定帮助。

就整理了这些，希望能对楼主有所帮助。

冰鉴 在线阅读网址如下

教你一眼识人术，看什么样的人自带财运

那么如何根据相术识人呢？什么样的人是自带财运，有机会大富大贵？而什么样的人又利益为重、不可深交呢？举个例子：

从眉毛来看，一般眉毛平直的人为人正直，禁得住外界诱惑，安全可靠；而眉粗眉心窄的人一般比较自私，也喜欢粗暴的解决问题，总要求别人一味地付出；眉毛杂乱的人做事无脑、简单粗暴、注意力难以集中、做事也比较鲁莽。

从眼睛来看，有三白眼（瞳仁很靠上或者很靠下，看上去三面的眼白很多）之人就要注意防范了，上三白的人一般心术不正、性情乖张，下三白的人诡计多端、阴险狡诈；眼神闪烁，这样的人一般会乘人之危。

双眼有神、爱笑有感染力和亲和力，这样的眼睛一般比较聚财，拥有一双这样的眼睛，容易取得别人的信任，贵人相助，事半功倍。

鼻子有肉，挺直的人也通常有财力，从面相来说，鼻子的重要性不输于眼睛，很多名人政客都有个好鼻相。

……

相术不止指的是面相，还可通过人的骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿。跟着董易林老师，一起来探寻相术的奥秘吧！

看相识人：手相详解

看相识人：手相详解

四种手型

一、空想型性格之手

性格空想的手掌，最典型的是尖头型之手(图1--1)。这种手软弱无力、又长又细、颜色苍白，关节也非常柔软。这种手型喜爱空想和幻想，直觉力(第六感觉)强，喜好安静独处，常离人群，很少参加集体活动，逃避现实世界，追求自我理想，注重精神生活。

引种性格者对周围的依赖性极重，做事的随意性强，很难独立完成某项工作。条件稍不如意，则极易陷入困境而难以自拔。这种手型及性格以女性居多，而且对宗教等神秘主义兴趣浓厚。细腻，敏感的内心，充满著五彩缤纷的各种理想和梦想。

二、创造型性格之手

创造型的性格常见之于竹匙手掌。这种手型的指尖扁平而宽大，象竹匙状，肌肉结实富有弹性，整个手掌给人宽大有力的感觉(图1--2)。

这种人满脑都是创造力，时刻都在积极思想，积极行动。最讨厌模仿别人，做任何事都追求标新立异、独特而不同凡响的轰动效应。个性开朗，精力充沛，独立性强，不喜欢受别人和固定模式的约束。为人处世不用心机，坦诚相待，人缘关系极佳。

这种人有坚强的毅力，能克服生活中的困难，打破常规，富有冒险精神，虽不善谈爱，却能享受美满的家庭生活。

三、乐观型性格之手

从手型上分析，圆锥型的手最具乐观的特性。这种手的手指略呈圆型，而且从指尖到指根逐渐变粗，外观形状就象圆锥体一样，皮肤细柔而又不失弹性，指甲亦生得异常漂亮，整个手掌给人一种美的享受(图1--3)。

这种人性格开朗，想像力丰富，憧憬美好的未来，是没有任何思想压力，无忧无虑的乐天派。同时热情浪漫，具有艺术才华，社交圈广，极有人缘。对于女性，追求奢靡浮华的生活，是享乐主义者，受性格之影响，做事往往热闹开始，却没有结果，而且非常任性。如果男性具有此手型及性格者，则表现为才华横溢，有音乐天才，许多文学家，艺术家均是这种手型。

四、理智型性格之手

这种手又长又大，肌肉薄，指骨头较突出，指关节粗大而发达，五指并拢时，指头间的缝隙特别显眼，手背上静脉清晰映出。手指同时有尖头型与圆锥型的特征(图1--4)。

具有这种手型的人，有卓越的思考力，强烈的求知欲，对金钱和物质缺乏欲望，为人处世讲究道德准则指导行为规范，对社会的评价冷静、客观、深刻、理智，从不带自己的个人感情，珍惜自己的荣誉，是社会上最优秀遥人群，适合从事学者、哲学家、教育家、公务员等理智型职业。

掌丘与性格

木星丘发达的人，充满威严、权力、自信、野心等支配欲望。

木星丘不发达者，缺乏上进心、理想和生活的目标，而且好嫉妒、霸道、没有耐心、意志力薄弱，纸上谈兵而不实际行动。

土星丘发达的人，做事小心谨慎，努力好学，喜欢独处。

土星丘不发达者，粗心大意，不动脑思考。

太阳丘发达，性格明朗、头脑清晰、具有人情味，爱虚荣。

太阳丘不发达，缺乏热情和魅力，做事拖延，懒散而缺乏活力，对艺术无兴趣，性格变化无常。

水星丘发达，擅于社交，头脑灵活，行动敏捷，性生活方面热烈。谈吐高雅，第六感觉敏锐，讲话不实际，干事不彻底，贪图小便宜。

水星丘不发达，行动反复无常，喜欢挖苦人，神经质、精神很难集中，自夸、贪心、不受欢迎，遭小人陷害。

金星丘发达，喜欢过和平、安稳的生活、厌恶争斗，爱情丰富、精力旺盛、注重外表，行为轻浮，有滥用爱情之嫌。

金星丘不发达，自私自利、做作、虚伪、生活寂寞朋友少。

月丘发达，对人体贴、亲切、感觉敏锐、判断迅速、生性浪漫、贤淑而不喜欢争论、重视气氛，沉于恋情则难以自拔。

月丘不发达：没有理想与抱负、性格忧郁、走一步算一步，没有积极的人生目标。

火星平原凹陷且宽，待人处世得体，富有道德、见多识广，善得人缘。但火星平原太凹陷，做事拖沓，犹豫不决，不善理财。

火星平原隆起的人，个性放任，自我意识强，固执己见，永不低头。

第一火星平原发达，对任何事都很积极，胆大勇猛，言行一致，处事果决，做事能坚持而有耐心，但为人鲁莽，刚愎自用，太强硬。

第一火星平原不发达，个性消极，缺乏果断，胆子小而时常闷闷不乐，经常挫失生活良机而无策。

第二火星丘发达，有远见、凡事能忍、具有坚忍不拔，不为环境所屈的特性，能够抵抗逆境，挑战未来。

第二火星丘不发达，不固执己见、胆小怕事、行动常易受别人影响，墙头草缺乏骨气和立场。

手指与性格

手指尖形，注重理想、美感、空想，幻想主义者，这种人确实不懂世事，喜欢生活在自己划定的小天地里。

手指椭圆形，活动能力强，富有进取性，独立性和超常的创造性。

手指椭圆形，艺术性、冲动型、直觉强，有同情心，思想情绪不稳定，擅长创造，有艺术细胞。

男性手指方形或椭圆形，较具有男性刚强之美，独立性强，有进取性。

女性指尖，贤妻良母，善理家务，助夫益子;男性指尖，不务实际、好逸恶劳，，空想主义。

女性指为方形或圆形，性急、脾气暴躁，河东吼狮，没有人缘。

食指根部偏低，缺上进心和责任心。

中指指根低，思想混沌，缺乏思考分辩能力，鲁莽，为人处世不理智。

无名指指根低，贪享低级趣味，缺乏审美能力。

食指第一节较第二、三节长者，富有直觉力，信奉宗教，处事公正，奉公守法，从不会做有违道德准则之事。

中指第一节较第二、三节长者，智力型职业、思想悲观，情绪低落，对前途信心不足，对社会牢骚满腹。

无名指第一节较第二、三节长者，天性富有艺术气质，爱好美术、音乐等艺术。

小指第一节较第二、三节长者，爱出风头，口才不错，喜欢参加务虚性社会活动。

食指第二节较长，具有野心、做事干练、爱名利，对生活充满欲望和目标。

中指第二节较长者，淡泊名利、注重精神享受。

无名指第二节较长的人，有毅力、具恒心、言行一致，雷厉风行、做事果断迅速。

食指第三节较长者，追求权力、地位，有统治支配他人这野心和欲望。

中指第三节较长者，贪婪享受、总期望福从天降、坐享现成，想不劳而获。

无名指第三节较长者，喜好声色、梦想突发大财。

小指第三节较长者，热爱学习，做事行动迅速，社交能力强，知识丰富，为人练达。

手指第一关节显露者，为人功于心计，处事冷静，常让感觉到城府太深，难以沟通的感觉。

手指两关节均显露者，深思远虑，思考周密、三思而行、行必有果，谋成功多，但常推动机会。

手指关节平滑无结者，灵感思维强，随机应变快，交友广然而性情，冷热无常。

四指紧靠，一意孤行、固执己见、听不进旁人的劝解和忠告。

中指偏靠食指，自己无主张，盲目听从他人。

中指偏靠无名指，心胸宽广，天生乐观派。

小指偏靠无名指，喜欢艺术形究。

四指间隔宽阔，自由主义，不喜欢受拘束。

中指与无名间隙宽阔，任性、不计后果、乐观。

拇指与食指间隙宽阔，富侠义精神，为人豪爽正直，然常会因哥们义气从事，而发生损失。

拇指紧靠食指，谨小谨微，防范心强，依赖心重，常因无缘无故而招惹是非，自找麻烦，疑神疑鬼，草木皆丘。

五指指根漏缝，因过分小心，错失时机。

五指指根紧密、善于把握时机，积极向上。

指甲短而宽、脾气暴躁、好斗好争，爱干涉他人言行，常因无缘无故而招惹是非，自找麻烦。

指甲阔而不短，为人慷慨，待人和蔼可亲。

指甲长而狭小，平时警惕性高，气量小，嫉妒心强，与人难以长期相处或合作。

指甲圆形、易生气、性急，处事不冷静，行动欠周到。

指甲上大下小，神经过敏、遇事畏缩。

指甲呈鹰勾状，嫉妒心强、爱与人争斗。

指甲末端向上弯曲，情感淡薄、性格忧郁易怒。

指甲易裂，脾气坏、易被激怒。

指甲破裂，神经过敏，为人处事过份小心，易偏急。

指甲硬，生命力强，主观意识强。

指甲硬而易破碎，抑郁寡欢、多愁善感、不受人劝，生活暗淡无光。

拇指较长，达到食指第二关节，理智、冷漠、固守自己的思维模式，不易对外界开放自己的心怀。

拇指较短，男人则女性化、意志薄弱、优柔寡断，走极端，不按社会准则办事。

拇指长而有力、固执、独裁、刚愎自用。

拇指柔软而向外倾，富有情感、心地宽大、不小气，善解人意，深受社会的欢迎。

拇指指端尖薄，思想敏锐、意志薄弱。

拇指的第一节代表意志，光滑而无杂纹、意志坚强、否则意志薄弱。

食指与中指同长者、大野心家、气魄非凡。

食指椭圆，爱好玄学五术，对气功，周易八卦的研究颇具灵性。

食指第三节与中指间有漏逢，喜欢与人做无谓之争。

食指的一、二节分界线有两条，有自知之明，人生快乐，无忧无虑。

食指第一节有星状纹，性情放任、四处游荡、居无定处，人生坎坷，易入歧途。

食指的二节、三节上面有许多横线、性情不稳、缺乏信心、猜忌心强、嫉妒他人的成功。

中指特别长、异常精细、谨慎多疑、多愁善感。

中指指末过尖，眼光浅近、处事轻率。

中指指端圆形，个性柔弱，经不起考验。

中指第一节向左右曲折，固执己见、自持己能，刚愎自用，难与合作者协调关系。

中指一、二节的分界线只有一条，爱表现自己的才华。

无名指达标且雄壮，先天乐观、具有艺术才华。

小指短而强壮，个性坦白，心里难藏话，心机不深。

小指短且细软，先天自卑，对生活失去信心。

小指的第一节与第二节分界线只一条，有极强的判断力;有二条时，能克服一切困难实现理想。

手纹

生命线起点低，缺乏斗志，理想;起点高，富于决断之勇气，争夺心强，如果从巽宫木星丘发出，则更富有生活的战斗性。

生命线有向上的支线，自负，清高，志向大。

智慧线短，木星丘低，金星丘与月丘特别发达，爱幻想，极懒惰，缺乏活力和进取性。

智慧线深而细长又直者，意志坚定，绝不改变原来的计画和决定。

智慧线深刻细而下垂，意志不坚定，见异思迁，龙头蛇尾，有始无终。

智慧线突然下垂，早年重视实际行动，中年后重视精神生活(图1-5)

智慧线与生命线的起端稍分离，木星丘及火星丘皆发达的人，自命不凡野心大，自信。

智慧线起自木星丘，倾斜到月丘处，且感情线浅而不清晰者、顽固(图1-6)

智慧线一支线消失在火星丘，另一支线下达月丘，具双重性格，想像丰富，工作能力强、温顺大胆，敏感且冷静，意志坚强(图1-7)

感情线长而清晰，智慧线亦长而明显，而且明堂发达，极具勇气，敢作敢当。

感情线特别长，达到木星丘边沿，精神过敏，从来不会真正相信别人真诚之言(图1-8)。

感情线的尾端达到食指与中指之间，性格中庸，不幻想，不傲慢、不消极、不悲观，不猜疑嫉妒。

感情线略为低下而接近智慧线，使方庭狭小、心胸狭窄、常因小事与人争吵。(插图)

智慧线偏上而接触近感情线，虽理智慧型控制感情，但肚量太小，容不得不同的意见。

断掌的人，头脑顽固，性情孤僻，极富冒险性。

火星丘上十字纹，不诚实，喜欢欺骗人，但文艺工作者例外;如果是星状纹，个性固执;多条混杂线，聪明慧黠。

月丘之上如果布深刻清晰的格子纹，忧郁妄想症。

震宫一条垂直线，沉着、有恒心;兑宫一条垂直线，沉着刚毅有勇气;艮宫上有线条多而成十字纹，多情善感;明堂十字纹细小，性情急躁，明堂为星纹,坚毅果敢,不畏困难。

具有优秀的火星线者、富有进取心，临危不惧、百折不挠，是生活的成功

手形　手色　软硬

伸出行时五指全部分开者，性格爽朗、乖巧，思想乐观，但意志薄弱，怕惹麻烦，喜欢夸张，喜欢做好好先生，虽得人缘却无真正的朋友。

伸出手时只有拇指分开者，外表稳重，内心高傲，意志坚强，做事胸有成竹，但有时蛮不讲理，缺乏谅解别人过失的雅量。

伸出手时食指分开者，从不依赖别人，利己心重，社交能力差，无法与人相处或合作成功。

伸出手时无名指分开者，对待外人和蔼可亲，对待自己的亲友却刁钻刻薄，内外之别，让人不可捉摸。

伸手时小指分开，不善言辞，对艺术和科学不感兴趣，自甘于平凡的现实生活。

伸手时五指并扰者，做事有条有理，一丝不苟，小心谨慎，事前准备充分，事后又彻底检查，因过于细心而挫失良机，因要求过高而自找烦恼。

手掌比较大者，做事小心翼翼，计画周密，细枝末节都考虑到，性格趋向保守，简单、朴素的倾向。女性则不善交际，做家务不辞劳苦。

手小的人胆大敢为，做事从无计画，但反应快，善应变，能把握时机，成功机会反而更多。

刚硬的手，意志坚强、脚踏实地、自尊自强。

粗糙的手，反应比较迟钝，但有男子汉气概。如为女性，则性格男性化，多为专横跋扈者。

黝黑的手，缺乏敏感，但思考细心，谋事少有失误，且做事有不屈不挠、锲而不舍之精神。

柔软的手，品格高尚，虚荣心强，任性不讲理，好逸恶劳。

细腻的手，感觉敏锐，品格高尚、温柔体贴，女性此手最为贵，男性则娘娘腔调十足。

白皙的手，反应敏锐，考虑周到，凡事顾虑多，经常自寻烦恼。但善于把握机会，对艺术的感受力强。

手为粉红色有光泽，精力充沛，朝气蓬勃，性格明朗，对生活和事业充满希望。

红色的手，身体健康，精神抖擞，待人接物，认真负责，做事热诚，但行动粗暴易怒，冷热无常。

苍白的手，任性、自尊心强，缺少同情心，缺少朝气和毅力。

青色的手，神经质，重视流言，常以悲观的态度接受事物，自寻烦恼，杞人忧天，失去很多的机会。

柔滑的手，敏感、优柔寡断，感情脆弱，待人处世欠圆滑，表面顺从，内心顽固。

软硬适中而有弹性的手，重感情、讲信义，处事果断，凡事均能认真负责，热心周到，计画细密，态度真诚，不做对自己无利之事。

坚硬粗糙的手，为人直爽，富正义感，行动积极，一生劳苦，难过安适的生活。

冰凉的手，这种手常布满青筋，神经过敏、相处困难，好争辩、尽讲歪理，缺乏同情心和群体观念。

手长者，心地善良，仁慈好施;手短者，卑鄙好取自私自利，不可为伴。

手掌性格总论：相由心生，手相亦是如此，故观手而能知其性：掌平者，心态亦平;纹正者，心亦正;纹浅者，心机也浅;纹深者，工于心计;纹多者，心绪乱;纹少者，心中机关自然少;纹生屈曲，多疑多虑。

感情线首端流苏纹，为人处事慷慨又热情(图1-9)

健康线直下月丘，喜欢四处游历(图1-10)

起自食指与中指缝而止于掌边的金星带，感情浪漫。热情乐观(图1-11)。

有二条或三条金星带，敏感争斗，头脑聪明、然而感情生活荒淫无比(图1-12)。

金星带呈波浪形，思想悲观、意志脆弱、不果断(图1-13)。

方庭中央有二、三个小十字纹、性急无耐心，容易失去理智而犯大错误(图书1-14)。

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如何看面相识人

俗话说：“人不可貌相，水不可斗量”，但是学命理的对于相学也应该有一定的了解，特别是面相和体相更是重要，有些能给你预测起到画龙点晴之作用．以下口诀是转帖而来，仅供学习参考。

总诀

男子面相看五官，女子面相看流年。

天庭饱满吃虎饭，地阁方圆掌大权。

年岁少时看山根，山根低了小时贫。

欲看老年看鼻头，鼻头大来老来福。

眉看兄弟眼看心，人中里面看子孙。

日月角上看父母，山根奸门看婚姻。

山根断裂印堂低，女克丈夫男克妻。

男的克妻2，3个，女的要穿2家衣。

头发向前你无靠，额看人纹理也然。

眉头向上你犯上，不会溜舔巴结人。

眉尾鼻上川字纹，临事没有送葬人。

左眼浊暗右眼明，眼下财运不恒通。

骨露财难聚，筋露病必攻。

语迟终富贵，语紧必贫穷。

腹垂知有福，额广有官运。

鼻尖身奔波，头小主飘蓬。

脚长身瘦长，辛苦道路中。

鼻端人中正有德人品正。

鼻歪人中歪，必然有祸灾。

准头圆又亮，进财添人丁。

眼下黑网纹，三代少子孙。

准头边发红，财破走西东。

开坡先生女，收坡生男郎。

面黄孕是男，面红孕是女。

面相口诀多，但看主要方，

主要看五官，三庭流年详。

手相诀：

手分八卦十二宫，万事都在一掌中。

男子看八卦，女子看九宫。

大拇指是君，无名指是臣。君压臣会当家用人。

主压滨常顺心。宾压主常受苦。

手指细又长，家中有余粮。

手指若截空，必定受贫穷。

手温如血红，家业必丰隆。

手凉如冰，家中贫穷。

男子手尖又似锥，声名远震四方飞。

女子手硬干如柴，一年四季能发财。

手心有肉靠自己，手背有肉靠祖先。

十指细长手灵巧，粗短老来恋家园。

春宫塌陷克子女，拇指纹断缺吃穿。

三才纹深家业广，治家必有一招鲜。

纹浅命薄福分少，千斤重担弱人担。

手细软宽多聪明，短粗干硬糊涂虫。

手干枯色黄土，肉薄削，多受苦。

短又粗如鼓锤，状似竹节当老农。

乾低克父母，坎低不受祖。

艮低兄弟稀，震低损夫妻。

巽低财帛耗，离低不受禄。

坤低伤母病，且主无子息。

兑低少奴仆，八卦高丰吉。

天纹若短父先死。地纹若短母先死。

手有通天纹，大成大败论。

手有断掌纹，男财女孤贫。

相术口诀

冰鉴解释曾国藩相术口诀： 邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。

说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。

功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。

通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，伐穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。

主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。

脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。

要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。

面相口诀解释一下 10分 上面的基本都对

面相的看相要决 信息的传达可以不借助语言或文字，其实看相的人都可以通过面相，捕捉一些有用的信息，借助相术方法与阅历，八九不离十地说出人们的过去与未来。生活中常常说这人“挂相”，不管熟人还是生人，心中的事都会挂在脸上，不挂在脸上也会挂在眼上；一个人的面相，无论怎样的“命运”、“吉凶福祸，都会清楚地印记在自己的脸上，这便是命运信息侯于体表。 相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。看慧在额：天庭饱满古人描述的有官相福相大富大贵之人，一定会说到天庭饱满。天庭也就是印堂即通常说的额头。光洁饱满的额头更是美丽与智慧的象征。名流商贾、达官贵人基本上个个是天庭饱满、地阔方圆，一脸福相。而相书所说的克夫相就有窄额头这一项，窄额头的人被认为福薄，额头不仅要饱满，还要高，发际线太低也会被认为人迟钝。看贵在眼：锐利有神没有人会否认眼睛是心灵的窗户。面相学上，眼睛代表智慧、领导力和活动力，眼睛的大小、位置、眼形、眼神等，除了反映出个人的个性外，也透露出人生运势的起伏高低，包括事业、功名、财富、感情、婚姻等。看富在鼻：丰大挺拔“鼻梁高，官运通”，“鼻主富贵，塌鼻梁不聚财，鼻翼饱满鼻头有肉，宽鼻翼不敛财”相书上的种种说法让很多人相信鼻子是财运的象征。鼻子位于脸部中心点，也是脸部的最高点，看一个人时鼻子很容易成为视觉的焦点。看寿在颌：方阔圆润都说“丰颔重颐，旺夫兴家”，传统的说法中下巴丰厚的人，是一有福气的面相，晚年运较好。看名在眉：清秀名扬一个人运势的好坏、个性的优劣也会在眉毛上有所表现。同时人际关系的情况，包括父母兄弟姊妹之间的关系，配偶子女之间的关系等等，也都在眉毛上有所表现。两条眉毛之间就是印堂，所以两条眉毛之间的距离也就能够代表一个人的运势。两条眉毛之间的距离一般以一个手指为计量单位。其中一个半手指头就是最佳距离。距离过长或过短都不好。两条眉毛之间的距离太短，显得印堂过于狭窄的人，往往运势不佳，没有好的机遇，总是束手束脚，无法大展身手，做什么事情都困难重重。看福在耳：厚耳招福耳垂圆大肥厚能带来好运与福气。通常被认为：耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错。看禄在嘴：丰润红唇面相学认为嘴唇可以看出一个人的欲望，更可以看出一个人的气量。优美的唇形态可以展示人的端庄，淳厚，秀丽，高雅和无限魅力。薄嘴唇，古代认为嘴唇薄的薄幸，说话不经过大脑思考且长舌，多是非之人。看发相论尊贵 ：“贵人不顶重发”、十个秃子九个富”，“卑人发密质枯、满头密发劳奔波”。《相理衡真》：“头小发长性倔强，发长额窄命难长；发生到耳贫顽子，发卷如螺带克伤。”总体来说，头发宜软、宜黑、宜疏，忌黄、忌粗、忌硬。 【一观仪表】观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。【二观厚实与精神】看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。【三观头额】看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵不可言；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人......

苏民峰面相粤语口诀 南无阿弥陀佛

南无观世音菩萨

相学的曾国藩 怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。曾氏用人四法：做、省、学、禁； 摸透人的精、气、神； 任用智、言、劳三种人。 1、《冰鉴》是晚清中兴之臣曾国藩著述（存疑）的一部关于相人识人的作品。分7章。2、古代盛冰之器。《周礼・天官・凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”3、鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”4、指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到：有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套――《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问――《冰鉴》这一部书。《清史稿・曾国藩传》载：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。

相面分几种面相 面相主要格局

富格格

形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。

大富格

耳大贴肉，鼻如签筒，鼻如悬胆，面黑身白，背耸三山，声如远钟，背阔胸平腔大垂下，头皮宽大，主大富也。

中富格

三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹凤，声似鸣钟，秉此格者，主中富也。

贵格

面黑身白，面粗身细，脚短手长，身小声大，龙来吞虎，面短眼长、不臭而香，肉角少顶，以上皆贵相也。若人有此相，求功名者官高职显，求财利者钱谷巨富之相也。

大贵格

虎头燕领，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，凤阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。

中贵格

须如铁线，耳白过面，服如点漆，上长下短，口如四字，三十六牙，龙吞虎吻，此为中贵之相也。

小贵格

天庭高耸，地阁方圆。小便如珠，大便方细。齿白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似珠红，此为小贵之相也。

富贵口诀

腰圆背厚者，富贵；有粱柱，左右爵起，口方，而地阁方圆，四维有朝拱者，主富之相。气色润秀，身体细腻，面正平满，背格吉怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀异，举止沉重者，主富相也。

官贵口诀

看官员，在眼有神，有骨耸诸皆异常人。身短而面长者贵。面方眼长者贵。肩背重厚者贵。头有角骨者贵。面有骨格者贵。凤目龙储者贵。摄有角起；声音清亮；耳白如面，额有头棱者贵。胡须似铁，手足似玉。不贵而富。

寿相格

颧骨重贯耳者寿。：命门光泽者寿。项下有皮如条者，长寿之相也。双条妻皆老，一条则孤。人中着齿而齐者福寿。喉音高者，卧而不喘，谓之龟息，乃寿相。颧骨相连人耳后，骨高起年寿上不陷者，主寿耳。是木星又为寿星，山根上正直者主福寿。耳后有骨名'寿星骨。生丰起者长年；脑后三玉枕如果栗者福寿。鼻粱隆起者寿柏。食物急登涸缓者寿五岳丰隆，法令分明；眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳有长毫，鼻粱高耸，以上皆寿相，与十寿同看也。

福寿格

眉长过目主妻得美貌晓事。：眉如新月，主人聪明，文章折桂，举业有成。面有和气，主高人相敬阴人得力。星辰拱朝，主人作事有成有立之命。金木朗元，主有口禄兼得远方财物。目秀而长。主贵人相敏有财寿禄全。

成格

正面开敷，城郭端正，眼光不疏，五拱六满，三处平阔、三光五泽。

成败不足格

地角尖削者、，主成败。骨节组恶，面上尘埃，面赤气黑，行步摆摇者，主成败。鼻露梁者主耗散。

进格

红黄不改五岳光华，气和色润，气宇轩昂，五星朝拱，四渎无倾。

退格

额上断纹，口眼偏斜，背皮单薄，气色尘昏灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齿牙不齐。印堂穿破，两耳焦黑。

动格

耳反无轮，山根无肉，面无城郭，上短下长，身长项长，三尖六肖。

散格

双眉尾散，两耳无弦，面无城郭，鼻头仰露，四大空亡，面皮急绷，气色烟尘，纹破痣侵。

通达口诀

满面光润者发达。红黄满面者发财。气体克越者发福。神气清爽者发福也。

清闲安乐

手足细腻，一生清闲。面皮滑泽，一生安乐。眉毛疏淡，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。神清气和，一生聪慧。

稳厚格

形貌端谨，言语详细，作事有始有终，气宇宽和，精神不露，部位无伤，稳厚端重，方正公平，近君子远小人。

聪明俊爽

目秀神......

你们说说 有人肯教 道法 符咒 风水 相术给我 要不要学 对自己有没有什么影响？ 15分 学是可以不会有影响。但是用的时候就可能会有影响。这个用不能单纯从心善来说，有时也会好心做坏事。有些时候会无意而伤害它人。这个姻缘因果常人很难把握。

功名看气概 富贵看精神出自哪儿 曾国藩《冰鉴》相术口诀：

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。