御风楼主人的作品介绍

1、《青春不死，只是在凋零》

《青春不死，只是在凋零》是御风楼主人的青春校园小说，作者署名为御风楼主人。

《青春不死，只是在凋零》以H大学生陈正良的第一视角讲述了他在大学期间所经历的种种与青春有关的事情，恋爱、理想、朋友、学业和生活。

作者以轻松幽默的笔调，描述了一幕幕现代大学生校园生活的图景，让小说整体看上去既让人忍俊不禁，又有种怅然若失的感觉。

本书塑造了陈正良、刘峥嵘、许开、辛良、楚燕、孟荨、谢琳琳、柳昕、方思颖等许多个性鲜明、让人印象深刻的形象。

2、《麻衣相士》

《麻衣相士》 是一部悬疑小说、网络小说。作者是“御风楼主人”。小说讲述主人公因为好奇去“死人沟”看死人，结果被烧死鬼给缠上，为保命而去世上最神秘的相术家族麻衣陈家求助……本书故事情节紧凑，内容扣人心弦。

3、《失落的桃符》

《失落的桃符》是以“木工厌胜术”为题材，讲述了老实本分的木匠小陈跟着师父及两位师兄在大城市做工期间，因被无良房主克扣工钱卷入了一场旷日持久的纷争。

4、《六相全功》

《六相全功》是御风楼主人创作的一部灵异奇谈作品，作品讲述了麻衣神相传人的传奇经历。故事从熟悉的乡村生活入手展开情节，故事环环相扣，节奏紧张，是一部不可多得的灵异作品。

5、《麻衣世家2：貔貅血泪》

国内首部全面展示相学相术的长篇小说力作。展示中国民间最神秘的相术家族——麻衣陈家的千年传奇。

一部关于玄学的百科全书式的小说。有机融合了山、医、命、相、卜五脉玄学知识，首次公开关于风水、相卜、符咒的古籍资料。

有哪些可以用来学习风水相术入门的书？古籍或现代均可，最好古一点，有图更好，谢谢！

风水：≪地理五绝≫≪阳宅三要≫≪阴宅十书≫≪皇帝宅经≫相术：≪麻衣神相≫≪柳庄神相≫≪水镜集≫≪铁关刀≫。 希望能帮助您、 谢谢采纳。

传统相学古籍：《吕纯阳相赋》秘传观相口诀！

相貌有异，富贵不同。

量肌肉之轻重，揣骨格之宽隆。

行似龙腾，此有超群胆志。

坐如虎踞，其人出众英雄。

原夫唧唧哝哝者，地阁尖瘦。

气气势势者，天庭饱满。

鼻梁耸直者，谷食丰厚。

山根不折者，功名俊美。

学馆清高，凌云折桂。

泪堂深陷，克子刑妻。

若更持行立正，端的忠良。

更兼鸡眼虎睛，决明词理。

是以鼻如鹰嘴，喫人心髓。

齿如石榴，为国封侯。

脑门敦厚者，常清贵。

颧骨尖高者，不自由。

悬壁无露，燕腮莫浮。

金门一字四横，偏多贪啖。

铁锁深关罕用，却被拘留。

八封也须壮大，欲象盖盘。

坤若宽停，必须朝口。

坎若清兮足才学。

离若垂兮贪花柳。

震若宽上者，无定止。

兑若离开者，常游走。

步重一声如奔马，行穿两脚聊充口。

巽起三停于外越，便使愚痴。

根若齐贯而端直，聪明富有。

夫何重分次第，目下异端。

有形伤者太阳陷。

无破败者面门宽。

夭寿者则辨其唇掀。

穷险者则知其骨寒。

金匮满者主有厚禄。

小得大者，必有高官。

妖人邪视，偷人低观。

凤眉象眼，营生正易。

鸭背鹅胸，饿死何难。

人中既现，不必须长。

轮廓虽小，且有有气。

眼虽薄兮清奇稳。

鼻若仰兮窍不详。

眉长者唇掀无害。

面大者结喉不良。

任是猴相之形真，终有财粮之富足。

若见形端正直，须知高贵多福。

蛇奔雀步，乞丐之辈。

狗坐蛟腾，毒害之徒。

官杀现以为殃。

兰台肿以为奴。

柳叶眉齐而有艺。

丁字眉反而定孤。

却知鼻头如悬胆。

耳白缀珠，女眉垂兮在宦族。

男额宽兮达帝都，豆不识御苑公卿。

田面本来无异，边城将相。

龙头必竟无殊，莫怪泄尽天机。

统言道遍，二样皆能相合，四象相揖则无光。

是则富贵，否则贫贱。

更有一百二十部星辰，排于一面。

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古代相学方面的书籍有哪些？

相学它有着悠久的历史，早在春秋时代，儒学大师荀子就说过：“相人古者亦有也”。姑布子卿就是春秋时著名的相士，同时期《左传》、《周书》中也有张仲景、华佗的一代名医据相学五行生克来判断吉凶及五脏六腑病症之所地，不过角度不同而已。三国时代还有水镜先生、孔明、徐庶等无不精通兵书战略、天文、地理、九宫八卦相术等。汉代许负，唐代的袁天纲、李淳风，宋朝陈抟，明朝刘伯温都在相术上有所发展，孔子说：“生死有命，宝贵在天。”“五十知天命”。

《左传》中就有文公元年公孙敖请叔福为自己的两个儿子相面的记载。其后名相士史不绝书，《史记》更辟有《日者列传》专章纪录相士事迹；东汉王充《论衡》虽以反对虚妄邪说为主，但对相术却给予了充分肯定（《骨相》）；魏朝刘邵（著有《人物志》）和清代曾国藩（著有《冰鉴》）则更是以相学为基础，发展出了古代的人才学理论。曾国藩更以识人和得人享誉一时，其不仅发掘出了左宗棠和李鸿章等一代名臣，其幕府中人才之盛，也是历代未有；这不仅足以说明曾国藩的人才学理论有其科学性，也证明作为曾国藩人才学理论基础的相学确是有着极高的实用价值的。

历代相学名家中，有史可查者甚多。其中提出了完整的相学理论的，以汉代许负为最早。许负本为一妇人，以善于相人而被汉高祖封为雌亭候。据说，许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等著作，直至现在，很多相书中还提到《许负相耳法》（可能是后世托名著作）。《三国志》记载了很多相学家，如管珞、朱建平、柳无景等。 到了隋唐，相学的发展到了一个高峰期，《隋书》记载有韦鼎、来和等名家；唐代袁天纲、龙复本、夏荣、丁重、刘思礼、袁客师等，在正史和野史中更是享有崇高的名声。宋代相学也相当发达，影响较大的相学家有陈抟、麻衣道者、僧妙应、妙方等，宋代文人苏东坡、黄庭坚等也好相学。明代的相学名家很多，并且出现大量的相书。相学家主要有刘伯温、僧如兰、张田、袁珙、袁忠彻父子。其中以袁家父子最为著名。相学史上脍炙人口的《永乐百问》，就是来自于明成祖与袁家父子的对问。袁珙有《柳庄相法》收入《永乐大典》，袁忠彻还有《人相大成》。后来流传很广的《柳庄相法》便与袁家父子有关。中国传统相学发展到明代的集大成之作《神相全篇》虽托名陈抟秘传，但注明为袁忠彻订正。清代在相法和相学著作的整理上有了很大发展。相学著作方面，《铁关刀》、《金较剪》最为简明扼要，《水镜集》、《相理衡真》则较为精到全面，是继《神相全篇》之后的集大成者。 民国时期则在相学的传布方面有了一定进展，这时期出现了很多比较通俗易懂的相书，其中以《平园相法》和《公笃相法》最为著名。