最有名的相术大师

华夏五千年，人才辈出，各领风骚。下面由我为大家整理的中国历史上有名的十大易学命理大师。，希望大家喜欢!

最有名的相术大师：鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就!鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓;纵横家：张仪、苏秦。

最有名的相术大师：管辂(lu)

(209年-256年)，三国时期曹魏术士。字公明，平原(今山东德州平原县)人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。

最有名的相术大师：郭璞

(276年—324年)，字景纯，河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

最有名的相术大师：袁天罡

隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通 面相 、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。

袁天罡最著名的 事迹 就是其为年幼的武则天看相。 传说 ，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也!”又说，“必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣!”最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。

最有名的相术大师：李淳风

(602-670)，唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人(今陕西省宝鸡市岐山县)，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。

最有名的相术大师：杨筠松

(834年-900年)，杨筠松，字叔茂，窦州人，长期居住江西，号救贫先生。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书。被后人尊为江西派祖师。僖朝国师，官至金紫色光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山步龙。曾路过赣州，以地理术行于世。自称救贫仙人。

最有名的相术大师：诸葛亮

字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、 散文 家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。

最有名的相术大师：赖布衣

赖文俊江西宁都人，曾文辿女婿，世称赖布衣，江西派第三代传人，善相坟地，广东故家大姓始祖二世、三世坟，多赖布衣所定穴位。予宗有其二。谚曰：族有赖布衣，繁昌必有闻。

最有名的相术大师：刘伯温

刘基,字伯温，军事谋略家、通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并使尽力保持国家的安定，而驰名天下。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”

最有名的相术大师：冷谦

明代武林(今杭州)人。字启敬，号龙阳子。洪武初以善音律仕为太常协律郎。相传元末以满百岁，卒于明永乐年间。善养生。著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。有运动健身法，属坐功类，共八段：一闭目冥心坐;二鸣天鼓;三撼天柱;四赤龙搅水津;五搓手热;六背摩后精门;七左右轱辘转;八攀足频。

相术大师解答：假断掌的女人命运

世界之大无奇不有，在警察办案的时候或许我们小时候就对于指纹这东西有着很多的好奇之心。除了指纹的独特之外，掌纹同样也都是不可重复的，让人简直感叹造物主的神奇。

还想了解》》 女人假断掌手相图解

掌纹没有从手掌的一端至另一端，成一直线横越的相，成为假断掌。又叫悉尼线，概念不符合逻辑，也有可能是人字掌，也可能是川字掌，也可能是爪字掌。

女人假断掌也叫伪断掌，“假断掌”有这样掌线的人，感情很重，重得会妨碍理智。因此会感情用事，使得自己吃上许多哑巴亏。有些时候幼稚得像个孩子，会做出一些无目的的，无意义的动作。有时候他们做事又相当认真，甚至认真到使人家难堪的。

这种人也是心智和感情还未成熟，否则他们做事便很有分寸，不会幼稚得象个顽皮的孩子。头脑线和感情线合而为一，但在这两条合一的掌线上，弯弯地向上伸出一条感情线的歧线。这种掌线的人，感情是非常不安定，有时候爱得很认真，有时候却像开玩笑一般。跟这种人谈恋爱，无疑是一件痛苦的事。因为他们的感情不安定，便有易合易离，易爱易恨的表现。

悉尼线属于假断掌的特殊表现。准确的定义是：智慧线必须延长到尺侧最边缘（即小鱼际的赤白肉际处），仅仅是相差几毫米不能到达尺侧边缘，也不能叫做悉尼线。有悉尼线时，感情线可以同时存在。

有典型悉尼线的人，多是发育不良，智力低下，并且面部呈痴呆状，耳朵畸形，耳朵位置低，眼裂狭小，前额低斜，绝大部分伴有先天性心脏病，这是先天性悉尼线的意义。后天性的悉尼线逐渐形成并典型，多是肿瘤体质的表现，如肝癌、血癌等。

智慧线型假断掌：有断掌纹并出现智慧线者，胆大心细，有敏锐的直觉，有灵气。对美术敏感，富有艺术气质，富于创造性，是政局家、艺术家、实业家、企业家的征象。晚年容易突发心脑血管疾病。

感情线型假断掌：有断掌纹并出现平行向上感情线者，个性强、主意多、好恶强烈、极情绪化，有非凡的艺术才能。美术家多有此手相。容易发生肝病与精神疾病。

古代的相术可信吗？

相术看似很玄，其实是有根据的，相术和中医有很大的联系，都起源于巫师。上古时期（夏商周）医生由巫师“兼职”，所以相术还是有一定可信度的。

袁天罡和李淳风是怎么死的？

袁天罡和李淳风都是唐朝著名风水大师，袁天罡最后是寿终而亡：关于他去世有这样的一个记载，当申国公高士廉问他还能做什么官时，袁天纲告诉他自己会在今年的四月寿尽而亡，等到四月果然应验了，他直接就去世了；关于李淳风应该是鞠躬尽瘁40年，病死在工作岗位上。

由于唐朝距离现在已经有一千多年，很多关于袁天罡跟李淳风的故事基本就是后人杜撰的，所以才传得神乎其神，但大多数都是胡编乱造的，只有很少一部分才是真实存在的，他们也被过于神化了。

相术大师袁天纲

关于袁天纲正史上是这样记载的，他的出身并不好，但精通相术并喜爱研究长生之术。在隋朝的时候当过资官令，后来天下大乱的时候，一直过着隐居生活。等到唐朝建立之后才再次出现在大众的视野当中。由于他给杜淹、王珪、韦挺等人面相时，说的话不久之后就一一验证，导致他被不少达官贵人传得神乎其神，很多人都想让他给自己看面相，就连当初那些被他看过面相之人基本都对他的话言听必从。

据说武则天年幼的时候，袁天纲曾来到她家，看到她的母亲之后直言，一看夫人的骨相必定生了贵子。可是当武则天的父亲武士彟喊自己的几个儿子出来让袁天纲看相后，觉得他们最多三品。但看到武则天的时候，以为是武家的小公子，直言他龙睛凤颈，将来必定是大贵人。直言“可惜不是女儿身，如果是的话以后必然是天下之主。”武士彟当时也没把他说的话当一回事，只知道他家的几个孩子将来贵不可言就行。

推背图的由来

据说唐太宗听说袁天纲这个人之后，还将其召入宫中探讨了一番，这才给后人留下了跟李淳风一同合作的能预知未来几千年的推背图。由于袁天纲对当官没太大的兴趣，不久之后继续过着闲云野鹤的生活。直到后来申国公高士廉问他做什么官时，他告诉高士廉自己会死在当年的四月。

玄学大师李淳风

李淳风跟袁天罡一同合作推背图时，李淳风年龄要比袁天罡小不少，但他的能力却不在袁天罡之下。他算是一个天才人物，自幼聪慧好学，博览群书，对于天文、历法、数学有着非同一般的天赋，基本达到自学成才的地步，后来被推荐给唐王李世民做记室参军。

等到唐太宗贞登基为帝之后，此时才25岁的李淳风直接被授予将仕郎，进入太史局供职，这一干就是40年，期间唐朝天文、地理、历法、修史等基本都是出自他之手。在鞠躬尽瘁40年之后直接病死在自己的工作岗位上。

三国里有几个是相师

于吉

道士。在吴郡、会稽一带为百姓治病，甚得人心。孙策怒之，以惑人心为由斩之。后策常受吉咒，死。

《三国演义》中描述：

策起身凭栏观之，见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：“是何妖人？快与我擒来。”左右告曰：“此人姓于名吉，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，未可轻渎。”策愈怒，喝令：“速速擒来！违者斩！”左右不得已，只得下楼，拥于吉至楼上。策叱曰：“狂道怎敢煽惑人心？”于吉曰：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百馀卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”策曰：“汝毫不取人，衣服饮食从何而得？汝即黄巾张角之流，今若不诛，必为后患。”叱左右斩之。

左慈

左慈（156？--289？），东汉末年方士。少明五经，兼通星纬，学道术，明六甲，传说能役使鬼神，坐致行厨。见汉祚将尽，天下向乱，叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”在安徽天柱山中得石室而精思。左慈授予葛玄道家真经数部。

《三国演义》中描述：

操问曰：“汝有何术，以至于此？”慈曰：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中学道三十年，忽闻石壁中有声呼我之名，及视不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。大王位极人臣，何不退步，跟贫道往峨嵋山中修行？当以三卷天书相授。”操曰：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”慈笑曰：“益州刘玄德乃帝室之胄，何不让此位与之？不然，贫道当飞剑取汝之头也。”

管辂

管辂（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。体性宽大，常以德报怨。正元初，为少府丞。北宋时被追封为平原子。

《三国演义》中描述：

芝曰：“管辂字公明，平原人也。容貌粗丑，好酒疏狂。其父曾为琅琊即丘长。辂自幼便喜仰视星辰，夜不肯寐，父母不能禁止。常云‘家鸡野鹄，尚自知时，何况为人在世乎？’与邻儿共戏，辄画地为天文，分布日月星辰。及稍长，即深明《周易》，仰观风角，数学通神，兼善相术。琅琊太守单子春闻其名，召辂相见。时有坐客百馀人，皆能言之士。辂谓子春曰：‘辂年少，胆气未坚，先请美酒三升，饮而后言。’子春奇之，遂与酒三升。饮毕，辂问子春：‘今欲与辂为对者，若府君四座之士耶？’子春曰：‘吾自与卿旗鼓相当。’于是与辂讲论《易》理。辂亹亹而谈，言言精奥。子春反覆辩难，辂对答如流。从晓至暮，酒食不行。子春及众宾客无不叹服。于是天下号为‘神童’。

相学大师请进

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