学算命，看什么书？或者有哪些高人可以教我？

占卜算命有多种分法，我一般定义为 命理，占卜和相术，这是个特别粗糙的分法，命理是指算命，八字，紫薇，星盘一类，算人一生的那种，占卜算命是指六爻，梅花，奇门，塔罗这种，比较倾向于算具体的事物，相术算命可以指相面，我一般把风水也放过来，形势派就是明显的相面

个人建意学算命的话可以先去读一本周易入门的书,再深入的读易经权威方面的书、比如《周易折中》…再看一些方术类的书,比如《四库全书》中的术数类,有《中国方术概观》的系列丛书.如:堪舆(风水)、占卜、相术、医药、祝由(符法)、炼丹、养生、命理等门类(这类书有些在民间还是应用的,是清朝皇家编簒的,较正统和权威)

图中右下角处注意看一下，这些算命的书籍均可在那里找到，都是电子版的

1、相术、手相算命入门类书籍

《相观天下》是一本相学书籍，囊括了中国众多相法内容的精髓。初期只是我自己好奇学习而已，不断完善成书。他整理融合了《麻衣相法》 , 《柳庄相法》 , 《曾国藩相法》等8种手相面相知识。并且就自身经验和学习,增加一些看相实例,便于大家理解。相学爱好者学习和自用。

其它看相算命书籍也不错，如：《相学绝学：惊天眼》《中国秘传手相术》《伍柳仙宗》《伍柳仙宗》《中国古代算命术》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》《神相全编》》《五台山秘传-手相绝对符5》《相学实战》《相面算命真相》《医学手相》《五官相手抄本》《五形相法》《三世演禽》《中国古代测字秘传心法》《中国古代算命术》《中国鉴人秘诀》

相术方面比较全的是《神相全编》，《神相全编》的缩减版就是《麻衣相法》。风水方面现代有一些，比如关凤翔、王亭之的书。

2、四柱命理算命书籍

自学四柱命理算命类的建议先从《千里命稿》看起，了解子平格局算命的大概程序，然后再看子平真诠，这两本书看熟了，吃透了，也就摸到门槛了。记住，这些古书靠自学，十人会有9.9人学歪，在测算时永远记得别跟别人杠，别认为自己就是对的！否则路子越走越偏，人也会很偏激，这辈子可能都无法登堂入室。命理书以《渊海子平》为掣要精简、其它的命理书多数是《渊海》的后世命理家的理解心得及阔编版,以《三命通慧》收录阐述最全面.进阶《神峰通考》《滴天髓》《子平真诠》《三命通会》《渊海子平》，四柱命理其它书籍：《滴天髓征义》《子平真诠》《星学大成》、《兰台妙选》《穷通宝鉴》《渊海子平》《千里命稿》、《荫符经》、《相字心经》

3、易经算命类书籍

算命基础理论书籍的话，建议你看张延生老师的《易与和谐》《易理数理》《易学入门》《易学应用》《心易》《易侠》《易象延》《气易》。梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看台湾的梁湘润、王士文，大陆的黄鉴都比较畅销。六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》。如果要学易经预测技术的话，建议你看黄鉴老师的《易魂》系列，如《八卦象数预测法》，还有邵伟华的《周易与预测学讲义》也可以看看的。

官员考察相士相术如何 古代神秘八字算命怎么算？

我国古代神秘的八字算命举例都有哪些呢?古代有很多神秘的八字算命举例故事，今天我大家分享几则，大家可以当故事听，也可以来在心中有个判断。

古代八字算命举例一——惟齿贵耳

清朝康熙年间，一个姓贾的相士，相术高明，每看必中。

当时一官员孙某打算考察一下他的相术准不准。于是，他宴请家人亲友并邀请贾相士前来赴宴，他先让仆人穿上官员衣帽坐上座，主人们则穿上仆人的衣服立于阶前。

贾先生前来的时候，看到座上的仆人大笑说：“哪有奴婢学夫人的，这不是逾越了等级伦理了吗!”他于是到阶前，把各之人引到座上。轮到孙某的时候，贾却不管他准备离开了。

孙某嬉笑说：“先生观察诸公都神准，为何独视我不见呢!”贾某大惊：“你骨格下贱无足取，惟齿贵耳!方才不是你笑着说话，必然要漏掉你了!”

孙某听后不快，怏怏走入后堂。家母问他什么事不高兴，孙某便将事情原委告诉他。

他母亲说：“哎呀!这相士太神了!我当初生你的时候，很艰难，我那时候朦胧中听见空中有人说，这家有善行，应该产一个上佳儿子的，可是如今小孩的骨格已经生成了，怎么办呢?让他生一副贵齿吧!”

孙某听后，就出去惭愧地向相士道歉了。

原来当初孙家贫寒，孙家先人是私塾老师，略有积蓄。有一次孙家老翁回家的时候，看到一妇女抱着小孩子在水边哭泣。

他就上前询问，妇女说：“我被丈夫休了，家境贫寒过不了年关，不想多活了!”孙家老头恻然，于是赠她家财让她生活下去。

所以孙家以此获报。

古代八字算命举例二——僧算科名

清朝浙江嘉定人朱某，未曾贤达的时候，游西湖。当时，有个僧人从云南来，居于灵隐寺。

朱某前往问科名。僧人说：“你不是科名中人，但是来年秋天可以点考生的花名册，看着诸考生入场考试。”朱某愕然，僧人笑说：“绝非我狂妄之言，不多日便灵验的!”

不多日，他舅舅来信说，我已经为你举荐了，你赶紧前来京都准备上任吧!朱某把书信放于靴内，再去拜见僧人。

僧人迎上来笑着说：“你靴中是什么东西啊!我说的对吗?”朱某惊服。

后来，朱某北上，负责在曲阳县任差，正值省试，他负责点名册。

古代八字算命举例三——骨格嵌奇

桐城方问亭年少的时候，家境艰难，唯有投靠到黄州的一个在官员亲戚家中去。该官员对他并不好，时日久了便产生了厌烦刻薄之意。

一年除夕，该官员众亲朋一起聚宴，大家极其高兴，只有方问亭独然不乐，也没人搭理。这时候，正好有一相士在座，他就对方问亭说：“小兄弟骨格嵌奇，来日飞黄腾达，虔诚不可估量啊!”

大家听了相士的话，一起哄笑，说他怎么可能会有出息!相士愤然说：“你们都是井底之蛙!又怎么能辨别天下士人呢!”

于是，相士继续对方问亭说：“你明年秋天必定发轫，你没钱我倾囊资助，不要再在这个破地方逗留了!”

后来，方问亭便北上，在平郡王家里做幕僚，平郡王对方的才能很是称奇，于是便把他推荐到朝廷，后来他果然步步青云，正如相士所说的那样!

【叶兰慧】：yelanhuizhe

涂轩诚看相准吗

准。

根据查询大众点评网显示，涂轩诚自幼从喜欢相学到爱好再到钻研，后来深入研究相学和各家相学，成为涂门相学创始人。是一代相学大师，看相很准。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

涂轩诚，男，出生于1954年，浙江宁波人，易学博士。

[求助]想学算命看什么书？

其实算命并不是简单看看书就能明白的，真要想学好它必须要有耐心，并且领悟能力必须强，我的一位朋友就是学这一门学问的，已经学了20多年了，但从不像世面上那些摆地摊的，有人说它是迷信，但毕竟这门学问已经流传了上千年，就有它流传下来的道理。我的这位朋友在我看来已经是算的很准的了，听他介绍说可以看一些《三命通会》、《四柱命理》、《增删卜易校评》《周易与预测学》等一类的书籍。你可以在图书馆淘到这些书

雍正为何讨厌浙江人？

”实际上，雍正皇帝用人有明显的偏向，并非“言语明白”的人就能得到重用的。其中，雍正讨厌浙江籍官员最为明显。 浙江德清县人许镇拟任江西南昌府知府，由吏部引见雍正皇帝。雍正皇帝在他的履历片*上批注：“人苍，着实明白，只恐有浙江风习。”显然，这里的“浙江风习”是与“明白”相反的一个词。雍正皇帝是讨厌“浙江风习”的。同样的意思，雍正用的更多的是“浙江风气”，甚至贬低浙江为“下江”，贬斥“下江风气”。 浙江会稽县人，山东粮道鲁日华有幸受到雍正的夸奖：“好的，一点无浙江风气。”浙江会稽县人，广州府同知马世枢“人甚老成明白，显露毫无浙江风气……着实去得，将来可成器”；浙江海盐县人，广西柳州府知府钱元昌“人甚老成明白，将来可道员，不似浙江人，好相貌，须参白”；浙江人，镇江府知府毛德琦“人去得，卓用的，人老成，不似浙江人风气”。这些浙江籍官员得到雍正肯定和夸奖的原因，恰恰是“不似浙江人”。 当然了，即便是雍正判断一些浙江籍官员不错，但也担心是伪装表演的结果。这在浙江山阴县人，江苏丹阳县知县吴栋的履历片上最突出。雍正写道，吴栋“老成明白，不似浙江人、只恐桩（装）作，若不，好州县”。同县人，户部江南司主事朱叔权在引见时，给雍正的印象也不错。但雍正在心底对朱叔权还是不信任：“（朱叔权）着实明白，有良心，总不似浙江人，请训旨时口口称奴才主子，将来若走正路，乃大器也。”在雍正看来，浙江人都是没有“良心”的，大多不走“正路”，所以成不了大器。 那么，雍正为什么对浙江人抱有这么大的偏见呢？ 首先，浙江人身上有雍正厌恶的“科场习气”。科场习气在雍正看来是拉帮结派、迂腐保守、务虚不务实等等劣习。科举取士产生的师生、同门、同学等关系，的确让科场出身的官员划分为不同的群体，甚至党同伐异；而四书五经也读得很多书生因循守旧、迂腐笨拙，缺乏实际操作能力。但是，雍正认为科场习气就是彻底的贬义，则以偏概全。科甲出身的人，也有许多刚正耿直、学以致用、政绩卓著的好官。不幸的是，浙江人才荟萃、文教昌盛，是科场大省。金榜上，浙江书生往往名列前茅。这无形之中却犯了雍正的一大忌讳。 第二，浙江省不幸又是“文字狱”的重灾区。吕留良、钱名世、查嗣庭、汪景祺等浙籍文人，引发了多场“文字狱”，让雍正“印象深刻”。清朝建立后，江浙一带的读书人多少残存晚明知识分子的独立和反抗精神。民间流传着一些针砭时弊，显露不平之辞的作品。这在雍正皇帝看来就是“不忠”，需要残酷打击。比如，查嗣庭引见时，雍正对他没有好感，说他“兼有狼顾之相，料其心术必不端正”。狼顾，是古代相术中典型的不忠之相。 浙江多发文字狱，既有文化昌盛和帝王多疑的原因，也表明浙江读书人在高度专制体制下还保留独立人格和自由思想。可是，在雍正（也包括所有的皇帝）看来，书生也好，官员也好，首要的品质是效忠帝王，无条件地忠诚于皇帝。只有首先是奴才，才能成为人才，进而得到高官厚禄。不原意当奴才的浙江书生，自然不讨皇帝的喜欢了。 第三，雍正认为浙江民风刁顽，“浙江绅士刁悍浇漓，以强凌弱相习成风”。传统王朝追求的是安定和谐，希望臣民都在王朝体制下规规矩矩生活，不要多事，不要怀疑。而浙江省偏偏民风“刁钻”，每年上报朝廷的诉讼案件很多。雍正自然认为这个地区人心不古，“兴讼”“喜讼”。为此，雍正还暂停了浙江乡试三年，特派“观风整俗使”这么一位钦差，常驻浙江治理民风人心。尤其是杭嘉湖平原，被雍正认定人心坏透，是整治的重点。 绍兴人鲁迅说：“绍兴非藏污纳垢之地，乃卧薪尝胆之乡。”这句话用在浙江全省也有效。浙江人骨头硬，敢于维护自身权益，不惧斗争，善于斗争。这在专制帝王看来就是不安分、不老实。但是，一个连自身权益都不敢相争的人，怎么指望他去为国斗争呢？可是，在雍正（也包括所有皇帝）看来，天下官民只需要服从与忍耐，至高无上的皇权自然会为人人安排好秩序、稳定和生活。 第四，浙江省社会发达，流动性强。大批浙江商人、书生到全国各地讨生活。这又是和雍正皇帝“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的田园牧歌式的理想社会相违背的。雍正说绍兴“生事不法之徒皆出在外”，指的绍兴师爷遍布全国官衙的现象，几乎有“无绍不成衙”的趋势。这些人用自己的专业知识，替雇主解决钱粮、刑名事务，甚至处理政务。其中有不肖之徒，贪赃舞弊，欺压良善。但是，多数绍兴师爷是靠本事吃饭的“职业经理人”，受到各级雇主认可——不然也此现象也不会持续几百年。遗憾的是，雍正设想的治下，是没有职业经理人的地位的。他希望人人安于皇帝指定的角色和位置，消灭到处乱跑、自己控制不了商贾、师爷等活跃分子。 更让雍正气愤甚至害怕的是，浙江商人和绍兴师爷到处闯荡后，视野开阔了，底子硬气了，独立性越来越强。比如，绍兴师爷非常有骨气，坚持与雇主是雇佣关系，而不是上下级或者主仆关系。雇主有怠慢或者侮辱，绍兴师爷就拂袖而去。鲁迅先生曾说，绍兴师爷的箱子里总放着回家的盘缠，合则留，不合则去。这种气节和独立精神，严重刺激了崇尚强权稳定、提倡忠顺服从的雍正皇帝。 如果某个省份有上述“恶习”中的一两条，可能还不至于让雍正皇帝产生严重反感。不幸的是，浙江省沾了所有讨雍正厌的恶习。他认定浙江的人心民风与王朝体制格格不入，需要重点整治。 雍正皇帝的这种厌恶，还遗传给了儿子乾隆。乾隆皇帝对浙江人的印象也不好：“朕闻浙江政治废弛，风气浇漓。官吏则上下相蒙，民情则狡诈百出。”在官员履历片上，乾隆继续用“浙江风气”来表达贬义。 乾隆四年，浙江人陆纶拟任湖南永州知府，乾隆引见时批注：“老实人，颇无浙江风气，但非大器也。”可见，浙江人在乾隆眼中也是成不了大器的。同年，江苏武进县人庄柱拟任浙江温州府知府，引见后乾隆写道：“人不浮而晓事，江南中好些的，将来藩臬都可试用。似结实，直爽人，而呐于言，不似下江碟碟利口之流。”可见，乾隆认为“下江”人伶牙俐齿、狡诈奸猾。庄柱幸亏不多话，是皇帝喜欢的老实人，所以被乾隆内定为省部级官员（藩臬）的后备人才。 其实，“浙江风气”普遍不受清朝皇帝的喜欢。各个皇帝都不喜欢有浙江风气的官员。但是在公开场合，没有一个皇帝承认这种用人偏向（履历片是保密的，皇帝可见，当事人不可见）。顺治皇帝处分了许多江浙官员，却特别强调“朝廷立贤无方”：“南人中有贤有不肖，北人中亦有贤有不肖。朕近日处分各官虽多南人，皆以事情论，非以地方论。”乾隆时，御史杭世骏反映了国家用人重满洲轻江浙，遭到革职处分。 专制帝王讨厌浙江人，恰恰是浙江人的光荣。这说明，在专制独裁时代，浙江人还保有难得的人性光辉。 * 履历片是引见程序中，吏部呈递给皇帝的受引见官员的简介和履历。皇帝在上面批注，作为官员任命和日后进退的重要依据。引见结束，履历片由军机处（或宫廷）保存。■ 作者为图书编辑、作家

算命书有哪些

奇门遁甲算命书籍

中华传统文化玄学文化中算命类的可是分很多类的，都是从周易中演化出来的，有四柱八字算命，看相算命，六壬算命，紫微斗数算命、奇门遁甲算命、、、等，我介绍这几类算命方法以及推荐相应该各类的入门书籍给你参考一下，希望你能学会算命

当然回答中我列举的这些算命书籍都有电子版，请注意图中右下角，这些算命书籍均出自其内

一、奇门遁甲类算命书籍

最好就是张志春、王凤麟和么学声，入门就是张志春《神奇之门》和后继系列，最好看他的全套。他的徒弟杜新会的书也一定要看；王凤麟每年都要有好几期培训班，资料比较多而复杂，他有几本经典可以看，《神奇之门》《奇门遁甲鸣法古本》《奇门遁甲秘笈大全》《流光玉鉴奇门遁甲》《秘本诸葛神数》 《遁甲之学》《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》诸葛亮其中有合订本，也是非常超值，注意观察。

二、八字算命类

依理论体系大体可分书房派，盲派。书房派有四大经典，以发展年代为顺序，分别为：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中因为《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第一部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的理论进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。

三、四柱算命类书籍 

就是八字，以现代人为主，可以看陈圆《四柱预测学入门》、李洪成《四柱预测技术入门》，李居明的《四柱算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得可能有点费劲，李居明书最大的好处是可以培养兴趣。中级最好的就是朱祖夏《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公认的，高级的象邵伟中的《四柱高级班理论》、李后启《命理精析》、曲炜的《二十一论》等。 古籍有《渊海子平》、《三命通会》、《穷通宝鉴》、《命理探原》，比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。

四、梅花易数算命类书籍

梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》，黄鉴老师的《易魂》，邓海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润、王士文，都推荐阅读。

五、手面相类算命书籍

手面相想看得比较有意思就看李居明的《学睇相》。 提高水平要多看陈鼎龙、萧湘居士、盛书笙的书； 除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各种相书古籍。有许多相学精品流落在民间，民间收藏的相学许多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考问题。

六、六壬类算命书籍 

《袖里乾坤》，以及其他很多六壬金口诀方面的书；

《大六壬心镜》《大六壬集应钤》《大六壬括囊赋》略疏《大六壬秘本》《大六壬指南》

《大六壬渊鉴》《天禄秘典大六壬灵觉经神课》

《大六壬心镜化完整版【唐】徐道符》

《大六壬指南占验今诠》《大六壬辨疑》《大六壬指南诠解》

《毕法赋全解》 《河洛择日法门》《注解大六壬指南》《神奇金口诀前传》

《维扬旧本六壬银河櫂》《大六壬揭秘与现代应用研究》《大六壬断案新编》[宋]邵彦和着

《大六壬金口诀预测学全书)《大六壬金铰剪》

七、太乙神数类算命书籍

《太乙通解》《太乙神数》；

八、六爻类算命书籍 

六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易林补遗》、《易冒》、《火珠林》、《断易天机》。

推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》、李洪成《六爻预测技术入门》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，无论是作者还是译者水平都很高。