谁知道有哪些关于看相的电视剧啊
这个范围大点了、、不过是不是这个?
连续剧《清宫气数录》
在现代的香港,一群青年男女朋友(包括松松与何宝生)夜里登山,无意中发现了一本古书——《清宫气数录》,遂揭开了一个晚清的风水故事……
风水奇人,擅改天机,扭转慈禧命格,种下百年祸根……
咸丰年间,满清国势如江河日下,朝廷钦天监大臣廉抱山(罗乐林饰
)受朝廷之命,寻找延续清室气数之法。
青年何虫(何宝生饰)原为一小庙的庙祝(庙里从事看庙、解签、算卦的职业),但其实根本不通风水术数之学,与老庙祝一起唬弄善信,小打小闹混口饭吃。在一次骗人把戏被精通风水术数的廉化忌(陈松龄饰)拆穿后,虫与忌遂成斗气冤家,更以风水布局比试斗法。虫虽不曾修习风水命理之学,却自幼天赋异禀,拥有神奇的“触机”,对风水玄学问题有独到见解,在与忌的比斗中居然未致完全落于下风。不知不觉间,两人互萌好感,情愫渐生。
其后,何虫得忌父廉抱山赏识,被挑选入宫,受派领队寻找一个曰“蜻蜓点水”的上佳风水穴,以便能延续清室气数,重振声威大清声威。但山不久即惊愕于虫的天赋更在自己之上,于是利用咸丰对自己女儿廉化忌的爱慕,挑拨咸丰对虫的猜忌,将虫放逐到危险丛生的不毛之地。而在阴错阳差下,虫竟真的找到蜻蜓点水穴的端倪,虫藉此良机,重回朝廷再与山周旋。
返宫后,虫遇上刚被纳为嫔妃的兰儿,即以后的慈禧(梁小冰饰
)。眼见兰儿受尽百般委屈,郁郁寡欢,对其产生了怜悯之心,遂借风水玄学之力,为其改变命格,助其除去宿敌顾命大臣肃顺,使其获得咸丰宠幸,摆脱了痛苦命运。忌父廉抱山也在这一场斗争中殒命,忌终不能原谅虫,在父亲葬礼中纵身跳下悬崖。
慈禧得势之后,竟背弃变革强国的许诺,更不顾当初的恩情,以“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的手段对付相助她得到今日之位的各位义士,唯独放过虫。虫万万也没有想到,当初自己怀着强国之心和对慈禧一时之怜悯,却种下了中国日后的百年祸根,亦开启了他自己往后的恩怨情仇……
岁月如飞梭,回头百年身。在民国青天白日旗飞扬的街头,已是一佝偻老人的虫与一老尼迎头相遇,赫然发现原来是毕生魂牵梦萦的化忌。忌亦认出了虫,但低头含泪擦身而过。虫不胜哀感……
有缘无份,造物弄人,也许是冥冥。
还有一个电视剧《古堡情仇》
水镜神相的图书内容
水镜神相 相学秘籍
《水镜神相》--旧题浙江右髻道人撰集。右髻道人是清朝中期人,生平事迹不详。明、清两代,相术名家以江、浙人居多,而右髻道人为其中之佼佼者。
相术,即通过观察人的五官、气色、眼神及行为等预测一一判断人一生之吉凶祸福,在中国已有很久的历史,相术名家历代皆有。见于史籍者,如春秋时期的姑布子卿,战国时期的唐举、汉代的许负、唐代的袁天纲、宋初的陈抟等。他们凭借自己高深的学识和深刻的洞察力,对别人作出准确判断,并多被验证。《史记》、《晋书》、《旧唐书》等史籍对他们的活动记述颇详。事实上,只要稍为认真地观察一下周围的人,我们就可以发现,从人的外在形貌和精神气质上的确可以看出此人的生活经历、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等,并由此而对此人的一生作出大概的判断。
如一个手脸白净、谈吐文雅而又思维敏捷的人决不会是一个在车间工作的工人或在田野里饱受风吹日晒的农民。一个修养高深、聪明机敏、善于处世理事的人必定是一个会成功的人,而缺少教养、行为粗鲁的人只能是一个一生生活在社会底层的下人。而人的身体状况,如疾病、健康等更能形于外表,有经验的人一望即知。
所以,古今相传的相术是有相当的社会生活依据的,它们是历代从人在个人丰富经验的基础上叫收、容纳了从汉代的许负直到明朝的刘基等历代相术名家的理论精华,加以分类排列、融会贯通。其内容主要有:“十二宫决”、“五官之图”、“五官相法”、“头相总论”、“手相总论”、面纹、面痣论、阴骘纹论、陈抟“人相禽兽形决断”及:“相术名流传”等。其中五官相法涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种,头相总论实际上论述了人的全身,“人相杂问”中提出了不少精辟的见解。而变相论,阴骘纹秘论、刘邵相法九征等更是精彩叠出。“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。
水镜神相篇
神气犹如骏马,驾驭它进入善恶之境时,君子则善养其材,善御其德,又善治其器,善御其马,小人则与之相反。君子之气,宽,可以容物;和,可以接物;刚,可以制物;清,可以表物;正,可以理物。而气不宽则隘,不和则戾,不刚则懦,不清则浊,不正则偏,是小人之气。观察一个人神气蕴涵的深浅和脸色的暴躁和安静,君子和小人就可以分辨出来了。
杂草多的地方庄稼少,空话多的地方智慧少。
心脏是两间卧室,一间住着快乐,一间住着痛苦,人不能笑得太响,否则回吵醒隔壁的痛苦。
人之流业,各自有别。雄略高广,包容可法,叫做气度之家,蔺相如、黄权度是这样的人。建立法制,强国富民,叫做法家,管仲、商鞅是这样的人。思想道化,策谋奇妙,叫做术家,张良、范蠡是这样的人。如果兼有三材,三材都齐备的人,其道德足以历风俗,其法是以正天下。起术是以谋庙胜,这便是国家的伊尹、吕望。
冰鉴解释曾国藩相术口诀:
曾国藩相术口诀解释为:
邪恶的人眼睛细小,呼吸急促;正直的人双眼有神,呼吸均匀。
说真话的人嘴唇没有异常;说谎话的人由于心理紧张,嘴唇略颤抖。
功名的大小就能看出人的气概,气质非凡博学多才的人功名小不了。
通过大富大贵就能看出人的精神,大富大贵的人精神饱满,贫穷的人由于生活的压力,变的精神萎缩。
主意看指爪指的是手相了,手指特别直代表着昂首挺胸,说明看事情拿主意的是你,手指弯曲,说明自己看事情毫无主意,还需要别人指点。
脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避,脚筋细说明毫无风波。
要看是否有条有理,就要通过言语来看,词不搭嘴,语病特别多,就说明没有条理。
曾国藩招聘人才,特别关注眼睛,眼圆而动,晃来晃去,太机灵,不诚,善变。这种人可能关键时候靠不住。对答不畅,但眼睛不会晃来晃去,便可靠。面有昏浊气、色浮,不甚可靠。目清而不定,人明白但滑头。
扩展资料:
1、台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到: “有人说,清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”
《清史稿·曾国藩传》载:“国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者悚然,退则记其优劣,无或爽者。”
2、《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书,一部关于识人、相人的经典文献,是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀,它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。
《冰鉴》为我们普通人打造一条走近曾国藩的智慧之道,感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典,不仅可以跨越他所属的领域,而且可以跨越时空!
《冰鉴》一书对后世影响颇大,蒋介石的相人之法,就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时,也常常观察其相貌颜色,以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间,该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年,近年被整理出版,深受读者青睐。
3、曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯函,号涤生,谥文正,汉族,出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。晚清重臣,湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。
参考资料:
百度百科—冰鉴
关于面相的书,大家推荐几本
(1)《麻衣相法》作者:麻衣道者,麻衣相法是相术史上一部总结性划时代的著作,集前代相术之大成,从理论上进行了系统的阐述和发挥,最终奠定了相术学的理论体系。在此之前的相术,并没有系统的论述,可以说自麻衣相法开始相术才真正有自己完整的理论和方法,流年部位、十二宫、金锁赋、银匙歌、神异赋就是它的理论根基所在,凡学相术者必看此书。
此类书像 古籍阁 或者 易半仙 所藏的命理类的电子版书籍非常多
(2)《柳庄相法》袁珙,本书为清代古本,相传袁珙在看见仁宗时,脱口就说天子,看见宣宗就知必是万岁太子,见到姚广孝,相其是刘秉忠一类的人物,后来他的断语,都一一应验,由此可知其相术的神奇。
(3)《相理衡真》陈淡楚,本书是我国四大相书之一,为众相书之首,是相学文化宝库中的精华。作者为了探究相术要诀,购买大量数术之书,精心研究20年,博通诸数术,探求相术起源,集百家之长,独树一巾,概述相理,细述玄机,讲述要诀,绘制图形,条分缕析,揭其纲领,敢于阐述古人未发之玄机,述古人未言之妙理,学通后则外可以视人,内可以治己,吉凶悔吝,均可前知,了如指掌。
(4)《冰鉴曾国藩》能够在清朝后期的乱世中扶持危局,曾国藩自有过人之处,尤为人称道者是他的识人之术,清代后期的人物,经他赏识和提拔的有名有姓有成就的有几百人,例如李鸿章、刘铭传、胡林翼等。这本书与其它相术不同之处在于,它主要讲解的识人之术,因此对于管理者学习它就可以有识人的眼光,成就自己的事业。
(5)《相法陈公等》作者爱好相术,自己学习以后,用来相人,发现多不应验,于是放弃了相术,后来在高山游玩时,在山脚下遇到一个老人,偶尔谈想相术,他觉得相术不准,老人给他讲示了相术的活用之法,于是向老人请教,老人教给他法诀,后来用此法诀游历大江南北相人,很少出差错,作者又将前代应验的相术,进行注解,同时加上自己学到的心法,可以说是民国相术的一部集大成之作。
(6)《萧湘居士相法全集》作者萧湘居士,包括萧湘相法上下册、实证相理学、气色大全共四本书。
作者教授相术二十多年,经验丰富,本书是他的集大成之作,学过此书后,可知自己的命运;可印证家人之命运;有助于把握美好的良缘;可以快速识人,可谓奇验无比,在生活中可以从容把握进退良机。
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