女方结婚需要准备什么东西

结婚女方准备什么嫁妆 结婚女方嫁妆包括哪些

1、传统的嫁妆是子孙桶、龙凤被褥、洗脸盆、暖壶等等这些东西，较初女儿出嫁父母都会带些生活常用品。如果女儿嫁的远，还有一些地方会陪嫁地方的特产，一是为了让婆家尝鲜， 其次也是怕女儿远走吃不习惯当地的实物，带些特产，也就留下一些家乡的念想。还有些女方家里会为闺女陪嫁些贵金属作为嫁妆，比如金条、金碗、玉镯子等，给钱新人可能花了就没了，可是这些饰品确是可以作为传家宝的。

新时代的嫁妆也有很多，如果男方已经购买了房子和车了，这个时候女方家一-般会以现金的方式作为嫁妆，给自己的女儿在婆家奠定基础，提高地位。如果男方只有房 子没买车，女方家也可以买部车作为嫁妆，至于车子的价格，完全可以按照自身条件来确定，也是非常的体面。如果丈母娘看上了这个女婿的本身,而女婿可能还没有实力买房子，那么丈母娘也会直接送套房子作为嫁妆。男女双方达成一致， 共同来买房子的话，房子的部分首付也可以当做嫁妆。其实这样对于男女双方也是比较公平的一种方式

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永州市宁远县陪嫁有吗?

没有。宁远县，隶属于湖南省永州市，位于湖南省南部，萌渚岭北麓，南有九疑山，北倚阳明山，东连新田县、嘉禾县、蓝山县，南接江华瑶族自治县，西邻道县、双牌县，北界祁阳县金洞林场。截止于2022年10月8日永州市宁远县已经没有陪嫁的说法了，嫁妆，是指女子出嫁时亲属赠送的各种物品或货币。

湖南永州 下定 礼节（女方）

女方要请自己家的重要亲戚吃饭，这些亲戚是要给女孩准备嫁妆的。非正式宴会，不“打包”，亲戚也不送礼。但也要“十大碗”。男方供应猪肉、鸡、鸭、鱼，其它女方自备。宴会中宣布婚礼日期并将男方备好的礼物（分干礼和水礼，干礼是钱，水礼是4～6斤肉，只送一种，以水礼为佳）分发每家亲戚，宴会上大家商量好婚礼的事务。

但也有的地方“下定”和“送日子”分开的，这是有意折腾男方。到了这个阶段待嫁女孩该为夫家考虑了，对不？吼吼！

女方没多少准备的，注意这几点：1、定好要请的亲戚才能准确告知（通过媒人奥，自己说好丑的）男方该准备多少份礼物，不宜多，更不可少。还要告诉对方有几桌客人，准备多少菜；2、宴会的主菜男方准备了，配菜要问自己的厨师，还要准备桌椅碗筷和杂役，要是请专门做这一行的人来提供全套服务的话，会让你扫兴的，最好自己准备；3、准备一位陪客先生和几个喝酒厉害的亲戚，要基本放倒男方来的那几个亲戚才行（当然要放过自己的夫婿）。基本放倒，别过分，尽兴就好。4、不管男方准备的多么充分，都要挑剔一番，发扬鸡蛋里挑骨头的精神。在以前，男方这是第一次登女方的门，要给个下马威。

不过“十里不同俗”，每个地方都不一样，问问老人吧。

哪位好心人知道湖南永州结婚有什么风俗习惯啊？嫁妆啊，彩礼啊，喜宴啊，有什么讲究，要多少钱？

一般湖南妹子嫁人

彩礼要求比较高

我一个湘西同学光是订婚就要求男方给2万8

普遍都要求几万的，也有要十多万的，很多要求结婚的时候男方必须买房

就看你准岳父和准岳母的要求了

湖南女子要准备什么嫁妆有哪些礼仪

嫁妆是女子出嫁时,从娘家带到丈夫家去的衣被、家具及其他用品。那么湖南女子嫁出去需要准备什么嫁妆呢?下面一起来看看湖南女子的嫁妆及礼仪吧!

湖南女子的嫁妆

一、子孙包

子孙包是事关生养的，其实就是一条被子，打成行军包状，不过里边放着一件绣着百子，就是100个小孩的缎面和一条新床单，一对枕头，还有5个红蛋用青布扎起来，还有一个小红包。打子孙包这么重要的工作，是在婚礼前一个晚上进行，是由父母公婆健全、儿女双全这样的“全福婆”才有资格打的。结婚这天，也只有新娘或新郎的父母健在、生有儿子的舅舅才有资格去背子孙包，带着新娘进入婆家。

二、官箱

嫁妆中另外一个重要之物就是官箱，也就是一个小木箱，上边再摆一棵万年青，里头装有几根稻草，叫“剩头”，预兆发财之类;两条新围裙、新娘的两件衣服;最重要的是一叠现金和一张存折，就是俗称的压箱底的钱。

三、鸳鸯枕

鸳鸯从古至今都是爱情的永恒象征，是一夫一妻、相亲相爱、白头偕老的表率，甚至认为鸳鸯一旦结为配偶，便陪伴终生，即使一方不幸死亡，另一方也不再寻觅新的配偶，而是孤独凄凉地度过余生。因此也多用来形容相互扶持的，相亲相爱的夫妻。“鸳鸯枕”陪嫁则更是表达了对夫妻恩爱，白头偕老，永不分离的美好祝愿。

四、房子

不少年轻人因为没有房子而止步于婚姻，假如女方可以陪嫁一套楼房的话，很多问题就可以迎刃而解。其实在买房子的问题上还是众人一起出力才好，因为很少有家庭可以单独供起一套房，如果男女双方感情够好的话那就联合“准亲家”的力量，至少在家电、装修方面可以分担一部分责任。

五、存折

父母们如果在为嫁妆发愁，还不如直接给他们一个存折，让新人们自己去投资，至于存折需要存多少钱，可以根据父母们的意愿。

六、其他

1.客厅： 水果盘，花瓶，鸡毛单走，扫把，畚箕，防尘罩，烟灰缸，假花，盆景，针线，剪刀，鞋架，地毯。

2.书房： 电脑，电脑桌，电话机。

3.陪嫁衣： 西装，衬衫，皮带，鞋子。

4.卧室： 首饰盒，压床娃娃，电熨斗，熨衣板。

湖南婚嫁礼仪

1.父母送亲、不同屋、不同桌

湖南农村办婚礼的时间是不一样的，不像现在城里人，可以男女双方将婚礼合并一起办。

湖南农村结婚是以男方为主，婚礼日期一般是两天，两家各自同时办。而这两天婚期中，女方在第一天宴请所有宾客，第二天黎明时，男方的接亲队伍，就将新娘接走了，女方的婚宴就结束了。女方的送亲人就会跟随新娘一同到男方家在吃一天饭。

如果你是女方的亲戚朋友，是远客、年长的、辈份高的亲戚，都是提前一天到达。送亲的人选是相当严格的，表哥表弟主要挑嫁妆。至少要有八个人以上，如果表哥表弟少嘛，也可请自己的好朋友来挑，一路挑着嫁妆浩浩荡荡，很是有面子。

细究为什么要表哥表弟挑嫁妆，原来是男方家要给红包的，肥水不流外人田嘛!送亲的人还有父母、哥哥妹妹、叔叔等，以前是母亲不送亲的，有“只是嫁女，不是嫁母亲”之嫌。

到如今，习惯改了些，母亲可一并送亲，但父亲与母亲用餐时，不得同坐一屋，更不得同座。爷爷辈的，就不参与送亲了，外婆就更不可能了，隔得太远了。

2.出嫁必哭

女方宴请宾客之后，第二天的凌晨，大家吃过早餐后，新娘要梳妆打扮。女方家要摆香案，鞭炮、蜡烛钱纸、香，芝麻，一样都不能少，鱼(一定得是鲤鱼)猪肉、酒水及水果等供品一应俱全。新娘面对列祖列宗牌位下跪叩三个响头，向列祖列宗告别，从此后就不是这个家的了。

这就是所谓“嫁出去的女泼出去的水”，随即得大声哭出来，以表孝心与感恩。

如果远嫁他乡，有些新娘，很多年都不能回家一次，想想生育、养育她的父母，此时不哭的很难，所以哭并不是代表悲伤，只是一种感恩。

湖南结婚彩礼多少钱

虽说湖南常德有着很多少数民族，但总的来说，还是汉族居多，而且随着社会的发展和时代的进步，如今，市区的结婚习俗已经和大多数城市差不多了。现如今，湖南常德市区结婚一般没有订婚之说，男女双方决定结婚，父母见面协商一下彩礼和婚期。在常德市区，人们也不是很注重彩礼的多少，一般都是看双方的情况协商，有只给几千的，也有给几万的。要嫁常德的妹子要理解一下哦，实在不行可以双方好好商量。

首先，要看个人能力以及家庭条件来给，其实也只是个形式，给多给少都是心意，不需要碍于面子而强迫自己，是没有那个必要的。

其次，湖南结婚彩礼一般多少钱，其实各地在给彩礼的数字上，给的都是个吉利数，比如666,、888等讨喜的数字，比较都忌讳带4的数字，或者有的还给很有意义的彩礼数，根据每个人当地的习俗来给。

然后，湖南地区对给结婚彩礼的方式和其他地方给的方式都差不多，一般的家庭选择直接给现金，如果家庭经济条件是很好的会选择给支票，但是也有的家庭会选择购置结婚家具送给对方，这就要看每个人的家庭了。

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谁知道永州的婚嫁习惯？

可怜啊!!!

· 婚嫁习俗—订婚

男女婚嫁的重要习俗。清末、民国时期，媒人穿梭于男女双方家庭进行说媒。如果女方家庭（主要是父母）同意，即发红庚八字（上书女子出生年、月、日、时），然后由男方家庭（主要是父母）将男女双方的年庚八字一并送算命先生测算，俗称“合八字”。合则同意这门亲事，并留下女方八字，不合则退回女方八字。八字合好后，媒人立即向女方报喜，只要女方无异议，这门亲事即基本定下。随后，男方带彩礼和八字送女方，女方则向男方回赠鞋帽，以示联姻，谓之订婚。1949年后，封建性的说媒的媒人逐渐消失，央媒作伐和合八字等陋习也逐渐消失。男女双方婚姻之确定，一般由自行认识和他人介绍相识，然后相互了解，构建爱情，确定关系。他人介绍只起桥梁作用，联姻与否，双方自主，不许第三者（含父母）包办或干涉。

· 婚嫁习俗—彩礼

男女订婚和结婚，男家要给女家送去猪肉、鸡、鸭、烟、酒、茶，富豪人家送珍珠、玛瑙、宝石戒子、镯子项链等彩礼，是湖南省境婚俗中一种传统而古老的礼俗。彩礼多少随男方家庭经济条件而定。此俗沿袭至今，而且随着生活水平的提高，男方向女方送的彩礼日多。50～60年代，男方送女方彩礼一般是4～8套衣服以及办酒席的肉类；70年代，则送缝纫机、单车、手表、收音机，谓之“三转一响”，80年代后，则送彩电、收录机、冰箱、沙发及现金，价值少则上千元，多则数万元。不过，男方所送彩礼，除办酒席的菜肴外，一般均作女方陪嫁物品带到男方。

· 婚嫁习俗—结婚

又名嫁娶。男方择定成亲吉日后，于成亲前几个月或更早时间由媒人持贴告知女方，以便女方准备嫁妆。嫁妆多寡随男方送彩礼的多少和女方家庭贫富而定。贫困者，仅一、二床被和少量的家具；富豪者，则备金漆大床、桌椅箱柜，或备奁田、媵婢女、赠牛马。男家迎娶，由男方备花轿、伴乐队由媒人导至女家，女家则设香案方盘于大门，俟花轿至，撒米压煞，名曰“接轿”。随后，设宴款待接亲队伍。是晚，女家备办酒席，宴客厅堂，母上坐，女旁坐，择福泽老妇导饮，名曰“离娘酒”。酒三巡，携女归房，邀请姑姐妹唱歌，每歌一阙，媒人索花箱钱，谓之“打花箱”。次日早，择时转轿，新娘胸前佩戴一大铜镜（作避邪），头戴凤冠或乌龙帕，或戴绣球帕，行告别祖宗礼。然后，由福泽妇背女人轿。新娘上轿后，锁上轿门，由小舅或其他亲戚小孩管钥匙，轿行亦撒米压煞，乐队盈路，奁物先行，女叔、兄弟和男性亲戚多人相送至男家。花轿出发，途中如遇官轿，花轿走大道（左边），官轿走小边（右边）。因为结婚是人生中的大事，俗称“小登科”，做官的也要相让。若花轿与花轿相遇，则新娘要互相交换剪刀。凡过山、过桥，新娘要赠给轿夫红包，表示慰劳及暗示多加小心。头铺抬至男家，进入堂屋大门时，由福择妇用秤象征性地称一称，说“重千斤”，寓意婚后福大命大八字大。花轿及至男家，婿要到村外迎接，接下送亲客人的伞等物。同时设香案接轿，择福泽妇为侍娘，启轿由侍娘导新妇入祠堂，同婿拜祖先，拜天地，次拜高堂，夫妻互拜，然后拜翁姑、伯叔，与众宾依次相见，名曰“拜堂”，然后由侍娘引入洞房。当晚，亲朋好友、左邻右舍的青年前往闹洞房，令新郎新娘捧姜茶饮客。婚期前一日款媒，婚期后一日散客。1949年后，婚礼并无定规。但因结婚乃一生喜庆之事，人们均好约集亲友同庆，客家送礼祝贺，主家备酒席酬谢。在农村则仍有沿袭旧婚俗者。1957～1979年，婚事新办，婚礼从简，有参加集体婚礼的，也有旅游结婚的。80年代后，结婚讲排场、摆阔气日盛一日，铺张浪费之风严重。

· 婚嫁习俗—哭嫁

哭嫁是湖南省部分地区，尤其是郴州、永州、衡阳等地区婚嫁习俗中的重要一项婚俗。哭嫁，不仅是出嫁姑娘个人哭，而且母女同哭，伴嫁姑娘同哭、对哭。你哭一声，我哭一句，满面泪流哭成一团。哭的内容繁杂且多，如哭父母、哭舅爷舅娘、哭姐妹、哭拜别祖宗、哭八字不好命苦家穷、哭没有上学读书不认识字等等，也有把出嫁前夕的礼仪、开脸、梳头、管花、祭祖等各项仪典，作为哭嫁内容的。出嫁晚上，哭嫁达到高潮。出嫁姑娘与伴嫁姑娘一道，按出嫁礼仪，一项一项哭，几乎哭个通宵。哭嫁，是表达倾吐心肠的方式，也与传说哭了才会家道兴盛，哭了娘家郎家才红火的信念有关。哭嫁的语句寓意情深，如母亲边哭边劝道女儿的：“娘劝女，出门去，孝顺爷娘天地知，夫妻和顺百年好，叔伯兄弟要和气”。女儿边哭边敬劝母亲的：“女劝娘，多保重，福大命大天地知，父母和顺百年好，子孙万代家兴旺。”女儿边哭边索嫁衣的：“好马无鞍无人骑，好人无衣有人欺，阿爷阿妈请开恩，给我多添几套衣。”哭嫁的哭法与往常的哭法不同，即非号哭，又非低位，而是一种演奏式的哭唱，从慢到快地重复着“嗯——嗯啊——嗯啊——啊啊啊”。会哭，人誉是有教养的表现，是以往在伴嫁中训练的结果。1949年后，哭嫁的婚俗逐渐消失。

· 婚嫁习俗—闹洞房

又名吵新娘。这是新郎新娘结婚的当夜，众客人和邻舍青年戏弄新娘的一种习俗。吃完喜酒后，众客人和邻舍青年向新郎要求“看新娘”。于是，新郎就陪同大家进入洞房。在进入洞房时，众人往往要念四句祝词，如：“茶盘金盘，茶匝深深，夫妻相亲，早抱儿孙”之类的话。闹洞房开始，由侍娘或宾客中推一人把放在床帐里的红枣灯点上，叫做“添丁”。添丁后，侍娘扶新娘同新郎站立房中，宾客环坐周围。假如洞房容纳不下宾客，就在正厅吵新娘。当新娘把喜糖和甜茶的茶匝敬给主客时，这位主客故意不收，而让给隔坐的人，隔坐的人同样再让给他的隔坐。这样，新娘尽管在房内踱来踱去，大家还是不理她，于是，吵新娘就开始了。随后，叫新娘唱歌、跳舞，或要新娘新郎拥抱，有的出些难题让新娘、新郎回答，有的恶作剧，将新娘和新郎的床铺弄湿或放蚂蚁，使当晚难以入睡。总之，闹洞房的节目和方式多种多样，诙谐浪谑，无所禁忌。“闹洞房”、“吵新娘”，是为祝福新娘和新郎而做的，所以，无论男女老少都可以大闹一顿。对于新郎和新娘，当然是很大的麻烦，不过也不得不接受这种“庆贺”。时至今日，闹洞房的习俗虽有很大改变，且文明得多，而富时代特点，但此俗仍然沿袭下来。

· 婚嫁习俗—招郎

瑶、苗、侗、汉族婚姻形式的一种。流行于全省多地区，以江华瑶族和城步苗族最盛。大山区瑶族妇女享有较高的地位，一般不外嫁，留在家中“讨丈夫”，没有女儿的人家，也往往要“接”一个女儿，长大后，“招郎上门”，延续家族，而让男子出嫁，称为“招郎”、“入赘”或“倒插门”。“招郎”入门后，女家长辈称其为子、为侄，忌称女婿、侄郎；同辈称兄道弟，忌称姐夫、妹夫；小辈称伯伯、叔叔，忌称姑爹，以避“外姓人”之嫌。上门郎在女家享有财产支配权和继承权。“招郎”有“两不辟宗”和“男从女姓”之分。“两不辟宗”又称“两边走”、“半招郎”。即婚后男女双方家庭的生产和生活都要照顾。生下孩子第一个随母姓，第二个随父姓，余类推。“男从女姓”即男子到女家后，生产、生活于女家，改随女姓，所生子女，全随母姓。汉族“招郎”婚姻，男子“招郎”或“入赘”女家后，改不改成女姓，所生子女随不随母姓，不甚严格。有改随女姓，子女随母姓的，也有不改随女姓，子女不随母姓的。

· 婚嫁习俗—招郎

清朝，男子留辫。民国初期，政府令男子剪辫，初为光头，继为平头、圆顶，后通行三七分西式发。青年女子留长发或留辫子，老年女子挽“发暑”，又名“巴巴头”。50年代初，男子喜剃光头或理平头，青年学生剪偏分西式头，男童习惯在脑门留一四方形短发，谓之“口水毛”，女重则喜欢羊角辫，或扎个大秧秧。农村未婚女子扎辫子，婚后剪成齐肩短发，中年以上妇女梳发髻。城镇妇女大都剪成“一刀齐”短发，姑娘多扎双辫或单辫，辫梢扎丝绸蝴蝶结，垂于胸前或背后。80年代，青壮年妇女烫发盛行，由城及乡，发型繁多。少数男青年也有留长发、烫发的。