长沙的水运行船

长沙河运历史有3000年以上。晋代《荆州土地记》就有“湘州七郡，大舶所出．皆受万斛”之载。直到清末，长沙航行仍主要靠木帆船。长沙县域内的浏阳河、捞刀河等不但是杉木、楠竹外运的主要通道，而且是粮运客运的重要途径，小船可直达其中游乃至上游。

木船种类繁多，主要有：

倒扒子：两头能行，不畏风浪，为常用的基本船只。

浏阳揪船：船身长，吃水浅，便于河滩浅水航行。

乌舡船：俗称“乌舡子”，又名“乌蓬子船”，是沩水和靖港常用木船。

撇子：分“捞河”“道林”“云湖”3种，航行于市境小河及涟水，周转灵活。俗有“撇子两头尖，有水上得天”之说。

另外一种渡划俗称“渡船”，形状象布鞋，运转迟缓，只能作短距离划行。守渡船的多为贫苦老人，食宿船上，俗称“渡船老倌”。

行船风俗庞杂，禁忌繁多，如：

1.新船试水。旧时水运习俗，新船下水称为“试水”。试水前日，船主要斋戒沐浴，夫妻隔房。下水之前要烧香点烛，鸣放鞭炮，安放神龙，恭请鲁班先师、洞庭王爷、杨泗将军等诸位神明上船护佑。船下水时，须有几人随船下河，认为如此可免翻船死人，以保行船平安。

船上的缆头工，上水称“抵手”，下水称“大刀手”，负责引水绮望和船上风帆帆索、船舶锚链、大橹、撑篙的管理，相当于现在的副驾驶，要求具有良好的驾驶技术和指挥能力，故很受船主器重。

行船之前，要煮一只猪头，由缆头工在猪头上插上几双筷子，筛上一杯酒洒在猪头四周，敬奉船神，祈求护佑；而后大家一起吃肉喝酒。船主要亲自给缆头工敬酒，并剜出两只猪眼珠给他吃，俗信可以增强眼力，看清暗礁和水的深浅。如果航行中不幸触礁或搁浅，纤工们便会嘲笑缆头工：“莫非船老板没有给你吃猪眼珠?”

2.做“开江”。旧时船只、竹牌启航之日，要举行隆重的祭祀仪式，称为做“开江”。首先要选择黄道吉日，船老大或牌头工于先天斋戒沐浴，忌行房事。启航前在神龛前摆上猪、羊、牛三牲或肉、鱼、蛋三荤，点燃香烛，烧纸钱，敬奉水神，甚至许愿。船上如没有神龛，则对着船头跪拜。然后船老板请船工或牌工们吃一餐丰盛的饭菜，慷慨的还请看一场戏，称为“开江神福”或“开头神福”。船工在吃“开江”饭时，都要讲吉利话。有的船老板为了讨个好兆头，专门请来能说会道的人祝贺开江。开江日早晨，大刀手或缆头工敲响三声铜锣，纤夫中的头工点燃鞭炮，中间乱锣击之。当三声锣响收尾，第一挂鞭炮放完，头工站在船头或觯头大喊：“开江了哦!”众工同时应答：“顺江哩!”头工又喊：“撩起青龙刀哦(即“拿起木桡划桨”)!”众工齐应：“过五关斩六将哩!”在这雄浑威武的大合唱中，摇橹工鼓劲摇橹，船只木牌便飞驶于航道中。

有的船家开船前准备一只大红冠公鸡，在船头杀了敬洞庭王爷或魏公菩萨，尔后，方能开船。从长沙地区到洞庭湖到汉口，水程甚远，天还没亮，船老板就要杀鸡焚香，叩头作揖。下汉口的大船，船头上挂着一面大铜锣，还有专门司锣的船工。开船时，在铜锣、鞭炮声中，船老板念诵祝词：“有请洞庭王爷，开船不遇风暴，不出险滩，一路平安。”锣声停下，祝词结束。行船沿途，见庙必敬。全由船老大净手祭祀。船头摆上条盘，内放供酒、供饭，焚香点烛，撒抛斋饭，望庙遥拜。每停靠一个码头，船老大即上岸进庙祭祀。当船平安抵达码头，都认为是“菩萨的神灵保佑”。

3.做“过滩神福”。船过险要处要做“过滩神福”，祭祀船神和伏波王爷诸水神。祭祀时，头工右手执一把雪亮的开山斧，左手提一只五彩大公鸡，立在木船的“神墙”(两联木船相连处的横枕木)上，一斧割断鸡的咽喉，拎着鸡绕船洒血一周，再回到神蛸处，抛鸡于牌棚口，旋即向伏波王爷(汉代伏波将军马援)及各路神灵奠酒三杯，念诵祷辞，祈求平安过滩。祭祀完毕，鸣放鞭炮，解缆开船。此外，每当过险滩时，时有上千只红嘴乌鸦飞至船上空，船工要用手抓起饭团朝它们抛撒，不论饭团怎样抛，这些乌鸦都能用嘴接住，百无一失。传说这些乌鸦是汉代伏波将军马援的士兵，在征伐五溪蛮时淹死于此。马援死后成了河神，淹死的士兵便成了神鸦兵，专管过青浪滩之船、篇的安全。船、觯过此时，人们以有乌鸦飞至为吉兆，必喂饭食，祈其护佑行船。如果没有乌鸦扑船(觯)，便以为行船将遇不测。

4.做“到岸神福”。在水上，当船行到距离终点码头还有三四里时，船工们便喊起雄壮的进港到岸号子。船泊港时，在距离码头约一里路处，便大橹上架，让船利用惯性行靠泊地。靠岸时，要敲响到岸鼓。当日，船老板要备办丰盛的酒菜祭祀船神，祭祀完毕，菜肴便用来款待船工，称为“做到岸”，又名“到岸神福”。菜肴要有鱼有肉，取“鱼”“余”谐音，以祝贺老板的货物能够卖大价钱。全体船工均要一醉方休。

5.祭洞庭神、江神、杨泗将军等。长沙至洞庭湖一带船家，过去大多在舵房立有神龛，小的一尺多高，大的则有两三尺高。内供3个木雕菩萨：鲁班先师、杨泗将军、水婆婆(或为赵公元帅或为关帝圣君)。同时，船行江河，见庙必敬。洞庭湖畔庙宇甚多，大庙不离洞庭(王爷)，小庙不离杨泗(将军)。洞庭王爷即为民间传说“柳毅传书”中的柳毅，乃是湖湘船家不能或缺的保护神，从很远的古代就一直如此。长沙橘子洲头有洞庭庙，橘子洲尾有江神庙。行船过此时要敬奉洞庭王爷和锚、缆、柳树三神，传说此三物为洞庭王爷的镇湖三宝，人称“洞庭三神”。平安到达后，船客必定办“回头宴”，以示庆贺。

船民祀奉的另一神灵杨泗将军是长沙地方赫赫有名的“土著神”。据《长沙县志》载：“紫云台，杨泗将军得道处，跑马石遗迹犹在。”紫云台是金井河流经的地方，金井河的下游即是捞刀河(湘江支流之一)。也就是说，杨泗将军的“发祥地”在金井河畔，他是湘江水系的水神之一，为金井河——捞刀河——湘江一带的水上保护神。与其他有名的水神(如四川灌县一带的二郎神、江西南昌的许真君等)一样，杨泗将军的功绩也是在于“斩龙护国”，保护本境安宁。传说湘江边出现了一条孽龙，时常兴风作浪，危害民众。得到神奇力量的杨泗跨上坐骑，手执大斧去将孽龙战败。长沙民众为了感谢杨泗打败孽龙，使人民免遭水难，就在沿江一些地方为他立庙塑像——身上穿着金盔铠甲，一手持宝剑，一手捏“定海神珠”。长沙流传着这样一句口头禅：“杨家泗爷来运(显灵)，只有咯大的法神。”据说，杨泗将军只是小灾显灵，大灾却难除。这也许是和洞庭王爷在“神职”上各有“分工”吧。

6.“行船一路歌”。行船一路歌流行甚广。船民们将沿途各地地名编成歌谣，便于记忆，称行船一路歌，又名“水路歌”“走水路”。如益阳至南京的歌谣为：“益阳开路下刘公(滩)，沙头、羊角、青草坪。毛角(口)子先生算八字(哨)，姑嫂(树)二人问关公(庙)。白马(寺)头上生虱子(塞子庙)，铃子(临资口)一响到芦陵。芦陵潭上把船(或作“牌”)湾，青竹、云亭、磊石山。磊石上山铜钟响，逍遥快活南津港。城陵矶、道陵矶，罗山下去是新堤。新堤有个五条街，十个妹子九个乖，又爱耍，又爱玩，鸭塘、茅埠、石头关。嘉鱼、牌州、金口驿，黄鹤楼中吹玉笛。黄鹤楼中鹤不存，一路顺水下南京。”

各地各水都有不同的“水路歌”，不少在民间广泛流传，成为人们的水路交通知识歌。

7.“口风”禁忌 。 船家行船非常危险，故多禁忌，以为平时讲话都是一种预兆，称为“口风”，或称“船家忌语”。“龙”“虎”“鬼”“梦”“翻”“滚”“倒”“沉”为其八大忌语，切不可直呼其字音。一般称龙为“溜子”，或叫“扭河里”；蛇称“小溜”；虎称“猫”或“老虫”，连与“虎”谐音的“腐”“斧”也必须改音，故民间称腐乳为“猫乳”，斧头称“开山子”，水豆腐称“水片子”；鬼称“浸佬倌”；梦称“黄粱子”；“翻”字要说成“斟”，或用别的字眼代替，如称船帆为“风篷”，帆船为“风篷船”，煎鱼翻边为“斟边”，睡觉翻身为“转身”；吃鱼时不能翻边，煮肉不能翻动和切断；“滚”要说“开”，“滚水”要说“开水”，“滚动”要说“开动”或“走动”；“倒”字不能说，东西也不能倒放； “沉”要说“浮”，姓“陈”要说姓“浮”，或称“浮河里”；城陵矶地名要称“浮陵矶”。甚至连一些能够引起联想的字音也需要避讳，如“周”与“洲”同音，与“丢”音近，也不能说，要说“周河里”或“围吉”；“廖”与“撂”同音，要说“张河里”；“盛”与“沉”音近，故“盛饭”要说“添饭”；筷子要说“篙子”，尤其忌讳将筷子架在碗上，因为碗犹如船，筷子古称“箸”，“箸”“住”同音，使人联想到船“住”了，不能前进；用碗称“转转钱”；调羹称“鸭婆子”；饭瓢称“抓把子”。特别是放排，禁忌更多，如开排时不能讲“开排”，要讲“解缆子，走啦!”煮饭时饭开了要讲“饭涨了”；吃肉遇到骨头，因骨头使人联想到岩(石)头，故讳称为“吃硬肉”，肉骨头不能随意抛入水中；烧火冒烟，因“烟”“淹”谐音，故不能说“烟”而只能说“雾”；“伞”“散”谐音，使人联想到木解散开，只能说“开花子”；桥梁称“两头搭”；“塔”“塌”谐音，讳称“钻天子”。类似讳语甚多，无法一一列举。此外，还有一些禁忌，例如，过险滩大川要呜锣；水上巡夜也只击梆敲鼓；忌以手遮额眺望；船头忌妇人踩踏；船上忌晾衣；跳板应搭在船中腰；装货前擦洗船时由船头向后、由外向内擦，卸货后则由船内向外擦；摆渡时，切忌18人或36人坐一船同渡，等等。

8.沿途“敬庙”(庙会)。除了各船供奉、分散敬神以外，旧时湘江流域还有许多集体祭祀—庙会。诸如：洞庭宫庙会、江神庙会、杨泗将军庙会、平浪宫庙会(长沙平浪宫在盐仓街)，等等。这些庙会，皆系民间组织的活动，由船民们推选为人正派者管理、筹划，负责的人称为“首士”。每一庙会，分别由“首士”下达通知，组织祭祀活动。庙会的活动，主要为给菩萨做生日，菩萨“出行”，船家和民众焚香祭祀，以及为菩萨送戏，等等。长沙一带旧时习俗，农历二月初七开始洞庭宫庙会。第二天，为洞庭菩萨“出行”日。“出行”时，以数十面大三角红旗作前导；几十个炮铳手紧跟在后；接着，由三十二人抬着红漆大轿，轿上端坐着“洞庭王爷菩萨”；前后有十几条“护驾神龙”，翻腾起舞；火铳齐鸣，响声震天；人们敲锣击鼓，尾随其后，浩浩荡荡。湖(河)上船家，沿岸居民，则设案焚香，竞相祝祷。橘子洲洞庭宫庙会连续进行三天(从二月初七至初九)，以洞庭王爷“出行”那天最为热闹。

农历二月十二日，是将军庙会，为杨泗将军“出行”之日。它的规模没有洞庭王爷那么大，时间也没有那样久(只有当天)。故民谚说：“一号菩萨(指洞庭王爷)打号锣，杨泗菩萨打荡锣(小锣)。”

庙会期间，当地各行各业都要给洞庭王爷、杨泗将军“送戏”，给他们祝贺、做寿。尤其是将军生日那天，还要分别办生日酒。由“首士”收钱集资承办祭祀酒席，演出酬神戏曲。旨在祀神娱人，丝管交错，歌舞和谐，一片欢庆。

9.其他风俗与禁忌。长沙县水运以浏阳河、捞刀河为主。货船有“秋船”“乌篷船”名号，摆渡的小舟叫“划子”。水手称为“船拐子”。分“浏阳帮”与“长沙(善化)帮”两个船帮。益阳、宁乡等地的“乌杠子船”也可在浏阳河、捞刀河来往，称“外河帮”。各帮船只在相遇时摇晃篙桨致意。外帮船只进入县内河道，须首先备礼拜访各港“头人”，叫“拜码头”。

船户长期从事水上运输，害怕险滩、暗礁和恶劣气候。加之清代的江河无导航设备，仅在少数险段筑台悬灯或插竿立桩，守灯人撞击巨钟，导引船只循声前进。如遇恶劣气候，撞钟人以槌系足，连续撞击，告知过往船只作好避风准备。光绪末年长沙开埠，有轮船行驶，开始设浮标装置，夜晚燃植物油灯。如遇大风大浪，油灯熄灭，恶性航运事故时有发生。

船户还在船尾竖木质雌雄鞭，因雌雄鞭是唐将尉迟恭所用，尉迟恭曾为唐皇李世民守卫寝宫，鬼不敢近，被封为门神，认为以此二鞭可镇住水妖。

行船途中，俗有“行船跑马三莫问”之说，旅客忌问天气、行程、停泊地点。船工认为这些答案尽在上天掌握之中，船工擅答即亵渎水神。

木船途经寺庙、宝塔，均要焚香叩拜，求保平安。船只上岸维修或竣工下水均要用鸡血淋洒船头，避邪驱鬼；春节时，船头披红挂彩，船舱燃点蜡烛，乞求三十晚上的灯光能带来好运。大年初一，船主和水手一同上船，将船徐徐向上移动一点，谓之“出天行”。

行船时看到江心大鱼或飘流大物忌高声呼叫或乱指，怕水妖兴风作浪。有河豚(俗称“江猪子”)尾随船后，要焚香作揖致敬，船民以为河豚是“河神派出观察人间善恶的使者”。停泊时船头朝上水，两船靠近，不能脚踏两边船。

船头为圣洁之地，男姓不得在船头小便，妇女不准跨越船头。初一、十五船工打牙祭(俗称“神福”)，将大块猪肉煮熟，先敬奉河神，然后将肉切块，佐以豆豉辣椒回锅拌炒，俗称“回锅肉”，又称“船拐子肉”。

船工长期水上作业，在过去没有气象预报的情况下，积累了许多观察天气的经验，以便未雨绸缪，早作防范。行船有许多谚语，如：“四面黑笼笼，必然刮怪风”“西边起云脚，早晚有雨落”“日落胭脂红，无雨就是风”“日落西山一点红，夜半起来盖雨篷”“三明一暗(指东南西北四方)，暗处生风；三暗一明，明处来风”“早刮东风晏有雨，晚刮东风一场空”“有雨四方亮，无雨空顶上”“热极生风，闷极有雨”“三明三暗，大水平河坳”等等。

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船下水为什么叫吉水

新船下水的吉利说法。

2022年8月31日上海苏州河水上旅游项目首艘新能源游船--“久事旅游”号顺利吉水（新船下水的吉利说法），不久将在苏州河上和市民见面。

船舶下水是建造过程的一个重要环节，轮船下水的方式被称为船舶发射。每艘船制作好后都会进行下水实验来测试轮船是否实用。

2018年农历三月十四是黄道吉日吗？

三月充满着暖暖的气息，而2018年农历三月十四是不是黄道吉日呢？ 2018年农历三月十四是黄道吉日吗？ 农历 二0一八年 三月 十四日 小 (阴历)公历 2018年 4月 29日 星期曰 金牛座 (阳历) 【今日老黄历所宜】 赴任　除服　纳采　嫁娶　求医　求财　塞穴祈福　祭祀　纳财　筑堤 【今日老黄历所忌】 开池　置产　修造　动土　行舟　针灸　开市立券　经络　纳畜　破土　启钻　安葬　出行移徙　入宅　竖柱　盖屋 综上所述：黄历所忌项目大于10项，所以2018年农历三月十四不是吉日。 农历三月都有什么节日？ 苗族姐妹节

节日这天，妇女们都要吃一种用五颜六色的 糯米 做成的姐妹饭，互相赠送礼物，以示吉祥.。 这种饭是用姑娘们在山上采集的野花和叶把 糯米 染成五颜六色后蒸成的。节日里还有热闹的斗牛场面和游方活动。

上巳节

上巳节是中国古老的传统节日，俗称三月三，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。上巳最早出现在汉初的文献。《周礼》郑玄注:岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。据记载，春秋时期上巳节已在流行，上巳节是古代举行祓除畔浴活动中最重要的节日。《论语》:暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。就是写的当时的情形。宋代以后，理学盛行，礼教渐趋森严，上巳节风俗在汉人文化中渐渐衰微。

妈祖诞辰

农历三月廿三日为妈祖诞辰日，妈祖是中国东南沿海一带居民信奉的水神。妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神只。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。天后天妃天上圣母妈祖真名林默诞生于宋建隆元年(960年)三月二十三日。宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。

买了新游艇钓鱼，近期想让船下水，求黄道吉日吉时，本人生于1978年冬月十七，感激不尽

6月6号，己未日，十二建属除黄道，二十八宿属张月鹿吉星

并且这一天属相为马的最好

当天吉时9-11,15-17,19-23

如果想更早一点的就只能赶在3月23号，吉时9-11,15-19,21-23

今天是什么日子船能下水吗？

2022年07月共有0天是乘船黄道吉日，要在2022年07月乘船的，可以作为参考用。