安徽河南一带相面骗人的，说的很准为什么

安徽河南一带相面骗人的，说的很准为什么

易经是中国流传了几千年的魁宝文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经，既不能因为某些没水平的预测师打着周易，算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些博通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟易经也只是一门学科，一门技术，预测师掌握的易经知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是生命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是名牌汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运十年一换，五年一天干，五年一地支，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，顺了，和谐了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。孔子论语曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知信，无以知人也。” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人，儒家得道圣人，他年轻时期周游列国时不知命，空有满腹经纶而报国无门，到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世，不过草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂学习时间，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奋斗拼搏的时间算起来就只有短短二十几年，再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间，真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年，眼睛一闭一睁，一天过去了，一闭不睁，一辈子过去了，只有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的时机做适当的事，才能在运气不理想的时期养精蓄锐，养尊处优，蓄势待发，把失败降到最低，在运气最佳的时期大展身手，勇往直前，果断出击，把成功推向最高。

命运到底是注定还是能改变，打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，有官命，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，遭人算计，仕途坎坷，运气行得好的，左右逢源，贵人相助，则步步高升，平步青云。而有些人命理格局低，则是农民，运气行得差的，则诸事不顺，百事无成，穷困潦倒，多灾多难。运气行得好的，生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了几千年的魁宝文化，大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命，易经算命不是为了简单的了解自身的命运，而是应该在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，以木为财，最宜行东方木运，最适合从事五行属木的行业，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，行业又没选择对，加上大运不好的那不是破财疾病就是招灾，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

“麻衣神相”准确吗？

有一定的准确率。

首先要说，手面相或者堪舆或者八卦六爻等这些国学文化不能简单地用迷信一词来定义。虽然有的东西可能暂时还不好用科学来解释，但不代表就是迷信。

相对而言其实相术还算是比较容易用科学来解释的，因为万事皆有规律和关联。虽然千人千脾气万人万模样，但是我们的先人早就发现，很多性格脾气或者人生轨迹具有共性的人在相貌上往往也存在共性的地方。所以反之，如果一个人在相貌上符合了这种共性特征，那么他的性格脾气或者人生轨迹就也很可能会和那些人有所共性。

所以，科学地说，相术应该可以划归为统计学或者说统筹学之类。

麻衣神相

所以，很显然，相术是有一定准确率的。特别是一些关于人的品性或病理性的相貌特征，那简直就是活脱脱的科学，准确率是相当之高的。曾国藩曾经写过一本冰鉴，也是相人之术，是非常受人推崇的，如果毫无准确率可言自然不可能被推崇和流传。

中医上讲究望闻问切，这其中的望也可以算是相术中的一种了，只不过是比较局限于看病方面而已。所以医易同源这也是原因之一。

麻衣神相是相术中的经典之作，准确率自然不低。

当然，凡事皆有例外，就算数学上的归纳还经常有例外存在了，更何况这种深邃悬乎的东西了。如果一个高人能看准个十之七八哪怕只是十之五六，那么他在和你说话的时候摸不准的不说，只挑确定的东西来讲，那在我们眼里就接近百分百正确，是非常神乎其神的了。

那位老师能说说看相的秘诀啊，为什么有的相师看那么准啊？连父母在不在、几个孩子都能看出来？

相术是我国劳动人民在生活实践中总结出来的一门高质量的文化。在现实的科学研究中，要总结出一个规律性的东西，需要有大量的数据，形成一个规律性的“正态分布图”。虽然相术没有人作数据“统计分析”，但它毕竟是经过数千年、更不知又有多少数万人通过去伪存真而绘制出来的一个无形的“正态分布图”。如果真正有人把所有的数据集中起来，进行“方差分析”的话，一定能达到“极显著”标准。

我记得有一天，我在县城见到战友张国印。见他左额无光，于是我问：“父亲不在了”？他回答“不在了”。”我又问：“没过三年吧”？他回答说：“没过三年”。他自己的话刚落音，又瞪大了双眼，像发现了什么，大声问道：“你刘天增信迷信哪”？我说：“迷信是假的，是骗人的，是瞎话。我说准了，还是迷信吗”？他愣了！

为什么左额无光就断他父亲不在了呢？从相理角度讲，是相术家们在长期的实践中总结出来的：左额为父宫，右额为母宫。六亲在面部各有定位。反映出六亲的各自信息。为什么六亲的信息能在一个人的面部反映出来呢？这可能是六亲与本人有一种“能量交换”或“信息反射”的关系。具我观察六亲的这种存亡信息现象有一定的时间限制，不到半年不太明显，过了三年又慢慢消失。由于父亲不在了，表现父亲信息的宫位（位置）只有“能量”付出而没有“能量”收入了，所以，它的宫位在光泽上和饱满度上都比不上母宫。不过这种“能量交换关系”的理论还只是我的一种“猜想”，这种“猜想”的理论正确不准确不一定。