阳江十八怪导游词

第一怪:姑娘大姐倒着崖(叫):

在阳江,把年轻没结婚的女子叫大姐,而把结了婚的妇人叫姑娘(夫娘).

第二怪:小贩随街把妈卖

在阳江,所有的糕点包子点心都可以叫做"妈",在阳江听到有人说:吃妈啦,那是叫你吃包点,而不是吃你妈,因而可经常听到走街过巷卖包点的小贩会随街叫:买妈罗,买妈罗

第三怪:银链做成裤腰带

是指在闸坡、沙扒、东平、溪头等渔港的蛋家男人，穿的是没有象斤的裤，用银链做成裤腰带，扎紧，往裤里一塞，就固定了，有点象现在桑拿冲完凉后用浴巾围在腰间的样子

我听人家是这样解释银链腰带的作用的：因为以前行船是很危险的，经常遇到风暴而船毁人亡的事，如果人还能够漂到他岸，则凭借身上的银裤链换钱作为回家的费用，如果是尸首漂到了他乡，则异乡人会死者身上的银链作为亡人的入土费

第四怪：粉皮包粉卖通街

阳江有一味小食，叫猪肠碌(取其形状象猪肠一样一碌一碌的)书面语叫猪肠卷，其实非常简单，就是粉包粉，里面是用豆芽炒熟的碎河粉，再加点熟芝麻，外面再包一成张的河粉皮，卷成圆圆的一条条的，这东西看着简单，在阳江特别受欢迎，不论是五星级的酒店，还是一般的大排档，还是街边小食店，早餐店，到处都有卖，阳江人特别喜欢吃，这个东西也只有阳江有，其他地方基本没有，记得长江国际俱乐部在北京的分店也有做，但就是吃不出阳江的那种味道

第五怪：夜情成招牌菜

不要误会，阳江人的夜情其实就是一种咸鱼，是把刚捕上来的鲜鱼(主要是红三)放在埕里用盐腌一夜，第二天拿出来晒干，这种鱼既有新鲜又带一点咸(又不太咸)，因此特别受欢迎，原来叫淡晒咸鱼，也叫一夜埕咸鱼，近来不知谁把它叫成了夜情，从而令其名声大振，外来人最喜欢点个干煎夜情来下粥，成了阳江的招牌菜。来阳江的游客都喜欢到海源渔产买点夜情回家，送人或加点腩肉清蒸，味道好极了

第六怪:蛋家女人弟换体阳江沿海一带的蛋家人,给女儿起名喜欢用弟、娣、体、换、荐等字，如蛋家女很多这样的名字：群弟，招弟，引弟，目的就是希望这个女孩的下一胎是个男的

第六怪有一个经典的故事是这样的：

有对蛋家男女结婚后生了第一胎，是个女儿，为了下一

胎是个男孩，因此把女儿取名叫招弟，结果第二胎还是个女儿，不心惜，取名叫再招，到了第三胎，还是个女儿，取名叫重招，到了第四胎，还是个女儿，取名叫又招，到了第五胎，还是个女儿，蛋家人心都凉了，认命了，绝望了，不想再招了，所以把最后一个女儿取名叫绝招

第七怪：阳江傻帽阳春戴

阳春是山区，以前交通不发达，因而阳春人与外面少接触，因而显得见识少，不少阳江人会笑阳春人，在阳江人讲出的很多笑话中，愚蠢、见识少的主角总是阳春人，这样的笑话比比皆是，下面略举几个：

最经典的一个是：阳春人到阳江人家里作客，适逢吃饭时间，阳江人力邀阳春人进餐，阳春人说自己用过饭了，坚拒不吃，出来后嘲笑阳江人：“还说阳江人比阳春人聪明，我骗他说我吃过饭了，他也相信，真是愚蠢”车万装：一个阳春的乡村，有一年来了一台吉普车，没有见过吉普车的阳春人围住车后面的备胎看，边看边说：“城市人真是怪，车后面都要挂个万装(大鞭炮)”洗头机：阳春人第一次住宾馆，不知坐厕是何物，看来看去，按了下顶部的掣，看到坐厕内的水哗哗的流出，才知道：“原来是洗头机”

以前阳江唯一有电梯的是华侨大厦，餐厅在5楼，有阳春人第一次到此，不会用电梯，走楼梯到五楼吃饭，看到其他人从电梯里出来，吃完饭后又坐电梯里下去，想了一会终于明白：“阳江人贡奇怪，食饭前要磅一磅，食饭后又要磅一磅。”企紧睡：阳春人第一次住招待所，见到是圆形蚊帐，不知怎样摆弄，最后终于明白：“城市人贡奇怪，睡觉都要企住来训。

胎是个男孩，因此把女儿取名叫招弟，结果第二胎还是个女儿，不心惜，取名叫再招，到了第三胎，还是个女儿，取名叫重招，到了第四胎，还是个女儿，取名叫又招，到了第五胎，还是个女儿，蛋家人心都凉了，认命了，绝望了，不想再招了，所以把最后一个女儿取名叫绝招

阳春是山区，以前交通不发达，因而阳春人与外面少接触，因而显得见识少，不少阳江人会笑阳春人，在阳江人讲出的很多笑话中，愚蠢、见识少的主角总是阳春人，这样的笑话比比皆是，下面略举几个：

最经典的一个是：阳春人到阳江人家里作客，适逢吃饭时间，阳江人力邀阳春人进餐，阳春人说自己用过饭了，坚拒不吃，出来后嘲笑阳江人：“还说阳江人比阳春人聪明，我骗他说我吃过饭了，他也相信，真是愚蠢”车万装：一个阳春的乡村，有一年来了一台吉普车，没有见过吉普车的阳春人围住车后面的备胎看，边看边说：“城市人真是怪，车后面都要挂个万装(大鞭炮)”洗头机：阳春人第一次住宾馆，不知坐厕是何物，看来看去，按了下顶部的掣，看到坐厕内的水哗哗的流出，才知道：“原来是洗头机”

以前阳江唯一有电梯的是华侨大厦，餐厅在5楼，有阳春人第一次到此，不会用电梯，走楼梯到五楼吃饭，看到其他人从电梯里出来，吃完饭后又坐电梯里下去，想了一会终于明白：“阳江人贡奇怪，食饭前要磅一磅，食饭后又要磅一磅。”企紧睡：阳春人第一次住招待所，见到是圆形蚊帐，不知怎样摆弄，最后终于明白：“城市人贡奇怪，睡觉都要企住来训。

第八怪：阳春落水阳江灾

这一怪来源于阳江人常说的一句话：阳春落水浸阳江

我听人家是这样解释的：漠阳江从阳春再流经阳江城，在北津港出海，阳春下大雨的时候，河水暴涨，急流而到阳江，阳江河道浅，排泄不及，从下水道倒灌上街道，形成水浸街的现象。

第九怪：建个机场来淡晒

阳江合山机场，建于上世纪九十年代，当时政府的指导思想是建设大交通，开发大市场，促进大发展，所以合山机场，阳江港口，都是在这样的背景下建成的。机场建好后，由于客源有限，根本不可能形成一个空运市场，所以基本上没起到什么作用，除了极少时间在几架直升机在起落外，平时都是在淡晒

第十怪：市直县区不和谐

好象没有哪个城市象阳江地区的收入这样的悬殊：市直属单位比下面县区甚至同属市区的江

城属单位的收入高了二到四倍.，因为收入的不平衡，造成江城及县区下面单位人员心理上的不平衡，诸多意见。比如说教师,江城的老师普遍来说收入为每月一千多元(有的还是几百元),但市直的有三四千元,其他系统的也是如此.听人说这是因为市区的收入基本上都归市有了,造成江城的财政收入不高,又听说早些年江城通过省的评比,全区已经达到了小康生活水平,因而省财政也没有什么钱拨下来了,所以造成今天财政的困难.

第十一怪:刀光剑影杀气大

阳江是中国的刀剪之都,中国菜刀中心(十八子),中国剪刀中心(银鹰),中国小刀中心(张氏永光)都落户阳江,阳江的`五金刀具厂有几千家之多,阳江刀剪的产量占了全国的六成，出口量占了全国的八成，一进入阳江,就会发现到处都是五金刀具厂,到处都有五金刀具在摆卖,可以说是刀光剑影,杀气腾腾

第十二怪:百年错字无人改

在阳江,有些众所周知的字是读错音的,而且是从上到官员教授,下到贩夫走卒,整个阳江地区的人都是读错音的,有的错字已经有超过百年的历史了,但是就是没有人改正.

最出名的就是闸坡了,这个全省著名的旅游胜地,阳江人就是不肯正名,就是读站坡,而且还是一代一代的传下去,死不悔改.

还有北惯,读成北更,那龙读成娜龙,此外,还有一些讲意头的,把舞狮子读成蒙(读第三声)树子,(因舞音同无,狮音同输,皆不吉利),猪舌说成猪俐,猪肝说成猪湿,而阳春人更把老师说成老司,老师,老是输.

第十三怪：家下屋里多神位

阳江人把自建自住的房子叫家下屋，阳江人逢年过节要拜神，有的初一十五也要拜，几乎每间家下屋都设有神位，尤其是乡镇下面更甚，而且神位很多：

一是祖先堂，就是祖先的神位;

二是门官神位;

三是地龙神位;

四是灶君神位.

有的特别信神的还会在家里设神室，立神像，晚上神室用红灯泡照明，红红的有点恐怖第十四怪:漆器见说不见卖

作为阳江三宝之一的阳江漆器,闻名全国,国歌的词作者田汉曾有诗赞阳江漆器:静女心如发,名师手有神;阳江朱漆好,留得岭南春. 但是作为阳江传统的名牌产品,由于近年来漆器制作者后继shao人,使得漆器产品非常少,基本上市面上难以见到,可以说产品见好不见卖.

第十五怪:喜事请柬如追债

阳江有句话叫人情紧个债,凡办喜事如结婚、入伙、小儿满月等都要摆酒，发请贴，赴宴者要封礼包，通常是200或300，多者500，如果是上级领导或要讨好的要更多，受人贿赂者更趁此机会心安理得收贿金。年尾是阳江办喜事最多的时候，往往是今天到这家，明天到哪家，一连几天，一张张红红的请柬被戏称为罚款单，一两个月的工资就这样被罚走

第十六怪:闺女出嫁倒贴礼

阳江的男人真有福，没听说那个男的结婚要送彩礼的，反倒是女家担心嫁妆少了，会被夫家瞧不起，没地位，女方有钱的，把嫁妆准备得丰丰盛盛，嫁妆甚至有小车，洋楼，和现金，没钱的，也要准备点彩电、空调之类的电器

第十七怪:交通路口不见差(读猜)

用广州话和阳江话来说，差是差佬,警察的意思.

有外地人说,在阳江,想找个警察问路都几难,这也难怪,交警有电子眼,巡警有联防队员,.除了有什么综合治理大行动,否则路上是难以见到警察(当然警车会见到).

但是由于路无交警,致使无牌车套牌车无所顾忌,横冲直撞,无戴帽者搭客佬避开电子眼,逆线行车大行其道,一片乱象.尤其是没电时候的十字路口,红绿灯失灵,没人指挥交通

第十八怪: 风筝可与飞鸟赛

北有维坊，南有阳江，阳江被命名为中国风筝之乡，名不虚传，在1986-1998年间参加的全国风筝赛中，共获得金牌87枚。鸳鸯湖畔南国风筝竞技场是全国最大的风筝放飞场。阳江风筝最出色的代表是两种，一种是"灵芝"，被评为世界风筝十绝之一，最独特的地方就是风筝的顶端有一根很薄的藤片，在空中迎风"汪汪"作响，方圆数公里都能听到它的鸣叫声。这一作品目前在国际上是独一无二，听说风筝以前不叫风筝，北方叫纸鸢，南方叫纸鹞，(简称北鸢南鹞)，因为灵芝的出现，风吹藤响，发出古筝一般的声音，所以把灵芝叫风筝，风筝的名称就是这样来的

龙类风筝("百足"(蜈蚣))是阳江风筝的另一项骄傲，我所了解阳江最长的龙类风筝应该

是阮嘉培父子在02年香港回归5周年系列纪念活动中的风筝表演赛中所放飞的“阳江巨龙”，全长208米，这可不可以上吉尼斯世界纪录大全呢，我不知道

阳春人摆婚宴，客人给红包，主人家会红包全部拿了，不回一个红包给客人吗？

1、您需要牢记客人给您的红包的金额，如对方没有结婚，那么你就需要等对方结婚时进行返还了！

2、没有参加你们婚宴的但是给红包的嘉宾，您可以包喜糖和喜烟亲自送到对方单位或者家中表示谢意!

3、婚礼中可以为每位嘉宾准备小的礼物，也称之为回礼，第一是感谢朋友在百忙中参加你们的婚礼，第二如果某些朋友在结婚时您没有得知消息或者特别的原因没有随份子，这个回礼的礼物也算一份答谢了，也不会让人觉得很失礼！

在西方婚礼仪式中新人都会为每位嘉宾准备一份精美的礼物，可以让嘉宾作为珍藏，也是对嘉宾的尊重！

阳春结婚习俗男方娶亲去女方家各类红包如何填写？

结婚习俗，男方娶亲去女方家各类红包，不用写也可以。要是想记住里边的数字，可以写上合家欢乐，幸福快乐，以区分里面的钱是多少。

阳春有什么风俗习惯？

简单概括是以下几个：

《除夕》、《贴门神》、

《贴春联》、《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》 、《守岁》、《放爆竹》、《吃年夜饭》、《给压岁钱》、《接神》、《踩祟》、《祭祖》、《送财神》、《饮屠苏酒》、《隔年饭》

各习俗的解释如下，太多了，怕你没耐心看...

要是看不下去就别看了..至少我已经看傻了- -

《除夕》

除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。

周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。

《贴门神》

朱仙镇木板年画 对脸门神 马上鞭

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

《贴春联》

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

《贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千》

这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

置天地桌

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分"，它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神"，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如"百分"。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

《守岁》

我国民间在除夕有守岁的习惯，俗名“熬年”。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

《放爆竹》

当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮。历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临。王安石的《元日》诗：

爆竹声中一岁除，

春风送暖人屠苏。

千门万户瞳瞳日。

总把新桃换旧符。

描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景。爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。

《吃年夜饭》

孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来。这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜。此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的“劈劈啪啪”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种“祛寒娇耳汤”给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的“娇耳”，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

《给压岁钱》

压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包。甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

有童谣云：

三星在南，家家拜年；

小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。

要钱没有，扭脸儿就走。

《接神》

接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持。因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书"，然后带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等"。按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧。焚烧时同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈。

《踩祟》

接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁"，亦叫"踩祟"。由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思。

《祭祖》

古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。

《送财神》

旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。

《饮屠苏酒》

屠苏酒是一种药酒。在古代习俗中，元日全家饮屠苏酒，以祛不正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱，桔梗，川椒各一钱五分，桂心一钱八分，茱萸一钱二分，防风一两，以绛囊盛之悬于井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸。古时饮屠苏酒，方法很别致。一般人饮酒，总是从年长者饮起；但是饮屠苏酒却正好相反，是从最年少的饮起。大概年少者一天天长大，先饮酒以示祝贺，而年长者过一年少一年，后饮以示挽留。宋朝文学家苏辙的《除日》诗道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”说的就是这种风俗。这种别开生面的饮酒次序，在古代每每令人产生种种感慨，所以给人留有深刻的印象。

《隔年饭》

在北方，有的人家还要供一盆饭，年前烧好，要供过年，叫作“隔年饭”，是年年有剩饭，一年到头吃不完，今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮，北京俗话叫“二米子饭”，是为了有黄有白，这叫作“有金有银，金银满盆”的“金银饭”。不少地方在守岁时所备的糕点瓜果， 都是想讨个吉利的口彩：吃枣（春来早），吃柿饼（事事如意)吃杏仁（幸福人），吃长生果（长生不老），吃年糕（一年比一年高）。除夕之夜，一家老小，边吃边乐，谈笑畅叙。

娶阳春女孩做老婆！女方家辈的人十多个人来，要给多少红包他们的？ 娶阳春女孩做老婆！ 给多少礼金的？

我岳父要5万，我娶老婆给了8万，我老婆也是有了才结婚的，现在阳春个咩物价，计计下同广州都差唔多，真心体谅岳父母养育二十几年一个人不容易，在阳春如果经济一般点都给5/6万上下啦，我自己出去打工挣的钱，真心不多结婚都不需伸手问父母要。

我看楼上很多人说给多少问题，其实我个人认为虽说结婚明码标价不好，但是还是要有一定经济条件的，不然你娶个老婆四五万都比无出，后面的日子就难了，特别有了小孩。我上面有个姐，嫁的很普通，结婚时我姐夫出来工作六七年连两万都拿不出，但是姐中意到啵，不肯听劝系要嫁，现在她有小孩了，那日子过得还不如不结婚的好，稳罪受。

我虽系男人，但绝对赞同女孩当嫁有爱情基础，有一定条件的，现在社会但凡你够踏实工作懂变通，有一定理财能力，工作五六年拿出个十来万系无咩问题的。希望无得罪人啦讲共多，只系讲实情，希望我D阳春老乡男仔个个都自己要争气点，为礼金系度埋怨自己老婆亲人，还不如自己加把劲稳D钱，结婚后分分钟都需钱的，能生存继而有生活本来就是一个很现实的问题。