太极八卦的太极八卦

关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”

耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。

在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。

其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。 “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“—”、““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。

“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。

耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。

“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“—”、““- -”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。 那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“—”、““- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一。

一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》”。认为“—”、““- -”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“—”阳爻象征男根，男生殖器。““- -”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“—”、““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四，记不尽。”

耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说，更觉牵强。

由此，耿奎认为：“—”、““- -”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：

用了日字中的“-”横表示为阳；

用了月字中的“=”横表示为阴。

中国古代为十二时辰，白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。

日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)、“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物，是人们共知的。

乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。

乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。

太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。

耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：

乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；

震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；

离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；

艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。

坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；

兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；

坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；

巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。

根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：

乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。

紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。

耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。

1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；

2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；

3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；

4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；

5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；

6.退隐泽(兑)地，万物静息；

7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；

8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。

一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律

通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。

下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。

卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。

耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。

但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：

27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳

29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳

61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳

耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦

原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦

原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦

原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦

改后，此六卦即成了如下的卦序：

27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳

29离：2阴4阳30大过：2阴4阳

61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳

63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳

这样，64卦就基本上统一了排卦规律。

中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。 为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？

“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。

耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。

但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。

仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。

与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。

因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”？

要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。

耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。

把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：

军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。

耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。

统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴、阳”、以“日、月”二字为形式、为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来。 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋。太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。棋盘上有两对立方，还有一与双方接触的河界。

现在观查其中一个军事集团“将”，一共有16个棋子，大家知道怎么来的吗？“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去，无穷无尽。”来逻辑推理。两对立面分一次得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源。1代表未细分的“将”，2代表相和士，3代表车、马、炮，6代表左相、右相、左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物），9代表左车、兵、右车、左马、兵、右马、左炮、兵、右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示，在这条线上，有起点，有终点，有物质成分，有力（精神）的成分，有顺向过程，也有逆向行走过程。这条线的三种因素就出来了，因果关系，物质与精神关系，顺向与逆向关系。顺向与逆向关系代表天，物质与精神关系代表人，因果关系代表地。因为阳，物质为阳，顺向为阳，果为阴，精神为阴，逆向为阴。

现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：

中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向，人这爻是物质，地这爻是果。

卦象的意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西，中日关系双方多注重的是结果。

八卦图上的符号各代表什么

八卦图上的符号名称分别为“乾（☰）、坤（☷）、坎（☵）、离（☲）、震（☳  ）、巽（☴）、艮（☶）、兑（☱）”，分别对应着八个方向，分别代表“天、地、雷、风、水、火、山、泽”八种事物与自然现象。

北宋《太平御览》中记载：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”（伏羲坐在方坛之上，倾听着来自八个方位的气息，于是画出了八卦图。）

八卦中以“—”为阳，以“--”为阴，组成八卦：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，艮为山、离为火，兑为泽，以类万物之情。八卦分据八方，中绘太极之图。

《易传》认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，并认为“乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。八卦最初是上古人们记事的符号，后被用为卜筮符号。古代常用八卦图作为除凶避灾的图案。

扩展资料

八卦的起源与发展

先天八卦相传是伏羲根据燧人氏造设的两幅星图历法《河图洛书》创设。地点在洪洞卦地村，因为此村四面环山，又有八个村庄分布于四周，而且均相隔八华里，形似卦底。伏羲以景画卦，故创八卦图。

八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。

及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。

亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。

从宋朝开始，八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰的终极真理：“道”。外，八卦尚对应着八门，论后天八卦，由正北坎卦始起：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。

什么是五行？五行与八卦是如何对应的？

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。"五行"具体是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通"五行"。五行在古代是相当重要的。“八卦”是阴阳·五行的延续将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致的是梅花易数这学科。八卦是中国古代的一套具有象征意义的符号。用"-"代表阳，"- -"代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。行即为"动能"有五种，以金、木、水、火、土作代表。与卦一样，是一种传统符号。所谓"金"不是黄金，"水"并不是我们说的水，不要把五行当做就是五种物质。

八卦与五行之间又是如何对应的呢？

这里我们用后天八卦图来表示，其中：震、巽两卦为木，离卦为火，乾、兑两卦为金，坎卦为水，艮、坤两卦为土。

古人把卦气旺衰的理论，应用到一年四季寒暑的变化上。而寒暑的变化，则体现为阴阳之气的消长上。譬如：震、巽两卦属木。从节气上说，震卦代表春分，也就是春天。春天来临后，阴阳之气的消长体现为阴气开始收缩，阳气不断增长，这时树木的生长非常旺盛，所以说木旺于春。兑卦代表秋季。到了秋季，阳气开始收缩，阴气不断增长，这时的草木趋于凋零，枝叶开始枯萎，所以木衰于秋。这是从自然现象上来说的。另一方面，兑卦属金，秋天金旺，金克木，所以木衰于秋。这是从五行相克的角度上来说的。

离卦属火。从节气上说，离卦代表夏至，也就是夏天。这时候太阳直射北回归线，北半球骄阳似火，气候炎热，所以说火旺于夏。到了冬季，太阳直射南回归结，太阳给北半球带来的热量大大减少，天气寒冷，所以火衰于冬。这是从自然现象上来说的。另一方面，坎卦属水，冬天水旺，水克火，所以火衰于冬。这是从五行相克的角度上来说的。乾、兑两卦属金，从节气上说，兑卦代表秋分，也就是秋天。从五行的角度来说，金旺于秋；而夏天火旺，火克金，所以金衰于夏。坎卦属水，从节气上说，坎卦代表冬至，也就是冬天。从五行的角度来说，冬天水旺；而四季土旺，土克水，所以水衰于四季。艮、坤两卦属土，从五行的角度来说，四季土旺；而春天木旺，木克土，所以土衰于春。

需要说明的是，这里所说的四季，并不是指春、夏、秋、冬这四个季节，而是指每个季节的最后一个月，也就是农历三月(也称为辰月)、六月(也称为未月)、九月(也称为戌月)和十二月(也称为丑月)。

相学大全图解

看面相大全图解 如何看面相 面相十观 第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。 五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。 第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐......

如何看面相算命图解 如何看面相五官

所谓的面相‘五官’，指的就是‘耳、眉、眼、鼻、口’等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：

（1）耳：名为‘采听官’。

（2）眉：名为‘保寿官’。

（3）眼：名为‘监察官’。

（4）鼻：名为‘审辨官’。

（5）口：名为‘出纳官’。

透过‘五官’的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常‘眉毛’关系到健康、地位；‘眼睛’关系一个人的意志力、心地良善；‘鼻子’关系到一个人的财富与健康；‘嘴巴’关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

如何看面相三停

（1）下停：由鼻下到下巴部位叫‘下停’。主管晚年运程 ，执掌51岁以后的运势。基本上，‘上停’高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而‘中停’隆而有肉的话，主富而寿。而‘下停’圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，‘耳朵部位’执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。

（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫‘中停’。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。

（3）上停：由额上发际到眉毛部位叫‘上停’。主管少年 运程，执掌15岁～30岁之间的运势。

如何看面相算命

一、看面相-脸相

所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特征’的方式来论命的科学。大家都听过，有一句话说‘相由心生’，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。

个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说‘面善心恶’，就是说看起来‘善良的脸’，心地却是邪恶的；又有一句话说‘面恶心善’，则是说一张看起来‘邪恶的脸’，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。

“以貌取人”这句话，看似片面，其实很有根据。你的一张脸，五官七孔生成如何，都透露了你的性格和命运。想知道自己跟身这人性格能否合得来？他/她是否你的最好伴侣？以下精采的“面相大占卜”，立即为你透视你与爱侣的合拍程度。知己知彼，便能取长补短，互相砥砺。

面型不同的面型代表着不同人的性格和对事业的态度。

倒三形。有智慧，适合从事用脑的工作，是领袖型的人。但体质较弱，和略带神经质，所以宜注意健康。

圆形。天生乐天性格，但不爱动脑，容易感情用事，然而性格温和，易受同辈的欢迎，所以适合从事令人开心的职业。

方形。生命力强，性格活泼，做事只要一开始了，便会坚持到底。而且甚有财运，是一副幸福相。

三角。性格内向，无活力，体力也不够，适合在同一间公司工作。建议应多运动以提高精力。

长面形。性格文静，具有艺术家的气质，但对爱情并不热切，也更无 *** 可言。

二、看面相-嘴相

唇色朱红，一般是食禄丰裕者。

唇色暗紫的女人容易有食滞、气滞现象，也可能会与丈夫分手。

唇色苍白者通常体弱多病。

唇色暗紫如鸡肝色的人多是孤独者，或无子女，或因做了错事而失信于人。

唇色青黑的人有饿死之相。

口部能表达一个人的情感、爱欲和意志。嘴巴比鼻子阔大很多的，是为大嘴巴；比鼻子小的，就属小嘴巴。嘴巴大小及唇的形状，也能反映一个人的财禄。

上下平均的唇。聪明，有很强的意志力，学术成功，事业成就不俗，......

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如何看不能嫁的男人面相图解大全 看相： 一脸山水 后台发1月近照 露额头 耳朵 不要美颜

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1、头尖额窄无贵相

额头尖尖的尖头顶的男人聪明，应变能力强，为善为恶都是他，但是如果再配以额头低窄，也就是发迹低垂，额头塌陷的男人，这样的人心性贪婪，做事没有远见，但是又有小聪明，他只能做小事与小人，属于女孩子不能嫁的男人。

2、臀部无肉窄小男人不能嫁

臀部代表男人的事业做大否，家庭观念薄厚，如果股没有二两肉，一生奔波无依。

3、两腮无肉的男人不能嫁

两腮没有二两肉，如刀削般下来的倒三角脸型，这样的男人没有信义，仅凭一己之私用事，无论男女信用方面都有问题，这样的人只能同享福，绝不能同患难，因为一旦有难，他她就会弃你而去。

4、鼻梁塌陷眼神弱的男人不能嫁

山根就是两眼中间的鼻梁部分，这里如果塌陷兼鼻梁低瘪的、眼神弱，则一生依人做活。此种男不可以下嫁。

5、孤峰独耸或鼻头尖尖无肉不能嫁男人

孤峰独耸或者鼻孔上仰鼻部无肉的男人，一辈子存不了财富，此种男人除了你自己能存钱外不适合你嫁。

6、下巴尖尖没有腮骨男人不能嫁

俗话锥子脸，下巴腮骨尖削肉薄的男人缺乏耐力恒心，不能受苦事业心不坚定易改变主意，易致老无结果，见异思迁，自私自利，眼力心里面只有自己，故不轻言下嫁。

7、面皮无肉男人不能嫁

面肉紧绷削薄的男人，俗语言：“面无三两肉的型”心胸狭窄生活原则颇多，个性难以相处老运孤独不可言嫁。

8、颧骨：双颧扁塌的男人较无争取心，也较无担当，除非你能当家做主外不宜嫁给他。双颊凹陷无肉的男人主见异思迁自我享受，情义观念淡薄易致老运穷困不可言嫁

9、眉毛浓淡过度逆乱的男人不能嫁

眉毛过淡或者过于粗浓的，性格都难以驾驭，婚姻感情都不稳定，眉毛杂乱不整的男人，个性不良脾气怪异难以相处不嫁也罢。

10、耳朵位置过低薄小的男人不能嫁

耳朵薄小位置过低的，一生漂泊无依，家徒四壁。男人耳朵形状不良或耳骨外突的人，主无一夜夫妻百世恩的概念，无法依靠终身，故不宜嫁。

11、额头狭窄乱纹多的男人不能嫁

额头代表男人的事业心，额头如果低窄、乱纹、恶痣，一生难有成就。

12、腰部特长腿短男人阴险

腰代表人品，水蛇腰的男人(腰部细长)，心思过于阴险，是真正咬人不露齿的。并且对女人都是出于利用的目的。 这样男人别嫁

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面相十观

第一，观仪表。 观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。这样的人，自然有福。 第二，观厚实与精神。 看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。这样的人肯定贵而有福。 第三，观头额。 看一个人是否头圆额高。头是人的首脑，四肢的中枢。头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。 第四，观人的清与浊。 所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。精神浑浊称为厚，此人定有大福。若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。 第五，观五岳、三停。 五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。 三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。 东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。这样的人，一辈子不愁衣食。 第六，观五官、六府。

五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。 六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。 五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。双眉向两边分开直入发鬓。这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。耳要轮廓分明，比脸白净，两耳高耸过眉，两耳贴肉而生，两耳坚挺，耳垂色泽红润。此为好耳、贵耳，主富贵长寿。鼻要耸直、丰隆有肉，鼻梁悬垂直下，准头圆隆完美，有如悬胆、截筒，鼻形宽大厚实，色泽黄明光亮，有此鼻者，财禄双全。口要大而方，唇红齿白，上下唇一样丰厚，两唇不反，生有此口者天生富贵，可食千里之禄，吃喝不愁。天府要方圆明亮，不要露骨；人府要方正平坦，直插发鬓，不粗不露，匀称相对；地府要与地阁相辅依，不宜尖歪粗大。

第七，观腰背。 看一个人是否腰圆背厚。腰要圆硬挺直，背要宽厚。最怕背坑洼不平、背簿肩垂。胸部要平满，胸骨不宜粗露，臀部要平厚有弹性，不宜尖起沉坠。要胸坦腹坠，体肤细嫩。 第八，观手足。 看一个人的手足，手要细嫩足要厚实。手指要大小匀称，手掌要平如镜，软如绵。手掌手背都要厚实，手背不要粗露，足背要有肉，足掌要有纹，有痣更好。手指合拢时，不要漏缝。手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹，要红润鲜明。 第九，观心声。 “未观形貌，先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要。观一个人的眼睛神态，可知此人是善是恶。眼神慈善，其心仁爱，心地善良，终会富贵。声如铜鸣响，如金属之声，清润辽亮，浑厚有力，有此种声音的人，纵然相貌不佳，也会富贵。人小声大，人大声雄，深远明亮，出自丹田，这是富贵绵达之相。 第十，观形局、五行。 形局，就是一个人的体形格局，它对一个人的命相关系甚大。如龙形、虎形、狮形、鹤形、牛形、猴形、象形、凤形等等，这些都是富贵形相。如猪形、羊形、马形、狗形、狐狸......

古代相学方面的书籍有哪些？ 慧缘 命相学全、民间相学全书、民间相学全书，易经

你会看面相？ 教你把男人看透，男人看面相大全图解，与其纠结高富帅，不如慧眼识珠，果断收藏潜力股。男人面相如脸部颧骨生的很高且向外扩张的人，比较有个性，做事有自己的风格，敢爱敢狠，喜欢掌控他人，但是会缺少正确的方法，经常不能有理想的效果。如果颧骨生的饱满，会任劳任怨，对人对事情都会很负责，运势也相对较好。

看面相什么男人娶靓妻

一，额头丰满宽阔的男人

这类男人，天资聪慧，先天运强的男人，通常身边的女人偏重理性化，而内涵和品德同时也都较出众，气质上可算是上上之选。

二，山根高的男人

山根高主人生通达，财运八方之相，在婚姻方面，更是不愁没有好女人的到来，这类男人喜欢找温柔传统的女人为妻，仅长相来看，非漂亮不娶。

三，脸相上丰富的男人

脸相丰满主指颧骨不突出，国字脸，圆脸为主，这类男人有气度，能成大气，心性稳定，而且婚姻方面平顺而和谐，身边的妻子未必很美，却是很懂得生活之道，生活方面能照顾得井井有条，理财方面能力突出。

四，耳相好的男人

耳相好括耳朵位置高，靠后，贴脑而生，有丰厚的垂珠，等等，这类男人很有能力，同时驾驭能力强，也有好强好胜之心，因此他们的妻子绝对是最难泡到的那种，属于完美型女人，长相又好，工作又好，还要有能力和气质。不过往往这类女人给男人的压力也很大，有得必有失，生活方面，洗碗作饭带孩子，就得男人抗着了。

五，准头丰满的男人

仅鼻相上看，准头丰满带富贵之相，这类男人的妻子有女人味，不仅旺夫，也很漂亮，同时带富贵之相。

六，眉相差的男人

眉相差，主要指眉短，眉朝下生，毛色杂乱之相。眉毛虽然主管男人的事业，但男人的事业有妻子的一半作用，事业好的男人，妻必定贤淑，而事业上差的男人，妻生外向，过于自我，还常常引起家庭矛盾，脾气坏也在其列，长相偏凶。

七，人中浅平的男人

自制能力和控制能力都差，夫妻生活中少了对妻子的关爱，同时又喜好被人管束，这类男人的妻子能力突出，有男人魄力，但是武断，没女人味，而且偏丑偏黑。

看面相什么男人多金

耳垂大的男人通常耳朵比较大，而耳朵的大小以及牙齿的好坏又和一个人的肾气旺盛与否息息相关，故而耳朵大，牙齿也大的人肾功能也比较好，所以也变得更加好色。

准头丰隆的鼻子通常被称为大蒜鼻虎鼻 或者狮子鼻， 这种人通常更重视物质而不是精神需求，手掌丰厚的人也是同样道理，因此，重物质的男人恐怕更重视生理满足，而不是精神恋爱吧?

1、耳垂大

2、准头丰隆

3、牙齿大而紧密，整齐

4、下巴方圆结实

男人面相看品格

1、鼻丰嘴方

男人鼻丰代表他很有钱，他一定有赚钱能力，嘴方的意思就是嘴巴比较厚，看上来比较方形的，表示他对女人比较体贴，温柔，有替女方着想，会让你很安心，有安全感。

2、牛行稳重

代表走路非常稳重，做事非常踏实，深思熟虑。

3、脚上有毛

这个主要是指小腿，大腿适当便可以，就是男人小腿要有毛，脚指头上面这个也要有毛，有一句话说在中元节的时候男人一根毛管三只鬼，意思就是男人脚上有毛它可以辟邪，可以化解灾难。

4、水土相克

鼻子是土，嘴巴是水，两个不搭配，就是鼻大口小，鼻小口大，比例不对，两个你看起来不协调的话表示他可能会有钱，但对女人不好，或对女人好，但是他没有钱，只有胡说八道这样的意思。

5、雀i跳跃

走起来很轻浮的，想什么就做什么，只是画一个大饼给你看。

6、脚上无毛

就是指男人小腿，大腿，脚的上面，脚指上面都没有毛的话，这种比较不会......

女人出轨面相图解大全 生活在如今社会的我们，对于出轨这个词早已不陌生了。身边的朋友、亲人或许也都出现过出轨的个例。不过，说到出轨，相信大家的第一反应就是男人出轨。但是出轨不仅仅在男人身上会发生，同样，女人也可能出轨。因此今天面相网就和大家说说，易出轨的女人面相，详情请看，面相图解：易出轨的女人面相。供参考!

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鼻梁带节、鼻子太挺的女人

出轨系数：

如果一个女人鼻梁带节、鼻子太挺;或者是鼻子尖瘦，鼻孔不大，都容易导致婚外情。提醒朋友们看看一些大牌女明星的婚姻就一清二楚了。

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鹅蛋尖、楚楚动人的女人

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命相学认为，如果一个女人有着令世人罕见的尖尖下巴，这种尖尖脸型呈鹅蛋尖，又楚楚动人，为人娇柔。那么，提醒男性朋友们注意，她往往能激起男性的另一面，从而让男人乖乖跟着走。

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樱桃小嘴、脖子细长之女人

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如果女人呈樱桃小嘴、脖子细长，那么，她已经具备了对男人充满热诱惑之能力。如果再加上女人柳眉细腰，那么提醒朋友们，其相就是命相学上说的好淫之相，十有八九的男人是不能有招架之力的。

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媚，泪，娇，嗔的狐媚女人

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狐媚女人被称为是女人中的极品，不过，狐媚女人并不是天使，但她们活着的目的，却是专门来引诱男人，并力图让所有男人把她们认作成天使的女人。极少有男人能躲过狐媚女人的风情万种，更难招架得住狐媚女人的一颦一笑。因此，狐媚女人容易出轨。媚，泪，娇，嗔，是狐媚女人用来虏获男人的 *** 锏。

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人中深长、颧骨较凸之女人

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如果女人人中深长、颧骨较凸，往往标明其 *** 旺盛，寿命较长。而与其相配的男子也会多于常人。

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耳垂过小、阴气不足之女人

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如果一个女人耳垂过小、头发刘海、阴气不足，那么，此种情况往往标明该女子情感多变、日日思君不见君。很容易使女人自己陷入情海的汪洋大海中而难以自拔。

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耳朵外翻、耳逼廓反的女人

出轨系数：

提醒男士们，如果一个女人其额部边驿不起，辅贵不见,同时她的耳朵外翻、耳逼廓反，形如箭簇，命理学把这种耳形称箭羽耳。那么，你要谨慎了，因为这种女人往往性执而偏，胆子大、特异孤行、表现欲强，常经常会使男人乱性。

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脸型是火形尖面脸的女人

出轨系数：

如果一个女人的脸型是火形尖面脸,这种面相的女人也是极度容易使男人拜倒在她石榴裙下的类型。通常来说这种脸型从腮到下巴圆润不足，像刀削一样，遏制了其女人柔美细腻的一面。这种脸形的女人，属于狐媚型，古时的男人是不敢娶回家的，因为太强势，太媚，怕会振不了夫纲，还经常带上绿帽子。

如何有效阻止女人出轨发生?

如果你是、或者你的女朋友、你的妻子是容易出轨的女人，如何避免出轨呢?提醒朋友们：任何事情都是内因还外因相结合，才会真正发生。因此，需要我们平时留意女人自身的流年如何，即是说，流年不同也会使容易出轨的女人发生不同的情况。

再者，最好还是根据女人自身的命理佩戴相应的吉祥物，如此来避免烂桃花的不断盛开。

最后，要调整屋宅风水，特别是卧室，不能随意为之。

经过相应调理，即使容易出轨的女人也相对较少发生事实;反之，即便是那些老老实实的女人，一旦情况允许，也可能由不容易出轨......