伏羲骨是照夫镜吗
伏羲骨的面相分析女孩额头有伏羲骨...

4月10日按传统相术学的说法,伏羲骨是可以旺夫的的,郭晶晶就是正儿八经的伏羲骨。
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面相图解:伏羲骨是什么 - 第一星座网

依照大小而定富贵程度。 而伏羲骨的面相历来都被传得很神奇,长得好的,甚至被誉为帝王将相之材;但它...
骨相学:伏羲骨面相图解
在我们身体的很多部位分别都有着很多骨头,而这些骨头都有各自的不同的寓意。有些人身体的骨头从 骨相学 的角度来看可能会给你带来好的运势。那么,大家知道什么是伏羲骨吗?
接下来,就让我们一起来看看伏羲骨面相图解吧!
什么是伏羲骨
一、朝天伏犀骨
朝天伏犀骨上至百会穴的顶部,下至中正之部,两侧周边城,直上入鬓曲,下达眉尾之福堂,形成一颗方形的印,又名方伏犀骨。主大富大贵,大名大寿。可享帝王之福,最次也是将相之才,领导的材料。主人尤其英明神武,大勇机智,消息于全国有安危,喜怒于人民有祸福。故博物志有云:“金龙头上有物,如博山之形,其精灵之结晶,完全凝聚於此,有此灵物,方能嘘气成云,扶摇直上,飞升于九天也。此为特贵之品,故列为第一。
所谓龙颜,当然是头面,龙颜就是龙头的意思,什么是龙头呢?我们看,你看那龙王,他们的额头都是方的,而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行,常人的额头,大多是圆的,不是方的,额头方则贵。开国帝王为所谓“真龙天子”,则头面自然与常人不同,额头不但是方的,而且在天庭上有一块方正而突起的骨头。犹如龙王的头,相法上叫做伏羲骨,也叫日角,这块骨头越是方大越贵,圆形为次。这就是所谓的“日角龙颜”,为帝王之品。很多开国帝王都有这种相貌的。
二、巨鳌伏犀骨
巨鳌伏犀骨上至天中之部发际之间,下至华盖之部,平横一长幅,过额角之边城,即成卵形式,又名椭圆伏犀骨是也。主上中贵,其人有巨鳌之脑,当作尚书之说,即指其骨质之大而长者。古法多指为文贵之关键,余考刻下,多操兵柄之武贵。或为文人而兼武职,或为投契而操兵柄。又宜以各部之兼体而论据椭圆伏犀骨,如眉平神有威煞,则终身武权,大为屏藩柱石之臣,次亦师旅边镇之将。如眉曲而神和静则终身文贵,大为宰辅关键之官,次亦剌史厅道之职,以及遥领兵备武权之例。其人有大志,其性刚决而坚忍,阴谋而乘时喜怒不常,忧乐不时。余考盛世时代,多为公侯将相之局,小亦刺史州郡之守。浊世民治时,多为割据称雄之品,次亦厅道师旅之贵。不过盛时运久,浊世运暂耳。
三、武库伏犀骨
武库伏犀骨在南岳之间,上过发际,下至印堂,左右以额角为止,圆突高拱,而成一圆形,即圆伏犀骨是以。其大者为上贵,如圆伏犀骨小者,亦为州伯邑候之例。但以其骨之势如何、高低大小如何,以定其事业成功之大小久暂也。按圆伏犀骨,雄突而有势,亦主上贵之权禄,勿论盛衰时代,皆为国家屏藩大臣。最低下者,亦为州郡太守,然得政z之盛名,流芳身后也。如圆伏犀骨,小突而无势,大为厅道中贵,次为州伯邑侯,如超过上列之名,则为偏副之佐使,否则短期即经挫折,而见险阻,及不得夸姣名誉也。其人天性诚中有机智,厚中有巧诈,有迫于事实之奸险行为,其心则慈良而贪也。有武权者,刚决勇为,贪妄走险也。
虎额即伏犀骨之圆突。燕领为两腮方廓。与额成三椅角势。班超即此格。成大贵而遗盛名也。
传说中帝王之相雄奇,开国帝王均有伏羲骨,分为朝天伏羲骨,日月龙虎骨,玉柱骨。
伏羲骨面相图解
面相中标准伏羲骨是这样的吗?标准 差不多
这属于面相中的贵相伏羲骨吗?有懂面相说下,谢了! 10分 这是伏羲骨,不过稍微低了一点,还不够高,青年时期运气差,早年财运不好,想要靠祖业很困难,主要是靠自己后天白手起家
这属于面相中哪种贵骨? 算不上贵骨,而且额头中间还塌陷,主早年运不好。
面相上既有圆伏羲骨又有玉柱骨,怎样 发图片
看下的
整体面相怎么样,有伏羲骨? 此面相分析将来有福气,下巴微尖,心有内秀,鼻子为元宝鼻,将来必生男孩
这是伏羲骨吗?有懂面相的大师吗?帮忙看下。 他只是一个普通的孩纸,,,
伏羲骨好吗,伏羲骨面相有什么特质 吉祥,富有内涵;
关于伏羲骨 100分 伏羲骨有这么几种:一、呈方形的朝天伏羲骨,形状像是一块方印;二、呈椭圆形的巨鳌伏犀骨;三、呈圆形的武库伏羲骨,大者为上贵,次者也为贵。
从阁下的百会穴到中正,两边发际,眉头的上半指可以看出,这照片里面找不到方印、椭圆和圆。另外,在眉头上半指到百会动脉处的两端,也看不出有类似龙角的上插之骨。
从面相上来说,本人有武库伏羲骨中的次者,不过,人之于世,“半靠天意,半靠人为”,只要努力,自会有一片属于自己的天地,又何必在这注定了的面相上下工夫呢。
愿与阁下共勉!
有谁知道这属于面相中什么骨?是日月龙虎骨还是伏羲骨? 两者
伏羲骨的奇骨贯顶 在众多的描述帝王长相的著述中,大都有“奇骨贯顶”的说法。所谓“奇骨贯顶”,大意是说,有与众不同的的头骨,上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像,都戴有帽子,后人无法从画像中一睹“龙骨”真面目。不过,即使有把这些龙骨给画出来,却未必好看,相貌“奇”却不一定美,从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。从解剖学的角度看,每个人的头上长有的骨头数量,分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同,头面长相更是千差万别,而头骨长相的大小长短的差别,塌陷耸突的差异,是决定这种头面长相的主要因素。从五行角度讲,头为诸阳之首,为人身百脉所会聚的地方,现代医学说成是人的神经中枢所在地,是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看,面又为五脏之表,为精气所会聚的地方,内脏上有重大疾病的人,从其面相气色上也可以察觉。按照经络理论,骨主气,与肾络相应,肾为先天之本,故骨头为阳为君,因此有“头无恶骨”的说法。头骨当然以坚奇耸突,有威严气势为贵。未见有长得三尖六削,獐头鼠目却而能富贵声名者。那么,从传统相术的角度看,帝王相,具有什么样的头骨呢?第一种就是伏羲骨,上篇说道过。就是日角月角相。如果方正而大,上至于百会穴,下至于中正部位,形状如印绶之方型,称为朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨,这是最好的日角相。为开国帝王之品。这是所谓的“奇骨贯顶”之一。如果上过发际,下至于印堂,左右到额角为至,圆突高拱,成为圆形,则称为圆伏羲骨。如果上至于发际,下至于华盖(印堂上一指位置),长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带),成一椭圆形状,则为椭圆伏羲骨,圆伏羲骨和椭圆伏羲骨,都为盛世继业帝王相。我国的开国领袖有方伏羲骨,第三代领袖则有圆伏羲骨。第二种是日月龙虎骨。下以眉头上半指起,上到发急的白会动脉至,各有一骨头上插,有如两根擎天玉柱,左边一根为日角骨,也叫龙角骨。右边一根为月角骨,也叫虎角骨,合成为日月龙虎骨,此骨头长大丰隆,则为开基立业的帝王格。唐太宗李世民就有此相,所谓“天日之表,龙风之姿”。第三种为玉柱骨。下从印堂起,上至于白会穴,起一长大而耸的头骨,犹如擎天玉柱。此为帝王霸业,以及割据僭号之品。
面相图解:伏羲骨是什么
问:有人说面相伏羲骨如果长得好便是最富贵的一种;那么伏羲骨是什么?它又分为哪几种?长在哪儿?是否真的是最富贵的一种?
答:关于面相伏羲骨,通俗点讲就是额头上凸出来的一块骨头,它能够撑起整个上停重要的区块,使其有力而挺起。用专业点讲的话,则分好几种:
1、有一种直上入鬓曲,下达眉尾之福堂,形成一颗方形的印,叫方伏犀骨,传言主大富大贵,大名大寿,可享帝王之福。
2、有一种叫巨鳌伏犀骨,为上至天中之部发际之间,下至华盖之部,平横一长幅,过额角之边城,即成卵形式,又名椭圆伏犀骨;主上中贵,其人有巨鳌之脑,多有文贵。
3、还有一种叫武库伏犀骨,在南岳之间,上过发际,下至印堂,左右以额角为止,圆突高拱,而成一圆形;大者上贵,小者小贵,主权禄。依照大小而定富贵程度。
而伏羲骨的面相历来都被传得很神奇,长得好的,甚至被誉为帝王将相之材;但它真的是最富贵的吗?非也。原因很简单,放眼当今最富与最贵之人,看看他们的面相,都带有伏羲骨么?即使偶尔勉强算有,但是也不明显,而且凡人也不少有类似的。所以富贵与不富贵区别在哪儿?可见并不在于这儿了。
因此,伏羲骨被传得过于神化了,原因可能是因为它稀少,所以就被过度宣扬。富贵的根源归根结底还是要面相多方面配合的,面相厚实往往是第一富贵要素,而不是有没有伏羲骨。单纯看伏羲骨是一种舍本求末之法。如面相上的分宫,耳高过眉,准头丰满,人中深长,天庭饱满,地阁方圆……实际每样都可以论为富贵的构成因素之一,数不胜数。哪怕单宫再好,配合得相当好的才论富贵,配合得不好的话一样会贫穷。
图解古《柳庄相法》全文 麻衣相男,柳庄看女
凡男女之手宜色润、指长、纹细,心背有肉为妙。离宫有井纹,当入翰林,乾宫起纹到离宫,为冲天纹,白手起家,掌心红润,数年内可起,纹若乱,则名利少成,纹浅,志亦浅,纹深志亦深,纹乱,心多乱,无纹心必干,有纹为妙。大凡指长、掌厚、纹深、色明、血润,男为卿相,女为夫人。
五十五、足载一身,不可不厚不方头圆象天,足方象地,天欲高,地欲厚,凡足背有肉,安稳福禄,足心有肉,堆金积玉。足背浮筋,何曾得聚半文钱?凡足中指欲长,小儿无足跟,不过一岁春。足背毛欲软,主聪明,指上生毛,主一生无足疾。大人无足跟,贫贱走红尘。五十六、发秉血余,乃山林草木
凡发乃血之余,欲润而秀,细而长,软而香。不宜枯黄燥结,如山林不秀,非贵人也。惟
木形人,发不宜浓长,宜清,宜润,不宜枯黄。金水火土四形,俱不宜多发,发多财疏,
发生曰月角,主人愚玩,又克亲。凡女人之发宜长四尺内外为妙,少年落发,难言子息,
老若头乌,寿似松。半白半乌,终有寿。少年白发丧双亲,左边多妨父,右边多妨母,不
过十五岁,此白发论人十五岁而生者。
上为禄(左右两边),下为丹(地阁),人中为髭,承浆为须,有此五名边地上生,方为
胡髭。只可有禄无官,不可有官无禄。只可有髭无须,不可有须无髭。五件俱配,方为妙,
方为贵人。凡须宜黑如漆,宜赤不宜黄,如黑赤黄相杂者,大不好也。金赤有索,首尾一
开,为金须大发万金。面如白粉,圆如月,为银面金须,二品之职。疏秀为妙,宜硬不宜
软,宜弯不宜直,宜清不宜浊,如连鬓生须与发,和相为妙。如发少须多,亦不发财,贫
贱之相也。书云:浑浊焦黄最不良,草比燕尾有刑伤,清轻出肉稀秀者,取于皇家作栋梁。
凡须鬓老来自直者,为羊须,尾开为燕尾,老来克子孤独相也。
六十三、枕骨可全福禄寿,但喜双不喜单
脑后为枕骨,三八外即生。耳后骨高为枕,又为寿根。凡人慎不可无此,小儿若无,能言而
亡。此骨在耳后,旦耳生成即有此,为回纹骨也,此为品字骨。此为连珠骨,凸此为三山骨
,以上俱主封侯之贵。北方人头大一尺外,常有此骨,若有此品,为小品字,主三品职。书
云:枕骨宜双不宜单,左右偏生寿不长,若是高高生脑后,何愁家道不荣昌?若枕骨不过主
寿,如回纹、仰月、三山品字、双珠连环,必主大贵。高隆大起,发福绵绵。
==、齿乃骨余,主一生衣禄凡齿乃骨之余,欲整齐厚大,上牙通太阳,为阳经,下牙通腰,为肾经,故齿长主寿,稀疏主夭,齿短主愚,白齐如玉,可食天禄,圆小不齐,贫穷之辈,当门二齿为大门,齐大多忠孝,偏小无信行。女人齿宜黄大为妙,男齿生三十四,主贵,三十二亦主福寿,三十中平,二十八寿少。又名内学堂,最要整齐白大厚者,方有学问。六十五、声音合雷霆,宜响宜清
凡贵人之声清、长、润、和、韵,头大尾小,富贵也。又云:木声宜高,金声宜润,声韵
出丹田,喉宽响又坚,乃为美声。又云:木声高唱火声焦,和润金声福自饶。凡富贵之人,
声自丹田,清长高响,小人之声,出自舌尖,低而破。又云:身小声宏,定是豪家富贵之
子,声低身小,须知自是破家儿。妇人之声宜清,男人之声宜响,声如破锣、吠犬、呜羊,
皆贫贱之相。
六十六、阴囊玉茎,乃性命之根本凡囊宜黑,纹宜细,不宜下坠。如火暧,生贵子,如冰冷,主子少。玉茎乃灵龟之说,皇帝为玉茎,常人为龟头,凡龟宜小,白坚者贵,如大、长、黑、弱为贱,大者招凶,人必贱,小而秀者好贤郎。凡龟小者妻好、子好,大者不好。
六十七、股道乃五脏之后关凡股道宜两臂夹而不露,如露十分贫贱,且夭。有毛者好,无毛者必贱。尿迟好,快则贫,细长为贵,主武职,偏主文贵。如叠带,富贵之相。股道无毛老定贫,少年露出必遭刑,要知取用为奇妙,细细深藏是贵人。六十八、腰乃肾命二穴,一身报本
古人腰阔四尺,今人焉能而得?只取阔直硬为妙。胖人欲阔,瘦人欲圆欲硬。两腰腿为肾命二穴,有肉皮厚而有寿,肾命穴陷皮枯主死,大概腰偏细薄折削俱是贫夭之相。女人腰大是福,细、偏者少子从贱。书云:肾命皮焦心寿夭,腰生叠肉寿年长。六十九、腿膝乃下停,贤愚可定膝大腿小为鹤,膝主下贱,膝小无骨主寿夭,小儿膝小者无寿。膝上生筋,一生奔走劳碌,腿上生毫,一生不犯官刑。毛硬易招险,以软为妙。一身相俱好,如膝大腿小,主下愚,不为取用。书云:膝大不宜露骨,腿大要膝圆。又云:膝圆如柱,一生不到公庭,腿大膝尖,半世常招官司。七十、血有滞浊明旺,可定富贵寿年血在皮内,要知滞浊明旺,可看气色根本,血足方发气色,血旺气色方明,隐隐内应,为明灼内有色,为旺。男女血明旺,可断富贵寿年。色昏暗在内为滞,在外为浊,主贫贱。血白如粉,为色不华,血色不华一世多寒。
七十一、斑有黑、黄、大、小凡斑点,瘦人不宜,人白斑黑,主人聪明好色,人白斑黄,俱主愚贱。瘦人年少生斑在面上、身上,主寿促。肥人有斑主寿。惟土形人宜斑,金木水火四形,俱不宜斑。老来生斑主寿。大者为斑,小者为点,少年斑点大忌,老来无妨。
七十二、总括人生,连论满庭芳额广、耳润、头圆、足方,山根明,地阁肥,鼻垂悬胆,项有赊皮,面方背厚,一身福寿之相。先生作一身之相,具眼屡验之法,周身上下,头发、眉眼、耳、鼻、唇曲须顶,脑、背、乳、腹、脐、腰、腿、手足、毫毛、痣、骨、声、皮血、斑点、阴囊、玉茎、股道、人中、枕骨而总括之.原有三十六法,止此三十有三,何不及小便、发、舌得母遇漏乎?袁子闻而答曰,我观公有四十三年宰相,上佐六皇,下掌百职,恐泄天机,故将小便鬃舌隐而不言也。高公曰:我定相术,已有四十年,岂不知鬓有深浅,舌有红白,便有粗细?但眼力不如以求子一诀,以审贤愚,而小职任之轻重耳。袁子曰:鬓乃一面丰采,可定贤愚藏德,舌乃五谷之苗,可知肺腑胸襟。凡舌宜大、宜红、宜紫,忌小、忌青、忌白、忌尖,犯此乃奸吝之徒。凡发宜黑、宜清、宜厚、宜齐、宜润、宜光,忌黄、忌卷、忌乱、忌焦,犯此乃下贱之辈。大概君子无焦鬓,小人无大舌,鬓深过命门,主人贤德,惟好色而已。鬓重发轻,当入公门,发重鬓轻,一世辛苦。又云:鬓轻眉秀必有留襟,鬓少眉丰何曾始终?凡鬓重有须好,不然主娼不好。高公然其论而赞曰:舌尖白小是非徒,鬓发焦枯学问无,若要有官并有职,除非舌紫鬓如丝。小便如珠官拜三齐之位。凡小便如溅珠者,高学多荣。赋曰:人同天地,相合五行,要分南北东西,要定形容格局,欲知贵贱,先观眉目,次观唇,要定荣枯,先察形神,后察色,神发于形,色壮于色,可知富寿,血浮先,色滞于面,是以贫夭而定,气来粗大,何须苦去求名?声音急短,不必窗前努力。骨粗指短,终是愚顽。骨少肉浮,须知寿夭。眼若含星,自有成名之曰。眉稀眼暗,迷遭困苦一生。入洋登科,四学三阳明润。书难文滞,合庭边地昏暗。四穷生毫,必然高寿。三尖神露,即贫且夭。名利无成,独恨天庭一削,暮年出壮,盖因地阁丰隆。
七十三、十二宫1、命宫。
两眉之间,山根之上。光明如镜,学问皆通。山根平满,必主福寿。土星高耸,必主财源。眼若分明,定保富贵双全。额如川字,命逢驿马。官星沉陷,必主孤寒。眉接交加,成下贱。纹乱,离乡又克妻。故额窄眉枯,一世贫穷之相。
诗曰:眉眼中间是命宫,光莹润净学须通,
若还纹乱多寒滞,破尽家财辱祖宗。
2、财帛宫。
鼻乃财星,位居土宿。截筒悬胆,千仓万箱。耸直兴隆,一生富贵。中正不偏,须知福禄滔滔。莺小尖峰,到老贫寒下贱。莫教孔仰,主无隔宿之粮。厨窀若空,必定家无所积。(凡鼻内生一、二根毛,名为金登,不好,多生者妙)
诗曰:鼻乃财帛高且隆,两边厨窀莫教空,
仰露永无财与粟,地阁相朝谷禄丰。
3、兄弟宫。
兄弟位居两眉,属罗计。眉长过目,兄弟三四无刑。眉秀面清,兄迟须有贵。形如新月,和睦永远超群。菲是短粗,手足难同。两样眉毛,必须异姓。交连黄浊,身丧他乡。头高尾低,兄弟不和。
诗曰:眉为兄弟软清扬,兄弟生成四五强,
两角不齐须异母,交连黄浊丧他乡。
4、田宅宫。
眼为田宅。最忌赤脉侵睛,初年破尽家财。阴阳失陷,到老无粮可屯。眼如点漆,终身产业兴隆。凤目高眉,税置三州五县。昏暗神露,财散家倾。
诗曰:眼为田宅主其宫,眼秀分明一样同,
若是阴阳枯再露,父母家财总是空。
5、男女宫。
男位左,女为右,俱在眼下,名曰泪堂,又名卧蚕。三阳平满,男女福禄荣昌。隐隐卧蚕,子息终须高贵。泪堂深陷,男女无缘。黑痣斜纹,送男送女。嘴若吹火,女人独守兰房。人中平满,子息难得。
诗曰:男女三阳起卧蚕,莹然光彩好儿郎,
若是纹理来侵位,宿学平生不可当。
6、奴仆宫。
奴仆为金缕地阁,重接水星。颏圆丰满,侍立成群。辅弼相其,一呼百诺。口如四字,主呼聚喝散之权。仓库偏斜,施恩反成恨怨。奴仆宫深,用人无力。
诗曰:奴仆还需地阁丰,水星两角不相同,
若迟三处都无应,倾陷纹痕奴仆空。
7、妻妾宫。
妻妾位居鱼尾,号曰奸门。光润无纹,必保妻全四德。丰隆平满,娶妻财帛盈箱。颧骨侵天,因妻得禄。奸门深陷,常作新郎。鱼尾多纹,妻防恶死。昏暗斜纹,子多庶出。
诗曰:奸门光润保妻宫,财帛盈箱见始终
若是奸门生黔黯,斜纹暗滞子偏生。
8、疾厄宫。
疾厄宫者,年寿、山根之位。山根光润无病,昏暗主灾疾连绵。
诗曰:山根疾厄起平平,一世无灾祸不生,
若值纹痕并枯骨,平生辛苦却难成。
9、迁移宫。
位居眉尾,号曰天仓。隆满丰盈,华彩无忧,此位润平,到老得人钦羡。腾腾驿马,须知豪游四方。额鱼低陷,到老住场难觅。眉毛一缺,此人破祖离宗。天地偏陷,到老九变,生相如此,移门改暮。
诗曰:迁移宫分在天仓,深陷生平少住场,
鱼尾未年来相应,定是游官不寻常。
10、官禄宫。
位居中正,上合离宫。伏羲贯顶,一生不到公庭。驿马朝归,终身官司不援。光润明净,显达超群。额角堂堂,犯着官司亦贵解。纹痕陷破,常招横事。眼如赤鲤,决犯刑名。
诗曰:官禄荣宫仔细看,山根仓库要相当,
忽然明净无痕点,定是为官贵长久。
11、福德宫。
位居天仓,接连地阁。天地相配,平生福禄滔滔。头圆额窄,知苦在初年。额大头尖,困苦还来晚景。眉高耳耸,还可荣身。眉低耳枯,休言福德。
诗曰:福德天仓地阁圆,五星光照福绵绵,
若还缺陷并尖破,衣食平生更不全。 上一页 1 2 3 4 5 下一页
伏羲所传下来的八卦阵的生门与死门是指哪两个门?
伏羲所传下来的八卦阵的生门是指吉门,生生不息的意思;死门则和生门相反,是一个凶门,万物春生秋死,春种秋收,故命名为死门。
八卦阵由太极图像衍生出来的,有一句话是这样说的:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。
关于八卦,最早的说法是伏羲为天下王,他向外探求大自然的奥秘,向内省视自己的内心,终于推演出了太极八卦图。
八卦阵按休,生,伤,杜,景,死,惊,开八门。从正东“生门”打入,往西南“休门”杀出,复从正北“开门”杀入,此阵可破。
扩展资料:
所谓八卦阵,实际上是一种经过事先针对性训练的,步卒应对马军的手段。在对方冲击时,有意识地在战线的某些位置让出真空,引诱骑方下意识地集中向这些路线行进。待其杀入阵中之后,我阵虽破却不散,一路上在两边集结固守,让出前方空间任由敌人冲刺。
阵势的核心在于:这种路径可以通过事先操演确定,通过有意识地引导,让对方本来是战阵两端的直线冲杀,变成我方主导下的,在阵内的环型路线!
参考资料来源:百度百科—八卦阵
参考资料来源:百度百科—生门
参考资料来源:百度百科—死门
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