古代相术的七种薄命相是哪些？

长期以来，相术是一种饱受争议的文化现象。有人认为它是科学，有人认为它是迷信；有人认为它是一种封建糟粕，有人却从中总结出了至今仍有现实意义的规律。但无论怎么样，它都是我们的一种文化，今天我就来为大家介绍一下古代相术种列举的七种薄命相。

这七种情况分别是：

一、不度己知，专谈人过。

度就是度量的意思。一个人不去反省自己能力、得失，而整天盯着别人，看别人的过错，议论别人的错误和不是，这是一种非常不好的状态。首先，人生应该把注意力、精力放在自己身上，努力反省自己、提高自己，让自己壮大成长起来，这才是关键。任何人身上都有值得学习的地方，要宽容待人，善于发现别人的优点和长处，让每一次相识、相处都是学习提高的过程。若能如此，人生焉能失败?

二、倾削人物，以为己恩。

直白地说，这是两种情况，一是喜欢占便宜，特别是小便宜，无论是金钱、荣誉还是风头，都喜欢沾染一点；二是得了便宜还卖乖，不干实事，不给别人真正的帮助和实惠，却到处给人卖好、落人情。占小便宜吃大亏，喜欢盯小恩小惠而失去正常义理的人，谁不讨厌？一个人整天做口头上的善人，起初可能让人感觉挺好，时日已久，是不是会让人感觉虚伪奸诈呢？毕竟日久见人心嘛！

三、面前说是，背后说非。

表面一套，背后一套，阳奉阴违，两面三刀，这种情况很多情况下会被人当作高情商、有智谋的表现，实则大错特错了。一个人，为人若果光明正大、坦荡磊落，首先受益的是自己。心胸坦荡正直的人，首先不会活得累，不会陷入心力交瘁的境地，不会把心思耗费在一些毫无意义的圆谎、做作、表演之中，会节省很多做有价值的事情的精力和智慧。

四、不睦亲长，却奉外人。

在中国的传统文化中，一个人的善是有内而外，由亲到疏，由近及远的。一个善良的人，首先体现在孝敬父母，关爱家人，善待自己身边的人。那些悖逆父母，虐待家人，苛责亲友和同事的人，整天却在叫喊着普救众生，拯救地球乃至宇宙，是不是有点太荒唐了？

五、性本轻率，佯为沉重。

佯，就是假装的意思。这句话很好理解，就是不做真人，不显露真性情，不本色做人，却热衷于各种装。唯大英雄能本色，是真名士自分流。一个人缺乏什么，就喜欢炫耀什么。装，就说明底气不足、实力不够。不够也就罢了，却不扎实提高自己和充实自己，用装来自欺欺人，其实也就是误人更兼自误。

六、改常弃旧，忘恩忽人。

衣不如新，人不如故，要善待旧相识，老朋友；一些传统美德，传统习俗，不要轻易以改革创新、时髦前沿的理由去抛弃，除了让自己显得另类，别无好处；要懂得感恩，懂得记住别人的好；对任何一个人，都不要轻视和忽略，你看不起别人的时候，别人也恰好看不起你。

七、未贵先盈，未富先娇，未学先满。

还没有做官，就一副官派，满身官气，甚至想玩弄权术，仗势欺人，谁还会敬重你？还没有富裕，就学会了过富日子，整天娇贵不堪，贪图安逸和享受，前进的动力又在哪里呢？没有什么真才实学，就洋洋自得，感觉自己才高八斗、学富五车，看谁都不如自己，谁的建议、劝诫、教诲都听不进去，能力、德行、智慧凭什么再有晋级呢？一个人，要有大气度、大胸怀、大格局，才能像大海一样，汇聚百川；像大地一样，博纳万物。所以，《周易》上就说：厚德载物。唯有厚德也才能载福啊！

古代看相测测命书：麻衣相法大全图解

在面相中，每个人的面部都是一个大数据，可以从中看出TA一生中的富贵荣辱如何。麻衣相法就是如此，通过人的面貌、五官形态等推测出人的一生。下面，就让我们一起到 相术大全 中可以关于麻衣相法的解析吧。

麻衣相法简介：

相书、相术名。后人假托传说中的麻衣道者作。

相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。

麻衣相法产生的历史背景：

中国是个有着五千年悠久文化传统的文明古国，面相术作为光辉灿烂的历史文明中的一朵奇葩，也有着它悠久的历史。

早在春秋战国时代，便已出现相学相术，在《左传》等书中均有记载，这些记载证明春秋时代我国相术开始发展，此时的看相，为最基本的人的长相、声音和气色。

战国时期，相术亦加入百家争鸣之列，并取得了进一步发展。有名的一个故事：相士吕公看了刘邦的相后说：“……相人多矣，无入季（刘邦字）相，愿季自爱。”并把女儿许配给刘邦（后为吕后）。刘邦不负其望，最终成为开国君主。

汉末三国时期，医学大大发展，出现了华陀等一代名医。相术也有了一次大大的飞跃，从简单的观形发展为观气色判吉凶。与医生通过气色来诊断病者的疾患相比，只不过是角度不同而已。

隋唐时期相术数量繁多，当时最著名的是袁天罡及其〈袁天罡相书〉，此时的相已经从面相扩展到身体的各个部位。

宋元时期是我国相术发展的鼎盛时期，〈麻衣相法〉便是此时出现的。它是相书史上一部具有总结性的划时代的著作，集前代相书之大成，从理论上系统的阐述和发挥，最终奠定了相术学的理论体系，明清时期的《袁柳庄神相》也是师承麻衣相法。

麻衣相法之面相运势：

相法中将人的一生逐年所行之运称为流年，具体将人的面部分成100个部位，每一部位代表一年。相士根据看相者的年龄，然后看这一年龄特定的部位的气色以判断被相者的运气。看相先分男左女右。仅供参考：

一、二、三、四、五、六、七岁看左耳（男左女右，以下同理），又称金星。耳的轮廓色泽宜红润，不宜发青色，即耳轮不宜灰暗，色红润说明身体无病。

八至十四看右耳木星。耳轮廓气色宜红润。十五岁前后看相，由于小孩骨骼未成熟，头与身体的比例与成人不一样，头大面孔小，眼睛在脸部的二分之一以下，眼睛想得到较大而鼻子短小，如用三停的分法就不成比例，因此只看耳朵，看耳垂珠，色泽红润的人从小聪明，生活优裕幸福，星运好。色灰白者，身体有病，恐影响寿命。

十五岁看额即火星。

十六岁看天中，都是指额。如果额头发红都是好运的兆头，如灰暗，则对少年时不利。

十七、八岁看日月角。日月角明亮发黄，父母健康；如果颜色灰暗，父母中有一方有祸或死亡。十九岁看天庭。

二十、二十一看辅骨。这些部位宜红明莹润，主交好运，如昏沉晦涩都是有灾难之相。

二十二岁看司空。此部位一定要光明，而且一生都不艺青暗。夏天发赤色，春天发青色都是不祥之兆。

二十三、四看边城（边地）。这一部位不艺红赤色，否则有灾祸。如果发红，色轻不妨，色红而重，变成赤色就不好了，发青色也不好，明黄色为交好运。

二十五岁看中正。应明亮，不艺青灰或发暗，都是不吉之色。

二十六、七岁看丘陵、冢墓部位。此二部位发青暗色不是坏兆头，如果颜色重，轰变赤，则厄运临头。

二十八岁看印堂。印堂在正额，属火星。所以处在火位。色泽以红、黄、紫亮为好，赤而暗、黑而青皆为背运之色。

二十八岁为初限，从十六岁到二十八岁为初年运。

二十九岁、三十岁看山林部位。山林以林木清秀为好，所以此部位发际处要清晰，如发际呈剧齿壮，为劳心之相。发际昏浊色暗，不宜外出，尤不宜陆路旅行。

古代的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”

相术在古代备受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古人的生活有着举足轻重的影响，并由此产生了需多的相术名家，他们在当时的 社会 威望极高。

一、姑布子卿

姑布子卿是相术学的开山鼻祖，他早在春秋战国时期就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术，他有自己独特的观点。他觉得长相怪异的人实乃圣人，比如孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。

二、唐举

唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子.非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记载中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发必中，果然灵验，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界的权威。

三、许负

许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最著名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，有《许负相耳法》、《五官杂论》、《听声相行》、《德器歌》流传于世。

四、袁天罡

袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。根据《推背图》他预测了唐朝以后近两千年的 历史 事件。

五、李淳风

李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是世界上第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。

六、麻衣道者

在民间有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。这里的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的 历史 记载少之又少，但他在当时的影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古代大部分相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其影响力可见一斑。

七、陈抟

张三丰的老师陈抟，是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。一生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。

八、袁珙，

袁珙是明朝第一相术大师，是明成祖朱棣的宠臣，他精通相术，能力不低于袁天罡，据说他相人时只需夜里点燃两支蜡烛，借助蜡烛的微光，看人形状气色，结合其人所生年月。就能道出其人之生死祸福、并预测时间，百发百中。其著作多以“柳庄”命名，已成后世相术的重要参考书。

九、曾国藩

曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独特的见解。他曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。

古代算命故事

中国古代流传下来的算命故事很多，一些都被沿用至今。下面是我为大家准备的，希望大家喜欢!

一

汪龙，明朝河北人，眼盲，人称瞎龙;擅梅花易，遇物起数，很神奇。

有人以一条汗巾向他求问考秀才一事。汪龙随即断道：“汗巾是布做的，这‘布’字就像‘有’字，而‘汗’字呢，就像‘泮’字的形状，表示你不但可以榜上有名，还可以入泮。”后果言中。

有一权贵没有儿子，叫袁工部拿了一粒白色围棋子去向他求问子嗣问题。汪龙接过围棋子，开口就问：“您贵姓袁吧?”

袁工部暗自一惊说：“是啊，您知道我要问什么事吗?”

汪龙说：“这围棋子是白色的，您应该来自北方，必是 *** 的贵人。您拿来的是棋子，肯定是想问生育儿子的事吧。”

袁工部又问：“会不会有儿子生呢?”

汪龙推断说：“这围棋子非木非石，经水火锻炼而成，没有一点生气，怎么会有儿子生呢?以道理推啊，事物已经到了衰落凋谢的时候了，恐怕要准备后事了吧。”

不久，那位权贵就病死了，生儿子的梦也随之破灭了。

汪龙有一徒弟，学艺满期，准备回河南老家。临行前一天，向汪龙说：“先生，您明早会得到一笔意外之财，就送给我做盘缠吧?”

汪龙奇怪地问：“哪来意外之财啊?”

徒弟说：“刚才我收拾行李时，正愁没有路费，偶然看见围墙外升起一弯月亮，起卦后知道今晚会有盗贼送钱物来。也还会有捉此盗贼的衙役尾随而来，向我们求测。这钱物应该是属于先生的。”

这晚快五更时，果然听见有人轻轻敲门，徒弟就说：“不用多说，往西北方跑路就没事了。”

门外人不放心地问：“真的是这样吗?”

徒弟答：“不会错的。”

门外人说：“好吧，谢金给你抛在后墙里边，请收下!”徒弟往后墙里取回了钱物。

过了一会，就听见衙役又来敲门，口报“文王”二字，询问盗贼去向。瞎龙暗暗分析：“文王，是西伯侯，应该要往西北方追。”但又怕误了徒弟的好事，就故意说往东南方追。结果，那贼就没被抓着。

安徽太守见汪龙生意红火，门庭若市，派人将汪龙叫来，对他说：“你若能算准我手中拿的是什么东西，就放了你，算不准就将你乱棍打死!”

汪龙求太守随便指一样事物为数，以便推算。这时堂下正有一个披麻戴孝的 *** 在诉说冤情，太守就指此为数。

汪龙立即断道：“您手里拿的是一只麻雀。”太守一惊，又问：“是活的还是死的?”汪龙想啊，我若说是活的，他一攒手那麻雀不就是死的了吗，但若说是死的，他就放飞那麻雀，反正都是我错啊。

于是，他笑笑说：“老爷啊，生死都在您的掌握之中呀。”太守想，这瞎子老头不仅会算，而且会说，挺聪明的。便下令释放了他。

二

那时乾隆皇帝还只是个“四阿哥”，一天“四阿哥”奉了旨去探访直隶总督唐执玉的官声。“四阿哥”邀平郡王福彭同行，并带四名侍卫。到了昌平地方，见路边一茶棚，于是下马歇息。正巧茶棚之中，有一算命之人。那人四十左右，是个瞎子。

“四阿哥”靠到近前问道：“先生，我说个日子，能否为我推算?康熙五十年八月十三子时。”

算命的瞎子，一边掐手指，一边说道：“辛卯、丁酉、庚午、丙子。……请问这个八字是男命还是女命?”

“男命如何?女命如何?”“四阿哥”问道。

“女命是个游娼。”算命的瞎子说。

听算命的瞎子脱口而出，“四阿哥”有点不服气。随即问道：“何以见得?”

“子午卯酉谓之四柱桃花;年上地支之卯，见时上地支之子为咸池，煞犯桃花，这叫遍野桃花，绝非良家妇女偶尔红杏出墙者可比。”

“那怎么就是游娼呢?”

“地支中子午卯酉在方位上就是东西南北。八字中五行缺土，插足无根，命中注定要漂泊风尘的。”

“言之有理!”“四阿哥”点点头，“那么，男命呢?”

“是男命，又要看他的出身，不可一概而论?讲实话，我行道二十余年，第一次遇到这样一个奥妙无穷的八字。”

“足下说这个八字奥妙无穷，倒是请教，假如说，此人是个读书人呢?”“四阿哥”问道。

“是个幕友，聪明绝顶，名震四方。可惜好酒爱色，潦倒以终。”算命的瞎子说，“时辰上的子水是伤官，主智慧。年上卯木是财，卯酉对冲，本是劫财;卯上天干之辛，也是劫财，上压旁冲，哪怕有座金山也要饿死。命中注定，无可如何。”

“如果是个武官呢?”四阿哥又问。

“好!”算命的瞎子脱口喊道，“这就走对路了。秋金生于八月，是阳刃，强极!旺极!庚辛金加丙丁火，好比精金百炼，成了干将莫邪。子水伤官，月上之丁是七杀;好的是一个杀，所谓独杀为贵，又好的是有伤官驾杀为用。利器在手，兵权独操;征南讨北，威震八方，一定是青史留名的名将。”

“遍野桃花不碍吗?”“四阿哥”又问道。

“碍什么?”算命的瞎子说道，“攻城略地，只要打了胜仗，玉帛美女，任尔取携，武将何在乎交桃花运?而且就因为南征北战，战无不克，才会遍野桃花。”

“四阿哥”也笑了。“这话也对。不过，先生真就看得这么准?”

“是的。”算命的瞎子道，“这个八字的精华所萃是时辰，那个子不但是主智慧，敌杀生财，而且成了四位纯全之格，不管做什么都是第一流的。倘是游娼也一定是一顾倾人城，再顾倾人国的尤物。”

“高明之至!”“四阿哥”很是佩服，想了下又问：“照先生所说，兵权独操，威震八方，会不会功高震主呢?”

“这也说不定。要细推八字的大运流年，才能见分晓。”

好一会儿，“四阿哥”方又开口问道：“先生，你我姑妄言之，姑妄听之，只当听评话。这个八字如果生在王侯家呢?”

算命的瞎子先不做声，好久问道：“客官真的姑妄听之?”

这时，听得入了神的平郡王福彭插言道：“谁会拿戏言当真。我们如果把戏言到处乱说，那不是自讨苦吃?”

“这个八字如果生在王侯家，是当皇帝的命。”算命的瞎子，低低的声音道。

“先生从哪里看出来的?”“四阿哥”又问道。

“天命所归，不可以常例来论。帝王之命，第一看本身强弱。扶月之金，当权得令，外阴内阳，坚刚之性，独异于众，万物遇之，无不摧毁，此为秋金之体性。”

“照先生所说，不就成了个暴君了吗?”

“不然，这是论其本质，是八字中庚与酉两字体现出来的。是明君还是暴君，还要看另外六个字。”于是，算命的瞎子，摇头晃脑的吟道，“火来煅炼，遂成钟鼎之才，土多培养，反惹顽浊之气;见水则精神越秀;逢木则琢削施威。金助愈刚，过刚则折;气重愈旺，旺极则摧。强金得水，方挫其锋;气旺得泄，金清水秀。这个子时，真是难逢的好时辰。”接下来，算命的瞎子又讲了：八字中三金、三火、一水、一木、譬如煅冶，金属要多，火要旺，水不必多但要寒。子水之性阴寒，得此淬沥，方成利器。

“亥不也是水吗?如果早一个时辰生，是不是差不多呢?”“四阿哥”问道。

“差得远了。”算命的瞎子答道，“第一，不能成子午卯酉四方拱夹之局;第二，如果是亥时，就是丁亥，丁火其形一盏灯，难言煅炼。”

“那么，这四方夹拱在这八字上也有说法吗?”

“怎么没有?坎离震兑，贯乎八方，金瓯无缺，声威远播之象。”

“可是没有疆土。五行缺土，总不算完全吧?”

“好就好在缺土。刚才不是说过土多培养，反惹顽浊之气吗?至于说到疆土，既然贯乎八方，当然土在其中，怎么说没有?”

“先生真是高明之至，听君一席话，胜读十年书。”“四阿哥”说完，掏出一把碎银子，拉过算命瞎子的手，把碎银子塞在他的手掌里。“区区微意，不足言谢，有机会再请教。

三

北齐的皇甫玉，不仅是有名的宰相，还是看相的高手。

显祖即位时，想试试皇甫玉的相术。令人用丝巾蒙住他的双眼，让他去"摸相"。皇甫玉一连摸了十几个人，摸一个，说一个，竟然都被他说准了。当摸到显祖时，他断定此人官位最高。旁边的人不服，暗中将两个厨子推倒他跟前，皇甫玉摸著这二人说："这两个人只能有好吃的可品尝而已。"当场赢得了众人的叹服。

皇甫玉每天早上都在镜子里看自己的气色，常常说自己会凶死。有一天早上照镜子时，见凶气已经浸漫到了印堂和鼻头，知道大事不妙了，便对妻子说："我的死期已经到了，恐怕难活过今天的中午啊。"

结果，当天中午他就被皇上招去杀了头。原因是皇甫玉曾私下对他的妻子说："当今皇上在位只有两年了。"谁知这话就传到了皇帝的耳朵里，因此便招来了这杀身之祸，虽然这个皇帝真的在两年后下了台。