属虎取什么名字旺财运，属虎起名宜用名字大全
属虎取什么名字旺财运
一、姓名应恰当地配合本人的生辰八字。取名前应对生辰八字进行推算，找出命运中的喜用神（对命主有利的五行），通过姓名对命运加以补救。（一定不能缺什么五行就补什么字，是很危险的！如果您不会分析八字命局，请找专业老师帮助，不要自己乱取，恐起反作用，给人生带来不顺甚至灾难！）
二、姓名应有吉利的数理意义。姓名好坏不在字义，而在数理，因为叫“富贵”的人并不见得就富贵，叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰，取名就要做到数理“吉”，至少也应该“半吉”。应注意以下几点：
①天、人、地、外、总五格数理含义要尽量避凶趋吉；
②人格和外格的数理关系会影响人的性格，性格好坏关系到人的一生是否幸福(看姓名与性格)；
③天、地、人三格的配置(即三才配置)对健康和人生是否顺利非常重要，配置不对，功亏一篑(看三才配置与健康)；
④人格与地格的关系决定基础运，基础不稳，大事难成(看基础运势相关)；
⑤天格与人格的关系决定成功运，配置不当，成功无望(看成功运势相关)；
⑥人格与外格数理之间的搭配及相生相克的内存 ，表现一个人的人际关系、社交能力，以及与此相关的事业兴衰。人际关系是生活的一个重要方面(看姓名与人际关系相关)。
三、女孩子取名应避开女性孤独运的数理，以免造成婚姻方面的不幸。如果取一好名，还能减轻先天八字中婚姻方面信息的影响。
四、取名要做到“六忌一便于”。六忌：一忌太易重名，二忌不辨性别，三忌谐音不雅，四忌充满稚气，五忌花枝招展，六忌一字多音；一便于：便于书写和认读，避免太生僻的字。
为了尽可能避免重名，我们建议少取单字名，多取双字名，甚至三字名也可。
五、字形要均衡，声调要雅韵动听，寓意要丰富简洁。
好听的邵姓男孩名字大全
好听的邵姓男孩名字起名案例一：邵 禹 翔
字义原理：
禹(yu)：本义中国夏代的之一个君主，他曾经治过洪水，后引申为、领域等意。
翔(xiang)：翔，回飞也。——《说文》，本义翅膀平直不动盘旋地飞。后引申为详细而确实，飞，悠闲自在等意。
美学原理：贵局，宏图大展。
创意：此起名组合端正大气，行事顺畅，极易成功。禹，古时贤君，才能杰出而贤明，多得人拥护，尊贵非凡又贵人运十足，今多指，领域之意，厚德载物;翔，翅膀平直而飞动，做事容易不费力，具有事半功倍之效;二字组合在一起无阻向上，有助于个人在学业事业方面的进取和婚姻家庭生活的稳定幸福。
三才配置：火、木、木(吉)
有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。
五格：
天格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)
人格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)
地格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)
外格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)
总格：33、 旭日，名闻天下，昌隆之极，鸾凤相会。(大吉)
好听的邵姓男孩名字起名案例二：邵 奕 博
字义原理：
奕(yi)：奕，大也。——《说文》，本义大。后引申为光明，美貌，大等意。
博(bo)：博,大通也。——《说文》 本义大，后引申为多、广，知识渊博等意。
美学原理：光明灿烂，学识丰富。
创意：此起名组合光辉灿烂，谦和文雅。奕，本义为大，后指大光明，灿烂辉耀，又有英俊之意，含意丰美，常用于人名;博，大之意，多广之众，常指知识丰富，学识渊博等意;二字组合在一起成势成器，给人以开阔无际之感，有助于个人在学业事业方面的发展和婚姻家庭生活的。
三才配置：火、木、木(吉)
有向上发展的生机，目的容易达到而成功，基础、境遇俱佳而安泰，必定长寿享福，配置吉祥。
五格：
天格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)
人格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)
地格：21、 明月中天，万物确立，官运享通，大博名利。(大吉)
外格：13、 春日牡丹，才艺多能，智谋奇略，鸣奏大功。(大吉)
总格：33、 旭日，名闻天下，昌隆之极，鸾凤相会。(大吉)
好听的邵姓男孩名字起名案例：邵长俊
五行：金火火
长宝宝出生地为中国，可引申出长江，从中选长字。
俊此字为推荐用字，能较好的与起名用字长搭配。
字义：长表示优点、长久、长空;俊表示美好、卓越、雄健，意义优美。
音律：邵、长、俊的读音是shào、cháng、jùn，声调为去声、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。
字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画;长为独体字结构，姓名学笔画8画;俊为左右结构，姓名学笔画9画;字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“英俊的容貌和修长挺拔的身材”。成语众长 俊杰廉悍扩展了名字的意境。
好听的邵姓男孩名字起名案例：邵明航
五行：金火水
明宝宝出生地为中国，可引申出文明古国，从中选明字。
航此字为推荐用字，能较好的与起名用字明搭配。
字义：明表示亮、睿智、清楚;航表示航海、航程、，意义优美。
音律：邵、明、航的读音是shào、míng、háng，声调为去声、阳平、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画;明为左右结构，姓名学笔画8画;航为左右结构，姓名学笔画10画;字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“明锐 • ”。成语聪明智能 航海梯山扩展了名字的意境。
好听的邵姓男孩名字起名案例：邵启阳
五行：金木土
启此字为推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。
阳此字为推荐用字，能较好的与起名用字启搭配。
字义：启表示开拓、开创、起程;阳表示日出、晴天、生长，意义优美。
音律：邵、启、阳的读音是shào、qǐ、yáng，声调为去声、上声、阳平，音律优美，朗朗上口。
字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画;启为半包围结构，姓名学笔画11画;阳为左右结构，姓名学笔画17画;字型优美，利于书写。
意蕴名字可以趣解为：“三阳启泰春无限 万马祝捷岁有余”。成语承先启后 阳关大道扩展了名字的意境。
好听的邵姓女孩名字大全
(1)邵姓女孩以形容气味的字入名
取名为：张洁、于梨华、梁丽华、袁艳、常美倩、魏香玉等。
(2)邵姓女孩以表示色彩的字入名
取名如：冯燕红、甘蓝、莫黛、葛翠、冯白等。
(3)邵姓女孩以与女性性别有关的字命名
这些名(字)，或者是女性专用的字，或者与女性有非常密切的 。有些以“女”为名：在中国古代的神话中，“女娲”为人类 始祖之一，黄帝的纪子，是嫘祖和娥，这可能是远古时代氏族的反映。
(4)邵姓女孩以名贵或清雅的花、草入名。
如有人直接以花名入名，有人则以梅、兰、竹、菊、兰、桂、芝、芹、莲、蓉、薇等字入名，取名如：戴爱莲、叶佩兰、殷秀梅、陈梅瑛、蒋碧桃、尹梅、李冬梅、任兰
(5)邵姓女孩以“女”字旁的表示女性柔媚字名为名。
吴雷娣、来招娣、罗天婵、厉汝娴、宋娴等。这些有”女”字旁的字，既有女性身份气质，又另有其特殊的内涵。
(6)邵姓女孩以珍宝字或女性用品入名。
如：钗、环、翠、钏、金、玉、珍、瑛、珠、宝、绣、珊、绵、琳、琼、黛、瑶、莹、璎等。这样的名字很多：王淑珍、上官云珠、谢冰莹、舒绣文、温小珏、杨压莹
(7）邵姓女孩以美丽、多彩的自然物或动物人名
取名为：李霞、欲文月、张凤云、张海燕等。
(8)邵姓女孩以形容品德及盼望姿容俊美的字人名
取名如：文美惠、何钟惠、邱淑芳、花渭贞、谌容、貂蝉、宋佳、何秀丽、蒲英姿、邱淑贞等。
邵姓女孩起名注意事项
1、不要使用名人明星的名字，以免孩子命格当中无法克制平衡，反遭妨害。
2、邵姓女孩取名应该规避长辈、名字，以体现名字避讳，长幼有序的传统观念。
3、注意男女起名上的用字区别，不要让其他人无过名字区分男女。
4、邵姓女孩取名应该杜绝低俗不雅字眼，如“病”、“卑”、“陋”等。
5、在非必要的情况下，一定要避免使用夸张用字，如“猛”、“巨”、“闯”等。
6、邵姓女孩取名更要契合五行八字，切合命理格局，以达到顺乎天应乎人的大境界。
7、务必不要使用生僻字，以免造成孩子以后在工作和生活上的不便。
8、邵姓女孩取名应该达到意境优美，既富含深意，又合父母期盼。
9、结合八字为宝宝取名，以求能够把握命理格局主线，借名字来趋吉避凶，遇难呈祥。
10、邵姓女孩取名应该注意避免恶劣谐音，如“吴仁爱（无人爱）”、“刘婵（）”等。
好听的邵姓女孩起名案例一
定名方案：邵熙诺
性别：女
一、从外在意义上分析：
邵熙诺：
熙：①光明。《诗·大雅·文王》：“穆穆文王，於缉熙敬止”；②兴盛。《书·尧典》：“允整百工，庶绩咸熙”；③吉祥，通禧。《汉书·礼乐志》：“忽登青天而去，福熙之事皆备成也”；④和乐恬悦。《汉·蔡邕》：“凡见公容貌，闻公声音，莫不熙怡悦怿，思乐模则”；⑤温暖，如“熙春”，即温暖的春天；⑥热闹。如：“遥知郁郁葱葱地，只在熙熙攘攘间。”
诺：①应承之词。疾应曰“唯”，缓应曰“诺”。如《礼·王藻》：“父命呼，唯而不诺”。②应允。如《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如得季布一诺’”。③，一种像龙一样的水虫。清人有诗云：“皋厌细挼纨簟上，私贮绣襟前”。④画诺。是在文书上签字。犹言同意照办。
姓名诗：诗中含有吉祥祝福及预示未来等重要内容。
邵迹高台俯仰间，
熙熙晴雨曼悠娴。
诺思共赏陶然意，
好赋流觞曲水边。
二、命理介绍：
命主年命为松柏木，属虎，先天命理为：
庚寅年 庚辰月 丁酉日 辛丑时
命理五行：金4、木1、水0、火1、土2。五行缺水，起名时，已综合进行了考虑。
三、格局介绍：
“邵熙诺”、“邵爱凝”二名的三才配置均是：金 水 水
天格：17，五行属金，由姓决定，吉凶勿论。
人格：29，五行属水，顺水行舟，无功受福。（吉）
地格：29，五行属水，顺水行舟，无功受福。（吉）
总格：45，五行属土，顺风扬帆，万事如意。（吉）
好听的邵姓女孩起名案例二
姓氏： 邵
性别： 女
出生时间：2012年5月14日10时49分 （公历）
2012年4月24日10时49分 （农历）
出生地：山东省济宁市
八字五行个数：1个金，2个木，2个水，2个火，1个土
八字四柱： 二零一二年四月二四日巳时
八字：壬辰乙巳乙亥辛巳
喜用神分析：乙日干生巳月，处沐浴之地，得令但不得力，伤官临旺地。天干正印透出，在巳月不得令，虽地支有强根，难得言旺。天干七杀透出，失令而衰，且地支无强根，七杀无力。天肩透出，得令但不得力，地支又无强根，比肩帮身无力。地支巳火伤官，得令而旺。地支有正财，得令而旺。八字过弱，以印比为喜用。（木水）则需要含“木”“水”的名字来助旺宝宝一生！建议名字搭配要“木，木”“木，水”“水，水”搭配比较好！
建议命名方案一个（邵义博）
意形律义：字义义表示义侠、义勇、义心；博表示博达、博大、博学，意义优美。
音律：邵、义、博的读音是shào、yì、bó，声调为去声、去声、阳平。
字型：邵为左右结构，姓名学笔画12画；义为独体字结构，姓名学笔画13画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。
五格：该名字的五格笔画搭配为12-13-12，五格大吉。好听的邵姓女孩名字大全
意蕴：该名字可以趣解为：“义气，博洽”。成语辞简义赅 博大精深扩展了名字的意境。
名字的五行和五格解剖
邵义博(邵义博)：
姓名笔画数分别是：12 13 12
天格、人格、地格、总格、外格数分别为：13 25 25 37 13
邵12天格13
外义13人格25
格博12地格25
13
总格37
义：多才巧智，中年吉祥，晚年隆昌，幸福之字。 (木)
博：智勇双全，多才巧智，中年平顺，晚年隆昌。 (水)
名字的三才数理分析（仅供参考）
天格为祖宗流传下来的姓氏，无论吉凶对数理影响不大。
天格数13数理意义：春日牡丹智略超群，富学艺才能，享富贵幸福，充满智慧是其特点。 （半吉）
人格数25数理意义：（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。 （吉）
地格数25数理意义：（英迈俊敏卦）女子貌美，男子俊秀，有异性贵人缘，柔中带刚，成功发达。 （吉）
总格数37数理意义：（慈祥忠实卦）独立权威，富贵长寿，诚得人心，排除万难成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意涵养德行得幸福。 （大吉）做事恩怨分明，个性刚强，人际关系，有创业的毅力及突破万难之才华，有财运配置成功很早。
外格数13数理意义：春日牡丹智略超群，富学艺才能，享富贵幸福，充满智慧是其特点。 （半吉）能知人善用，适合担任主管及阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创碍较少。
好听的邵姓女孩起名案例三
姓氏：邵
定名方案：邵红如
性别：女
一、从外在意义上分析：
红：①红色，古代指浅红色。一般描写兴盛，欣欣向荣的气象。如红情绿意，指，兴盛欣欣向荣的春日景色。《唐.赵彦昭·立春日侍宴内出剪彩花应制诗》：“花随红意发，叶就绿情新。”《宋·文同·约春》：“红情绿意知多少，尽入泾川万树花。”②红豆。相思木所结子。古时常用来比喻爱情或相思之情。《唐·王维·相思》：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”
如：①相同，好像。《诗·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮”； ②如如，指真如常住，常在，圆融而不凝滞的境界。《唐·贾岛》：“落涧水声来运远，当空月色自如如”。③如意，满意；如火如荼，形容气势旺盛蓬勃。
姓名头诗：诗中含有吉祥祝福及预示未来等重要内容。
邵迹高台俯仰间，
红情绿意尽华年。
如歌岁月春风里，
好赋流觞曲水边。
注：邵姓 其说有二：①出自妫姓，妫是大舜王的姓，舜的后人胡公满在西周时受封邵国。其后人便以邵为姓。②南北朝时，北魏鲜卑族有侯莫邵氏入中原后，改姓为邵。
郡望：今河南许昌一带，古称颖川郡。
二、命理介绍：
命主年命为松柏木，属虎，先天命理为：
庚寅年 壬午月 癸卯日 乙卯时
命理五行：金1、木4、水2、火1、土0。五行缺土，起名时，已综合进行了考虑。
三、格局介绍：
三才配置均是：金 土 土
天格：17，五行属金，由姓决定，吉凶勿论。
人格：25，五行属土，资性英敏，刚毅果断。（吉）
地格：15，五行属土，福泰拱照，立身兴家。（吉）
总格：31，五行属木，智能兼备，可享清福。（吉）
名字及含义
静琪（安静又乖巧的女孩）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
美萱 萱：一种忘忧的草
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
月婵（比貂还漂亮美丽，比月光还温柔）
美莲（美丽如一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
雅静（优雅文静）
羽馨 (羽缎;)
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
欣妍（开快，妍是美丽）
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
笑怡 怡：心旷神怡
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
美琳（美丽，善良，活泼）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
馨蕊 馨：香气好听的邵姓女孩名字大全
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
诗琪 (诗情画意;美玉)
馨彤 馨：香气 彤：红色
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常）
邵姓名字大全一
邵玲聪，邵蔷尚，邵希雨，邵昕盈，邵允贤，邵昭帆，邵青之，
邵亦如，邵谊瑾，邵瑗宁，邵鹭瑜，邵欧影。邵歌曦，邵筠妹，
邵莺渲，邵婻翔，邵滢麒，邵花婓，邵翎晗，邵杰棋，邵沄苛，
邵济娴，邵真洪，邵茜佟。邵虹玲，邵茂蔷，邵纭希，邵柔昕，
邵妞允，邵香昭，邵璐青，邵钎亦，邵成谊，邵玫瑗，邵伊鹭，
邵方欧。邵欧誉，邵朵涵，邵米聆，邵硕匀，邵俐智，邵洁筠，
邵清伊，邵若煊，邵茜秀，邵星其，邵誉芷，邵倩齐。邵蔷贤，
邵珣娴，邵希妘，邵亚燕，邵柯钓，邵佳陇，邵玫亮，邵宸啬，
邵甜嬿，邵靓迎，邵雯棋，邵榕子。邵沁萧，邵娴琀，邵玟芪，
邵景易，邵，邵嬿岚，邵彦帆，邵珍菡，邵苹韦，邵敏楠，
邵枫嫒，邵予宸。邵文贞，邵益钓，邵皑晴，邵喻弘，邵菁聪，
邵灵翎，邵尚汝，邵伊星，邵晰颍，邵芩兰，邵韶晗，邵桓佳。
邵媛芳，邵俞洋，邵瑾玥，邵纭贤，邵绮吉，邵韦泓，邵亮迪，
邵川英，邵悦铭，邵靖俪，邵阳丽，邵茹婷。
邵姓名字大全二
邵希蔓，邵柯婕，邵匀明，邵逸文，邵宸益，邵合皑，邵嘉喻，
邵婓菁，邵智灵，邵诩尚，邵淇伊，邵轩晰。邵平翎，邵泷彩，
邵嘉其，邵钎星，邵玫春，邵婉楦，邵欣润，邵帆莹，邵成凯，
邵姿扬，邵烨桓，邵怡彦。邵慧谷，邵逸轲，邵英睿，邵诚喻，
邵贞易，邵音容，邵君楠，邵蓉济，邵才栩，邵韵盛，邵迅沐，
邵淑方。邵尚平，邵叶泷，邵禾嘉，邵晨钎，邵荣玫，邵红婉，
邵鹭欣，邵美帆，邵舒成，邵妹姿，邵柯烨，邵燕怡。邵洁纯，
邵予榕，邵汐奴，邵俞明，邵诩花，邵潞晔，邵映娣，邵金曼，
邵玥月，邵茹宁，邵曦嬿，邵苹晨。邵玟绢，邵紫萧，邵欧玥，
邵栩菁，邵娉秀，邵羽妹，邵瑜格，邵迪焉，邵焉乔，邵蓓娉，
邵妞诩，邵思滢。邵苫羽，邵蓝之，邵琪映，邵尤燕，邵曲弘，
邵婧均，邵奕奕，邵茗瑜，邵泰蔷，邵皑辛，邵娜欣，邵益芳。
邵昕花，邵春芷，邵桓颍，邵京宝，邵娴好，邵芊益，邵涵鸯，
邵珍宇，邵蔓名，邵佩翔，邵潆丽，邵才朵。
邵姓名字大全三
邵逸文 邵崇修 邵一格 邵琛格 邵彬彬 邵子和
邵孔楷 邵昌顺 邵晨文 邵立波 邵宇凯 邵国格
邵琼巾 邵子琳 邵子敏 邵孔昕 邵沛林 邵润安
邵天祺 邵孔捷 邵孟宁 邵孟博 邵子国 邵安榕
邵梓宁 邵宸皓 邵康嘉 邵子澔 邵正博 飞
邵山鉴 邵吉安 邵熙俊 邵梓家 邵平云 邵宽宽
邵琛明 邵梓恩 邵晗方 邵俊彦 邵孔润 邵琛珈
邵子文 邵书栋 邵清恩 邵天铎 邵崇皓 邵立栋
邵崇洁 邵强羽 邵煜轩 邵立渊 邵浩安 邵琼宇
邵维阳 邵毅群 邵风迪 邵泰和 邵昱萱 邵子轩
邵艺迪 邵振远 邵波浩 邵泽阳 邵启聪 邵琛和
邵琪毓 邵风然 邵风越 邵琪煜 邵一越 邵泽浩
邵鸣阳 邵子玉 邵孔平 邵昌言 邵崇景 邵俊然
邵中元 邵嘉翔 邵清辉 邵怀宁 邵和和 邵孔彦
邵启珂 邵子正 邵英其 邵艺哲 邵安皓 邵聪正
邵睿睿 邵景恒 邵启宏 邵宇翔 邵立原 邵文聪
邵姓名字大全四
邵崇晋 邵宇明 邵天奕 邵炜杰 邵奇伟 邵崇轩
邵崇琼 邵安镕 邵家文 邵俊哲 邵子苏 邵竟盎
邵一文 邵琛文 邵泽俊 邵信俊 邵维航 邵立梁
邵琳皓 邵琛蔚 邵昱人 邵合宁 邵俊中 邵琪昱
邵英珏 邵子益 邵承宁 邵浩博 邵千蔺 邵俊新
邵安融 邵小松 邵崇蓝 邵昌乐 邵昌帅 邵勤宇
邵孟吉 邵木科 邵雨中 邵和宁 邵子鑫 邵亦群
邵逸群 邵靖哲 邵宁宁 邵柏元 邵泽远 邵晨钦
邵彦宁 邵敏益 邵禾宁 邵昌锦 邵成安 邵家皓
邵琛皓 邵柏思 邵振伦 邵辰和 邵皓杰 邵英书
邵风皓 邵孟楷 邵益群 邵明豪 邵之茂 邵英祺
邵梓康 邵天阳 邵友人 邵孟昕 邵瑞顺 邵贞亮
邵一钧 邵浩良 邵长浩 邵立吉 邵琼衿 邵子毅
邵立根 邵润桉 邵崇洲 邵广俊 邵厚仁 邵子蔚
邵孔晟 邵晟楚 邵伟睿 邵绵厚 邵琛景 邵瑜皓
以上就是与属虎取什么名字旺财运相关内容，是关于命理的分享。看完属虎起名宜用名字大全后，希望这对大家有所帮助！
帮忙取名，男孩，2011年1月7日14点26分出生，父亲姓邵，母亲姓刘。
邵郁轩 邵三皓 邵俊铭 邵张泱 邵千攸 邵子鹰 邵士文 邵雨维 邵学前 邵鹏涵 邵文飞 邵淇烯 邵子涵 邵士涓 邵寿一 邵田远 邵海显 邵泽锦 邵泽夫 邵梦泽 邵孟伟 邵浚贻 邵凡东 邵九豪 邵岷铱 邵承方 邵百涛 邵卫里 邵宸心 邵梓绒 邵昭洲 邵苒羌 邵厚城 邵依航 邵怀华 邵景非 邵立嘉 邵茈庆 邵宇琨 邵紫阳 邵泽睿 邵昱熙 邵佳轩 邵涵飞 邵进萱 邵梓泽 邵朗阳 邵炜耀 邵泽轩 邵海桃 邵旭瑞 邵明富 邵习涵 邵永宁 邵国睿 邵陌东 邵锦铭 邵嘉慧 邵世涛 邵石函 邵星绿 邵祺岚 邵繁惠 邵书宇 邵涌城 邵裕辉 邵明茁 邵大卓 邵方泽 邵浩东 邵哲萱 邵白怡 邵万欣 邵昕源 邵若昕 邵景彤 邵崇革 邵一林 邵非明 邵邺雪 邵文举 邵祥轩 邵鲁晟 邵淇文 邵光蓥 邵伊宇 邵子洞 邵建斐 邵思杰 邵春亚 邵瑷皓 邵古庆 邵禹轩 邵春彤 邵治君 邵煜丞 邵馨凯 邵忠名 邵旭乐 邵振毅 邵格僮 邵柏宁 邵梓锋 邵艺科 邵觐吉 邵宇武 邵鼎实 邵彦枝 邵烽凯 邵海含 邵思成 邵程峰 邵耀鸣 邵乙峰 邵辰宇 邵恩晞 邵雨渊 邵钰航 邵小昕 邵智峰 邵之华 邵扬轩 邵劭衡 邵益甜 邵艺翔 邵泽飞 邵迪富 邵昱宗 邵汶涛 邵筱罕 邵梓燃 邵玉栩 邵宇广 邵祺涵 邵必钧 邵德如 邵厚璋 邵存轩 邵羽欣 邵沐曦 邵卫诚 邵锦墨 邵成淼 邵可曙 邵沧兴 邵润春 邵祺毅 邵曦伟 邵一腾 邵亮亚 邵桦美 邵子怡 邵霖志 邵辛之 邵福潞 邵尚兴 邵侯琦 邵艺华 邵雨东 邵建华 邵天宇 邵启博 邵慈康 邵绪虎 邵润基 邵锫英 邵建霆 邵佳鑫 邵好豪 邵家斌 邵贤涛 邵京宁 邵凯明 邵怀霖 邵子邦 邵家辉 邵翔福 邵毅涵 邵佳鹏 邵光梵 邵雨耿 邵明民 邵永勇 邵一溪 邵东达 邵希轩 邵继逸 邵家文 邵承锋 邵末申 邵树华 邵嘉阳 邵子锨 邵晓忠 邵志成 邵韵庆 邵松伟 邵东平 邵骐波 邵浩杰
帮忙取名字
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一.给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳
一些好听的男孩名字范例:
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
帮忙起名!!!!
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一.给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音： 父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义： 父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字： 有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖： 不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名： 一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动： 可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格： 五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
梦瑶 瑶：美玉
静宸 宸：古代君王的代称
诗琪 (诗情画意;美玉)
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 (在雪花中飞舞的飞雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
笑怡 怡：心旷神怡
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 (嫣：美好鲜艳 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
羽馨 (羽缎;温馨)
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（与家人生活得非常温馨）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶( 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 )
凌菲 (菲：草木的香气很浓 )
靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 )
瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 )
佑怡( 怡：好心情 )
婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 )
檀雅 (檀：植物 雅：正规 )
若翾 (翾：飞翔 )
熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩)
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 )
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳
一些好听的男孩名字范例:
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
越泽 (泽：广博的水源)
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 (泽：广域的水源 )
子轩 (轩：气度不凡 )
睿渊 (睿智;学识渊博)
弘文 (弘扬;文:文学家)
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
晋鹏( 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 )
天磊 (磊：众石累积 )
绍辉( 绍：继承 辉：光辉 )
浩南 (浩：浩大 )
泽洋 (广阔的海洋 )
鑫磊 (鑫：财富 )
鹏煊 (煊：光明，读xuān )
博文 (文韬武略，博大精深 )
昊强 (昊：苍天，苍穹 )
越泽 (越过广阔的水源 )
旭尧 (旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人)
伟宸 (宸：古代君王的代称 )
志泽 (泽：广域的水源 )
博超 (博：博大 超：超越 )
君浩 (君：君子 浩：浩大 )
子骞 (骞：高举，飞起 )
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟 )
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅 )
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 )
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 (伟：伟大 诚：诚实 )
明轩 (轩：气度不凡 )
绍辉 (辉：辉煌 )
健柏（(柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 (泽：广域的水源 )
弘文 (弘扬,文:文学家)
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨伟 (烨：光耀)
苑博 (博：博学)
鹏涛 (鹏：比喻气势雄伟)
炎彬 (炎：燃烧 彬：形容文雅)
鹤轩 (鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡)
伟泽 (伟：伟大 泽：广域的水源)
君昊 (君：君子 昊：苍天，苍穹)
熠彤 (熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 (鸿：大也 煊：光明）
博涛 (博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子)
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 (智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 (昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)
嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)
煜城 (照耀城市)
懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 (泽：广域的水源 )
明杰 明智 杰出
弘文 (弘扬;文:文学家)
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
哲瀚 (拥有广大的学问)
雨泽 (恩惠)
楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)
建辉 (建造辉煌成就)
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 (恩惠像雨一样多)
烨磊 （光明磊落）
国豪（国人因它而自豪）
伟奇（伟大、神奇）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修杰（修：形容身材修长高大）
黎昕 (黎：黎明 昕：明亮的样子 )
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 )
英杰（英俊杰出）
圣杰 (圣：崇高 杰：杰出 )
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 )
鸿涛 (鸿：旺盛,兴盛 )
伟祺 (伟：伟大 祺 ：吉祥 )
荣轩 (轩：气度不凡 )
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德)
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
晓啸 天宇 浩然 文轩 鹭洋 振家 乐驹 晓博 文博 昊焱
立果 金鑫 锦程 嘉熙 鹏飞 子默 思远 浩轩 语堂 聪健
没有师父学什么数术
在中国，一听到算命，大部分人总是摇头摆手，口称不信。但是若听到有某大师算命特准，那可真是趋之若鹜，顶礼膜拜，排着队请大师指点迷津。可知大部分中国人，虽然嘴上说着不信，身体还是很诚实的。
大部分国人对于算命这事，其实打开的方式并不正确。本神棍在大学时，便常遇到某同学或者某老师，听说俺们会算命，立马来了兴趣让给算，下一秒便把自己的手爪爪给伸到了我的眼前，一副准备随时慷慨就义的表情。这其实是很尴尬的，因为大部分国人意识中，算命就是看自己的手爪爪，然而真实的算命，其实并不是看手爪爪，笑。
所以本神棍觉得有必要，给所有相信算命的朋友，一个正确的介绍或者说解释，算命的正确打开方式。
算命，是民间的俗语，专业的名称应该叫“术数”。术数从种类上，又分为三个板块“命、相、卜”。
==命，即是命理，也就是民间说的算命。其方式有以下几类：
子平术：也叫四柱预测法，就是大家经常说的算八字。将出生的年月日时，转化成天干地支，来对一生进行预测的方法。比如2017年9月6日19点31分，转换成八字就是丁酉年，戊申月，丙申日，戊戌时。通过对这八个字的分析，就能推算出人一生的“妻（夫）财子禄身”五个要素。妻（夫）就是婚姻，财就是财运，子就是后代儿女，禄就是工作事业，身就是健康灾难。几乎所有在路边桥头摆摊的老头老太婆，都使用的这个方法。所以其普及率是相当的高，十个神棍九个半都会八字，笑。在大部分的法术或者术数中，基本都会用到八字，出镜率相当的高。大家有兴趣，我们可以互相交流的说。
【自学建议】：四柱的算命种类多样，从大框架分为学院派和实战派（其实这就是江湖骗子给自己脸上贴金的手段），从技术手段来讲，分为用神派和取象派。用神派又分为格局派和旺衰派，取象派倒是比较综合，大体以盲派取象为主。当然其实高手基本上都是综合的，但是总有傻子喜欢强行分类，所以楼主不得不费点笔墨写出来。如果是楼主教徒弟，基本上基础教程就是沈孝谵的《子平真诠》，深入就是任铁樵的《滴天髓阐微》。两本书讲下来，基本就超过市面上九成的所谓大师了。各位如果《子平真诠》看不懂，可以从民国袁树珊的《命理探源》学起，然后切入《滴天髓阐微》这本书，也是可以的。《滴天髓阐微》这本书，最适合随身携带，没事翻看，常看常新。其他的诸如《渊海子平》《三命通会》《穷通宝鉴》《神峰通考》等等，很多书籍，也可以一览，但是初学不宜看，容易看晕。
紫微斗数：自古有句口诀相传，“你还记得大明湖畔的容嬷嬷么？”好吧，紫微斗数其实跟还珠格格紫薇毛关系都没有（感觉这个梗我可以用一年）。紫微斗数是中国五大神数之首，有天下第一神数之称（另外四个分别是铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数），也是命理学中逼格最高的术数，以天象入人事，根据人出生的年月日时，转换成紫微斗数星盘，以天上星宿论断吉凶祸福。分十二宫，分别是命宫、父母宫、福德宫、田宅宫、官禄宫、交友宫、迁移宫、疾厄宫、财帛宫、子女宫、夫妻宫、兄弟宫。不过因为门槛太高，往往只有学问深厚的人才会研习，亦称之为书房派。民间摆地摊的老头老太是绝对学不会的，笑。当然，虽然我不摆地摊，但是我也是不会的。不过我师弟玩紫微玩的老顺溜了。可惜这货不愿意做神棍，紫微斗数少了一个高人呀，哈哈哈哈。
【自学建议】：这玩意吧，其实分出来的流派也不少，或者说比八字的流派更多。因为楼主其实对紫斗研究不深，也不好把各位带偏，大体上今人王亭之写的《中州派紫微斗数》入门还是不错的。至于深入嘛，各位还是多从古籍入手比较好。
铁板神数：为啥叫铁板神数呢，因为算出来的内容，如同铁板钉钉，百发百中，决不可改，故名铁板神数。其论断之精准，天下无出其右者。恩，不过就我所知道的，铁板神数已经没有人会了，现在所谓的铁算盘，无非是皮毛而已。关于铁板神数，还可以放一个大招，写《命书》。何为《命书》？就是将人的一生命运（一般是六十年）写成一本书。每年每月发生何事，都写下来。每次翻阅此书，就如同翻看自己的人生一般，过去的事，尽在书中，未来的事，也尽在书中，会不会有种穿越的感觉。可惜民国以后，天下再无人能写《命书》了，遗憾。
【自学建议】：这玩意就不适合自学，因为都没人会了。会的都是扯淡的。这里有个小故事。基本上公认的唯一一个会铁板神数的，就是香港的董慕节。当时倪匡（就是那个写《卫斯理》系列的，号称就是写的白板书，都会卖出去的小说家）想跟董慕节学铁板神数，被金庸给拦住了。金庸告诉他，董慕节的铁板神数，连自己的儿子都不肯教，怎么会教给外人呢。这个故事不知真假，我也就这么一说。另外在圈子里面，也有一种说法，铁板神数其实就是骗术而已。具体如何，各位自己分辨吧。不过还是那句话，最好别信。
七政四余：其实我是不打算说这货的，毕竟太小众。但是近几年忽然就火了起来，而且号称超过了紫微斗数和八字，是天下第一论命神功。恩，要说这货是紫微斗数前身之一，还算靠谱，但是忽然就跻身为天下第一算命大法，相信还是有不少同道是不服气的。说到这里，我之前也跟神棍众（注意这个“众”字）讨论过这件事。某大神棍就告诉我，很可能这就是一个黑吃黑的项目。比如西方的地占术，之前基本就没听说过。忽然就火了起来，到处传说地占术天下无敌。结果发现居然没有人会。不久，地占培训班就轰轰烈烈的开起来了。这种营销手段，主要针对的就是那些没见识的神棍。恩，七政四余其实跟这个差不多，忽然就炒作起来，铺天盖地。然后居然没人会，然后培训班就出现了。之前我认识一个神婆，西方占星玩的好好的，忽然就转行去学七政四余了，说是高科技。我也只能笑笑。
【自学建议】：这玩意就是个黑吃黑的项目，专门骗没见识的神棍的，普通人就不要去凑这个热闹了，智商税也不是这么缴的。
==相，即是相术，分为相人和相地两类。
相人术，细分为手相、面相和骨相。手相就是之前说的手爪爪，从手纹中来查看人的一生，不过往往也只能得其大概。我几乎没有见过只看手相就能算出别人一生祸福的高人，也可能是我孤陋寡闻吧。面相一般而言比手相更精准，而且现存的相术书籍中，面相的书籍最多，经验也最丰富，高人往往看一眼就知道这个人过去发生的兴衰成败，然而现在的女生喜欢化妆打粉，面相基本是看不了了，要是素颜的话，又怕真容把大师给吓死，而且如今整容盛行，男人女人早就面目全非。所以面相之术，也只好束之高阁无用武之地矣。至于骨相，多数是瞎子在用，嘛，其实色狼也爱用，至于是否真有这套技法，就我目前所知，尽是瞎扯淡。只怕有也早就失传了。另外还有比较羞羞的相乳和相阴，你们都是乖孩子，就不要打听了吧，笑。
【自学建议】：相术其实是最适合自学的项目，因为照章办事就可以了。入门肯定是从《麻衣神相》起手的，之后看过《柳庄神相》《水镜神相》，基本就可以成为一代宗师了。说实话，现在这年头，能把这三本书看完的大师，还真不多。好多也就看完一本书，就出来妖言惑众了，笑。
相地术：也就是说的最多的风水之术，不过圈内人多称之为“堪舆”。风水分为阳宅风水和阴宅风水。阴宅风水，就是坟地啦。影响很大，往往决定一个家族的富贵贫穷。阳宅风水，也叫居家风水，就是活人住的屋子，其吉凶影响很快。关于风水介入的最佳时机，就是在开始选择的时候，由风水师帮你选择楼盘户型，一直到装修入住都有风水师从旁指点，就能保证最佳的风水效果。不过话又说回来，以本人的经验来说，现在的开发商的户型，基本上千奇百怪，什么样都有，所以本人每次出场都是作为救火队员来救急，也是伤感。现在很多朋友，都喜欢在房子都买好了（或者租好了）再来邀请风水师，实话讲，一旦环境户型的风水不佳，就真的很难改了。还有的朋友，屋子都装修好了，才让风水师来看，还有什么意义呢？这个时候，也只好敷衍两句，不错不错啦。
【自学建议】：其实风水这东西吧，不建议各位自学，因为影响太大，布局出了问题不就把别人给害了么。而且风水流派的划分，更是让你看花了眼都不知道从哪一家入手。实在是想自学的，先从郭璞的《葬经》入手，在心里有个谱，然后各位就看自己的喜好了。如今主流的三大流派，三合派、八宅派、玄空派。从中先找自己觉得顺眼的入门，然后再兼顾其他流派的可也。至于江湖上盛传的风水分形峦和理气两派，其实也是误人子弟。风水上，无论阴宅阳宅，都必须是形峦理气兼顾的，没有哪个大师只看形不看气，或者只看气不看形的。而且各家流派的理论，也一定要一并精通，才不会出现偏妥。总之，自学风水难度很高，不建议。
==卜，即占卜，有很多很多的种类，选几个常用的来谈谈好了。
周易：又叫《易经》，相信是个中国人多少都听过这本书，号称中国术数之宗，万法之源，恩，各位听听就好，不必当真。这本号称全中国最神奇最难懂的书，其实并没有那么神秘那么难懂，基本上各位从教程一路看过来的，对于这本书，应该也有不少心得了，就不多谈了。
【自学建议】：跟着楼主的教程走不就行了，笑。
六爻：很多人爱把六爻划为周易的范畴，其实严格意义来讲，六爻占卜和周易是两个东西。六爻又称之为金钱卦，用三枚铜钱（现代可以用一元硬币代替）摇六次而成卦，在我写的故事贴中，我也有提及多次。六爻是占卜的大宗之法，可以论断天下万物之事，也是现在最流行的占卜法门。学起来也很快，可参考的书籍也很多，学几个月就能出师（若是跟我学，估计三天也就会了，笑，不过我懒，不乐意教徒弟），易学难精，真要做到算尽天下，也没那么容易。因为很流行啦，所以基本上是个神棍，估计都会，不过普及率没有八字那么高。
【自学建议】：六爻其实源自汉京房的纳甲筮法。在千年的流传中，渐渐分出来了两个大派，也就是古法六爻（京房派）与今法六爻（野鹤老人为代表）。古法六爻难学难精，非有过人的智商不能学。实在想学，可以从《火珠林》入手。今法六爻相对而言，简单很多。现在的算六爻的大师，用的都是今法六爻。各位从《增删卜易》入手，之后再看《卜筮正宗》《易隐》《易冒》，基本上就已经是大师级别了。
梅花易数：这个也是普及率相当高的占卜法，现在大部分号称易学专家或者易学大师的人物，其实用的都是梅花易数，纯属挂羊头卖狗肉的勾当。这门占卜术有个特点，很挑人。有些人用着百发百中有如神助，有些人用着就十占九不中。这也跟梅花易数本身的架构有很大的关系。因为他还有一个外号，叫“心易”，类似于独孤九剑，无招胜有招，听起来高端大气上档次，其实就是啥都没讲纯属装逼。使用者如果直觉灵验，用梅花易数就牛逼。要是跟我一样是个懒汉，那就用着不灵光了。不过实话说，真要直觉灵验，我也用不上梅花易数了。一句话点评：装逼可以，实用存疑。不过梅花易数又衍生出了一个占卜法，叫外应。更挑人，据说有诀窍，不过我没见过。
【自学建议】：就一本《梅花易数》，拿过来看就行了。这本书号称是宋朝邵康节写的，其实就是某个江湖术士托名而已。属于伪书。当然“梅易派”的人肯定要找我撕逼，不过反正我不接招，哈哈哈哈。很多人说梅花易数的核心就是取象，这就是废话，卜筮的核心都是取象，也不是梅花易数的专利。尚秉和老先生的《周易尚氏学》，就是一本取象非常好的书，但是你能说尚大爷是“梅易派”的？所以各位学梅花易数很容易就变成了江湖骗子，靠瞎猜乱码来忽悠人。很多人拿梅花易数的外应来说事，其实这就是《易传》写的“远取诸物，近取诸身”而已，总之各位玩玩就好，要认真学呀，还得好好看《易经》。
其他的诸如文王课、马前课、小六壬等等完全不上档次的占卜，就不再赘述了。
术数中的三式（太乙神数、六壬神课、奇门遁甲），已经在前文跟大家普及过了，这里也不多啰嗦了。
【自学建议】：从楼主的角度而言，是不推荐各位自学三式的，不过如果实在是忍不住想试试这中国五千年来，最牛逼的术数，那楼主还是可以给予各位稍稍建议一下的。首先一定要牢记一句话“太乙失传、奇门失真，六壬独存”。你们谁要想学太乙神数，我觉得真是浪费时间。奇门遁甲这东西听起来是很牛逼的，但是现在所存的资料，基本都是明清时候的，完全跑偏了题目。各位一定要学奇门遁甲，先从唐朝的《神机制敌太白阴经》看起，之后看宋朝的《景佑遁甲符应经》。有这两本书打基础，基本上有个谱。之后琢磨琢磨《御定奇门宝鉴》，这本书好歹还保存着真遁甲的一些东西，就看个人能不能悟出来了。另外《金函玉镜奇门遁甲》，虽然属于日家奇门，但是属于不多的保存真遁甲内容的一部书，当然保存的也是相当有限。还是那句话，奇门遁甲的资料基本都失真了，非要学这个，真的要有爱因斯坦的智商才行。另外还得对历法有相当的认识，不然你连奇门遁甲的超神接气和置闰法都过不了。大六壬就比较幸运了，资料非常齐全，而且都是真玩意。各位入门，可以从民国韦千里的《六壬占卜讲义》开始，袁树珊的《六壬探源》也可以参考，另外《壬学琐记》新人必读，即便已经成了高手也能看。之后死磕明朝陈公献的《大六壬指南》，能把《大六壬指南》精通，再看邵彦和的《大六壬断案》，这是一条学大六壬最快的捷径，而且绝对不会走偏，不过难度真是很高。当然，大六壬作为三式之一（纪晓岚称之为三式之首），雄冠古今，没有相当的毅力，是啃不下来的。这里再次强调，不能一来就看《大六壬断案》，不然肯定看的走火入魔。千百年来，大六壬以邵彦和为天下第一，陈公献可以排到第二，幸运的是这两位大师的著作我们还能看到，这也算是安慰了。最后总结一句话“奇门无真书，六壬无假书”，各位有志于三式的朋友，努力吧。
以上自学之路或者推荐的书籍，肯定有其他流派的“大师”或者“大师”的弟子们表示不肖一顾嗤之以鼻的，还是那句话，楼主从不接招撕逼。各位读者，觉得楼主说得好的，就跟着楼主走，觉得不好的，您扭头就走，楼主哥哥也不会阻拦。人各有志，只渡有缘。
最后我们来聊一个有趣的话题，到底存在不存在“掐指一算”？
很多小说电视形容高人，都是掐指一算，就能知晓吉凶祸福，简直酷炫。不相信的呢就觉得是大师们故弄玄虚，就跟发鸡爪疯一样乱掐来忽悠群众。当然大部分还是半信半疑的凑热闹。毕竟算的准才是硬道理，至于你是掐指一算，还是拍脑袋一算，或者抠脚一算，都不是什么重点啦。
掐指一算，其实就是术数中的掌诀。把需要记忆的东西放到手掌中，通过点击手掌，就能唤起记忆。常用的掌诀有“地支掌诀”“纳甲掌诀”“九宫掌诀”“洛书掌诀”“二十四山掌诀”“双山掌诀”等等，非常多，根据个人的流派或者学习的术数种类不同，可以衍生出不同的掌诀出来。而且也可以自己把想要记录的东西弄成属于自己的独有掌诀。比如我自己常用的“六爻装卦掌诀”就是独创的，全国只此一家，师父都不会，笑。
当然，并不是一定要用到“掌诀”这个东西，比如我师弟记忆力非常好，根本就用不上“掌诀”。所以他经常调侃我说，这玩意就是给老年人用的啦。笑。
对于我个人而言，是非常依赖于掌诀的，曾经我跟朋友开玩笑说，要是哪一天我手掌掉了，估计我就算不出东西了。当然，对于大部分人而言，掌诀最大的作用就是装逼，不论会不会，都要来个“掐指一算”，显得有范儿。
想起一件趣事。之前某神棍介绍我去给一个妹子的酒吧看风水。妹子就一脸期待的问我，是不是有掐指一算的绝技呀。我说有。妹子说快表演一个。我说这玩意怕没法表演哦，你又看不懂。在看完酒吧整体结构后，我们在一个包间坐下，详细的分析这个风水情况。然后我就习惯性的用上了掌诀，拇指在手上点点点。然后就看到妹子一脸花痴的抓住旁边的一个妹子，然后非常萌的说了句“出现了！出现了！传说中的掐指一算！”妹子你知道么，你那个萌萌哒的表情彻底的融化了我，我愿意天天都在你面前“掐指一算”，只为你那可爱的笑容（被pia飞）。
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可以教我占卜吗
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福为咨客分析问题指点迷津的方法。
中文名占卜
方 式塔罗牌、算数
原 理微观与宏观的联系
目 的推断未来的吉凶祸福
目录
1历史渊源
2周易之说
3占法类型
4梅花易数
5文王圣卦
6塔罗牌占卜
7算数占卜
8佛教占察
9占卜师
10哲学雏形
11龟甲占卜
12分类介绍
13相关传说
14统计命理学
1历史渊源
编辑
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常
占卜
被人质疑只是一种迷信而已。然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，谬以千里。”古人认为微小改变会对未来有很大影响。《吕氏春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁，那里的姑娘和吴国边境城 邑的姑娘同在边境上采桑叶，她们在做游戏时，吴国的姑娘不小心踩伤了卑梁的姑娘。卑梁的人带着受伤的姑娘去责备吴国人。吴国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了。吴国人去卑梁报复，把那个卑梁人全家都杀了。 卑梁的守邑大夫大怒，于是发兵反击吴人，把当地的吴人老幼全都杀死了。 吴王夷昧听到这件事后很生气，派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去。吴国和楚国因此发生了大规模的冲突。 从做游戏踩伤脚，一直到两国爆发大规模的战争，直到吴军攻入郢都，中间一系列的演变过程，有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运，古人认为女士带紫冰银镶嵌蓝绒晶饰品，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“隐岐元简、水差芥子、染付春秋”结押。从而可以祈福带来人生幸福的机遇，并且封印厄运。
墨菲定理是西方文明的三大定律之一，内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单； 2、所有的事都会比你预计的时间长； 3、会出错的事总会出错； 4、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
2周易之说
编辑
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
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占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
火水土四元素占卜法
《周易》中有没有占卜的理论
通常人们把《周易》与占卜联系进来，并认为《周易》就是占卜。如果说《周易》中没有占卜的理论和方法，人们当然不能理解了。但是如果说《周易》中有占卜的理论和方法，我们确实也是无从谈起。盲人的打卦算命者他们连字都看不到，他们占卜肯定不必是照本宣科，目不识丁的山野村民他们也进行占卜，我们不可能想象他们会怎样能读懂《周易》这本书的。古代的圣人，近代的学家们也无不说《周易》是占卜之书，他们从《周易》中找到了占卜的理论和方法了吗？也没有。我们从《周易》中找不到占卜的理论和占卜的具体方法，我们如何就说是《周易》是占卜的书呢？对于这样一个简单的问题，占卜的人说不清，就是圣人们也没有认真理会这回事。
《周易》是不是占卜之辞
通常人们都认为易经的卦爻辞是占卜之辞。易经是不是占卜之辞，首先看人们是不是是弄懂了易经中里的文字的意思。如果连文字都看不懂，说易经是什么都是没有意义的。其实，人们说《周易》是占卜之辞，大多就是把《周易》看成是毫无逻辑关系的凌乱文字。占卜易学如果是有什么理论的话，就是学易的人常说的易三论：简易、变易、不易。易三论是一个什么的理论，也许是更混沌的问题。依据现代逻辑，简易、变易、不易，这是三个互不相容的概念。《周易》到底是什么？说白了就是：此亦是、彼亦是，彼此
土家占卜
都是，就是什么都不是。有这样一个基本事实：古今易学家们从来都没有顺理成章的读通过《周易》。那些易山文海无不都是些似易非易的东西。我们说法似乎是对于千古易的学人大不敬了。可是我们仔细想想，不是如此，《周易》何以成了千古之谜？对于一个未知的领域，有人往往喜欢引向神秘，也有人喜欢将其化为简单。这也许就是唐山易学与其它易学的不同之处。对于《周易》卦爻辞的解析是正确认识《周易》的关键。他同时认为：《周易》的卦爻辞大多是可以解读的顺理成章的语言和文字，它不必是占卜之辞。《周易》中的关键词也不必仅是占卜的用词。一个简单的道理可以说明这种说法可能是正确的：如果说《周易》是帝王之作。很显然，堂堂中华帝国之主当然不必是些巫卜和神汉。帝王们的智慧首先体现在他们治国的政治军事经济思想上，这在《周易》中都是可见一斑的。
3占法类型
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占法就是占卜体系。占测是以一定的工具（实物或图形，卦属于图形）做预测，占法就是占测的理法和方法。
不同角度有不同分类。
1、从时代角度看
分为原始占卜、理式占卜。原始占法层次低，只讲究机遇，如抛石子以定吉凶，等等。理式占法是理论体系式的占法，如中国上古时期的三兆卜法、三易占法、印度和西方的占星学，都有发达的理论体系。
2、从世界文化大区的主流占法看
有东亚占法，印度占法，欧美占法等。东亚占法的特色是八卦、九宫、阴阳五行加天干地支，流行于中国、朝鲜、日本、越南、新加坡及东南亚华人社区。印度占法，特色是高度占星学，据说印度“纳迪”不亚于中国的铁板术，另外吉普赛人的水晶卜本来就属于印度文化。欧美占法，主要是继承东方（埃及和印度）的占星学等。
3、从易卦角度看，分为易占类与非易占类
易占是以八卦为基础的占法，另外，六卦体系里的六卦天文式（即黄帝内经六气学说里的客主加临），也是一种易占。更多内容参看“占法”词条。 非易占法很多，如六壬、打卦、梦占法、灵棋法、鸟占法等等，如古越人的鸡卜、吉普赛人的水晶卜。
4梅花易数
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梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说
梅花易数书籍图片
他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在于易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
5文王圣卦
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讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
6塔罗牌占卜
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“塔罗”一词，有约半数神秘学者相信是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也正是塔罗预测方式的起源。也有的说来自古罗马。在拉丁语中，Rotr代表“生命之轮”。有说来自希伯来。在犹太语中，Tarah代表“法则”。有说来自波斯。吉卜赛语Tar即代表扑克牌，讲Tar一词传入欧洲的便是吉卜赛人。也有许多研究塔罗牌的人相信，我们今天所用的纸牌源自于中国推测仪式中的竹签和唐朝的“叶子戏”纸牌。所以塔罗牌的出处已经很难找到真相。
塔罗牌占卜大体上分两类，[1] 一是预测，二是指引。在预测中,以当事人的出生时间来推算其性格、一生的运势或较长的一段时间里所发生的事情。在指引中，遭遇到特定问题时寻求明确的分析和建议。通常大家觉得塔罗牌只要买牌回来拿着“使用说明书”就可以自学，但其实，若非领悟力极强的人，都是需要导师来领进门的。尤其现在大量多书籍不负责任，内容乱七八糟东拼西凑，看书有时候反而会造成误导。塔罗牌每套的牌意都不尽相同，大部分专业塔罗牌都没有“说明书”的。
目前流行的占卜方式有两种：
1. 是问求者亲临占卜馆面对面占卜。（这种占卜方式最古老，通常来说占卜效果是很好的）占卜馆几乎各地都有，只是比较难找，有缘就能相遇。
2. 找占卜师进行一对一的网络占卜。（虽是新兴占卜方式，找对占卜师，效果和面对面无异）网络占卜师的寻找技巧，可以去找一些名气和口碑都比较棒的，如为有偿预测，可以先试测几个问题，觉得不错再继续，另外一些免费占卜的要么是搞活动，要么就是一些新手锻炼自己的技术，技术好的通常以收费为主。
3. 利用塔罗牌占卜软件来完成占卜（CPU占卜只是一种娱乐方式，完全是游戏性质）这种软件到处都是，随便搜索一下关键字能找到一大堆，保证玩到手软，而且保证每个占出来都不一样。
占卜指南
占卜前的准备
- 时间：任何时间皆可，但要心境平和且不容易被打扰的时间
- 地点：请先选择一个安静不易受打扰的地方，如此较能集中注意力
- 心情：务必要诚恳，并请屏除心中的所有杂念。
发问洗牌的方式
- 问题：发问时，要占卜的问题最好能明确具体，有助于占卜的准确度。
- 精神：发问时，精神一定要专注，在洗牌时心中重复默念问题。
- 洗牌：洗牌的方式有很多，最重要的是真的有达到洗牌的效果，但要小心不要折到牌，或将牌面洗翻。
一般是将牌放于黑布上，双手顺时针缓慢画圆，将牌充份混后即可开始切牌、理牌了。
- 展开：依照自己的问题需求选择合适的牌阵，关于牌阵在牌阵介绍中有详细介绍。
如果牌阵有要求，则按照牌阵的规定选择牌子，如果没有，通常都是将牌以背面摊开，从中一一抽出牌。
如何解读牌阵
- 开牌：除了几种特殊的占法外，塔罗牌有正逆方位，故开牌时请小心方位。
正确的开牌方式是由左向右翻开，千万不能上下翻开。
- 解牌：最重要的关键即是解牌，如何贯通牌义不容易，除了需要不断学习外，经验的累积亦是相当的重要。
建议多凝视牌面，并进行冥想，感受牌面所传达的意义。
禁忌与非禁忌
- 占算时心境要保持平和，以中立的立场来解读牌面。
- 占卜的结果只是现在的伸延，所以改变现在方可以改变未来。
- 问题须清晰明确，这样占卜结果才会得到明确的答案。
- 不可重复占卜相同问题，同一问题在状况未改变前，不要占卜第二次。
- 占卜者应保持中立，不可以伤害的方式或恐吓威吓的字眼，来解说塔罗牌的意义。
- 占卜到一半，如果发现发牌或程序出错，应立即停止重新开始一次。
- 塔罗牌最重要的是牌上的图案，最好选择那些能刺激灵感和感觉的塔罗
7算数占卜
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“数字算命法”（arithmancy）这个字来源于两个股希腊语“arithmo”，意即“数字”，和“mancy”，意即“智慧”。这种算命法已经被魔术师和巫师沿用了20000多年，用来帮助人们分析自身的能力，开发他们的智慧和才能。
8佛教占察
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佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门．特别对应我们现代人的心理和需求．这个方法的好处很多，尤其是对于我们的生活有很大的帮助．占察轮是修行这个法门的一种工具．用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前的善恶业报和当下的种种事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行，而木轮相法，所占的内容因为其特殊的构造，不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所受的十善业报或十恶业报的种类，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。 可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。 第三组木轮可测今世中之大大小小问题，及前世所造之业。也可以占察出你前世的情况，以今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。
9占卜师
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中国古代称之术士、方士。一般的是依据占卜为人揭示过去未来。有的能通过占卜并结合法式来趋吉避凶，如道家的法术奇门遁甲、符咒、茅山道法、张天师等。另外小说中描写的诸葛亮借东风、姜子牙的呼风唤雨等场景也属此类。仔细阅读《三国演义》文本，其中关于占卜的描述是非常繁多的。
姜子牙、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温，是小说描写的人物，我们不做深究。
正史记载的有古代的伍子胥、文仲、陶朱公、孔子、孟喜、焦延寿、京房、管辂、邵雍、邵彦和、陈公献等，以及近代的韦千里、袁树珊，现代的张延生、云龙子道长等等，都是占卜的大家。
当下21世纪在中国从事占卜行业的人，可谓鱼龙混杂，龙稀少而鱼繁多。而这些“鱼”们，其中有学艺不精者，或一知半解者，更有巧舌如簧者，根本不懂易经术数，专靠揣摩求占者言谈和心理活动进行“占卜”骗财的，所谓“问者不开口神仙难下手”，求占者“不开口”是他们最忌讳的。
10哲学雏形
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在我国古代，“占”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状，可以预测吉凶祸福。清代胡煦撰有《卜法详考》四卷，记载其详。后世流行的奇门遁甲、六壬、文王课等有时也称为占卜。古代占卜主要有两种方式：一是卜，一是筮。卜的方式源远流长，至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式，殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外，大量采用的是蓍筮。《礼记》说：“三代明王，皆得天地之神明，无非卜筮之用。”占卜主要是讲吉凶祸福，预测前途。然而，吉与凶，祸与福，命运的迕顺，行为的得失，实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的，不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已。掌管着占卜大权的巫师们却把可能性和偶然性的因素夸大成为由某种命运安排的必然性趋向，在人们的心灵上蒙上一层神秘可怖的阴影，使人们面对外在的神祇，感到自己渺小、卑微，甘愿听从神的摆布和命运的安排。这就是占卜的实质。
殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象，是根据灼后甲骨爆裂的纹路。据《尚书》记载，这种兆象当时分为五种，即“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克”。孔颖达《疏》说“卜兆有五。曰雨兆，如雨下也。曰霁兆，如雨止也。曰雺兆，气蒙 也。日圛兆，气落驿不连属也。曰克兆，相交也。”又说：“以上五者，灼龟为兆，其衅坼形状有五种，是卜兆之常法也。”当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类，还值得探讨。殷商时代，问卜事项的种类很多，内容很复杂，只分为五种兆象是很难应付得来的，因此五种衅坼形状，可能是由来已久的大类，每一大类兆象可能还有更细的分类。殷墟出土的卜辞表明，当时依靠骨卜稽疑的范围是很广泛的。它包括：祭祀、战争、饮食、宴会、气象、农业、收成、田猎、行旅、灾祸、福佑、奴隶逃亡等等。对于这些稽疑的问题在“述命”时，都要从正反两方面提出问题，得兆后再判断吉凶。
11龟甲占卜
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占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为,是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美，令吾辈，千载后人神往。
甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域。从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知，商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾、?#91;等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。
12分类介绍
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Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对
塔罗占卜
一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。JosephNeedham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的棋牌类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
13相关传说
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塔罗牌
判断前兆凶吉的一种技术，分积极和消极的两种。由于神灵不是具体的东西，所以当人们想要知道神灵的意志时，就要在自然的或人为的事情的结果出现后，溯本求源地去追究其原因。例如把强烈的地震判断为神的震怒或瘟疫流行的前兆，这便是一种消极的卜占。根据天象预知来日的气候，这种成为自然科学产生前提的预测也是一种卜占。根据梦判断的梦占时一种消极的卜占，但在有意识地通过做梦进行卜占的人居多的时代里，也可以积极地利用它。一般称之为卜占的多属于积极意义的，并且种类繁多。烧魔骨的大占，是根据裂纹形状而判断凶吉的一种方法，或者是依据这种卜占来选定祭神的时间和场所。奈良时代，由中国传入了龟卜法。朝廷为此设置了神祇官员。卜占的方式千奇百怪。例如，弹琴或唱节奏单调的歌，在神秘的气氛中进行的琴占、歌占；根据鸟鸣声或飞行方向加以判断的鸟占；傍晚来到十字路口，根据行人的说话声而卜占的夕占或桥占，路口占；根据行走步数而判断的足占；根据拿起石头的感觉或拿石头向鸟巢掷去而判断的石占；在十字路口杖占等等。此外，农民们为了预卜一年农业收成的好坏而是用的粥占、豆占。此外尚有利用赛马、拔河等竞赛活动来决定凶吉祸福的年占，也属于卜占之例。
14统计命理学
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统计命理学的概念源自八字特征统计软件“上缘星天”的相关使用帮助文献中：统计命理学用概率统计的方法，对大量命理学研究对象的原始数据进行搜集、整理和分析，并以此得出结论，对被统计信息的合理性、有效性做出解释。
统计命理学软件“上缘星天V1.0”
对统计命理学的研究至少可以实现三个基本功能：
一、以精确的统计数据证明传统命理学的科学性。
二、对传统命理学书籍中的干支、五行、十神、刑、冲、克、害、合、神煞等信息进行详细深入地分析，以验证相应的理论是否正确可信。
三、通过对已有数据进行全面剖析，发现更多新的规律。
医学从业人员八字中“天医星”统计结论
统计命理学运用现代统计学原理，对传统命理学的原始数据进行统计分析，是引导传统命理学进入现代实证科学大堂的必经之路。例如，该文中论述了利用该软件对3928名医学从业人员与医学院学生的出生日期进行分析，结论是这些人的八字年支和日支中的天医星比例比平均值高出了7.8122%。由此推断，“传统命理书籍中关于天医星的理论观点是有科学道理的，能够经得起对大量原始数据进行统计分析的检验；我们还可以进一步推论，八字命理学也是一门正确的学问，完全可以经得起实践的检验与统计学分析验证。”
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