九宫命格

命占九宫是什么意思 命占九宫意思是用九宫原理占卜算命。九宫属于汉族传统文化范畴。九宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》:九宫算，五行参数，犹如循环。北周甄鸾注曰:九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。九宫之法用之多端。汉代时有九宫占、九宫术、九宫算、九宫八风、太一下行九宫、太一坛等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。

到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。

「九宫学理」创始人－程春生（别号天相）

九宫占卜法，源自於九宫学理，而近代将九宫学理重新诠释并创新的人，即为程春生先生，其号天相，故有人也称其为程天相。

虽然程天相先生，在校所学的是机械工程，但凭其对於中国传统的中医及五术的热爱，因此进而潜心钻研，其於民国六十四年，在梨山耕作时，体悟出「九宫学理」中的人性篇及流年运势；民国六十八年洞悉发动、变动的力量及灾难篇；民国六十九年，解析出婚姻关系的磁场，在民国七十二年，更将机会点、人际关系、财宫及九宫卦等学说，全部融会贯通，因而也将所谓的「九宫学理」，带入了更圆满，以及更符合时代潮流的境界。

程春生先生於民国七十三年，正式开始以九宫学理分析师为职业，民国七十九年，正式传授九宫学理，至今已有数万人学习过其理论。

九宫学理与传统姓名学的不同之处

「九宫学理」命名的由来，主要是程天相先生，在研究洛书时，从大自然的变化中，体悟出九个格位，皆有其独特的机会点，故将其命名为「九宫机会点」，这也是九宫学理的主轴。

由於近代九宫占卜的基础－九宫学理，主要是程天相先生，自悟自创，虽然其命格的解析架构，是以姓名为主（故又称为九宫姓名学），但其绝对不同於坊间，以易经或五行为基础的姓名学，其有机会点、发动、财宫或是命格潜能的解析等，也与一般的姓名学分析不同。至於一般的易经，总共有六十四卦，而九宫占卜则有九十卦，这也是其最大的特色。

占卜九宫卦注意事项

九宫学理，可以用来分析个人的姓名学命格，而九宫卦，则是其所衍生出一种占卜方法，如同许多占卜法一样，占卜九宫卦时，也有一些注意事项：

1心要诚，心不诚则卦不灵

2意要专，意不专则卦易乱

3念要到，念不到则卦易空

4一事不二卜......

1983年九宫命格，财位在什么方向，本人女 感情波折、、

我想知道2016年以后，八运风水中九宫格 颜色格调是配合个人命格，一般来说冬天出生的人求暖色调，夏天出生的人需要冷色调。如果家里有冬天出生和夏天出生的，那可以选择白色、米黄色这些中性的颜色。点图片那个选项就能上传家居平面图了。

怎么看自己的命格主星 要知道答案，还需要出生地点的经纬度。如果生时准确，你又大致在我国中部出生的话，你的上升星座是白羊座，因此命主星即火星。

算八字为什么不考虑九宫飞星和三元九运？ 玄学上的学问都有它本身一定的根源，不可以混为一谈。

算八字是以命格本身引伸出来的大运来论吉凶，这大运是人运，而飞星所用的三元九运算的是宅运。

而飞星除了论运之外，也要配合方位和方向来论吉凶，算八字是没有方向性的。

求大师算命 你好，根据你的八字，命排如下：

◎ 命主性别：男

◎ 当年立春：1993年 02月 04日 03时 37分

◎ 阳历时间：1993年 03月 14日 23时 48分 (北京时间)

◎ 真太阳时：1993年 03月 14日 23时 21分

时差：-27.08

◎ 农历：一九九三年 二月 廿二日 子时，星期日，生肖：属鸡，星座：双鱼座

正印　劫财　日元　比肩

◎ 乾造：癸乙甲甲 (日空 辰巳)

酉卯午子

正官　劫财　食神　正印(支十神)

藏干：辛乙丁己　癸

正官 ，劫财 ，伤官|正财 ，正印

旺衰：胎帝旺　死沐浴

纳音：剑锋金太溪水砂石金海中金

◎ 前节 惊蛰：1993年 03月 05日 21时 42分 32秒

后节 清明：1993年 04月 05日 02时 37分 11秒

◎ 起运：3年 0个月 10天 10个小时

交运：公元 1996年 03月 25日 09时 48分

◎ 排大运：

比肩正印偏印正官七杀正财偏财伤官

◎ 大运：甲寅癸丑壬子辛亥庚戌己酉戊申丁未

临官冠带沐浴长生养　胎　绝　墓

岁数：4　 14　24　34　44　54　64　74

年份：19962006201620262036204620562066

◎ 排流年：

始于：丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌

1 丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥

2 戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子

3 己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑

4 庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅

5 辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯

6 壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰

7 癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳

8 甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申甲午

9 乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉乙未

止于：20052015202520352045205520652075

◎ 胎元：丙午(天河水)　命宫：甲寅(太溪水)

◎ 吉神凶煞： 注：若柱中重复显示某项，并非出错，而是同时存在多个相同项

※ 年柱：勾绞

※ 月柱：文昌贵人　学堂　福星　灾煞　羊刃　咸池　披麻　勾绞

※ 日柱：红鸾　咸池　披麻　勾绞　太极贵人　文昌贵人　月德贵人

※ 时柱：天喜　勾绞　太极贵人　月德贵人

◎ 二十八宿：北方 玄武 壁宿

◎ 福元命卦：兑宫。金。西四命。

※ 四吉方：东北延年（武曲）中吉、西北生气（贪狼）大吉、

西方伏位（左辅）小吉、西南天医（巨门）次吉。

※ 四凶方：北方祸害（禄存）小凶、东方绝命（破军）至凶、

东南六煞（文曲）次凶、南方五鬼（廉贞）大凶。

◎ 五行旺衰：

五行个数(不计藏干)：金：1　木：4......

有谁知道易经八卦专业怎么样？本人对奇门遁甲比较感兴趣，还有没有此 朋友，我给你打个比方吧，你说是电脑好学还是解决实际问题的电脑软件好学呢？呵呵，没有电脑的话，再好的电脑软件也体现不了它的价值。

有人说《易经》是古人的计算机，计算机是现代人的《易经》，《奇门遁甲》是《易经》最高层次的预测学，它的理论依据就来源于易经的哲学理论，它就像是电脑软件一样，想读《奇门遁甲》就首先得熟读《易经》熟知《易经》，而且还要掌握很多相关知识：阴阳五行、天干地支、河图洛书、古代历法、八卦九宫、六神七曜、八门九星等等相关的知识，对六壬、太乙、梅花易数等等很多的相关预测和学问也应该有所了解。

对于哪个实用哪个好学这个问题，这就要看你了，如果你很聪明哪个都好学，这两本书都是希望成功的人必读的书，用兵之将可以用它排兵布阵，史学家用它纵观历史变迁，政治家印证朝代兴盛没落，经商之人用它领略经营策略，什么人什么问题都可以在这书中找到答案。

学习《奇门遁甲》就必须熟读《易经》，否则看不明白的。

祝你成功吧！

命宫算命女性可能是9宫2度双妻之命吗 对于八字合婚，你可以看看我国古代八字合婚原理，就明白了男女八字合婚好不好，如何化解八字不合的婚配。以下是古代八字合婚原理，请你看一看，仔细阅读，并对照自己的八字合对方的八字，分析自己的婚配是否相合、相害、相冲。

所谓合八字，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐，双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究，由此推导出以后两人的婚姻生活吉凶，并对此提出合理化建议，防患不幸的婚姻于未燃之际，从而提高婚姻质量。八字合婚是中国传统婚配预测方法之一，有着悠久的历史文化渊源；它的研究有着丰富的历史资料和广泛的社会群众基础，研究它有着现实的社会价值和学术意义。男女八字合婚是根据男女双方的出生时间、地点，运用阴阳五行学说，结合大运、流年，综合分析命局，从五行的生克制化、刑冲合害的变化中，推断两个人能否结婚，能否白头偕老，结婚后那几年婚姻容易出现危机，什么时间婚姻平稳幸福等，并给出双方调整有利婚运的指导意见，有助一生幸福美满。

八字不好的婚姻

1、八字中日支坐伤官的女人不能娶。

凡出生在甲午、乙巳、庚子、辛亥这四个日子的女性，日支就为伤官。

日支为婚姻宫，那里是老公在你八字中的“家”，老公家里出现的不是老公，而是一个克制老公的伤官。

一般表现严重的，会克夫；表现稍轻的会离婚；再轻点也是夫妻长期关系不和谐。这个情况，还会导致丈夫身体不好。

2、八字中伤官旺、食神多的女人不能娶。

伤官是克代表配偶正官之物，食神重见转变为伤官，所以会演变为不利于婚姻的稳定。

伤官食神多的女性，从性格上讲，自己不喜欢被人管着，却喜欢去管丈夫，脾气不好，情绪又不稳定，容易出轨，也容易引发丈夫外遇，所以婚姻难以长久。

3、八字中官杀混杂的女人不能娶。

一般情况下，正官代表老公，偏官（又叫七杀）代表情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一生有老公，也会有情人。

你想，八字好比一个人的生活空间，女人的生活空间里，老公和情人并存，她的婚姻感情生活还会宁静吗？说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。

4、八字中婚姻宫逢冲的女人不能娶。

我们知道，婚姻宫犹如夫妻同居的婚房，逢冲就好比被某种力量不断撞击，你说这样婚房还会稳固吗？婚姻宫被冲，最容易婚变。 相冲的地支共有六组：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。凡是出生月的地支或出生时辰的地支，与日支（婚姻宫）组成这六组相冲，又无它支来合（合可解冲），则属于婚姻宫逢冲。如有地支冲婚姻宫的大运，也是婚姻不稳定的时候。有的八字组合不好，婚姻宫逢三刑、自刑的女人，也会不利婚姻。

怎样才能找到你的合八字姻缘呢

1、相互中和

八字命格五行力量相互均衡，选择配偶时张鑫龙认为必须以命局对应大运，然后，确定对方的行运状态，看彼此大运是否相互之间平衡。

2、日元彼此相合

彼此双方八字中和，命中又无严重的刑冲克害，且双方日元彼此相合在了一起，婚后夫妻同心，白头到老。如；男方日元庚金，女方日元乙木等。

3、夫妻宫合化

双双命局夫妻宫相合而化喜用，婚后夫妻彼此谦让尊重，夫妻关系和睦，家庭美满幸福。夫妻宫就是日支，夫妻二人日支相合而化，并化成喜用神者是也。

以上论述仅是简单的定律而言，实际操作中还需要顾忌命中克应的程度，格局的真假，大运的走势等。唯有综合考虑，方能避免未来婚姻的不幸。

4、五行互补

首先要知道自己的命格适合找一个怎样的命格来相互平衡，因为命中有喜忌，犹如每个人都有自己的长处和短处，夫妻之间取长补短，阴阳协调发展，方能万事通泰。比如；男方五行火多而缺水，......

12生肖2018年运势详解 进入2018年戊戌狗年，随着天体磁场的变化，十二生肖受到的五行相生相克作用也会相应发生改变。根据周易五行的生克原理和每个生肖受到的飞星吉凶情况的不同，详细分析每个属相在狗年里的运势情况都能够根据自己的运势来趋吉避凶，下面来看看十二生肖2018年运势大解析吧！

属鼠2018年运势及运程详解

踏入2018年戊戌狗年，生肖属鼠今年运势在“唐符”和“天解”两大吉星的拱照下呈积极向上的态势，“唐符”活力、威严和权力的象征，意味着属鼠人全年事业和名气皆得以提升，头脑灵活思维清晰，做事更有冲劲和活力，工作效率和业绩都有显著的提升，可得到领导的赞赏并给予提拔。事业虽然稳步上升，但过程并非一帆风顺，受到多颗小的凶星侵扰，给前进的道路带来不少的阻碍，其中影响最大的是“浮沉”和“灾煞”这两颗凶星，在“浮沉”的影响下，事业和感情运势起伏不定，即使形势发展大好时也不可掉以轻心，如出现问题时不及时补救，将导致功亏一篑，面对困境时需要更多的耐心和毅力去解决；“灾煞”星则会导致意外破财，属鼠人在2018年进行投资理财时要保持谨慎，不宜进行高风险的投资，亦不可过分挥霍，要留取一定的现金以备不时之需。“浮沉”星亦有犯水险之意，加上受“血刃”及“灾煞”两颗容易受伤的凶星夹击，属鼠人在2018年务必要注意安全，尽量避免参与高危活动，比如玩水，运动或开车时亦要打醒十二分精神，以免发生意外。属鼠人今年可佩戴一串“肖鼠曼唯传奇手链”及“肖鼠佛谛坠”作为开运吉祥物以使得狗年运势蓬勃向上，锐意进取，从而为属鼠人增添正能量，提升其自信和活力，同时可在家中或办公桌摆放一个“骏马贺喜”摆件来增强九宫风水中的财星，使得全年财气亨通顺遂，事业步步高升。爱情婚姻：受“唐符”这颗有关自尊心的吉星影响，单身的属鼠男女今年即使遇上心动的对象，也会因为太过在乎对方的看法而有所顾虑，从而错过理想对象，当机会出现时不妨主动大胆一些，让对方更多了解自己，并在时机合适的时候进行表白，属鼠男女都可佩戴“情意缘狐”吊坠来增添自身魅力和异性缘，从而带动桃花运，促使其尽快找到合适的对象。此外，属鼠人2018年受“沉浮”星影响，感情起伏，极易出现感情突然冷却的情况，会突然反感对方，觉得对方与自己性格不合，感情处于停滞乃至退步的情况，此时可以多与朋友交流，让旁观者分析这段感情是否合适，所谓当局者迷。有对象或已婚的属鼠人建议佩戴“夜冥黑狐”吊坠来化解感情上的不利信息，破解烂桃花的侵扰，使得感情婚姻坚不可摧，和睦顺遂。

属牛2018年运势及运程详解

生肖属牛人进入2018年戊戌狗年，地支丑土与流年地支戌土 “丑戌相刑”，也就是刑太岁，属牛今年运势将受到犯太岁的冲击，起伏不定，事事要小心，易有破财或与人明争暗斗、因财失义之事发生，严重时甚至会惹上官司诉讼。凶星方面有“贯索”及“破碎”临门，“贯索”进一步破坏今年的人际关系，与自己无关的事情，切忌强出头或者插手，以防招惹无谓的是非缠绕，面临借贷和担保方面的请求要妥善处理，否则容易陷入金钱纠纷中；“破碎”则代表今年会有意外或者惊吓发生，加上流年刑太岁的冲击，运动或者开车时都要注意安全，以免受伤流血。属牛人今年处于犯太岁的年份，全年宜动不宜静，所谓“一喜挡三灾，无喜是非来”，可以举办人生喜事来化解是非祸端，也可以多参与别人的喜事，在喜庆的氛围中吸取正面能量以抵御犯太岁带来的消极悲观情绪，同时尽量避免探病问丧，以降低沾染霉气的机会。所幸今年有几颗吉星从中协助，运势总体不至于太低迷。吉星“太阴”即代表有女性长辈出手相助或者得到女性上司的欣赏而委以重任，或是从事与女性用品有关的生意收益不菲，同时“天乙贵......

九宫格生日算命

九宫格算命 每个数字代表什么意思 在九宫格里的三个数字最下边一个为运盘左边一个为山盘右边为向盘坐册盘和向山盘子数字排布是以阳星顺布阴星偿飞的原则进行排列的到我空间看相关文章会对你有所帮助的祝你平安吉祥!

请问9公格如何算命？ 九宫格实际就是洛书图。其口诀为：

四二为肩， 八六为足， 左三右七， 带九屦一， 五居中央。 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》492 357 816 四为东南方、九为正南方、二为西南方。 三为正东方、五为正中央、七为正西方。 八为东北方、一为正北方、六为西北方。徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 相传伏羲氏在得到天下后，从黄河中，跳出了一匹龙马，而其背上有一幅图，上面画有八卦，而此龙马则将这幅图，献给了伏羲氏，所以河图，又称之为黄河之图。至於洛书，则传说是，大禹在治水时，从水中出现了一只神龟，而在其背上，驮著一部书，内有九个数，其也将此书献给了大禹。据说这河图与洛书，隐含治天下的道理，从而使这二位圣贤，明白如何治理天下。 到了宋代，有人将「河图」与「洛书」，与所谓的「九宫」关联在一起。例如刘牧在《易书钓隐》中曾提到：河图就是「九宫」，而洛书是一种，由十个数所排列出的「天地生成数图」。不过，在理学极盛的朱熹时代，人们又把河图与洛书的说法颠到过来，认为洛书是一到九排例成纵、横、斜，各方向数字和皆为十五的数字魔阵，而河图则是一到五相加而成的数列，这并且也被后世的人，说成是中国数学魔阵奥秘的起源。而在卜筮、术数或风水学方面，河图与洛书，也经常成为其引用理论来源，因而可说是中国「五术」（山、医、命、相、卜）的根源。

九宫格算命的应用叫啥名 算命

周易算命

灵占天下算命占卜

八字算命看风水

九宫八卦算命怎样判断算命人方位 是否先求出入宫数，再看方位。入宫数=干乘支除9后要余数。例如时柱乙卯，乙为8，卯为6。8乘6除9等于…余数3。3宫即震卦，震为东。

易经九宫算命只看生死两门准吗?

易经九宫算命只看生死两门准吗？ 如果你朋友只问的是单一的一件事情的话，如果明显的话是可以的，如果不止一件事，则不准、

九宫格风水 请大师帮我看看 本人的风水观就是前十二个字：

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。

现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。

如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。

什么是最好的风水？――最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？――养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风......

八字九宫怎样定位及其意义 九宫算命法，是依据八字时柱干支太玄先天数，就甲己子五九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四数终。其法有二，（一）以时柱干支数上下相加，和数减去九，余数即为入宫数。（二）以时柱干支数上下相乘，用九宫数除之（整除），余数为时柱入宫数。九宫定位吉凶规定：一吉，二宜，三生，四杀，五鬼，六害，七伤，八难，九厄。八字用九宫数来算的意义，依《玉照定真经》的说法是“明路九宫，更辨阳男得失”，阴男用不用这方法没说。阳男依时太玄数算入宫，一算立马能断吉凶，准不准另说，总比那些用身旺身弱这个忌神那个用神的算命法，憋半天放不出个凶吉一个响屁来的要快一点的。

1977年1月24日九宫格算命 公历出生时间：1977年 1月 24日 辰

农历出生时间：丙辰年 十二月 初六日 辰时

八字：丙辰 辛丑 辛巳 壬辰

五行：火土 金土 金火 水土

纳音：沙中土 壁上土 白腊金 常流水

本命属龙，沙中土命。五行【土旺】【缺木】，日主天干为【金】，生于【冬季】。

【同类金土，异类火木水】

生辰八字五行算命

八字五行个数：2个金，0个木，1个水，2个火，3个土

四季用神参考：日主天干【金】生于【冬季】，必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。

穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于丑月，冬月辛金，不能缺丙火温暖，丙先壬后，戊己次之，总之丙火不可少也。

【五行生克制化宜忌】

金旺得火， 方成器皿。

金能生水， 水多金沉； 强金得水， 方挫其锋。

金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必为砍折。

金赖土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土变。

【五行之性】

金主义， 其性刚， 其情烈， 其味辣， 其色白。 金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清。 为人刚毅果断， 疏财仗义， 深知廉耻。 太过则有勇无谋，贪欲不仁。 不及则身材瘦小， 为人刻薄内毒， 喜淫好杀， 吝啬贪婪。

【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】

肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。

【宜从事行业与方位】

宜金者， 喜西方。 可从事精纤材或金属工具材料， 坚硬， 决断， 武术， 鉴定，总管， 汽车， 交通， 金融， 工程， 种子， 开矿， 民意代表， 伐木， 机械等方面的经营和工作。

三命通会

辛日壬辰时生，是暗金沉水底。辛金用丙火为官，任水为伤官，辰为水库，丙火辛金无气，壬水合向。如果年月透出丙火，是伤官见官，刑祸百端，命主为人气高夸大，秀而不实。如果不通月气，无依托的，命主为人反复成败，是医生、占卜、术数技艺之人。命柱中有木火，自身强旺，行东方、南方运，命主贵显。

辛巳日壬辰时生，生于春天，伤官生财。生于夏天，行止反复无定，或者凶恶残暴。碰上午未，命运也奇特。生于秋天，逢申酉自身强旺，得到火就吉利。生于冬天，碰上亥子，是伤官伤尽，有木土方妙；然而贵重轻高，难免刑克。逢辰戌丑未，命主任武职而显贵。

谁知道算命的口诀?和九宫的运用口诀?还有罗盘的用法? 河图、洛书风水的起源，始与河图及洛书，而河图形成于伏羲时代。根据传说，伏羲时代，在黄河中出现了一匹龙马，其背上长有点点花纹，形成一种似数目之图案，人们根据这种数字的排列，画成了河图的数字图形，其数字排列为：一六在下、二七在上、三八在左、四九在右、五十居中。河图之阴阳五行以奇数为阳，即一、三、五、七、九；以偶数为阴，即二、四、六、八、十。河图的五行及方位口诀是：一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九作友，为金居西；五十居中，为土居中。从河图中可以看出，每一方均由一阴数和一阳数组成，这可喻为世事万物均由阴阳两性所组成。再细心观察，便可发现相对皆为五行相克，如北方一六水克南方二七火，西方四九金克东方三八木。而从中央起，顺时针方向为五行相生之序，从水生东方三八木，最后火生中央五十土，就这样循环不息的相生。先天八卦之形成，便是由河图发展而来的。洛书之形成，也有一则传说，相传在洪荒时代，洪水泛滥，大禹治水，此时在洛水中出现了一只神龟，其背上长有黑白之点，大禹后来根据其点数画成洛书。洛书之口诀：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足。将点数换成数字，便可得出洛书九宫图，亦即玄空风水之基本图式──元旦盘（又称为地盘）。玄空风水便是洛书之运用。洛书之阴阳以奇数为阳，即一、三、五、七、九；以偶数为阴，即二、四、六、八。洛书之方位五行如下：一白属水在北方，二黑属土在西南，三碧属木在东方，四绿属木在东南方，五黄属土居中，六白属金在西北方，七赤属金在西方，八白属土在东北方，九紫属火在南方。研究洛书，其数相对则合十，而从横、左右、左斜、右斜各自相加皆为十五。将洛书配上河图之五行，则从中宫起，逆时针方向转为五行相克之局，由中央土克一六水，水克二七火，火克四九金，金克三八木，木克中央土。河图为先天，而洛书为后天，先天为本，后天为用，观各派风水之学说，均是运用河图洛书之原理而已。八卦学习风水，八卦学理是必须要认识的。八卦可以说是风水学最基本的学理，由简单的八卦派风水至深奥的玄空飞行派风水，皆以八卦学理为依据。《易经》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”宇宙之形成由无极开始而成太极，太极衍化成两仪，两仪者即天与地，一阴一阳也。四象者金、木、水、火也，或可指日、月、星、辰。八卦即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，乾为天、坤为地、兑为泽、艮为山、离为火、坎为水、震为霜、巽为风，以上八物为宇宙万物产生之基本元素。古贤先哲们将八卦代入动物、植物、人物、形象等，演绎成世事万物。八卦分先天八卦和后天八卦。先天八卦是由伏羲根据河图而创，而后天八卦是文王根据洛书之图作成。先天八卦是讲卦理的，亦是本体；而后天八卦是实用的，亦可代表方位。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。后天八卦的卦序是：一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离。八个方位与八卦的关系如下：东方──震卦，东南──巽卦，南方──离卦，西南──坤卦，西方──兑卦，西北──乾卦，北方──坎卦，东北──艮卦。八卦包涵无穷哲理，非三言两语可以形容，但在风水学理中，最为广泛使用的便是以八卦来代表方位，且以后天八卦来配合方位最为常用。

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手相九宫如何看，九宫详解？

看手相在我国算命学上有着举足轻重的地位，从一个人的手可以看出此人命运的许多玄机。而有的研究深入一点的人会听过手相九宫，那么手相九宫如何看呢?具体的我们一起来看看吧!

手相九宫的解释：

掌中九宫，以指端为离，手颈为坎，拇指下为震，所对之位为兑，乾坤巽艮依次排布。此为八卦，分主本人性情、六亲之状态。掌心为明堂中宫，寄于无名指下，为火土之末，为特殊之性情(特异功能)。九宫为后天之机，涵盖天地而不遗。

中国传统手相学认为，九宫与本人内、外状态一一对应，那么手相九宫如何看：离为官禄宫，主最终事业之状态。坤为子女与母亲宫，断家运之兴衰。兑为妻妾与奴仆宫，断夫妻、朋友缘份。乾为父亲宫，查父之否泰。坎为祖业宫，看祖上之盛衰。艮为兄弟宫，断兄弟之得失。震为田宅与夫宫，主财产与夫妻之姻缘。巽为财帛宫，定一生之财运。

怎么看手相九宫：

中国手相学将手掌隆起之处称为『掌宫』，从掌宫可以看出吉凶。

手掌共分为九格，称为『掌中九宫』，掌心是明堂，其余八格为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫。

乾宫，为天门，为父，属金

乾宫丰满而又无纹冲波的人，表示父亲富贵长寿，而长子亦贵显。倘偌乾宫低陷或是有纹冲破，表示刑克父母及长子冲克不得力。

坎宫，为海门，为根基，属水

坎宫丰满，表示安享祖业，富贵可期。若是低陷，则表示祖业破败，若低陷又有纹冲破，表示会有水厄。

艮宫，为田宅，为坟墓，属土

艮宫丰满，表示兄弟得力，田宅丰盛。若是低陷或有纹冲破者，表示兄弟弱少，或是兄弟不能和睦相处，而且田宅稀薄。

震为妻妾，为立身，属木

手相九宫如何看，震宫丰满者，百事亨通，妻子贤淑美丽。若是低陷，表示妻不和顺，诸事多有阻碍。

巽为财帛，为禄马，属木

巽宫丰满，代表少年发达，家财丰盛。若是低陷，表示少年运不佳，不容易聚财。

离为龙虎，为官禄，属火

离宫丰满者，主功名显达，中年后会大发，财禄均旺。若是低陷，则不适合从官，若早年有功名富贵，仍会在中年破败。

坤为福德，为母，属土

坤宫丰满者，表示母亲贤德，晚年运甚佳。若是低陷，则与母亲无缘，晚年运不佳，若有杂纹冲破者，表示难有子孙成材。

兑为奴仆，为子息，属金

兑宫丰满，主有威权、奴仆顺从。若是低陷而又有纹路冲破者，非但无奴仆可供使唤，而且子孙方面也较容易夭折。

明堂，主目下之吉凶

明堂位于掌心，明堂宜深，这样周围的八宫的气就能凝聚其中，明堂如果色泽光润，那么说明这个人近期的运程会亨通。但是如果色泽暗滞，那么近期的运势就不佳，就要注意调整心态了。

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如何看“九宫”？

九宫

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”

“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。

今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。

徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。

“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”

我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。

象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格。类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅）、士（仕）活动的地区。

北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。” 我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ..

一 汉代的“九宫算”图

汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）。

四 九 二

三 五 七

八 一 六

“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

《易乾凿度》曰：“易一阴一阳，合而为十五，之谓道。阳变七之九，阴变八之六，亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也；阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维，皆合于十五。”郑玄注曰：“太一者，北辰之神名也。居其所曰太一。常行于八卦日辰之间。曰天一，或曰太一。出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉。故《星经》曰‘天一’、‘太一’。主气之神，行犹待也。四正四维，以八卦神所居，故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩，省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之宫，每四乃还于中宫。中央者北辰之所居，故因谓之九宫。天数大分，以阳出，以阴入。阳起于子，阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也。又自此而从震宫。震，长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣。还息于中央之宫。既又自此而从乾宫。乾，父也。自此而从兑宫。兑，少女也。又自此从于艮宫。艮，少男也。又自此从于离宫。离，中女也。行则周矣。”所行即从一、二、三、四、五、六、七、八、九之序而为一周。一周之后还于中央，再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家称之为“禹步”，据说到一定时候行者本身就会“隐形”。就是这样，“九宫”图与八卦结合起来，而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）。术数《奇门遁甲》中的“八门”，就部署在这样的“九宫八卦图”上。

今天，我们从数学的角度看《九宫算图》，那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）。因“九宫算”图纵、横、对角三数之和皆为十五，又《易》数九与六、八与七之和为十五，所以此图与《易》有所挂钩。

徐岳曰“九宫算，五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性。一、六为水，七、二为火，九、四为金，三、八为木，五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……，的确为一数字循环，而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南，金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。

“九宫”占术在汉代初期就有应用。1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”，是汉文帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和五行属性（水、火、木、金、土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致。”（见下图，图中文字原为篆字）

我们看这样的“九宫术”图，是与八卦相配之后，方会与《周易》有所关系。如果仅是《九宫算图》，就只是数字式图象，其含意不过是数与五行、方位的配合，与《周易》没有什么关系可言。我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的是要说明后来出世的“易图”。如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。

二 汉代的“五行生成数”图

《易传·系辞》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。

汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：

《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始，火次之，木次之，金次之，土为后。

天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北与天一并，天七成火于南与地二并，地八成木于东与天三并，天九成金于西与地四并，地十成土于中与天五并。（《礼记正义·月令》引）

按郑玄此说，我们即可画出“五行生数图”和“五行成数图”：

南 南

二

七

东三

五中

四西

东八

十中

九四

一

六

北

北

如果把图中的数字用黑白圆点替代，就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图。如果合为一图，就是李觏于《删定易图论序》中所列的《洛书》，也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》。

《易传·系辞》有“河出图，洛出书，圣人则之”之说。宋人在解释这一句话时，就以具体的“河图”、“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程。北宋初刘牧把《九宫算图》中的数字换成了黑白圆点，作出了《河图》，说这就是上古伏羲时龙马从黄河中负出的图，伏羲氏则这样的图画出了八卦；又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成了黑白圆点，作出了《洛书》，谓这样的“河图”与“洛书”并出于羲皇之世。到了南宋朱熹作《易学启蒙》，又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中背负出来的，应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”是上古时龙马从黄河中衔负出来的，应该称之为《河图》。是刘牧“臆见”，易置了“图”和“书”。因此，宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而朱熹是“妄人中之妄人”。

女人九宫都有啥？

九宫是将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，在晚间从地上观天的七曜与星宿移动，可知方向及季节等资讯。

九宫，中国传统文化范畴。九宫：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宫”之法用之多端。汉代时有“九宫占”、“九宫术”、“九宫算”、“九宫八风”、“太一下行九宫”、“太一坛”等，是于占、术、算、医、纬、建等方面的应用。

九宫二命的女人怎样?

怀善念，行善举，必得福报。诸恶莫做，众善奉行。做个好人，身正、心安、魂梦稳，修菩提心，做好人，说好话，行善事，天知地鉴鬼神钦。一念之慈，万物皆善；一心之慈，万物皆庆。心怀慈悲，是度人也是度己。远离邪恶，心存善念做善事，必能改命、修福、避祸

印光法师语录（民国四大高僧，大势至菩萨化身）

无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思已过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起当下就要叫它消灭。常生惭愧心及忏悔心。纵有修持，总觉我工夫很浅，不矜自夸。只管自家，不管人家；只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。