相术学是什么?

推测人的气数、命运的一种迷信。通常根据人的五官、气色、骨骼、指纹等推断其寿夭、荣枯、吉凶、祸福。因以面貌为主，故又称相面。中国春秋时代已出现不完备的相书。汉代开始，相术成为一门有其独特理论体系的学问，同时出现了一些相书和专门从事相术活动的相士，相术开始重视相骨。唐代时重要的相书是敦煌本《相书》，有9卷，35篇，认为人体的各个部位都可以相。内容也从服务于少数人的升官发财，发展到求子求女、求贤夫贤妻、求田地等，渗透到人们的日常生活中。宋代，相术达到鼎盛时期，出现了完整的相书《麻衣相法》，其主要内容是相五官，作者相传是麻衣道士。《麻衣相法》汇集了宋以前相学的精华，建立了比较完整的体系，开创了中国相学的应用领域，并使相术在朝野广为流传。明代有相书《柳庄相法》。作者袁珙，一生游历，曾与一位异僧学习相术。他能以听声、观相推断人之吉凶。清代的相术著作，为旧有相书的解释、改编或修订，无大发展。随着相术不被统治阶级重视而流于市井乡陌，成为纯粹的末流小道，相术逐渐衰落。

相术与信息分析:

一般人眼里，相术差不多就是算命了。算命是迷信，而信息分析则是科学。二者大概水火不相容。接触相术理论的第一天起，就为它方法的科学性所震憾。感觉相术这种古老的神秘文化中，包含了许多有助于我们理解信息分析的内容。

算命理论的体系，可按方法论分为二：

1、随机型。这种算命方法的代表为占卜、求签、扑克算命等。随机型算命的特点是结果不可重复，同一个人求签二次，完全可能求得二个不同签，但他的“命”只有一种。所以，尽管关于随机型算命有许多神乎其神、不可不信的传说，但现代科学并不能解释其机理。即使不是迷信，至少与科学无关。

2、特征型。这种算命方法的代表为生肖、星座、相手、相面等。特征型算命的结果是可以重复的，因为人体特征相对固定，所以只要算命者理论基础相同，对一人算命的结果就应该一致，为会因算命者、算命时间不同而得出大相径庭的观点。且不论算命是否算得准，这种方法是可以用现代科学来解释的，这就是依据人体特征来预测人的未来。

与算命相关的信息分析原理，只能存在于特征型算命理论中。因此，本文不能笼统地说研究算命中的信息分析原理，而只能是研究相术中的信息分析原理。目前我所能想到的相关内容，有以下几点：

一、基于概率理论的方法论基础。

相术理论的出现一般说应该是基于归纳法，即观察大量人群命运，发现命运与某一特征的概率关系，而后建立理论。例如，各种手相理论普遍将围绕拇指的一根主线当作生命线，并认为生命线越长则人的生命越长。我们可以想像，古代相师以归纳法建立理论，看遍死者手相，发现这一条线与生命关系最密切，且该线越长命越长，于是称其为生命线。在这一理论建立后的数千年中，不断有相师在检验这一理论，并且均认可了它。有没有可能在所有人群中，生命线越长则生命越长的概率会小于50%？认为是不可能的。如果生命线越长则生命越长的概率会小于50%，则相师们早就将其称为“短命线”了。

进一步的问题是：这种概率究竟有多大？根据我的试验与推理，它也不会大于90%。一般说来，如果这种推测方法的正确性可以达到90%，它也就达到了对于社会问题科学预测的要求。换言之，相术就成了科学。但事实上相术并没有进入科学殿堂，所以它的正确概率也不会太高。

信息分析中，各种方法预测的成功性亦有一定概率。也许这种概率略高于相术，但大量实例表明，它们也难以达到90%以上的概率。

二、对象的复杂程度决定方法应用的正确。

相术难于达到更高的正确性，部分是由于相术研究对象的复杂性所决定的。古代有各种各样的人在试图根据某些特征进行预测。比如有人观察星相进行预测，告诉我们什么样的星相适宜做什么事，或者掉了颗流星就要死某人，等等。这种观测星空的人，我们现在称他们为古代天文学家。另有一些人观察山水进行预测，告诉我们什么地方宜建什么房子，宜葬人，等等。我们现在称他们为风水先生。还有就是观察人体特征进行观测的人，我们现在称他们为巫婆神汉。其实，在古代，这三种人的方法论与理论观完全一样，只不过星空规律较简单，山水规律其次，而人生的规律最复杂最难于预测，才使现代人对他们有了完全不同的看法。

信息分析的正确性同样受对象的复杂性所制约。如果选择的对象过于复杂，现代科学达不到正确解释的境界，得不出正确的结论；当然，如果选择的对象过于简单，大部分人都一目了然，则失去了分析的意义。

在选择课题或选择分析信息源时，切切要认真考虑它们的复杂程度。最好选择类似天体运动的对象进行分析，千万不要选择类似人体命运的对象进行分析。

三、特征数量与分析能力的辩证关系

对同一对象，依据观察的特征数量的不同，可选择不同的特征型相术方法。有的特征少而简单，如生肖，分析方法也简单易掌握。但特征少则必然导致误差增大。生肖只有12个变量，但人生远不止12种命运。因此这种方法的粗糙程度是可想而知的。

那么，是不是变量越多越好？变量多的确便于我们认识事物，但对人的分析能力的要求也更高。如果人的分析能力跟不上，变量多反而导致预测的准确性下降。有这样一个实验：一实验者挑选一批以往比赛中的马匹，每匹马挑出100个特征的指标，由赌马师从100个特征指标中挑选5个，然后根据5个特征进行预测。以后，又挑选按10个特征、20个特征、40个特征进行了预测。预测的正确性变化情况是，当挑选10个特征时，赌马师的确由于信息的增加而提高了预测的正确性，但增加到20个时正确性不再上升，增到40个时甚至有所下降。这是由于人的分析信息的能力有限，信息太多反而会降低预测的准确性。

常听说古代大师看相如何准，还有一些民族的相师看相准，而现在则没有这种看得准的人。实际上，古代算命的人是那个时代最优秀的人物，智商高人一筹的人在看相，某些民族也是他们民族的智者在看相。而我们现在看相的大多是无法考上大学、甚至不能以自己的智慧养活自己的朋友，他们缺乏必要的信息分析的智力能力，看不准是必然的。

现代人喜欢看手相，手相一般取4要主线（中国为生命、事业、爱情、智慧，西方为生命线、命运线、心线、脑线）及20来根辅线，每条线的长短、清晰度、分叉、交叉、截断均为特征，变量多于生肖，但远远少于面部特征。不是这个时代最优秀的人物，很难具备分析面部特征信息的能力。

四、重视信息反馈

反馈信息对于信息分析有很大价值。实际信息分析过程中，分析人员经常在得出初步结果后，试探性地告诉用户一些分析结果，以获得反馈信息，帮助提高分析的正确性。古代相术理论更加重视反馈。面相理论中，眼睛的“相”所占比例达30%（即“眼相三分”，其余是天庭三分，地角三分，耳鼻嘴共一分）。看相者盯住对象的眼睛说话，从这一“心灵的窗口”不断获取反馈信息。以手相为例，看相者看完手后，执住对象的手盯住对象的眼睛说话。从最有把握的生命线开始谈，一旦从反馈信息中得知生命线有误，则开始考虑辅线的价值，并调整整个预测体系。

也许有人质疑：瞎子怎么办？盲人眼睛虽不灵，但其它感觉超乎常人。他们能够从对象的呼吸、心跳、脉博中获取反馈信息。

五、算命的价值取向

中国和西方的相术理念有许多不同，其中不少差异体现了文化差异。以手相为例，中国手相术是定性的，线条的位置并不对应生命的具体。而西方却讲究定量，从手掌靠姆指处高点（或螺纹中点）出发向外作辐射线，辐射线与各线条的交点就是生命的时间点，共有10岁、20岁、30岁、40岁（辐射到食指、中指、无名、小指）、50岁、60岁、80岁、100岁（到中缝等）8个交点，完全将它量化了。还有一些由不同文化产生的差异。但最有意思的差异是中国相术理论侧重“算命”，这个“命”是对象固有的，不可改变的。即使要改变，也需要某些特殊动作（如到某处避难或烧香）。而西方的相术则是一种“咨询”，他若告诉你某一时间有灾难，只是告诉你这一时间灾难的可能性较大，或大于其它时间，你如果没事，这段时间应该避免灾难，如少出门，不参加危险活动。他告诉你某一时间有病，你就应该在这一时间注重保养身体。

例如，以命运/事业线为例，中西方均以与中指相对应的线作为一个人人生成就的参照线。中国相术中，如果缺乏事业线，相师告诉你你将一事无成；而西方相术理论则说，你将要付出比他人更大的努力才能成功，尽管这很难。

西方的决策者委托信息分析课题，也将其成果当作咨询结果，参考但不迷信。而中国的决策者则往往完全相信或完全不相信分析结果，没有将其当作一种咨询，或一种在决策中给予重视的信息。

易经面相学

易经看面相有何说法 天庭饱满

地格方圆

易经中包括面相？ 应该有的，只不过没有易经分得那么细，因为易是一个很神奇的概念，用之四海皆准，所以与易有关的术数都有相应的用法

周易面相学有哪些知识讲解 先学

基础的

易经面相中看破财怎么看 其一：眉毛尾部杂乱

眉毛尾部杂乱的人，性情比较暴躁，做起事情来有头无绪，且说话也容易得罪人，一般这样的人心绪很不稳定，总觉得身边有很多人对不起自己一样，没有好脸色，同时这样的人对待事物占有欲相当的高，在事业上虽然努力，但是因为在交往上的因素，很容易招惹是非，尤其还容易牵扯小人出现，导致自身的钱财上易出现破财。

其二：下巴歪斜

一般下巴不正，出现歪斜的人，为人占有欲高，且人聪明，但是这样的人，没有定律，做事易马虎，在相学中寓意着个人的财运情况不是非常稳定，因此破财的情况时常会有所发生，主要表现在容易因个人利益的驱使而做一些冒险的投资项目而财源有所破损，此外还容易做一些违法乱纪的事情而破财。

其三：鼻子

鼻子称为财帛宫，财帛宫最好不能出现痣、斑，也包括青春痘，当鼻准上出现了这些隐患，就会容易莫名其妙的破财，所以较不容易存钱，第二项是鼻孔大而孔露出来了，这就是我们讲的漏财，会遇到破财、耗财的情况，而且除了自己本身忍不住消费的欲望，他的家人或者朋友可能也会帮他耗财、破财。所在，有时候，看一个人的鼻子，确实很有财，但是现实中，并不是如此，要仔细的观察，鼻子有没有出现伤痕，以及痣痕，尤其是鼻准上，有不利的特征，多为破财之命。

其四：嘴大无收

嘴大的人，通常生活中也被称之为嘴大吃四方，通常这样的人，财运都相当的不错，嘴巴也为人的财库的大门，如果一个人的嘴小，即使有才在自己的面前，也难以装入自己的财库，主财运上流失，嘴大虽然财运好，但是一定要嘴角有收，这样的嘴才是有福的嘴，如果嘴大，但是嘴角下趴，虽然财大，但是也难以存住钱财，钱财上易吐出来，尤其是男性，嘴大无收，容易招惹因感情上的现场，而直接牵扯钱财上易出现上当受骗，出现破财等迹象。

其五：眼睛暗淡低沉

眼睛在相学中是“精气神”的象征，同时也象征着一个人的运气、智慧等方面，眼神常常流露出昏昏沉沉、似醉未醉的神情，在财运上的表现不为理想，在工作中的积极性低迷，有懦弱、胆怯等情况，因此在事业上总是容易处于低谷位置，起色不大，因此财运也会随之受到影响，如果在流年中出现眼神更加的无光，且不仅仅是破财，尤其还容易出现身体上的病症。

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易经相面能看出人的年龄大小 可以使读音响亮,

易经关于面相是怎样说三角眼的人的？ 就三角眼来说，古相书中有两句要诀：“目有三角，其人必恶”、“三角有光，贼性难防。”如果尽信书，那么按字面上的意思来解释的话，就会有很大的错误。过去的相书，为了简单易记，大都每句话只用几个字，难免有简单却不是非常明白的弊处。

比如“目有三角，其人必恶”的“恶”字并不是“恶人”而是“恶死”。按照相书上的论断，三角眼的人未必都是恶人，也有的是善人，但“恶死”确是事实。所以这个恶应该作“恶死”看，才不会出错。再如所谓的“三角有光，贼性难防”的“贼”字也不是“偷窃”之意，而是“残贼”，也就是“凶猛”的意思。三角眼已不好，再加上“凶光”，当然是更不好了。依照经验所得，“偷窃”之贼的眼相不是三角形，而是“鼠眼”，同时也不是“有光”，而是眼睛“不定”。所以，有的时候尽信书，还不如没书。

三角眼大至分两种，一是眼睛黑白分明并有神彩，虽处事狠辣，但不会无故害人；另一种乃黑白不分，鱼尾纹多而向下，除心狠手辣外，私心重，虚情假意，贪淫好色，奸诈多端。 当然若以单一而论，易留於表面，还要配合形、神、气，三亭，四渎五岳，方可下断语 。就相术来说，看人的“聪明”或“愚拙”、看人的“慈善”或“凶恶”、看人的“快乐”或“苦恼”、看人的“忠厚”或“诡诈”等性格，往往年事老的、世故深的人，对上述各种的观察，可能比看相的更准确。相术的重点在经验，如果没有经验，且不可看了几本粗浅的相书就替人论相，那是会害人的。

你能看一下我的面相吗，在易经中说明什么 已经能说明你是个�丝。

易经八卦看面相是不是真像他们说的那么神？ 全是忽悠人的。如果真是那么准，他还干那玩意儿干啥？

如何学会看面相 《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四库全书里的书籍，很有历史，传说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的。还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另外建议找一下苏民峰的面相书与视频，他讲的虽不很精，但很平白易懂，而且结合现代的很多思想，剔除了一些过时的东西，对初学者还是很有帮助的。

楼主推荐你看看李计忠老师的书，他的书都是很值得学习的。

《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识。首先介绍了人面部的五官特征及其吉凶断法，进而对三停部位、十二宫、十三部位、面相五行、流年运气、声、音、气色等，与人的富贵、贫贱、寿夭和祸福的必然联系做了论述。然后分别对骨相、行相、脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述。此书在文字的组织上，简练生动，通俗易懂，耐人寻味；在相理分析上，由浅入深，由表及里，循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握。与此书同时出版的《周易相学点窍》、《周易相学精解》、《周易相学精粹》、《周易相学释疑》手面相书籍，论述人的面相理休咎极为详尽，奇招妙法，精释满卷，独具风格，自成一体，犹如一副美丽的画廊，读者从中能得到高深的艺术享受。这是李计忠老师三十多年来，在为人看相的实践中总结出来的宝贵经验和体会心得，无论东方人或是西方人，均可适用。强烈推荐。

面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相是了解人的性格的途径，并非看人的命运，但人的性格会决定命运，因此面相与命运有其内在联系，但中间并非宿命，有人的了解与改善过程。相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格特征与缺点后要主动改变、完善自己，多助人、多行善、多读书都是修心的途径。内心完善了性格也就完善了，对待处理问题时也就会有正确的决定，各种决定做正确了结果自然好了，所谓命运就改善了，相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条，很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信。

面相有很多古人总结的经验，书籍很多，著名的有《太清神鉴》、《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等。读书要结合实践，要结合时代的改变。而且面相是统计学，它需要大量经验的积累，所以不是一时即可掌握的，其实际是识人的方法，很多老人没学过面相但看人八九不离十，其原因就在于此，所以学习面相不要急功近利，需要慢慢积累。

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什么样的人能生出做高官的孩子按易经面相说 能生贵子的女人面相

在一个人的六亲之中，父母对孩子的影响是最大的，尤其是母亲影响更是。在古代女人言贵，很大程度并非是此女富贵与否，而是其子如何。从面相的角度来看，子女的天资、性格及身体状况，可以从父母的面相上反映出来，尤其是其母之面相。下面我们来看看，易生贵子的女人面相都有哪些特征。

1、神清气匀

看女人之面相首观神色，神色内收自若为上，忌两眼浮光，神色漂散，手足摇摆，素与人攀比竞争，都非上乘之神。神色清丽，气息平稳，是为家宅稳固，对后代的成长有创造有利的环境。

2、血色明润

女人面色多黄赤，又多斑点或似蒙尘，都为气色衰败之相，不仅自身多波折，后代亦多病而骄横。

3、面骨圆润，肉丰不赘

女人皮过薄，又或是肉重骨轻，缺少福禄，性情急燥，其子多受其累。所以面骨圆润，肉丰而不赘，后代多有福运。

4、三阳平满，晴正不黄

三阳平满，晴正不黄，眼下泪堂平满光泽而不低陷，是为其子成长顺利，多带贵相。特别是其母眼晴黑白分明，其子多聪明。

5、双颧无暗伤

女子两眼之下两颧部位，没有污暗之色，没有伤破，而是光滑润泽，带多子多福之相，且孩子健康，乖顺，懂事，学业也不错。

6、纹理不乱

女子若是眼尾法令多乱纹，则生活多不检点，就连后代也多孤苦，纹理顺直而不乱，则后代生活稳定，快乐。

7、人中明显直长

人中是女人健康和生养十分重要的地方，若过于平满，或是带伤痣，不仅生养方面比较困难，孩子身体也贫弱，人中好的女人，生养顺利，后代少病。

8、腮颧丰厚

额头下巴无尖削，这种女相多宽厚善良，后代其心必正，多福多寿。

9、耳轮坚实

无耳反无轮之相，耳轮轮廓分明坚实的女人，不仅智慧高，而且为人处事方面很得体，后代受其影响会有少年得志，人生通达。

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会苦命的面相特点相学详解

贫穷并不可怕，可怕的是在贫穷中没有了理想，而导致长久的贫穷，那么你知道什么面相的人是注定会苦命的吗?下面我为你讲解会苦命的面相特征，欢迎阅读。

会苦命的面相解析

一、额头低窄的人

额头过于低窄，并且发际线杂乱，这样的人贪心过重，心胸狭窄，看问题不全面，导致早年运势不好，生活贫穷。同时在感情上也会有波折，这样的人思考问题不冷静，性格比较急躁，喜欢怨天尤人，总觉得自己的命运不好，婚姻不会幸福。

二、两眼黯淡无光的人

眼睛是心灵的窗户，眼睛黯淡没有光泽的人，一生碌碌无为，上进心不足，智商低下，这样的人不爱思考，平时比较懒。如果再加上眼神恶毒，那么这个人内心就比较阴险，喜欢算计别人，最后不得善终。

三、鼻梁塌陷的人

鼻梁塌陷，并且鼻孔露的人，没有主见，比较愚蠢，遇见问题就只会选择逃避，从来不敢去正面解决问题，并且喜欢把责任推脱到别人的身上，无法正确去解决问题，所以一辈子都不会有出息。鼻孔仰漏的人容易破财，这样的人管不住自己的钱财，喜欢过著今朝有酒今朝醉的日子，导致生活有了上顿没有下顿，生活十分的贫苦不堪。

四、嘴大不收的人

嘴巴大，并且合不拢，嘴里时常传出臭味，这样的人运气很差，身体不健康，说话容易得罪人，所以不管走到哪里都会招人厌恶。并且嘴大不收的人有钱就喜欢乱花，屡屡破财，不善持家。

五、印堂发黑的人

我们经常看电视剧里面，有算卦的先生对人说，你印堂发黑，近日之内恐怕会有大灾难。那么，印堂发黑真的有灾难吗?在面相里，印堂属于命宫，代表着一个人的健康和理想，印堂发黑，在身体一定有疾病，心态也会不健康，运势不好。

六、锥子脸的人

锥子脸的人自私自利，什么事情都只想着自己，这样的人只能同享福，不能共患难。所以导致他们遇到苦难时，没有人肯帮助他们，这样的人没有朋友，没有信誉可言，晚年孤苦。

劳碌命的女人面相

1、额纹重重，年少奔忙

额头皱纹很重，年纪轻轻就一脑袋抬头纹者，其人必定早年运程阻滞，家境不好，很早就步入社会谋生。可谓是早年劳碌的典型特征。

额头现抬头纹：所谓抬头纹就是指额头上出现的横纹。年青时即有抬头纹的人通常家境都不是太好，从小就背负着生活的重担，付出的要比同龄人多很多。同时因为身边缺少人帮助，事事都需要自己一个人面对，因此生活不可避免会很劳碌。

2、鱼尾纹多，圆滑劳碌

鱼尾纹出现在眼角，如果鱼尾纹多，其人圆滑多变，婚姻不稳，而且四处奔忙，而不能成大气。但注意40岁以后出现鱼尾纹属正常现象，并不在此列。

3、准头常赤，做事虚劳

也就是鼻头经常莫名其妙的红。这种红浮于表，几日便消失。因为准头为财帛宫，财帛宫赤色为破财之兆，经常出现，则为财来财去，虚劳之兆了。

4、脚长身短，一生奔走

脚太大，与身体比例不协调者奔忙。特别是女孩子，如果生个大脚掌，则必然性格大大咧咧，为夫家操劳半生。

5、筋骨粗露，忙碌到老

一些人因为长期劳作，体格干瘦，筋骨突出而且没有肉包，这是典型的长期劳碌的表现。

6、手脚粗大，忙前忙后

手型为原始掌形，手指比较粗壮，脚与手一样粗壮者，一生劳碌。

7、头先过步

走路的时候低着头也不看前面，甚至弯腰弓背走路，额头比脚都走在前面者，没有自信，心思过重，劳心劳力者居多。

8、眉毛稀少

没有六亲或朋友辅助，自己自信不足，这样的人一生奔忙，且很多都是为他人奔忙而已，自己则很难聚财。

9、鼻头有悬针纹

在面相中鼻头代表人的财气，假如此处出现悬针纹的话代表其人赚钱比较辛苦，在同样的条件下，这种人做任何事都必须付出更多的努力才能得到成功，也是典型的劳碌命。

10、眼角下垂

有此面相特征的人是天生的工作狂，为了达成自己的愿望会努力再努力，熬夜加班对他们来说是家常便饭。而且天生不满足的性格，使他们永远有实现不完的愿望，就这样不断地向上攀升，没有止境，操劳一生。

小额头的面相解析

1、额头窄的人贪心重

额头窄的人呢，表现欲望要强于大额头的人，做事喜欢出风头，比较贪图名利，做事爱显摆，不甘心居于人后，喜欢高调，处处展示自己。

2、额头窄的人性格机敏

额头尖窄的人，性格机敏，考虑问题迅速，做事不喜欢拖泥带水，能够快速思考，不喜欢拖拉，性格偏于急躁，今天能做的事，绝不拖到明天。有感情容易冲动的倾向。在性格方面相对任性，他们时常会做出一些一厢情愿的行动。

3、额头窄的人为人处事挑理

额头窄小的人，做事有点急功近利，好高骛远是是他们的本性，处世喜夸大，爱慕虚荣，但是重视人与人的情理，自己爱挑理，同时也重视人情道理。

4、额头窄的人事业方面喜攀援

窄额头的面相人，喜欢争上游，高调做事，做人也会调子高，不喜欢平静的生活，总有一颗雄起的心。在社会生活中，这种人喜欢争强好胜，他们更注重生活品质，因为喜攀援，所以注定求不得。

5、额头窄的人对爱情追求理想化

在爱情的追逐当中，额头窄一族，喜欢理想化爱情，追求完美的恋爱感觉，把物件超级美化，然后自己活在神话的爱情里。往往被对方的一些小优点所迷惑，不能理智面对感情，冲动而狂热的爱上对方。

6、额头两边窄中间圆滚面相

这属于做事偏激，性格阴晴不定，但是不失智慧型的人，他们往往在集体当中充当主角，不但能够具有长远的眼光，同时兼具策划能力，做事认真而富于远见。

7、额头中间凹陷，额头窄面相

额头中间凹陷的面相属于急功近利型别的人，凡事都要快速做好，并且追求做事的高度，事事都要牵挂于心。这样的面相人，贪心重，探讨名利，贪色好色，贪图阿谀奉承，喜欢追求完美。

8、额头窄小的人命苦吗

额头窄小的人总结，窄额头喜欢理想化生活，喜欢追求完美人生，而人生恰恰是不完美的，那么他们的追求也就是缥缈的，所以他们一生多苦，会导致他们怀有过多的恨，达不到自己的理想。

面相学：嘴巴解读你的子女运

面相学：嘴巴解读你的子女运

口齿代表人的言谈，代表食禄口福，代表老来的子息及晚年运程。所以说问子在口。口相的流年，是六十一岁至七十岁。口部的长度标准，是以鼻翼至两唇角为合格。不及鼻翼宽为窄，超过双瞳为宽。唇部的标准，要红润，宽厚，唇形有棱角，唇上有纹路。实战中，将眉部分为六亲运、事业运、及心性健康运。简述于下。

第一 六亲运

口部的六亲运，主要是看子女。因为古人最喜欢儿孙绕膝，晚年有依。口部棱角分明，代表老来运程佳，不至于孤寒。略述于下。

1、看子女，唇色红润多子女，唇色青白少子。

2、唇形尖，上唇掀，人中浅，子女缘薄。

3、口唇完美，唇红齿白，夫妻恩爱。

4、口型左歪右歪，皆刑克配偶。

5、口角下垂，老年孤独。

6、上包下，品性不良。下包上，婚姻不佳。

7、口如吹火，头胎生女，老来孤独。

8、男嘴巴偏左，克妻。女嘴巴偏右，克夫。

9、口唇薄而轻，父母辈家业不兴。

10、女人牙龈路，嗓音像男人，克夫。

11、爱撅嘴的，容易有外遇。

12、下唇外翻，婚姻缘薄。

13、唇红身高体瘦，主生男。

14、齿龈露外，婚姻不美满。

第二 事业运

口部代表人的食禄，所谓食禄，就是社会对你的供养如何。如果是老年的事业运，则要配合地阁及食仓禄仓来看待。略述于下。

1、嘴巴很大，但是没有棱角，难聚钱财。

2、嘴巴很大，眼睛很小，不宜求官，即是不适合去政府部门工作。

3、嘴巴很大，鼻子很小，事业上是非都是言语引起。

4、嘴大唇红，越老事业运越好。

5、说话看不到牙齿，非富即贵。

6、口大有收，也即是言语时口大，不说话时口角紧抿，五十一至六十五运佳。

7、嘴巴小，嘴型尖，唇色黑，晚年运差。

8、嘴巴小，额头大，运程不佳。

9、嘴巴小，鼻子大，劳多获少。

10、嘴巴像吹火一样，辛苦贫穷。

11、下巴经常红燥色，财运不佳。

12、舌头短，嘴唇长，晚岁慌忙。

第三 品性健康

口型代表人的态度，譬如说话口歪，言不由心。而口尖的人，喜欢播弄是非。而且唇色能代表人的脾胃，唇色青白，脾胃不佳。略述于下。

1、口有棱角，口唇丰厚，人热情，善于辞令。

2、口属脾胃，舌属心，齿为骨余。唇色青脾胃不佳，舌红心火旺盛。

3、仰月弯弓，也即是口角上扬，唇有棱角，是最好的口型，财运佳，运气佳。

4、流口水，70岁以上的老人，是增寿。而70岁之前，是促寿。

5、口如吹火，一生爱拨弄是非。

6、嘴巴大，脸小，喜占便宜。

7、口角生痣，说话伤人不自知，诡辩，八卦口舌。

8、唇色青、黑、紫，皆不吉。

9、唇上有纹，祖德，恻隐心中。

10、唇上无纹，自满不谦，毁约，无信用。

11、舌短，个性不良，终无下场。

12、脸有酒窝，消化系统不好。

13、唇白，唇青，难产。

看相识人：手相详解

看相识人：手相详解

四种手型

一、空想型性格之手

性格空想的手掌，最典型的是尖头型之手(图1--1)。这种手软弱无力、又长又细、颜色苍白，关节也非常柔软。这种手型喜爱空想和幻想，直觉力(第六感觉)强，喜好安静独处，常离人群，很少参加集体活动，逃避现实世界，追求自我理想，注重精神生活。

引种性格者对周围的依赖性极重，做事的随意性强，很难独立完成某项工作。条件稍不如意，则极易陷入困境而难以自拔。这种手型及性格以女性居多，而且对宗教等神秘主义兴趣浓厚。细腻，敏感的内心，充满著五彩缤纷的各种理想和梦想。

二、创造型性格之手

创造型的性格常见之于竹匙手掌。这种手型的指尖扁平而宽大，象竹匙状，肌肉结实富有弹性，整个手掌给人宽大有力的感觉(图1--2)。

这种人满脑都是创造力，时刻都在积极思想，积极行动。最讨厌模仿别人，做任何事都追求标新立异、独特而不同凡响的轰动效应。个性开朗，精力充沛，独立性强，不喜欢受别人和固定模式的约束。为人处世不用心机，坦诚相待，人缘关系极佳。

这种人有坚强的毅力，能克服生活中的困难，打破常规，富有冒险精神，虽不善谈爱，却能享受美满的家庭生活。

三、乐观型性格之手

从手型上分析，圆锥型的手最具乐观的特性。这种手的手指略呈圆型，而且从指尖到指根逐渐变粗，外观形状就象圆锥体一样，皮肤细柔而又不失弹性，指甲亦生得异常漂亮，整个手掌给人一种美的享受(图1--3)。

这种人性格开朗，想像力丰富，憧憬美好的未来，是没有任何思想压力，无忧无虑的乐天派。同时热情浪漫，具有艺术才华，社交圈广，极有人缘。对于女性，追求奢靡浮华的生活，是享乐主义者，受性格之影响，做事往往热闹开始，却没有结果，而且非常任性。如果男性具有此手型及性格者，则表现为才华横溢，有音乐天才，许多文学家，艺术家均是这种手型。

四、理智型性格之手

这种手又长又大，肌肉薄，指骨头较突出，指关节粗大而发达，五指并拢时，指头间的缝隙特别显眼，手背上静脉清晰映出。手指同时有尖头型与圆锥型的特征(图1--4)。

具有这种手型的人，有卓越的思考力，强烈的求知欲，对金钱和物质缺乏欲望，为人处世讲究道德准则指导行为规范，对社会的评价冷静、客观、深刻、理智，从不带自己的个人感情，珍惜自己的荣誉，是社会上最优秀遥人群，适合从事学者、哲学家、教育家、公务员等理智型职业。

掌丘与性格

木星丘发达的人，充满威严、权力、自信、野心等支配欲望。

木星丘不发达者，缺乏上进心、理想和生活的目标，而且好嫉妒、霸道、没有耐心、意志力薄弱，纸上谈兵而不实际行动。

土星丘发达的人，做事小心谨慎，努力好学，喜欢独处。

土星丘不发达者，粗心大意，不动脑思考。

太阳丘发达，性格明朗、头脑清晰、具有人情味，爱虚荣。

太阳丘不发达，缺乏热情和魅力，做事拖延，懒散而缺乏活力，对艺术无兴趣，性格变化无常。

水星丘发达，擅于社交，头脑灵活，行动敏捷，性生活方面热烈。谈吐高雅，第六感觉敏锐，讲话不实际，干事不彻底，贪图小便宜。

水星丘不发达，行动反复无常，喜欢挖苦人，神经质、精神很难集中，自夸、贪心、不受欢迎，遭小人陷害。

金星丘发达，喜欢过和平、安稳的生活、厌恶争斗，爱情丰富、精力旺盛、注重外表，行为轻浮，有滥用爱情之嫌。

金星丘不发达，自私自利、做作、虚伪、生活寂寞朋友少。

月丘发达，对人体贴、亲切、感觉敏锐、判断迅速、生性浪漫、贤淑而不喜欢争论、重视气氛，沉于恋情则难以自拔。

月丘不发达：没有理想与抱负、性格忧郁、走一步算一步，没有积极的人生目标。

火星平原凹陷且宽，待人处世得体，富有道德、见多识广，善得人缘。但火星平原太凹陷，做事拖沓，犹豫不决，不善理财。

火星平原隆起的人，个性放任，自我意识强，固执己见，永不低头。

第一火星平原发达，对任何事都很积极，胆大勇猛，言行一致，处事果决，做事能坚持而有耐心，但为人鲁莽，刚愎自用，太强硬。

第一火星平原不发达，个性消极，缺乏果断，胆子小而时常闷闷不乐，经常挫失生活良机而无策。

第二火星丘发达，有远见、凡事能忍、具有坚忍不拔，不为环境所屈的特性，能够抵抗逆境，挑战未来。

第二火星丘不发达，不固执己见、胆小怕事、行动常易受别人影响，墙头草缺乏骨气和立场。

手指与性格

手指尖形，注重理想、美感、空想，幻想主义者，这种人确实不懂世事，喜欢生活在自己划定的小天地里。

手指椭圆形，活动能力强，富有进取性，独立性和超常的创造性。

手指椭圆形，艺术性、冲动型、直觉强，有同情心，思想情绪不稳定，擅长创造，有艺术细胞。

男性手指方形或椭圆形，较具有男性刚强之美，独立性强，有进取性。

女性指尖，贤妻良母，善理家务，助夫益子;男性指尖，不务实际、好逸恶劳，，空想主义。

女性指为方形或圆形，性急、脾气暴躁，河东吼狮，没有人缘。

食指根部偏低，缺上进心和责任心。

中指指根低，思想混沌，缺乏思考分辩能力，鲁莽，为人处世不理智。

无名指指根低，贪享低级趣味，缺乏审美能力。

食指第一节较第二、三节长者，富有直觉力，信奉宗教，处事公正，奉公守法，从不会做有违道德准则之事。

中指第一节较第二、三节长者，智力型职业、思想悲观，情绪低落，对前途信心不足，对社会牢骚满腹。

无名指第一节较第二、三节长者，天性富有艺术气质，爱好美术、音乐等艺术。

小指第一节较第二、三节长者，爱出风头，口才不错，喜欢参加务虚性社会活动。

食指第二节较长，具有野心、做事干练、爱名利，对生活充满欲望和目标。

中指第二节较长者，淡泊名利、注重精神享受。

无名指第二节较长的人，有毅力、具恒心、言行一致，雷厉风行、做事果断迅速。

食指第三节较长者，追求权力、地位，有统治支配他人这野心和欲望。

中指第三节较长者，贪婪享受、总期望福从天降、坐享现成，想不劳而获。

无名指第三节较长者，喜好声色、梦想突发大财。

小指第三节较长者，热爱学习，做事行动迅速，社交能力强，知识丰富，为人练达。

手指第一关节显露者，为人功于心计，处事冷静，常让感觉到城府太深，难以沟通的感觉。

手指两关节均显露者，深思远虑，思考周密、三思而行、行必有果，谋成功多，但常推动机会。

手指关节平滑无结者，灵感思维强，随机应变快，交友广然而性情，冷热无常。

四指紧靠，一意孤行、固执己见、听不进旁人的劝解和忠告。

中指偏靠食指，自己无主张，盲目听从他人。

中指偏靠无名指，心胸宽广，天生乐观派。

小指偏靠无名指，喜欢艺术形究。

四指间隔宽阔，自由主义，不喜欢受拘束。

中指与无名间隙宽阔，任性、不计后果、乐观。

拇指与食指间隙宽阔，富侠义精神，为人豪爽正直，然常会因哥们义气从事，而发生损失。

拇指紧靠食指，谨小谨微，防范心强，依赖心重，常因无缘无故而招惹是非，自找麻烦，疑神疑鬼，草木皆丘。

五指指根漏缝，因过分小心，错失时机。

五指指根紧密、善于把握时机，积极向上。

指甲短而宽、脾气暴躁、好斗好争，爱干涉他人言行，常因无缘无故而招惹是非，自找麻烦。

指甲阔而不短，为人慷慨，待人和蔼可亲。

指甲长而狭小，平时警惕性高，气量小，嫉妒心强，与人难以长期相处或合作。

指甲圆形、易生气、性急，处事不冷静，行动欠周到。

指甲上大下小，神经过敏、遇事畏缩。

指甲呈鹰勾状，嫉妒心强、爱与人争斗。

指甲末端向上弯曲，情感淡薄、性格忧郁易怒。

指甲易裂，脾气坏、易被激怒。

指甲破裂，神经过敏，为人处事过份小心，易偏急。

指甲硬，生命力强，主观意识强。

指甲硬而易破碎，抑郁寡欢、多愁善感、不受人劝，生活暗淡无光。

拇指较长，达到食指第二关节，理智、冷漠、固守自己的思维模式，不易对外界开放自己的心怀。

拇指较短，男人则女性化、意志薄弱、优柔寡断，走极端，不按社会准则办事。

拇指长而有力、固执、独裁、刚愎自用。

拇指柔软而向外倾，富有情感、心地宽大、不小气，善解人意，深受社会的欢迎。

拇指指端尖薄，思想敏锐、意志薄弱。

拇指的第一节代表意志，光滑而无杂纹、意志坚强、否则意志薄弱。

食指与中指同长者、大野心家、气魄非凡。

食指椭圆，爱好玄学五术，对气功，周易八卦的研究颇具灵性。

食指第三节与中指间有漏逢，喜欢与人做无谓之争。

食指的一、二节分界线有两条，有自知之明，人生快乐，无忧无虑。

食指第一节有星状纹，性情放任、四处游荡、居无定处，人生坎坷，易入歧途。

食指的二节、三节上面有许多横线、性情不稳、缺乏信心、猜忌心强、嫉妒他人的成功。

中指特别长、异常精细、谨慎多疑、多愁善感。

中指指末过尖，眼光浅近、处事轻率。

中指指端圆形，个性柔弱，经不起考验。

中指第一节向左右曲折，固执己见、自持己能，刚愎自用，难与合作者协调关系。

中指一、二节的分界线只有一条，爱表现自己的才华。

无名指达标且雄壮，先天乐观、具有艺术才华。

小指短而强壮，个性坦白，心里难藏话，心机不深。

小指短且细软，先天自卑，对生活失去信心。

小指的第一节与第二节分界线只一条，有极强的判断力;有二条时，能克服一切困难实现理想。

手纹

生命线起点低，缺乏斗志，理想;起点高，富于决断之勇气，争夺心强，如果从巽宫木星丘发出，则更富有生活的战斗性。

生命线有向上的支线，自负，清高，志向大。

智慧线短，木星丘低，金星丘与月丘特别发达，爱幻想，极懒惰，缺乏活力和进取性。

智慧线深而细长又直者，意志坚定，绝不改变原来的计画和决定。

智慧线深刻细而下垂，意志不坚定，见异思迁，龙头蛇尾，有始无终。

智慧线突然下垂，早年重视实际行动，中年后重视精神生活(图1-5)

智慧线与生命线的起端稍分离，木星丘及火星丘皆发达的人，自命不凡野心大，自信。

智慧线起自木星丘，倾斜到月丘处，且感情线浅而不清晰者、顽固(图1-6)

智慧线一支线消失在火星丘，另一支线下达月丘，具双重性格，想像丰富，工作能力强、温顺大胆，敏感且冷静，意志坚强(图1-7)

感情线长而清晰，智慧线亦长而明显，而且明堂发达，极具勇气，敢作敢当。

感情线特别长，达到木星丘边沿，精神过敏，从来不会真正相信别人真诚之言(图1-8)。

感情线的尾端达到食指与中指之间，性格中庸，不幻想，不傲慢、不消极、不悲观，不猜疑嫉妒。

感情线略为低下而接近智慧线，使方庭狭小、心胸狭窄、常因小事与人争吵。(插图)

智慧线偏上而接触近感情线，虽理智慧型控制感情，但肚量太小，容不得不同的意见。

断掌的人，头脑顽固，性情孤僻，极富冒险性。

火星丘上十字纹，不诚实，喜欢欺骗人，但文艺工作者例外;如果是星状纹，个性固执;多条混杂线，聪明慧黠。

月丘之上如果布深刻清晰的格子纹，忧郁妄想症。

震宫一条垂直线，沉着、有恒心;兑宫一条垂直线，沉着刚毅有勇气;艮宫上有线条多而成十字纹，多情善感;明堂十字纹细小，性情急躁，明堂为星纹,坚毅果敢,不畏困难。

具有优秀的火星线者、富有进取心，临危不惧、百折不挠，是生活的成功

手形　手色　软硬

伸出行时五指全部分开者，性格爽朗、乖巧，思想乐观，但意志薄弱，怕惹麻烦，喜欢夸张，喜欢做好好先生，虽得人缘却无真正的朋友。

伸出手时只有拇指分开者，外表稳重，内心高傲，意志坚强，做事胸有成竹，但有时蛮不讲理，缺乏谅解别人过失的雅量。

伸出手时食指分开者，从不依赖别人，利己心重，社交能力差，无法与人相处或合作成功。

伸出手时无名指分开者，对待外人和蔼可亲，对待自己的亲友却刁钻刻薄，内外之别，让人不可捉摸。

伸手时小指分开，不善言辞，对艺术和科学不感兴趣，自甘于平凡的现实生活。

伸手时五指并扰者，做事有条有理，一丝不苟，小心谨慎，事前准备充分，事后又彻底检查，因过于细心而挫失良机，因要求过高而自找烦恼。

手掌比较大者，做事小心翼翼，计画周密，细枝末节都考虑到，性格趋向保守，简单、朴素的倾向。女性则不善交际，做家务不辞劳苦。

手小的人胆大敢为，做事从无计画，但反应快，善应变，能把握时机，成功机会反而更多。

刚硬的手，意志坚强、脚踏实地、自尊自强。

粗糙的手，反应比较迟钝，但有男子汉气概。如为女性，则性格男性化，多为专横跋扈者。

黝黑的手，缺乏敏感，但思考细心，谋事少有失误，且做事有不屈不挠、锲而不舍之精神。

柔软的手，品格高尚，虚荣心强，任性不讲理，好逸恶劳。

细腻的手，感觉敏锐，品格高尚、温柔体贴，女性此手最为贵，男性则娘娘腔调十足。

白皙的手，反应敏锐，考虑周到，凡事顾虑多，经常自寻烦恼。但善于把握机会，对艺术的感受力强。

手为粉红色有光泽，精力充沛，朝气蓬勃，性格明朗，对生活和事业充满希望。

红色的手，身体健康，精神抖擞，待人接物，认真负责，做事热诚，但行动粗暴易怒，冷热无常。

苍白的手，任性、自尊心强，缺少同情心，缺少朝气和毅力。

青色的手，神经质，重视流言，常以悲观的态度接受事物，自寻烦恼，杞人忧天，失去很多的机会。

柔滑的手，敏感、优柔寡断，感情脆弱，待人处世欠圆滑，表面顺从，内心顽固。

软硬适中而有弹性的手，重感情、讲信义，处事果断，凡事均能认真负责，热心周到，计画细密，态度真诚，不做对自己无利之事。

坚硬粗糙的手，为人直爽，富正义感，行动积极，一生劳苦，难过安适的生活。

冰凉的手，这种手常布满青筋，神经过敏、相处困难，好争辩、尽讲歪理，缺乏同情心和群体观念。

手长者，心地善良，仁慈好施;手短者，卑鄙好取自私自利，不可为伴。

手掌性格总论：相由心生，手相亦是如此，故观手而能知其性：掌平者，心态亦平;纹正者，心亦正;纹浅者，心机也浅;纹深者，工于心计;纹多者，心绪乱;纹少者，心中机关自然少;纹生屈曲，多疑多虑。

感情线首端流苏纹，为人处事慷慨又热情(图1-9)

健康线直下月丘，喜欢四处游历(图1-10)

起自食指与中指缝而止于掌边的金星带，感情浪漫。热情乐观(图1-11)。

有二条或三条金星带，敏感争斗，头脑聪明、然而感情生活荒淫无比(图1-12)。

金星带呈波浪形，思想悲观、意志脆弱、不果断(图1-13)。

方庭中央有二、三个小十字纹、性急无耐心，容易失去理智而犯大错误(图书1-14)。

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