中国古老的相术有哪些流派？

相术没有流派的说法中国的相术只有几种面相 手相 骨相 风水等等但是玄学一般有四类命 医 相 卜命一般就是指外面常说的紫薇斗数 子平推命等等这个是以时间和阴阳五行为基论发展的医这个就不解释了相分名相 人相 家相 墓相相是对眼睛所看到的物体以趋吉避凶的一种方法卜是最早巫术所源来包括占卜 选吉 测局三类其中分的话就有很多东西了通常来说玄学就是以上四点综合所产生

我国古代最精准的相书有哪些？高人赐教

您好！个人所知，我国关于相术的起源应追溯到三皇五帝，历代流传下来或有关于相术描述的著作有《易经》、《归藏》、《铁关刀》、《水镜集》、《德器歌》、《火珠灵》、《滴天髓》、《玉匣记》、《鬼谷子》、《永乐百问》、《神相全篇》、《三命通会》、《四柱命理》、《五官杂论》、《相理衡真》、《子平真诠》、《梅花易数》、《太平金策》、《奇门遁甲》、《水镜神相》、《平园相法》、《公笃相法》、《诸葛武侯马前课》、《麻衣神相》、《柳庄相法》等。唐代时期重要的相书是敦煌本《相书》。宋代相术达到鼎盛时期，其中《麻衣神相》影响最大，《麻衣神相》相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰，是现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。明代的《柳庄相法》中国古代相书之集大成者，相传为明代相术奇人袁珙所作。相传袁珙看见仁宗，脱口就说"天子也"，看到宣宗，就知必是"万岁太子"。袁珙的断语，日后一一应验，由这样一位相术大师撰写的相书，它的神奇可想而知。袁珙晚年自号柳庄居士，故此书谓之《柳庄相法》。希望我的回答能让您满意，如有问题我们可以继续探讨。

水镜神相的图书内容

水镜神相 相学秘籍

《水镜神相》--旧题浙江右髻道人撰集。右髻道人是清朝中期人，生平事迹不详。明、清两代，相术名家以江、浙人居多，而右髻道人为其中之佼佼者。

相术，即通过观察人的五官、气色、眼神及行为等预测一一判断人一生之吉凶祸福，在中国已有很久的历史，相术名家历代皆有。见于史籍者，如春秋时期的姑布子卿，战国时期的唐举、汉代的许负、唐代的袁天纲、宋初的陈抟等。他们凭借自己高深的学识和深刻的洞察力，对别人作出准确判断，并多被验证。《史记》、《晋书》、《旧唐书》等史籍对他们的活动记述颇详。事实上，只要稍为认真地观察一下周围的人，我们就可以发现，从人的外在形貌和精神气质上的确可以看出此人的生活经历、生活环境、职业特征、经济状况以及性格特征等，并由此而对此人的一生作出大概的判断。

如一个手脸白净、谈吐文雅而又思维敏捷的人决不会是一个在车间工作的工人或在田野里饱受风吹日晒的农民。一个修养高深、聪明机敏、善于处世理事的人必定是一个会成功的人，而缺少教养、行为粗鲁的人只能是一个一生生活在社会底层的下人。而人的身体状况，如疾病、健康等更能形于外表，有经验的人一望即知。

所以，古今相传的相术是有相当的社会生活依据的，它们是历代从人在个人丰富经验的基础上叫收、容纳了从汉代的许负直到明朝的刘基等历代相术名家的理论精华，加以分类排列、融会贯通。其内容主要有：“十二宫决”、“五官之图”、“五官相法”、“头相总论”、“手相总论”、面纹、面痣论、阴骘纹论、陈抟“人相禽兽形决断”及：“相术名流传”等。其中五官相法涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各式形状一百余种，头相总论实际上论述了人的全身，“人相杂问”中提出了不少精辟的见解。而变相论，阴骘纹秘论、刘邵相法九征等更是精彩叠出。“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。

水镜神相篇

神气犹如骏马，驾驭它进入善恶之境时，君子则善养其材，善御其德，又善治其器，善御其马，小人则与之相反。君子之气，宽，可以容物；和，可以接物；刚，可以制物；清，可以表物；正，可以理物。而气不宽则隘，不和则戾，不刚则懦，不清则浊，不正则偏，是小人之气。观察一个人神气蕴涵的深浅和脸色的暴躁和安静，君子和小人就可以分辨出来了。

杂草多的地方庄稼少，空话多的地方智慧少。

心脏是两间卧室，一间住着快乐，一间住着痛苦，人不能笑得太响，否则回吵醒隔壁的痛苦。

人之流业，各自有别。雄略高广，包容可法，叫做气度之家，蔺相如、黄权度是这样的人。建立法制，强国富民，叫做法家，管仲、商鞅是这样的人。思想道化，策谋奇妙，叫做术家，张良、范蠡是这样的人。如果兼有三材，三材都齐备的人，其道德足以历风俗，其法是以正天下。起术是以谋庙胜，这便是国家的伊尹、吕望。

相术的起源

相术来源 相法是以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈搏的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。 明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮，肇东周之叔服」。叔服是中国历史上的第一位相士。据《左传．文公元年》记载，这年春天，周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼。公孙敖请叔服给他的两个孩子看相。叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满，晚年运气好，子孙兴旺。公孙敖听了非常高兴。战国时代，中国相术有了进一步的发展。当时，较为著名的相术家有唐举、尉缭、邓通、条侯等人。而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相。他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神，判断他的性格刚强但暴躁，「可也持久，难与争锋」，从而制定正确的战斗策略。刘邦当泗水亭长时，相士吕公给刘邦看相，说他面孔像龙、鼻子丰隆、胡须漂亮，左大腿生有七十二颗黑痣，其相「贵不可言」。吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」。宋朝著名文学家欧阳修年少时，有相士说他「耳白於面，朝野闻名，唇不盖齿，无事招嫌」。刘邦日后成了汉高祖，确实贵不可言。而欧阳修日后成了宰相，也确实惹出过麻烦，被贬夷陵，应验了相士的预言。

古代的相术方法有哪些

相术又称相人术。古代中国术数之一种，以人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等推测吉凶祸福、贵贱夭寿的相面之术。相术种类根据部们可分为面相、骨相、手相、乳相等等。

《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》，传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作。宋以后的相书很多，如《柳庄相法》、《相法全编》、《水镜集》、《相理衡真》等等，不计其数，但影响最大的还是《麻衣相法》。

其实，命运是不可预知且时刻存在变数，人的命运掌握在自己手中，只有努力上进，正确判断人生的选择才可把握命运，假使真有上天，其也只是自然（道）的实体代表，依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验，正所谓：谋事在人，成事在天，其只可用于趋利避凶，故而切勿迷信相术。