地理风水——相水的详细口诀具体如何解释
术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。可见水在阴阳风水中的重要性。水之祸福应速,山之祸福稍迟。水有来有去,有水床,有水口。水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。经曰:“逆水一滴,胜于万脉”。山怕粗恶,水爱潜澄,纵横、似织,方有眷恋之情。汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。气怪形,论得水。五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。直流直去,下溅莫取。水主财,主禄。水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。水去处为地户,不见水去,曰地户闭。水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。
“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。但水的形态又变化万千,现将相水的详细口诀记录如下:
1.水大不宜荡 2.水去不宜泻
3.水高不宜跌 4.水朝不宜冲
5.水近不宜割 6.水远不宜小
7.水横不宜反 8.水抱不宜裹
9.水低不宜停 10.水对不宜斜
只有遵循这些法则,才能定好水与水口。否则相水一错,全盘皆错。而那些只顾理气的地师,一心为了让旺水上堂,或前移后缩,或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,如果照这样的话,前移是穴,后缩也是穴,左移是穴,后挨也是穴,那又有甚么真穴可言?
有云“风水之法,得水为上,藏风次之”,又有“山朝不若水朝”及“有山无水休寻地,有水无山亦可裁”,可见在阴阳风水中水的重要性。祸福之应,山迟水速。水有大小、来去、深浅及绕龙、抱虎、缠玄、亲雀,养阴等之分,其应吉凶亦是不同。总的绕抱、入怀、到堂、深聚、回顾有情,则为大吉。
山怕粗顽,水爱有情、交锁缠护。在穴之左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂 ,有如夫妇相随不肯离异之状。水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:“杨杨悠悠,顾我欲流。”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。龙逆水如夫妇交感:万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。甚为贵重;三台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。此为阴基相水之法也。池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。
水聚则龙落,最喜弯曲,忌直去。术语云“第一莫下去水地,下后立见败家计”。山管丁,水主财。水为龙之血脉,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开,天门开则财来。水去处为地户,不见水去,曰地户闭,地户闭则财聚。水口处若有华表、捍门或有北辰填塞其中,必为大地,起贵无极。
故江西派风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。
明确水口是风水勘测的首要问题,但究竟如何定水口呢?首先要考虑随龙水,其次在随龙水不上堂的情况下,则考虑在界水上找。而后再考虑干水、支水、近水、远水。收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。相水的详诀记录如下:
朝不宜冲、去不宜泻;抱不宜裹、横不宜反;低不宜停、高不宜跌;大不宜荡、小不宜远;近不宜割、对不宜斜。
只有遵循这些法则,才能定好水与水口。否则全盘皆错。只顾理气的地师,一心为了让旺水上堂,或前移后缩,或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,那是舍本逐末,甚是误人。自己领悟吧。。。。。。
民间风水秘术口诀大全
风水秘术口诀应该有一段很好的传说。
古人追求的天人合一的境界,不仅要山脉水法,还要日月星辰,从上古时代起,人们就开始观察天象,研究星辰的变化用以推测福祸凶吉。
在寻找风水宝地的时候,也经常运用天文学的精髓,天地之相去八万四千里,人之心肾相去八寸四分,人体金木水火土,上应五天星元,又有二十四星对应天下山川地理,星有美恶,地有凶吉 。
凡是上吉之壤,必定和天上的日月星辰相呼应,而以星云流转来定穴的青乌之术,便是这风水学当中最难掌握的天星之术 。
天有二十四宿,日有二十四时,年有二十四节气,故风水也有二十四向,二十四位,如果有人能够观看这星星的凶吉排列,再加上罗盘定位就可以找到我们想找的地方,不过这种天星风水,流派甚多,各有章法,其中也不乏互相矛盾的 。
风水学在我们中国有很长的历史,甚至可以追溯到黄帝时期,是传统五术之一相术,跟道家思想紧密相关,认为气是万物本源,将阴阳、五行、八卦等相互结合。风水学是研究人与自然间的规律,是古人对宇宙的初步认识,对万物间的变化进行记载分析,从而寻找到这些变化中的规律,最早用于卜房,细分为卜窗、卜树、卜门,卜水,可以推算出吉凶,后被用于盗墓,因为古人墓穴很考究,是通过风水大师分析得出的风水宝地,所以也可以用来反推演出墓穴的位置。古代也涌出了很多风水大师,我们熟知的有:鬼谷子、樗里子、伍子胥、李淳风、袁天罡、管仲等,著名的风水书有:《青囊书》、《青鸟经》、《藏书》、《乌青书》等。
相术和风水是不是同一门学问?
相术与风水根本不沾边的不同两学问!相术也就是“以相取人”也,是以面相十二宫或手掌纹等等的变化来批断命运的起伏、运气及所发生负面的遭遇。而风水以先峦头后理气,以坐山向水来批断某场所的凶吉旺衰,使此环境下之人能起到趋吉避凶之效。
风水学的地理
风水地理:“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向)
我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”(龙、穴、砂、水、向),是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一,实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。
1 龙
“龙者何?山脉也。山脉何以龙为?盖因龙妖娇活泼,......而山脉亦然,......” (《周易阴阳宅》)。龙是指蜿蜒而至的山峦,通常为气脉流贯的山体。到了平原,没有山体的地方,也是有“龙”的。此时的“龙”已经转入地下,是指地下的岩土层,地下岩土层也是有走向的。“莫道高山方有龙,却来平地失真踪。平地龙从高脉发,高起星峰低落穴。高山既认星峰起,平地两旁寻水势。两水夹处是真龙,枝叶周回中者是。”(《撼龙经》)。从地质构造来看,水往低处流,岩层的走向也一样。我们的成语里也有“来龙去脉”的说法,可见,“龙”是有走向的,“气”依附于“龙”,走向和“龙脉”一致。“龙”也分吉凶,吉龙为光肥圆润、尖利秀美、势雄力足、雄伟磅礴的山脉,这样的龙称为“真龙”,能够迎气生气。凶龙为崩石破碎,歪斜臃肿、势弱力寡、枝脚瘦小、树木不生的山脉,这样的龙称为“老龙”、“死龙”, 迎接到的气也是不好的凶气。我们通常都说“青山绿水”,“青”就是指山的绿化状况。山上有大量的树木就称为“青山”,树木能够起到水土保持的作用,如果山上没有树木,就会造成水土流失,“青山绿水”变成“穷山恶水”。山体出现冲沟、滑坡、崩塌等不利于建设的现象,造成严重的经济损失,甚至威胁到人的生命安全。风水学认为,“龙”不能断,“龙”断则“气”断。以现代科学的角度来看,“龙”断处其实就是指地震断裂带、地裂缝等不良的地质状况,是不宜建造房屋的。进一步说,地下岩土层的结实与否,直接关系到地基承载力的情况。可见,所谓“龙”,就是指我们在建设中所提到的工程地质条件,风水学中对“龙”的研究其实就是现代科学中地质科学的一部分。
2 “穴”与“明堂”
“穴” 是“气”随着“龙”而来所聚集的点,“明堂”才是我们所选择适合我们居住、生活、工作的地点,“古之地理家,以穴前之地名之曰‘明堂’”(《周易阴阳宅》)。它是指“穴”前靠山近水的平坦之处。而“穴”则往往成为城市中比较重要的地点,利于“气”的集聚。“穴”与“明堂”的关系是“点”与“面”的关系。“穴”起到了一个“控制点”的作用,是明堂的前提。“明堂”的位置也符合西方学者所提出的“边缘效应”。俗语说:“靠山吃山,靠水吃水。”说明山与水能够提供给人类必要的生活、生产资料。近水,则有了生命的保障;近山,则提供给人类各种食物。不能离山太远或离水太远,这也是儒家所尊崇的“中庸之道”的体现。上海浦东的陆家嘴是一个很好的例子,黄浦江从西南往东北方向流过,成为传统风水学中的“玉带水”模式,后建立起的众高楼围绕着一个中心绿地,这个中心绿地就可以认为是“明堂”的位置,从而形成一个典型的“聚气”的模式。从城市经营的角度来看,它改善了小区域的环境,从而增加了其周围土地的经济价值。 “穴”与“明堂”的选择其实是我们现代城市建设中的选址科学,需要从人文、自然等多方面的因素综合起来考虑。
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