星座算命是真实的吗？

在科学技术不发达的古代，人们在大自然面前，总是显得软弱无力，所以他们常常把许多事情都归结为“天意”，认为在冥冥之中，总有一只“万能的手”，在操纵着世事的变化。为了探寻这种变化的原因，人们最容易想到的就是天上那闪烁不停的星星，于是星占术(也称占星术、星相术)应运而生。

还有一些人总是怀有一种奇特的心理，喜欢寻求刺激，追求“神乎其神”的人与事，对于那些本来没有科学根据的星占星相，常会津津乐道地添油加醋，为他们作义务宣传。正因为这样，一些本是无稽之谈的东西才会泛滥开来。

据2001年3月7日上海一家报纸报道，很多年轻人沉缅于“星辰算命”。有一些中小学生也热衷于互赠“星座卡片”，交换“星座护身符”。

前面讲过，星座本身是没有实际意义的组合，是人们“拉郎配”的产物。再说，同一星座内的恒星也在“各奔东西”，朝着不同的方向疾驰而去，一年两年不觉得，十年百年也无妨，但千年万年下来，它们原先的形状将迥然不同。如著名的北斗七星(大熊星座的躯体和尾巴)在10万年之前、10万年之后，其形状的变化之大，还有几人能识得?

还有，星占所据的是黄道(地球公转轨道的反映)上的12宫，而实际黄道上有13个星座，那是因为人为地把那个没有亮星的蛇夫座排除在外了。这12宫传到中国来后，由于一些人的天文学知识少得可怜，所以在星座名称上也“牛头不对马嘴了”，如人马宫变成了“射手宫”，室女宫被称为“处女宫”……十二宫中有一半出了错。由此可见，星占家们所作的“预言”有多少科学价值，不是一清二楚了吗?

还有，星占所据的是黄道(地球公转轨道的反映)上的12宫，而实际黄道上有13个星座，那是因为人为地把那个没有亮星的蛇夫座排除在外了。这12宫传到中国来后，由于一些人的天文学知识少得可怜，所以在星座名称上也“牛头不对马嘴了”，如人马宫变成了“射手宫”，室女宫被称为“处女宫”……十二宫中有一半出了错。由此可见，星占家们所作的“预言”有多少科学价值，不是一清二楚了吗?

"占卜术和星相术"有什么区别？

占卜不仅可以通过星象还可以通过其他很多方式，如，烟灰，水，茶叶，数字，风水等。甚至也可以通过一些仪式来占卜。而星象应该是包括在占卜之中的，分析的是天体的运行和其相互影响的关系。二者都具有预知的功效。

魏晋南北朝时期有哪些盛行的占卜术，现在还有人信吗？

自先秦时期起，占卜就具有极其重要的地位。很多重大的礼仪、事务，都通过占卜的方式，付诸神灵，加以裁断。《礼记·表记》曰：“昔三代明王，皆事天地之神明，无非卜筮之用，……不违卜筮。”出土的商朝甲骨，也有很多占卜的内容。

龟板甲骨

魏晋南北朝时，民智虽渐开化，涌现出如范缜等无神论思想家，但人们对神灵世界的恐惧、敬畏，依然如同以往，加之战乱频繁，从而使占卜术更加盛行。魏晋南北朝时期盛行的占卜术，主要有星占、望气、风角、谶纬、占梦、相术等。

一、星占

许多90后、00后在预卜自己未来的事业、婚姻时，已经不太习惯中国古代流传下来的八卦、八字等传统占卜方式了，而是喜欢用西方的星座术，进行占卜。

长期以来，很多人都误解星座术是西方传播进中国的文化元素。究其实，与之大致相似的星占术，即以天上的星象，来占卜人间的吉凶的占卜方式，在古代中国已经存在，魏晋南北朝时更为盛行。

从这一时期有关文献记载来看，魏晋南北朝时，星占术与政治，紧密相关。如东汉末，太史令王立就利用星相变化，为曹魏代汉制造舆论。他对宗正刘艾说：“前几日，太白守天关，与荧惑星相会；金火交会，是天命即将改变的征兆，汉祚即将终结，晋、魏必有兴者。”他还对汉献帝说：“天命无常，汉朝的‘德’是火。依五行相生说，代火者，土也。承汉者，魏也。”

汉献帝剧照

很多君主，往往依个人喜恶，随意编造、解释、更改星占的内容。十六国后赵太子石宣欲杀领军将军王朗，而苦于没有借口。恰在此时，发生了荧惑守房的星象。石宣趁机派星占师赵揽禀告皇帝石虎说：“昴是赵地的分野，荧惑星至此，主大凶。房为天子，此象说明，有大臣对陛下有不轨之心，灾祸不小。应当杀掉一名姓王的贵臣，消弭此祸。”石虎问：“既然如此，杀谁合乎天意呢？”赵揽说：“朝廷大臣中，自然以王领军最尊贵，也最合乎星象。”石虎虽暴虐，但也怜惜王朗人才难得，于是否定了赵揽的提议，要他再找一名姓王的贵臣。赵揽无奈，只好随口说道：“那或许就轮到中书监王波了。”于是，数日后，石虎随便找个借口，杀死了王波和他的四个儿子，以消弭荧惑异变。

二、望气

望气，就是望气者根据根据云气，以占吉凶之术。魏晋南北朝时，望气术也很盛行。史书记载，曹丕出生时，据说有浓郁的青色云气，圆如车盖，终日笼罩在曹丕身上。望气者占卜的结果是，此系至贵征兆，非人臣之气。类似的说法，在魏晋南北朝时期的史书记载的许多帝王降生时，频繁使用，无疑是神化帝王的手段。

孙晧在位时，有望气者向他禀告，荆州有王者气，将破扬州，且不利于建邺宫。孙晧为应占卜结果，消弭灾祸，不顾大臣们的极力反对，自建邺（今江苏南京）迁都至武昌。为压制荆州所谓的“王气”，孙晧又大肆征发民众，掘开荆州界内的大臣或名家的坟墓，以泄“王气”。后来，施旦在建邺谋反，孙晧不但杀死施旦，还派数百人自荆州冲入建邺，杀死施旦的妻子儿女，称天子派荆州兵破扬州贼，以应此前望气者的预言。

魏晋南北朝时，还有的帝王希冀通过改变山川形势等方式，消弭望气者所说的不祥结果。如北魏太武帝拓跋焘在位时，有望气者向他禀报，上党壶关大王山有天子气。拓跋焘于是至此地巡狩，以压制或符应望气者所说的“王气”。为保险起见，他又征发民众，用巨石在大王山上堆砌，厚达三层，以切断大王山与其北方的凤凰山之间的联系。拓跋焘认为，毁坏大王山的形胜，就可以断绝所谓的“王气”了。

三、风角

风角，就是通过观察自然界中的风，依据风向、烈度等，来占卜吉凶的占卜术。

史书记载，三国曹魏人管辂擅长“风角”之术，“占、相之道，无不精微”。管辂曾如此描述狂暴之风：“若夫列宿不守，众神乱行，八风横起，怒气电飞，山崩石飞，树木摧倾，扬尘万里，仰不见天，鸟兽藏窜，兆民骇惊。”管辂认为，风角术既可解决细微小事，又能预卜深远的神思，不容忽视。

北魏时，王早擅长风角术。一天，他与客人在家中闲坐。忽有一阵狂风吹来，撼动庭院中的树木。王早占卜后，对客人说：“依风角术，中午时，当有千里之外的使者，乘坐一白一赤两匹马，从西南急驰至此。他们到后，就会逼我立随他们离开，都无暇与妻子告别。”至时，果有两名使者奉太武帝拓跋焘诏命，从凉州疾驰而至。一切皆如王早预卜。

四、谶纬

谶纬术起源甚早，秦汉时即颇为盛行，且与政治关系密切，如秦始皇时的“亡秦者胡也”，陈胜、吴广领导起义前夕制造的“大楚兴，陈胜王”等等。王莽更是凭借谶纬，大肆制造改朝换代的舆论，最终篡位自立。

魏晋南北朝时，谶纬术虽屡被若干君主，如西晋武帝、后赵石虎、前秦苻坚、北魏太武帝、梁武帝等，皆曾诏令严禁，但很多帝王或野心家，还是热衷于利用谶纬，为实现其政治野心服务。一些别有用心者频频利用谶纬，为改朝换代寻找根据。如汉献帝建安末，太史丞许芝上奏说：“《易运期谶》曰：‘言居东，西有午，两日并光日居下。其为主，反为辅。五八四十，黄气受，真人出。’言午，许字。两日，昌字。汉当以许亡，魏当以许昌。”西晋末，社会上流传这样一句谶言：“五马浮渡江，一马化为龙”。后来，司马睿与其他四位宗室诸侯王渡江。晋怀帝、晋愍帝相继被俘，西晋覆灭后，司马睿就利用此谶言，在江东称帝，重建晋朝。南朝梁代齐前，太史令蒋道秀向萧衍奏上应改朝换代的天文符谶64条。

晋元帝司马睿

有的帝王因谶言，而虐害吏民。孙吴末，社会上流传谶言说：“吴之败，兵起南裔，亡吴者公孙也。”暴虐的孙晧得知此谶后，为杜绝后患，索性将官僚百姓中所有姓公孙的人，全都流放到广州去。西晋灭吴后，有人如此“附会”：公孙，实指司马懿之孙，晋武帝司马炎。有的帝王因谶言而改姓氏。前秦皇室苻氏本姓蒲，苻洪因盛传“草付应王”的谶言，改“蒲”为“苻”。

有的帝王因谶言而改地名。如后赵石虎虽严禁谶言，他自己却深信不疑。一次，他听说外面流传“灭石者陵”的谶言，于是将兰陵郡改名为武兴郡。有的帝王因深信谶纬，而无端丧命。同样曾严禁谶纬的前秦皇帝苻坚，淝水战败后，前秦统治即将崩溃，苻坚得知古书《古符传贾录》上载有“帝出五将久长得”之谶，国中又有“坚入五将山长得”之谶，对此深信不疑，嘱咐太子苻宏坚守长安，他率部分属下逃入长安附近的五将山躲避，希冀符合谶言。不久，即被后秦军捕获、杀害。

五、占梦

人类在睡眠时，往往会做各种各样的梦。中外古人乃至近现代人多认为，梦中所见人、物、事，或为吉凶预兆，于是占梦术，即通过解释一个人梦中所闻所见，来预测未来吉凶的占卜术随之衍生。魏晋南北朝时，占梦术盛行，出现了很多著名的占梦师，如孙吴宋寿，占梦颇为灵验，每十次中，唯有一次不准，被称为“东吴八绝”之一。

同样的梦境，可能有不同的解释。有一次，有个人多次向占梦师周宣请教，说他先后三次梦见刍狗（古代祭祀时用草扎成作为祭品的狗。祭祀前颇受人们重视，祭祀完毕后，即被丢弃），分别是什么预兆？周宣分别回答以他将享受一顿美餐；他将会从车上摔下来，把脚摔折；他家将会失火。这三次占卜结果，最后都应验了。这个人很惊异，就问周宣：“其实我根本没做什么刍狗的梦，只是为了想试试你的占梦术灵不灵，胡乱编的，为什么最后都应验了呢？”周宣说：“你说的梦境，是神灵让你这样说的。虽然是胡编的，但与真梦的效应是一样的。”那人又问：“我三次梦见刍狗，占梦的结果却不同，是什么缘由呢？”周宣说：“刍狗是祭神用的祭品。你第一次梦见，预示着你将能吃到祭神剩余的祭品。祭祀完后，人们就会将刍狗丢在车轮下压瘪。所以，第二个梦预示你将坠车折脚。刍狗被碾压后，会被人们拾回去当柴烧。所以，你最后梦见刍狗，是失火的预兆。”

有的梦境虽吉利，但实际是凶兆。看过《三国演义》的朋友们都熟悉一件事：诸葛亮死后，大将魏延梦见头上生角。他向赵直请教。赵直告诉他：这是你即将大贵的征兆。赵直离开后，背地里却对别人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。”不久，魏延因谋反，被杨仪所杀。

魏延剧照

有的梦境虽凶，而梦占实吉。西晋时，王恺先是梦见三把刀悬挂在房梁上。一会，房梁上又多了一把刀。王恺梦醒后，认为刀挂室内，实属大凶，内心非常恐惧，就去向擅长占梦的李毅请教避凶之术。李毅占卜后，向王恺拜贺道：“此梦大吉啊！三刀为州字，又增益一把刀，预示您将被任命为益州刺史。”索充梦见两口棺材从天上落到自己面前，于是让索紞占卜吉凶。索紞说：“棺者，官也。这个梦预示京师有贵人将要推荐你做官。二棺，预示您将在很短时间内，升迁二次。”后来，两件事确如李毅、索紞所言。

六、相术

魏晋南北朝时期的相术，包括相人、相宅、相墓、相印、相马等术。

曹丕曾让“善相术”的朱建平给自己和手下看相。朱建平对夏侯威说：“您49岁会出任州刺史，然将有难。若能平安度过，便可寿至70岁，位至公辅。”夏侯威49岁时，果然被任命为兖州刺史。这年十二月上旬，他得了重病。想起朱建平当年的占卜，他赶紧准备好后事。下旬，他的病竟痊愈了。三十日这天黄昏，夏侯威大宴宾客，认为灾厄将过。出乎意料的是，宴会结束后，夏侯威疾病复发，半夜时就病逝了。

魏晋南北朝时，有的相士擅长相墓。有一善相墓者看了西晋名臣羊祜家的祖墓后，告诉羊祜，其祖墓有帝王气。若将其凿穿，王气泄漏，羊祜就会绝后。羊祜于是凿穿了祖墓。此相者又说：虽然羊家不会再出帝王，但还是会有人出任三公，不过，此人胳臂将会折断。后来，羊祜因乘马堕地，折断了胳臂。他位至三公，却没有子嗣。一切皆如相墓者所言。

“凶宅”不仅恐怖片中有，《宋书·王僧绰传》也记载有这样一处“凶宅”。它位于太社西，最初是孙吴将军丁奉的住宅，丁奉后来全家被孙晧流放。东晋时，又先后成为周顗、苏峻等人住宅，上述诸人，皆以凶终。善相宅者称其为凶地。南朝刘宋时，王僧绰不信邪，谓宅无吉凶，搬居于此。不久，他就在宫廷政变中被杀害。

魏晋南北朝时还有相印术。据记载相印术的专著《相印书》说，相印法是陈群传授下来的。陈群又说：汉代已有《相印》、《相笏经》、《鹰经》、《牛经》、《马经》。

魏晋南北朝时期，战乱频繁，社会动荡不安，人生无常，由此导致星占、望气、风角、谶纬、占梦、相术等盛行。这些在现代人看来大多是迷信糟粕的东西，却在当时被人们视为沟通神灵的有效方式。他们希冀能够与借助上述各种占卜术，预卜未来，趋利避害，反映出人们对幸福、成功、健康人生的不懈追求，有一定的积极进步意义。但某些人，尤其是众多帝王权贵，因迷崇占卜术而祸害民众，尤不足取。

至于有的占卜形式，如看面相、占梦等，在当今社会仍得到某些人的迷恋和崇信，如经常见诸媒体的某某明星、某某贪官迷恋拆字、算命，供奉菩萨神灵等等，仅堪为酒后茶余的谈笑之资，实不足效法。行的直，走的正，仰不愧于天，俯不愧于地。为官者，富贵者，只要奉公守法，为国为民，造福一方，自然利来祸弭，又何须借助神灵之力哉！

请问星相术或占卜术是否可信?感觉有时候也挺准的.

凡事信则有，不信则无。

占星卜问之术，中古早以有之。《论语》中孔子曾经讲“为政以德，譬如北征，居其所而众星拱之”。即有星象之端倪。后以二十八舍配以五行八卦，即有风水流行之说，至于其真伪与否，则在于取舍之间。如此之法，其实是古人认识世界的一种方式，而星象占问，则是探索解惑的一种寄托，在这个意义上讲，似乎其更多的有某种揣测的意味。而事实上，中国古人观卦设象，天文历数，都是源于对事物的长期观察和思考得来的。其中有许多朴素的认识法则和规律。而这些历数星象，更多的带有某种经验主义的痕迹。我本人略通术数，于星象亦稍有涉猎，平时亦偶尔占问求所。安心也罢，任性也好，其中倒是真有些意味的哩！

卜筮、星命、相术、堪舆、术数、选择

卜筮、星命、相术、堪舆、术数、

术数包括了卜筮、星命、相术、堪舆、择吉。

卜筮：卜筮是指占卜、六爻、等术

星命：主要是依靠星象学来论命理的方法，外国有占星术，我们国家流传的是果老星宗、九星论命等。

相术：分面相、手相等，以麻衣道者所著的《麻衣神相》为代表。

堪舆：也就是风水，主要分为三元风水和三合风水，当然细分的也话也有很多，古代秦汉时期甚至还有五音风水（不过已经淘汰了）。

择吉：也是果老星宗的一种挑选吉利日子和时辰方位的方法，风水里也有玄空择吉法，卜筮中也有相应的择吉方法。

星相学又叫占星术，占星术有什么科学依据吗？

这个肯定是没有科学依据的，就像看面相、看星座之类的一样，只是给你一些笼统的概念，并没有科学的说法。

首先，占星术，又叫星相术，是古美索不达米亚术士的天体预兆，通过天体、星辰的变化来做出预测，预测未来事物的走向。古玛雅人的语言就是通过占星术这一类的方法来预测的。古代的人大多数都是非常愿意相信的，但随着时代的进步以及科技的发展，作为新时代的人们，我们能够很显然的知道占星术其实是不靠谱的，毕竟未来即将发生的事情是未知、随机的，如果占星术真的准确的话，那我们不就可以改命了吗。

再说，当初玛雅预言的2012世界末日不也没有实现吗。所以占星术所预测的东西只能当作一种没有依据的猜测，听上去也许很靠谱，但实际上只是一种假想。现如今的科学水平无法证明这种占星术是有科学依据的。科学权威也都认为占星术是一种无稽之谈。

也有人做过一些实验想办法来验证占星术的准确性，不过都失败了。例如美国的肖恩·卡尔森所做的“占星学双盲实验”以及詹姆斯·蓝迪的百万赌注，还有巴纳姆效应等等。这些实验以及理论都完美地证实了其实占星术是非常不可信的，占星术的理论完全是站不住脚的，尽管每个实验中都给予了占星术足够的机会来验证它的真实性，但很遗憾，都失败了。所以我认为，占星术是没有科学依据的，我们就当娱乐项目来看待占星术好了。