我想请问新疆嫁女儿要什么嫁妆？那娶媳妇又给什么彩礼呢？

被子，家具家电，条件好配辆车，根据自身家庭条件了，现在讲究没那么多，新疆人来自五湖四海，习俗被同化，现在就是一切从简，新疆人很开放的，没那么多事儿！其实最主要的是两家老人提亲时候坐下来谈拢、敲定。祝你新婚快乐！！！

柯尔克孜族是如何进行求婚的呢？婚礼习俗又是什么呢？

      在新疆的畜牧业民族中，哈萨克族流行一种男骑手在前面跑，女骑手在后面追的草原游戏“姑娘追”，而柯尔克孜族有一种游戏却与之相反。叫“追姑娘”。

      柯尔克孜语“乌吾鲁库乌马衣”，它主要流行于阿合奇和特克斯县等部分地区。是柯尔克孜族群众喜爱的一项古老游戏。通常是在喜庆节日和牧民集会时举行。人们说，这是对小伙子是否有男子汉的本事，称得上男子汉的检验。当然，它也是柯尔克孜族青年男女寻找情侣，表达爱情的一种重要机会和最佳方式。

 柯尔克孜族婚礼习俗

       婚礼一般举行三天。结婚仪式在女方家举行。

       第一天，新郎的父母和亲戚朋友陪同新郎来到新娘家。来时，要带一只活羊，杀后去头、去五脏，但不剥皮，羊身上的毛全部用火燎干净。这种羊柯尔克孜语称“库依喀阔依”。另外还要赶一些牲畜和带些其他礼品。新郎和男方的客人到达女方家附近后，新郎的父母和部分客人先进女方父母家里，女方家都要出来迎接客人，并对客人进行安顿和招待。

       第二天，婚礼进人高潮，男女双方的亲朋好友都来庆贺，来宾特别多。这天要举行柯尔克孜族传统的游戏，如赛马、叼羊、追姑娘、摔跤等娱乐活动，对优胜者赠送礼品。这天，男女双方的父母交换赠送的礼品。 晚上，新娘来到嫂子家，和新郎见面，并于当晚住在嫂子家里。新郎、新娘在伴郎和伴娘的陪同下，坐在帐帘内，帐帘的外面坐满了宾客，小伙子们奏起柯尔克孜族的民间乐器库姆孜、奥孜库姆孜等，唱起喜庆的歌曲，跳起会面舞，并进行对歌、赛诗和各种有趣的游戏，一直到深夜、人们才肯离去，庆贺新婚的活动结束后。

      第三天，新郎要把新娘带回到自己的新房。这时，新娘要和自己的家人哭别。新娘的母亲为了照顾女儿也陪同女儿同来新郎家住上二至三天，有的要住上一个月才返回。女方要为女儿准备衣物、被褥和其他生活用品作为嫁妆，用马和骆驼驮上送去，同时还准备一匹马，马的鞍具、笼头和马鞭全部是崭新的，并用银铜装饰，十分讲究。新娘去婆家时，要骑上这匹马，也作为嫁妆送给女儿。在婚礼期间，公公和儿媳不能见面，有的在婚后二三天才可见面，有的要到一个月后才见面。见面时，儿媳要戴面纱，恭恭敬敬地向公公鞠躬，等到公公说声：“玉孜阔勒西”(意为“彼此见面”)。这时，由嫂子揭开新娘的面纱，公公和儿媳才可以见面。婚后，新郎和新娘的亲戚朋友还要轮番请新郎和新娘，并开展各种娱乐活动，对他们的结合表示祝贺。综上所述这些就就是克尔克孜族如何求婚和结婚的习俗了。

农村嫁女儿，为什么要送很多被子？

以前社会的习俗，现在社会已经改变。我记得过去，当我女儿结婚时，嫁妆很多。无论将来需要什么，即使他们家中很穷，他们也一定会在嫁妆中准备一些被子，而且被子越多越好。他们还必须自己做。为什么一些农村已婚女儿要为家人准备床罩？首先，关于为什么有这种流行风俗，实际上，民间文学艺术的产生和传播不外乎两个原因，一个是图吉利，另一个是在当时历史背景下的特定作用。从图吉利的角度来看，自己准备的被子是一种“谐音”一辈子，当然，可以以后生活中慢慢地将其附着起来，但是无论您如何表达人们对婚姻的美好祝愿。新娘都同意进入这个家庭。

其次，被子，棉花，针，线，顶针等。它们必须是新的，这意味着新娘会焕然一新。当四个人将棉布放在雪白中并缝制被子时，绣有“龙与凤”，“蜻蜓”或双大虹“西”字样的大红色缎子上的床就算已经完成了。床罩具有节日和美丽的含义。另外，男人必须提供新的棉花来缝被子。

当这里的农村居民习惯订购女儿时，除了要给女朋友一定数量的价格外，他们还应该给棉花两到四包，每包十英镑。它必须是优质棉花，并且必须在结婚前交给女人，以便女人可以为两个孩子准备结婚。当然，男人也会准备被子，但数量要少一些。另外，过去的女孩结婚时，嫁妆被子越多，在人们的眼中，嫁妆越好，嫁妆越多，家庭就越慷慨。现在不一样了。每个人的生活水平很高，他们不需要使用床罩来突出他们的财务资源。

另外，中国人注意成对的事物，避免单数。因此，大多数床罩加倍，并且有4或8张床。一些最富有的家庭甚至可能拥有20张床。活泼而伟大。缝完被子后，一般会放钱，100元左右居多，这意味着大火过后的日子，不要吃喝，开心快乐。然而，根据作者的理解，在大多数地区，婚礼期间陪嫁4、6和8床的被子成为主流。

简而言之，无论社会如何变化，父母在嫁给女儿时都会非常重视这些习俗。他们希望，如果他们的女儿去结婚，他们将终生幸福，不要被欺负。这就是父母的爱。

结婚嫁妆中的被子要买哪些?

女方男方都要买的。都是成双成对的。有信奉传统的话就会选择丝绸面料、亲手缝制的被子，一红一绿，龙凤图案寓意吉祥。跟随潮流的话会选择市面上的蚕丝被、十孔被、羊毛被、羽绒被等，还要配上枕头，双方里至少有一方必须要4床以上，这样铺在床上会很高很好看，通常别人参观和闹洞房的时候会看。然后被子应考虑购买各个季节的。

新疆棉花被

新疆新棉花被为啥臭，新疆棉花被为什么会臭 不少人在购置了棉被后，打开棉被后会有一股臭味，感觉很奇怪，仔细查看棉被，但棉被上并没有任何发霉的迹象，自己也并没有买到假材质的新疆棉花被，那新疆新棉花被为啥臭？新疆棉花被为什么会臭呢？

其实，这是因为棉花在生长过程中分泌一种脂，这种脂会在棉花自己细胞的水分干掉后，保护棉籽不容易被水分浸湿变坏，有效阻止水分进入。而这臭味就是棉花脂的味道，闻起来比较像臭味。新棉花被制作成成品后，不通风晾晒直接销售的话，气味就会有所保留。购买了新疆新棉花制作的被子，可拿出来通风晾晒几个小时，味道会散很多。

还有一个原因是到了每年的10月份左右，市场对棉花的需求会增大，棉花会供不应求，很多棉花农民为了增加产量，会在棉花上撒农药，催熟棉花，这样它们的棉花才会生长快，但由于不是自然生长，棉花中会有嫩芽的味道在。同样购买这样子的棉花被，把它拿出来通风几个小时就行了。

为此，大家不必觉得自己购买的新疆棉花被有臭味就是有问题的，把它拿出来晾晒通风就能很好地解决这个问题，大家也要保持一个好的习惯，买回来的东西拿去清洗、晾晒、通风，对自己、家庭的身心都比较安全。

新疆棉花被品牌排行榜前十名，新疆棉被哪个牌子好

盖过新疆棉被的朋友大多知道，新疆棉被的保暖性很好，很舒服，且新疆棉花在我国算是比较不错的棉花品种，深受很多人的喜爱，不少人想知道新疆棉花被品牌排行榜前十名的有哪些？新疆棉被哪个牌子好？下面跟随我一起来看看吧！

下面是我整理的一些新疆棉花制作的棉被品牌排行榜，排名不分先后，供大家参考一下。大家可以根据自己的需求和睡眠习惯来选择：

1、 南极人，最早开始制作保暖内衣的产品，开创了中国内衣行业的发展，还涉及到母婴、床上用品、户外、家用电器等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是货号NJR-YS301-TM004，它采用新疆长绒棉；三层夹棉，能够给人体源源不断带来温暖；整张棉被用网格定型，棉花均匀不容易跑棉。价格大约在329元左右。

2、老棉匠，隶属于安徽千秋棉制品有限公司，主要经营有棉被、纺织品加工、床上用品、服饰等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是新疆棉被芯，它采用全棉的纱布，让棉被更加松软、舒适；包边的封边工艺，更加结实耐用。价格大约在288元左右。

3、无印良品，是一个日本的杂货品牌，主要经营食品、铅笔、厨房用品、笔记本、服饰、床上用品等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是货号XH67910078，它采用新疆长绒棉，环保健康；4道加固线工艺，让棉被美观的同时还不易起球，柔软；加密纱网，结实耐用。价格大约在359元左右。

4、北极绒，隶属于上海赛洋集团旗下的品牌，是中国比较早制作保暖内衣的品牌之一，涉及的领域有内衣、服饰、床上用品等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是货号B20190906001磨毛棉花被，它采用新疆长绒棉；整备衔缝定型，固定住棉花不乱跑、不结团；贴合身形，翻身不易漏风。价格大约在248元左右。

5、 恒源祥，隶属于恒源祥集团有限公司，是中国比较早进入市场经济的一个而品牌运营企业，主要经营有针织、鞋类、服饰、家纺等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是恒源祥全棉棉花被，它采用新疆长绒棉；传统的起啊陈铺棉工艺，放松不结团；定点工艺设计，固定棉花与面料。价格大约在299元左右。

6、水星，隶属于上海水星家用纺织品股份有限公司，也是水星控股集团隶属的主要企业之一。主要经营有床上用品、毛毯、夏令用品等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是水星家纺全棉抗菌防螨新疆棉花被，它采用新疆长绒棉；简约的衔缝工艺，固定棉花不易跑棉；耐用的包边工艺，针脚更加细密。价格大约在559元左右。

7、富安娜，隶属于富安娜家居用品股份有限公司，旗下有“富安娜”、 “馨而乐”、“维莎”，主要经营有床上用品。它家卖得比较好的新疆棉花被是富安娜博雅抗菌棉花冬厚被，它采用新疆长绒棉；手工扑面，机器衔缝图案，达到固定图案，结实不跑棉；磨毛面料，让棉被更加柔软贴身锁住温度。价格大约在649元左右。

8、梦洁，隶属于梦洁股份，是高端床上用品品牌，要经营床上用品。它家卖得比较好的新疆棉花被是梦洁一级新疆新棉花纯棉提花四季被，它采用新疆长绒棉；精细衔缝，不易跑棉；固定环扣，更加老说被芯和被套；稳固的被边，棉被不易变形。价格大约在997元左右。

9、紫罗兰，隶属于男童紫罗兰卧室用品有限公司，主要经营有床上用品、毛毯、艺术壁挂等品类。它家卖得比较好的新疆棉花被是紫罗兰新疆棉花被，它采用新疆长绒棉，不起球、不掉色、不缩水；环保活性印染；价格大约在269元左右。

10、大朴，是国内一家自家设计、多品牌运营、线上线下同时销售的家纺用品公司，旗下有DAPU和dapubaby两个品牌。它家卖得比较好的新疆棉花被是大朴A类新疆长绒棉棉花被子，它采用新疆长绒棉；精梳工艺，让棉被蓬松柔软；千层铺棉工艺，贴身锁温。价格大约在599元左右。

新疆棉被多少钱一斤，新疆棉花被骗局

在中国，女儿出嫁时家长们都会给自己的女儿准备嫁妆，其中便包括床上用品，为了保证嫁妆的品质，家长们都会考虑使用新疆棉花来做被子。那么主新疆棉花来说多少钱一斤呢？另外，新疆棉花被的骗局是怎么回事呢？

新疆棉花在国内还是非常出名的，因为新疆是一个产棉花的地方，且产量相对来说比较高。另外，新疆棉花具有非常不错的吸湿性，对于南方的人来说新疆棉花是非常不错的选择；同时，新疆棉花的耐热性也是很好的，即使高温也不会影响和损害纤维，所以大家可以放心使用。

但是由于新疆棉花的品质比较高，所以它的价格也比其它材质的产品贵一些，目前新疆棉花的售价在38元至40元一斤不等，会比其它普通棉花贵几元，大家可以根据自己的预算和经济情况来定要不要选购新疆棉花。

另外，大家也要注意，市面上有假的新疆棉花。即有一些商家会使用黑心棉来冒充新疆棉花，这便导致大家花了一样的钱却使用不到真正的新疆棉花。大家要注意黑心棉里面会有杂线，同时非常容易掉渣，所以大家在选择的时候一定要谨慎一些。

新疆棉被两大知名品牌，新疆棉被价格

每到冬天的时候家长们都会考虑给自己的孩子准备一床或者两床厚厚的被子以便自己的孩子保暖，同时不少家长都会考虑新疆棉被，毕竟在中国新疆棉被还是非常出名的。那么就新疆棉被来说其两大知名品牌是什么呢？另外，新疆棉被的价格是多少呢？

相信见过新疆棉花的人都知道，其品质是非常高的，正是因为这样才决定了新疆棉被的品质。它具有良好的纤维，同时新疆棉被的保暖性也是非常不错的，盖在身上也不会觉得过于的压迫。就新疆棉被来说，其两大知名品牌如下：

1、天山雪域。这个品牌非常出名的，它主要用于部队的棉被，大家都知道给军队供货的产品是不会差的。它的工艺非常不错，织网的间距也很科学，触感和使用感都是非常好的。

2、京东京造。这个品牌的新疆棉被还是不错的，据说它使用的是天然的棉花，所以整个颜色呈现乳白色。另外使用千层铺面固定，且整体看起非常蓬松，网友表示使用起来还是非常好的。

新疆棉被正是因为品质好，所以相对于普通材料来说会贵一些，目前一斤新疆棉花的价格在38元左右，一床被子的重量多在五、六斤左右，所以其价格在180至200元不等，具体还要看被子的重量。

柯尔克孜族人的风俗是什么？

宗教信仰

柯尔克孜人最初是崇拜图腾。有名的图腾是雪豹和鹿（柯语翻译为buhu，柯尔克孜族世界著名作家艾特玛托夫的小说《白轮船》讲述的也是跟母鹿有关）。除此，还信仰“乌买”女神（umai ene）。信奉祖先和天神，他们朝南方祷告，崇拜太阳，认为火星不吉利。到了清代，才转信伊斯兰教，属于正统的逊尼派。柯尔克孜族绝大部分人信仰伊斯兰教。他们早在16世纪中叶就已经开始信奉伊斯兰教了。他们信仰伊斯兰教逊尼派的哈纳菲派。礼拜寺是教徒活动的主要场所。礼拜寺多数建在城市。教规五功：“念功”、“拜功”、“课功”、“斋功”、“朝功”。

服饰特点

柯尔克孜族的服装，妇女多喜红色，穿短装，也有穿连衣裙的。衬衫宽大直领。布料衣服缝制简单，高级衣服缝制讲究，袖口和对襟处钉银扣。裙子用宽带，或用绸料迭成多褶，制成圆筒状，上端束于腰间，下端镶制皮毛。内衣翻领套坎肩，坎肩领口甚大，内衣显露。在短装外面套大衣，多为黑色，翻领敞胸，冬季内加棉絮。妇女戴圆形金丝绒红色花帽，叫“塔克西”，上面蒙上头巾。另一种帽子叫“艾力其克”，镶有装饰品和刺绣。戴这种帽子时，里面要戴绣花软帽。冬季戴“卡尔帕克”，毛毡制成，顶加帽穗，帽面用呢料或布料，帽两侧开口，顶部一般是白色。后两种帽子比较古老，多数人不戴了。妇女的头饰很复杂，用“绣花布条”绑扎发辫，发辫末梢系圆型银质小钱数个，再用珠链将两条发辫连结在一起，脸上喜涂脂粉，手戴玉镯、戒指。

柯尔克孜族的男装亦多刺绣，短装，上衣多长及臂部。直领，领口绣花，袖口紧束，否则便带刺绣，上衣对襟，对襟处钉银制纽扣，内衣多白色，常刺绣，外套“坎肩”，也叫“架架”，与妇女所穿式样相似，但颜色不同。男装多黑、灰、蓝三色。外出都穿大衣，一大衣无领，袖口多用黑布沾边，称“托克切克满”；亦有穿皮衣的，称“衣切克”。

男子不留须，不蓄发。如为独生子，可在十岁内蓄发，但不能蓄其全部，只在头部的前、后、左、右留上四撮圆形或半圆形的头发作记号，长至十岁，这种记号便要剃掉。

男子的帽子多用红布制成（其它颜色的也有），在帽子的顶上有丝绒作成的穗子。穗子上缀有珠子等装饰品，冬季带皮帽。

柯尔克孜族的服饰，男子常戴用羊毛皮或毡子制作的白毡帽（ak kalpak）。穿无领“袷袢”长衣，内着绣有花边的圆领衬衣，外束皮带，左佩小刀等物。夏天穿立领短袷袢，春秋喜穿条绒缝帛的宽脚裤。女子通常穿连衣裙，外套黑色小背心，南部妇女穿小竖领衬衫。妇女包头巾，喜戴装饰品。饮食主要为奶制品和牛、羊、马、骆驼等肉类食榀，辅以面食。常饮牛、羊、马奶和酸奶，喜喝茯茶。柯尔克孜族人民逐水草而居，夏季多住帐篷，冬季多定居在气候温暖的山谷地带，住四方形土房。

柯尔克牧人崇拜图腾，有名的图腾是狼和鹿。

艺术文化

柯尔克孜族玛纳斯吟唱诗人在吟唱玛纳斯史诗悠久的历史和牧业生产生活，造就了柯尔克孜人豪放爽朗的性格和丰富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、诗歌、音乐。柯尔克孜族的史诗最著名的是《玛纳斯》，有22多万行，为世界三大民族史诗及我国三大民族史诗之一，为世界十大史诗之一，是一部传记性的英雄史诗，是柯尔克孜族重要的标记和象征。描绘了玛纳斯及其后代共八代人反抗异族侵略、保卫家乡和柯尔克孜族人民的安宁生活这样一个主题。这是一部思想性和艺术性很高的口头文学，丰富了祖国的艺术宝库。何尔克孜族人民能歌善舞，阿肯、伊尔奇、玛纳斯奇是民间音乐的创作者、加工者和传播者。还有多种群众性的娱乐、体育活动，如赛马叼羊、摔跤、马上角力、拔河、荡秋千、夜游、捉迷藏、欧运、姑娘追，等等。传统乐器亦很丰富，有考姆兹（三弦琴）、奥孜考姆兹（吹奏乐器）、克雅可（二弦拉琴）、帕米尔考姆兹（铁三弦）、却奥尔（牧笛）等。

工艺美术

柯尔克孜族还具有独特风格的工艺美术，其中尤以刺绣、编织最为著名。柯尔克孜族妇女擅长刺绣，她们在头巾、枕头、被面、衣袖边、马衣以及悬挂的各种布面装饰品上绣出各种的精致花纹，其中有花卉、飞禽、走兽和各种几何图案。色彩鲜艳，形象生动活泼。她们编织的挂毯、地毯，花色图案精美。花毡、白毡帽、银质马鞍、木制碗、盒等，精巧美观、古朴耐用。各种工艺品以红、蓝、白色为主，尤以红色最受欢迎。

壁挂

壁挂，是柯尔克孜族家庭的一种必备的装饰，也是一种民族手工艺品。形状多为长方形，有大有小，一般宽约1.2米至3米，长约1.2米到2.5米之间。壁挂多用紫红色或大红色的平绒做底面，黑色平绒做边，在下沿的边芯相接处，吊坠有金黄色丝穗。除壁挂中心的整体图案外，在左右和下方的宽阔黑绒边上，则是妇女们用双手以刺绣、贴绣、扎绣和镶坠等方法，构制出一层层结构严谨、色彩对比强烈、纹样优美的图案。这些图案，主要表现为：变形的山峰、飞溅的水花、翻腾的云浪、飘香的花卉、绿茵的牧草和卷曲的枝蔓等等。

家庭制度

柯尔克孜族的家庭为一夫一妻制。过去，受宗教影响，富者也有多妻的。男权很大，老年人威信最高，妇女受和男人较平等对待。旧式婚姻带有封建买卖性质，一般由父母包办。订婚有指腹婚、幼年订婚、成年订婚三种形式。娶妻彩礼至少要牲畜“一打”（九头）。通婚范围不受氏族部落限制，直系亲属和近亲不能通婚，但有姑表和姨表婚等，并有与外族通婚现象。好宾客，重礼节。两人在路上相遇，要用手抚胸躬腰互相问好。凡有来客，不论是亲戚朋友，还是陌生人，都热情款待。生活中多禁忌。禁食猪、驴、狗肉和自死牲畜及一切动物的血；严禁在住宅附近大小便；谈话时不能擤鼻涕；忌讳骑快马到门口下马，因为这意味报丧或有不吉利消息；最忌撒谎、欺骗和赌咒。饭前饭后要洗手，洗手后手上的水不能洒，要用布擦干。做客时，吃东西要留下一点，不能吃尽，以示主人招待丰盛。吃饭时，不许用手摸擦食物，也不允许用鼻子嗅食物，不能动别人的碗勺。服饰方面忌坦露胸背的衣服，禁止穿裤衩背心在室外活动和作客等等。客人吃饭时，他人不能进屋或窥探。客人告别出门时，要背朝门外退出。丧葬时将尸体用白布缠头和全身，实行土葬，由男子送葬。

民族食俗

国内柯尔克孜族主要分布在中国新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州等地，柯尔克孜族人民以从事畜牧业生产为主，兼营农业和手工业；传统工艺美术有刺绣、擀毯、雕刻、织花和金银器，习以兵器、山鹰、云彩、猛兽作图案。喜爱赛马、叼羊、马上打靶和飞马拾物等。其物质生活与经营畜牧业有密切关系，饮食起居也都有着游牧生活方式的特点。柯尔克孜族早餐较简单，但营养丰富，多以鲜牛奶佐以其他食物，午餐也较简单，牧民们大都是携带干粮在野外食用，晚餐一般较丰盛。

柯尔克孜人忌食猪肉和自死牲畜肉，马肉马肠为冬季最佳食品。

他们的饮食主要是肉制品和奶制品，也喜欢吃圆白菜、洋葱（皮牙子）、土豆等。日常饮料是山羊奶和酸奶，还喜欢喝煮沸以后加奶、加盐的茯茶。富裕起来的牧民们喝的是牛奶羊奶，吃的是牛、羊、马、骆驼肉，也吃米食和面食。制做面食时，没有案板，而是用皮子制成的擀面布。他们还把做好的酥油都存放在宰杀后经过加工的牛胃、羊胃里。碗、勺等餐具都是用木头制做的。

柯尔克孜族青年的婚礼仪式由阿訇，其中有一个和饮食有关的插曲很有意思，阿訇将一个馕分成两半，蘸上盐水，分送给两个新人，其含义是表示同甘共苦，永不分离。

柯尔克孜族十分好客和有礼貌，有“友谊与热情是柯尔克孜人的金子”的名言传世。凡有客人来访，不论相识与否，都热情招待，拿出家里最好的食物请客人吃，而以羊头肉待客最为尊敬。在请客人吃羊肉时，先请吃羊尾油，再请吃胛骨肉和羊头肉。客人也要分出一些给主人家的妇女和小孩，表示回敬。

柯尔克孜人的日常饮食还有馕、锅贴、库依玛克（油馕）、包尔沙克（油炸面块）、曲依包尔沙克（油炸果）、烙饼、油饼、奶皮面片、油炸疙瘩、沙木沙（烤包子）、曲曲尔（水饺）、油馓子、奶油稀饭、抓饭、拌面、花卷等。

随着人民生活水平的提高，以及与各族人民共同聚居、共同生产与生活，柯尔克孜人的饮食结构亦发生了很大的变化。蔬菜开始进入农牧民的家庭，饭菜的品种也日益丰富多彩了。

柯尔克孜族的饮食忌讳，与新疆其他民族既有相同之外，又有相异之别。

饭前洗手后，余水不可乱甩，须用布子擦干，主人让吃时客人才能吃。男客不可从女主人手中直接接取食物，以示男女有别。客人应将碗中食物吃净，切忌将剩饭倒在地上。吃饭时不可揭开厨房门帘窥视，餐后要背向门退出。

民族婚俗

柯尔克孜族的订婚习俗饶有风趣，他们对白色情有独钟，白色代表他们最喜爱的羊群。男方去女方家时，要把各种礼物和聘礼放在马上，马头上要扎一朵洁白的棉花，这朵棉花也可以由新娘来扎。如果有人骑着一匹扎着头上扎着棉花的马，就说明此人是准备订婚的，当地人们一看就知道。女方的父母对男方的到来，会表示热烈的欢迎，还要做上丰富的佳肴热情地招待男方，并商定吉日娶亲。在有的地方，当男方来订亲时，如果表示同意了这门亲事，女方要向男方的身上，撒些面粉向他祝福，这预示着新郎，将会像白面一样洁净无暇。

结婚一般要举行三天，日期多选择在月底，仪式主要在女家进行。柯尔克孜的婚礼是在女方家进行的．早晨母亲就要给女儿沐浴，并由母亲，嫂嫂等人为新娘梳妆打扮。母亲要为女儿梳头，将满头的小辫子梳理成两条大辫子，边梳边唱哭嫁歌。歌中有母女的惜别之情，也有深深的祝福。并同时举行叼羊，赛马等活动，做抓饭，煮肉准备迎接新郎及家人。

第1天 捆新郎

新郎一方在一大早就由长者和青年组成的队伍骑上马，在乐队的敲打声中浩浩荡荡的送去聘礼。聘礼包括刚宰杀的两只羊，一只作整羊煮熟；一只把五脏掏出，不剥皮烤熟，还要带上数十头小牲畜和各种衣物。新娘的姐嫂要挡在门口，逐样检查男方送来的聘礼，然后接纳礼品，在门口还要进行女方给新郎礼品的展示，并在众人的面前一一试穿衣物。

等到准备让新郎进屋时，新娘家的男人们早就准备好了绳索。等新郎一进门，众人一拥而上，捉住新郎五花大绑，将其拴在帐篷前尽情戏耍。最后要由新郎的父亲和兄长出面，向女方的亲友求情，并向他们赠送礼物，这时他们才会给新郎松绑。

第2天 发喜糖

第二天婚礼仪式一开始，就由陪新郎来的一位客人用一根木棍将毡房顶部的天窗挑开，并从天窗口往外面撒杏干、油果子、糖果等喜庆食品。这时，新娘家和新郎家的客人分开站在毡房里等着抢那些东西，以分享这对新人的幸福。新娘家要宰羊及其他牲畜摆上宴席，招待远道而来的来宾。

结婚仪式按伊斯兰教教规进行。由阿匐主持典礼，念“尼卡罕”（结婚证词），给双方分吃蘸盐水的馕，象征夫妻白头偕老，永不分离。为庆祝新婚，宾主们要举行刁羊、赛马、摔跤、角力等文娱活动。晚上，新郎、新娘由伴郎、伴娘陪同坐在帐帘内畅所欲言，嬉笑言欢；帐帘外，男女青年奏考姆兹和其他乐器，唱民歌，跳会面舞，做其他游戏，一直闹到深夜方归。

第3天 回家转

新郎要把新娘带回到自己的新房。这时，新娘要和自己的家人哭别。新娘的母亲为了照顾女儿也陪同女儿同来新郎家住上二至三天，有的要住上一个月才返回。女方要为女儿准备衣物、被褥和其他生活用品作为嫁妆，用马和骆驼驮上送去，同时还准备一匹马，鞍具、笼头和马鞭。鞍具和马鞭都要是全部是崭新的，并用银铜装饰，十分讲究。

新娘回婆家时，要骑上这匹马，这匹马也算作为嫁妆送给女儿。新郎和新娘在回去的途中，会受到各地牧民的热情招待，新婚夫妇还要奉上喜糖等礼品作为酬谢。

社会经济

中华人民共和国成立前，柯尔克孜族人民以游牧畜牧业经济为主，保留着氏族部落组织形式。较大的部落有穷巴噶什、克普恰克、奈曼、交务西、库秋、奇里克、提依特、刻赛克、布库、萨尔巴噶什。每个部落之下有若干以家庭为单位而组成的“阿寅勒”，是氏族部落的基层生产组织，有“阿寅勒巴什”，一般由威望高的长老或牧主充任，负责安排生产，决定转移牧场和解决纠纷。随着宗法封建关系的形成和发展，特别是国民党政府统治期间，在柯尔克孜族地区建立了县、区、乡的行政区划后，部落已不再是社会的基本单位，只作为社会组织的残余保留下来，但由于传统习惯，仍有相当影响。在宗法封建制统治下，阶级分化明显。有的地方占总户数10%的牧主占有70%的牲畜。牧主一般有几百头甚至上千头牲畜。1949年前，今克孜勒苏自治州地区没有牲畜或不满30头牲畜的贫苦牧民和牧工，占牧民总数的60%以上。牧主占有大片牧场、耕地，有些地方占总户数不到5%的牧主，占有50%的牧场。牧主还占有较多的生产工具，如棚圈、木犁和砍土曼等，牧民只有少量简单工具。牧主对牧工主要的剥削形式有雇工、代牧、无偿劳役。

大牧主还勾结反动统治上层，享有各种封建特权。当时，畜牧业、农业生产粗放，饲养管理和耕作方法原始，社会生产力低。

1949年前，柯尔克孜族的畜牧业生产濒于破产，农田荒芜，畜产品无销路，没有工业和商业，人民生活极为贫困；解放后，在中国共产党和各级政府的关怀和扶持下，柯尔克孜族人民的经济、社会、文化事业发生了深刻变化。柯尔克孜族地区已经建立起钢铁、煤炭、采矿、发电、石油、伐木、化肥、农机、食品加工等工矿企业，形成了一支本民族的工人阶级队伍。乌恰县康苏已成为帕米尔高原第一个工业城镇。畜牧业生产，在改进饲养管理、改良品种、消灭疫病和兽害，以及培养技术队伍等方面都取得很大成就，柯尔克孜草原出现了兴旺景象。农业生产，在中国共产党的“以牧为主、农牧结合”的方针指导下，也有很大发展，改变了粮食、饲料都要靠外地供应的状况。交通、邮电、商业、金融、文教、卫生等事业发展较快，出现了阿图什、阿合奇、乌恰、阿克陶等许多新兴城镇；农牧民子女都进了中小学，不少人进入大学深造，已培养出一批柯尔克孜族的科技人员。

1949年新疆和平解放，柯尔克孜族进入了新的时代。在柯尔克孜族地区进行了民主建政和一系列社会改革。1954年成立了克孜勒苏柯尔克孜自治州，实现了当家作主的愿望。一批柯尔克孜族干部已成长起来，并为本民族的发展作出了重要贡献。柯尔克孜族自治州的东南部是塔里木盆地边缘的绿洲。山区是柯尔克孜族的主要栖息地。在山间峡谷与河流两岸，有许多天然牧场。养育了世世代代的柯尔克孜族人民。他们畜牧的牲畜有羊、马、骆驼、黄牛、牦牛、驴等。同时还兼营农业。他们培植的瓜果也很多。在山区大面积森林中还藏有众多动植物资源。丰富的资源是柯尔克孜族的经济发展的基础。

丧葬习俗

在信仰伊斯兰教的家庭里，人死后把“埋体”（遗体）洗净，用白布把全身缠住，用素色布覆盖，头朝西放在房内的帐帘里。家中的妇女面朝西边哭边唱，历数死者的生平善举。亲友则带财物前来吊唁，诵经示哀。“埋体”在家一般停放一天，最多不超过三天。葬礼在清真寺举行，由阿訇念经致悼词后，即用“塔吾提”(抬尸的木架)或骆驼把尸体送往墓地土葬。埋葬时，死者头向北，脚向南，面朝西。死者死后的3日、7日、40日和1周年时，都要举行“乃孜尔”，以寄托对死者的缅怀和哀悼之情。居丧之家，一年内不能举行婚礼和其他文娱活动。

另外，对于婚礼和丧葬，塔城地区和黑龙江省富裕县的柯尔克孜人或按喇嘛教规进行，或按萨满教规进行。

民族墓葬

斯尔卡克麻扎

斯尔卡克麻扎位于新疆阿合奇县麦尔开其村边防公路北侧，距县城60公里。“麻扎’’即墓地之意。该墓地全用天然卵石砌成，规模很大。相传斯尔卡克系玛纳斯的重要军事将领，随玛纳斯转战疆场。为了正义的事业，英勇献身，忠骨埋于托什干河畔。人民为悼念他，在他长眠之地宰牛杀羊，以示祭奠，年年岁岁从不间断，至今其坟墓周围涂满牲血，在坟顶放置兽角及圆石。这种圆石亦很奇特，大如西瓜，其园度有类铅球，颜色黑亮似从他处运来，当地群众不知此石来自何处。

库兰萨日克谢伊提墓地

坐落在阿合奇县库兰萨日克乡阿克特克提尔村进村口公路南侧2公里处（穿过草原站草场，过该干干渠）占地约100余亩，是一处古代墓葬群，由于年代久远，地面上保留轮廓清楚的坟墓共有42座，坟墓的特点是圆形，用土筑成，坟顶不是类的，呈扁平状，周围都用一种黑色而有光泽的石头覆盖，有的用大一些的片状石围成一圈，有的围成双圈，坟顶中心部分是土，没盖石头，坟有大有小，大的直径20~30米。小的10来米不等。其中已被盗掘的坟墓有6座。出土文物有金鹰夺鹿一个，金质飞马一个，还有6只罐头瓶那么大的瓦罐，3只金指套，2只金手镯（一真一假），两只金戒指等。

玉奇开古墓位于阿合奇县哈拉布拉克乡阿文库尔村契恰尔边防站至沙尔比也公路南侧的莫罗草场（距恰尔站约10公里）。相传古墓里坟墓的是被柯尔克孜女英雄加额里米尔扎射杀的两个外国大玉秋开，吐鲁库，这两个贼首经常率领一伙山盗扰哈克夏勒人民，成为本地一大祸患，加额里米尔扎一举剪除贼患，为人民立了大功。为纪念她的功绩，当地群众将盗贼尸首埋葬于此，作为反面教材以教育后人，勿忘前代英雄杀贼保卫人民的光荣事迹和时时警惕外来的侵略。

木孜波洛恰克麻扎位于阿合奇色怕巴依乡但干检查站以东约3公里的公路南侧，紧依大山，有墓葬10多座，并有清真寺2座（一新一旧）。墓地南部高山悬崖处生长一珠千年古树（山杨），树干径围约2米，枝繁叶茂，树冠如云，立于树下可听到地下泉水叮咚作响，但看不见水流。在山下50米处清澈的泉水汩汩流出，当地和领县的老乡谓此谁为“圣水”。人饮“圣水”可消灾祛病，往求“圣水”的人络绎不绝。墓地东侧还生长数株刺玫瑰树和一株杏树，这些树木都赖山泉滋润，无人摧折，长势旺盛。传说木孜波洛恰克也是柯尔克孜民族英雄玛纳斯的战将，曾转战托什干河南北，死后就葬于这山杨之下，清泉之旁，但墓地有坟多座，究竟哪座为木孜波洛恰克墓，众说纷纭，难以确定。

石人墓

在阿合奇县境已发现2座，1处在巴什麦开其，墓被毁，墓前所立石人尚在，已倒塌。另1处位于阿文库山洞西半公里的边防公路北侧300米处，距县城124公里。该墓保存转完好，石人是利用1块天然大卵石。在其上刻画一个人头象，石高出地面部分为72米，厚20厘米，低宽35厘米，上宽30厘米，考古学上称为草原石人。石人面部类突厥人形象，眉，眼，鼻，嘴清晰，面圆，下额略尖，鼻下胡须连通嘴角微向上翘，未刻两耳。石人立处地面很平，石象下有坟墓，唯四周仍围有石圈。石人面西而立，并于石人面对的直线每三四米埋1石块，石块连成一直线，似表示一定含义。此石人墓在阿合奇发现尚属首例，并且石人墓周围环境保护完好，附近居民亦少，人畜进入少。石人象东数米外有几十座近代坟墓。

民族禁忌

饮食禁忌

与其他信奉伊斯兰教民族大体相同,柯尔克孜人忌食猪、驴、骡及自死动物的肉，忌食动物血忌食非伊斯兰教徒宰的动物。饭前要洗手，手上的水忌甩，要用布擦干。

柯尔克孜族好客，凡有来客，不论相识与否，都要热情招待并拿出最好的食品待客。在请客人吃羊肉时，先请客人吃羊尾巴油，然后再吃胛骨和羊头肉，尤以羊头肉待客为尊。客人在吃肉前，要先取出一些分给主人家的妇女和小孩，在吃其他食品时，摆在桌上的盘里要留一部分不要吃光，以表示主人招待的丰盛。如吃不完，切忌将剩菜剩饭倒在地上，在客人使用的餐具里，不能剩下残羹剩饭，这一禁忌不仅非穆斯林的客人要切记，就是穆斯林的客人也不能例外。

婚姻禁忌

迎亲日，新郎在迎亲人的陪同下骑马到女方家，女方女眷友好迎之，男眷却手持绳索，将新郎五花大绑捆在帐篷（或门）前，然后捆绑新娘并将一对新人拴在一起。新人不可流露不满情绪或恼怒，否则于亲事不吉。直到新郎父兄向女方亲友“求情”再三，新人才可被“释放”。

生活禁忌

两人对面谈话时，忌咳嗽、擤鼻涕、打哈欠等。否则认为对对方不敬。忌媳妇的臀部对着长辈，故媳妇自屋里出来时，禁忌转身，只可退着出来。客人出门时亦应背朝门退出。最忌撒谎、欺骗和赌咒，若发现，轻者受训，重者引起公愤，甚至被逐出村。

宗教禁忌

忌踩盐和食物。盐和食物自古被族人视为神圣物品，故认为踩踏盐与食物为极大罪过。此外，古代柯尔克孜人还忌跨越象征食物宝藏的餐布，忌坐由牲畜绒毛搓成的毛绳，忌跨越花绳（据传该族视狼为图腾，而狼跨越花绳）等原始宗教性禁忌习俗。

忌对月亮、星星诉苦。该族先民认为星代表人的生命，是人的命星，月是冷神，向其诉苦是一种罪过。

忌傍晚睡觉，易被妖魔缠身。

忌晚上往外拿白色的东西。因奶为白色，是该族主要食品，故视白为财富、为幸运、为神圣色。晚上从家里往外拿白色的东西，这等于拿走财富与幸福。

忌黑，认为黑色可引起恐惧，带来灾难，为邪恶、黑暗、绝望之象征，故除丧礼中穿黑色衣服外，日常生活中忌讳黑色。