功名看气概 富贵看精神出自哪儿

曾国藩《冰鉴》相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。

拓展资料

《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀。

它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，不仅可以跨越他所属的领域，而且可以跨越时空！

国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论，不同其他的相书。他说：“功名看气宇”，就是这个人有没有功名，要看他的风度。

曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

参考资料：冰鉴_百度百科

古代的9位相术名家，个个都是狠角色，相面孔子是“丧家之犬”

相术在古代备受推崇，它将人的吉凶祸福与面貌、五官、骨骼、手纹等联系起来，对古人的生活有着举足轻重的影响，并由此产生了需多的相术名家，他们在当时的 社会 威望极高。

一、姑布子卿

姑布子卿是相术学的开山鼻祖，他早在春秋战国时期就闻名于世，姑布子卿出生于郑国。自幼酷爱相术，他的相术法不同于一般相士对于相术，他有自己独特的观点。他觉得长相怪异的人实乃圣人，比如孔子，姑布子卿说他是“丧家之犬”的面相，但不妨碍他成为儒学大家。

二、唐举

唐举是战国时期最著名的相士，每天找他看相的人多如牛毛，他从一个人的外貌气色，就能知道此人的吉凶祸福，《荀子.非相篇》有云：“相人，古之人无有也，学者不道也，古者姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。”从《史记》的记载中得知，唐举有两个关于相术的故事。其一，相李兑，曰“百日之内持国秉”。相蔡泽，曰“先生之寿，从今以往者四十三岁。”二者言发必中，果然灵验，于是，唐举名声更大了，最终成为相术界的权威。

三、许负

许负是秦汉时期的一位女相士，相传她出生时手握美玉，此美玉上有阴阳鱼转动不停。许负最著名的事迹有三，其一，预言薄姬会生下天子，其二，周亚夫会封侯，最终会被饿死。其三，刘邦能成大事。这三个预言最后都应验了，可见其相术高超，有《许负相耳法》、《五官杂论》、《听声相行》、《德器歌》流传于世。

四、袁天罡

袁天罡是唐朝著名星象学家、相士、预言家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》、《四弹子》等。传说袁天罡有未卜先知的能力，他曾预言了襁褓中的武则天会当皇帝，后来果真如此。根据《推背图》他预测了唐朝以后近两千年的 历史 事件。

五、李淳风

李淳风是唐代的天文学家、数学家，他精通天文、历算、阴阳、道家之说。他著有《乙巳占》一书，将风划分为八级，是中国气象史上最早的著作，也是世界上第一个给风定级的人。他预言的武氏称帝和安史之乱，准确度百分之百。

六、麻衣道者

在民间有一本流传了几百年的著名相书《麻衣相法》。这里的“麻衣”便是陈抟老祖的师傅，也就是麻衣道者，关于他的 历史 记载少之又少，但他在当时的影响却是举足轻重。《麻衣相法》就是将古代大部分相学整合在一起的汇编，却选用麻衣之名，其影响力可见一斑。

七、陈抟

张三丰的老师陈抟，是中国道教的代表人物，也是太极文化的创始人，他曾预言赵匡胤能做皇帝，后果真如此。一生著有《指玄篇》《先天图》《无极图》《易龙图》。

八、袁珙，

袁珙是明朝第一相术大师，是明成祖朱棣的宠臣，他精通相术，能力不低于袁天罡，据说他相人时只需夜里点燃两支蜡烛，借助蜡烛的微光，看人形状气色，结合其人所生年月。就能道出其人之生死祸福、并预测时间，百发百中。其著作多以“柳庄”命名，已成后世相术的重要参考书。

九、曾国藩

曾国藩是晚清重臣，为官时以知人善任著称。他在知人识人方面，有着其独特的见解。他曾在日记里写下自己看人识面的总结：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。”为后世所借鉴。

冰鉴解释曾国藩相术口诀：

曾国藩相术口诀解释为：

邪恶的人眼睛细小，呼吸急促；正直的人双眼有神，呼吸均匀。

说真话的人嘴唇没有异常；说谎话的人由于心理紧张，嘴唇略颤抖。

功名的大小就能看出人的气概，气质非凡博学多才的人功名小不了。

通过大富大贵就能看出人的精神，大富大贵的人精神饱满，贫穷的人由于生活的压力，变的精神萎缩。

主意看指爪指的是手相了，手指特别直代表着昂首挺胸，说明看事情拿主意的是你，手指弯曲，说明自己看事情毫无主意，还需要别人指点。

脚筋有点粗说明有风波被迫长途跋涉的逃避，脚筋细说明毫无风波。

要看是否有条有理，就要通过言语来看，词不搭嘴，语病特别多，就说明没有条理。

曾国藩招聘人才，特别关注眼睛，眼圆而动，晃来晃去，太机灵，不诚，善变。这种人可能关键时候靠不住。对答不畅，但眼睛不会晃来晃去，便可靠。面有昏浊气、色浮，不甚可靠。目清而不定，人明白但滑头。

扩展资料：

1、台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到： “有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。”

《清史稿·曾国藩传》载：“国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。”

2、《冰鉴》是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

《冰鉴》为我们普通人打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。 一部真正的智慧经典，不仅可以跨越他所属的领域，而且可以跨越时空！

《冰鉴》一书对后世影响颇大，蒋介石的相人之法，就得益于《冰鉴》。他在安排重要人事时，也常常观察其相貌颜色，以决定用否。蒋纬国在担任三军大学校长期间，该书曾被指定为学生的重要参考书。该书曾在大陆绝迹几十年，近年被整理出版，深受读者青睐。

3、曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

参考资料：

百度百科—冰鉴

风波看脚跟是什么意思

源自曾国藩的相术，风波看脚跟。

这句话大概是脚筋粗壮突起的人奔走能力强，孔武有力，执行力强。但闲不住，不喜欢平静，爱找事做，自然也就有风波。风波无好坏之分，关键看怎么处理。就是说你最近会不会出事，有没有风波，从脚筋就可以看出来。

其他与之有异曲同工之妙的话语：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。

曾国藩说，功名看气概 即有没有功名是看他有没有气质；富贵看精神 即能不能长久富贵得看精气神

这出之曾国藩《冰鉴》，(民间相术口诀)

邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看气概，富贵看精神。

主意看指爪，风波看脚筋。若要看条理，全在语言中。

原文及译文如下：

第一神骨 ：

语云：“脱谷为糠，其髓斯存”，神之谓也。“山骞不崩，唯石为镇”。骨之谓也。一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。开门见山，此为第一。

【译文】

俗话说：“去掉作为谷外壳的糠，谷的精髓依然存在。”这说的是神。“山岳不崩塌，只是因为石作为镇压。”这说的是骨。一人的精与神，全在于双眼；一人的骨骼品相，全在于脸部。其他人（工农商军等）需要把身形与精神一起讨论，读书人要先观察他的神气与骨相，单刀直入，这是最重要的。

【解释】

俗话说：“去掉稻谷的外壳，就是没有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米，仍然存在着，不会因外壳磨损而丢失。”这个精华，用在人身上，就是一个人的内在精神状态。

俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分--骨骼。

一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门一一精神和骨骼，是观人的第一要决。

文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲群邪正，先观动静；静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别才而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。

那么对于气质来说，也就是精气神，

也就是说，用精气神观察人气质

古人认为：人生在世离不开三大要素：精、气、神，所谓“得神者生，失神者死”，因而中国相学理论一直将看人的神态，尤其是人的眼神，视作看相过程中非常关键的第一步。

如果用现代语言描述，也就是看相首先必须观察人的精神面貌、眼神、思维反应能力。就象《相术神论》中所说的：“天一生水，于物为精，地二生火，于物为神……，欲观其所生，于眼则得之。”

受字数限制，以上供参考。