97岁奶奶搬出结婚嫁妆件件堪比“古董”，一枚戒指戴了75年，你怎么看？

6月2日，来自河南周口的97岁老人张素兰，因为自己的孙女说想要看看自己的嫁妆，于是老人将整个嫁妆木盒子搬了出来，将一些手镯、发簪、老关金卷、铜钱等等悉数展示给自己的孙女看。孙女将奶奶的嫁妆拍成视频发到网上，截至目前，已经获得了网友750万点击，这一视频触动了无数网友的神经，纷纷点赞奶奶。

据了解，这些东西都是爷爷奶奶结婚时留下来的，整整陪伴了奶奶75年，虽然在20多年前，爷爷就去世了，但是奶奶还是特别珍惜这些东西。这些嫁妆对奶奶来说十分珍贵，承载着她年轻时的记忆，爷爷在世时他们俩感情十分好，到现在奶奶还戴着结婚时戴的戒指，已经75年了。

75年前，奶奶张素兰24岁，出嫁那天，按照当地的传统习俗，是需要给新人准备嫁妆的，而陪嫁物也称之为嫁妆，包括一些新衣服、首饰、家具等等，这些物品经过了75年的风雨洗礼，大多数物品，张素兰老人都保存着，特别是这些首饰，老人视如己出，珍爱有加。

奶奶的嫁妆盒，以及一些嫁妆，这些已经有75年历史了。75年过去，这些东西已经布满了灰尘，但是对于奶奶来说，看着这些东西，自己的年轻岁月犹如重新刻画在眼前，记忆犹新。

奶奶嫁妆盒里成串的铜钱。

奶奶展示自己75年前的嫁妆。奶奶一生养育了4个女儿和2个儿子，自己目前跟着小儿子一起居住，平时最喜欢吃的就是面食。奶奶性格特别好，从来不和人计较，在家里时，自己能动手干的从来也不麻烦子女。

奶奶的嫁妆。

虽然已到97岁高龄，奶奶张素兰现在身体仍然硬朗，性格也十分开朗乐观，仍会干一些力所能及的家务活。

传统的嫁妆有那些？

传统嫁妆一：针线盒

这是做女红的必备品，而只有会做女红的女子才会是贤妻良母。针线盒当成嫁妆时就有很好的寓意，祝福新娘家庭温馨幸福，能干持家。

传统嫁妆二：合欢被

合欢被有着丰富的象征及寄托，是出嫁时最不可缺少的嫁妆之一，寓意新人婚后的和和美美与白头偕老，被子越多则象征女方家越富有。有些家庭送了几套合欢被。

传统嫁妆三：鸳鸯枕

鸳鸯是爱情的象征，是相守相伴不离不弃的表率，所以在传统婚礼中，鸳鸯图案是最为吉祥也最为普遍的，有着夫妻恩爱，永不分离的祝愿。

传统嫁妆四：龙凤毛巾

一龙巾一凤巾，新人各一条。既能烘托出婚礼的喜庆，还表达着家人对新人的祝福，愿新人婚后温馨贴意，长长久久。

传统嫁妆五：喜盆

也称为聚喜宝盆，应用红布包好，盆中还要放置有着吉祥寓意的东西，如红枣、花生、桂圆与莲子等。

时光荏苒来看看结婚嫁妆变化

结婚嫁妆变化，从最经典的结婚三大件，到如今车子房子成为关注的焦点，让人不禁好奇，在四十年的时间里，结婚嫁妆变化是如何演变和发展的。

结婚嫁妆变化1.七十年代

七十年代的经济状况并不景气，那时候的爱情却显得更为忠贞，夫妻之间相濡以沫，见证着点滴平凡的幸福。那时候，能有手表、自行车、缝纫机这三件，就是最让人羡慕的结婚嫁妆了。这经典的三件套，也成为了最具代表性的嫁妆，给我们留下了那个时代最纯真美好的回忆。

结婚嫁妆变化2.八十年代

说起八十年代的嫁妆，那就是“三大件”，相信很多中老年朋友都会对那段逝去的岁月记忆犹新。那时候正值改革开放的初期，生活水平有了显著的提高，在七十年代让人引以为傲的三件套已经变得很普通，“三大件”即冰箱、彩电、洗衣机，才是八十年代最豪华的嫁妆。

结婚嫁妆变化3.九十年代

九十年代，随着经济的持续发展，生活水平不断的提高，嫁妆也在升级。结婚嫁妆已经告别了冰箱、彩电、洗衣机这些最基础的家用电器，影碟机、音响等丰富生活的家电也逐渐加入了九十年代结婚嫁妆的队伍。

结婚嫁妆变化4.二十一世纪

当时光迈入二十一世纪，家庭的消费观念也向科技化和高消费埋进。被说的最多的恐怕就是“房子、车子、票子”，房子尤为看重。但面对居高不下的房价，我们是否也该转变一下消费观念呢?其实，一些生活小家电或者必需品也能成为不错的嫁妆，能满足生活的需要，也不会给生活造成太大的压力，例如全智能洗衣机、挂烫机、智能吸尘器等等能辅助妻子打扫家务的电器，就是不错的选择。

中国50年代至今不同时期结婚典礼有哪些变化？

回头梳理一下从50年代至今不同时期的结婚典礼，惊愕的发现，其中的变化还是相当之大的。甚至这种变化让我有些吃惊，现在简单分析一下：

一、五十年代到七十年代。这是一个从物质相对匮乏到生产力逐渐恢复的时代，是没有真正意义上的结婚典礼的。我姥爷和姥姥结婚就是在五十年代，记得小时候，常听姥姥说她当时就是被姥爷用自行车接回家，然后请了亲戚朋友在家里吃了一顿饭就算完成了婚礼。而七十年代我爸妈结婚时，则已经可以用小轿车接亲，然后在单位食堂摆十来桌宴席款待亲朋宾客了。

二、八十年代到九十年代末。改革开放以后，人们的生活水平提高，特别是外来文化的影响也逐渐在结婚典礼上有所体现。传统与外来结合、古代与现代结合的婚礼比比皆是。比如从八十年代最开始兴起的交换戒指到九十年代交换戒指后还要拥吻的环节，不得不说变化还是蛮大的。至少这在之前是不可想象，甚至不被允许的。

三、新世纪开始到现在。进入二十一世纪后，结婚典礼可以说已经发展到五花八门的程度。各种新科技、新创意被应用到典礼中。比如我结婚时，先生就把戒指放在航拍飞行器吊起的小花篮中，然后飞上舞台，这让前来观礼的宾客们啧啧称奇。而最近更是流行新郎手捧面纱，然后直接飞到新娘头上的新颖形式。

但是不管结婚典礼的变化有多大，我还是比较羡慕老一辈的简朴婚礼。虽然物质条件艰苦，但是感情却格外深厚。说到底结婚典礼只是一种风俗形式，只有执子之手、与子偕老才是美满的婚姻。

古时候的婚嫁流程,不论是什么朝代的,都可以说.

古代婚礼流程

婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样。

古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府小姐的仪节。”

女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

催妆 送妆 铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

亲迎： 是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼.士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。 当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。 近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。 花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。 新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

拜堂： 是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。 第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。 再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房

酒筵 合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。 先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。 由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。 各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

2005现代人婚礼流程

结婚是每个人一生中的头等大事，因此，古往今来，人们都把婚礼看得非常神圣，婚礼的形式也随各家条件的不同而繁简各异。那么，婚礼到底如何办？本人很想将积十余年来为各路新人全程摄像\策划婚礼之后的一孔愚见，与新人们交流分享，仅供参考。

一、找一家物有所值的婚庆公司

在一般人看来，办婚礼是件简单的事情。但“过来人”都知道，实则并非如此。要想把婚礼办得有档次、有内容、有特点、有味道，且周到而顺利，的确不易。因为婚礼这项“工程”有其非同寻常的特殊性。它类似演出，又不是演出；不能象电视台做节目一样，既不能彩排，又不能补拍，必须一遍通过，而且只许成功，不许失败。所以，现在越来越多的新人采取找专业的婚庆机构帮自己操办婚礼的方法，这无疑是明智之举。但选择婚庆公司一定要慎重，要选择那些经验多、有实力、声誉好的公司。最好是选择给自己周围的人成功举办过婚礼的公司，这样相对了解，更觉稳妥。从广告上初选公司时，一定不能只图便宜，众所周知的老话“一文钱一文货”并非没有道理。当然，花高价钱却得不到相应服务的例子也是有的。所以新人们不妨多走走，“货比三家”，但在有些关键的服务项目上却要看准了“立即收网”，比如婚庆典礼的重中之重--摄像师。

二、摄像师是全天婚礼的灵魂

目前南京优秀的一流婚庆摄像师并不是很多，而且南京地区的婚礼举办时间相对固定，摄像人员不可能赶场，所以尤其在那些公认吉利的旺日子里，优秀的婚礼摄像师就愈加缺乏，供不应求。如新人们因价格原因或因择选过慎，而与适合于自己的优秀摄像人员失之交臂，则会给自己的婚礼造成很大遗憾。以往这样的憾事时有发生。其次，我还想告诉新人们，在确定好摄像师之后，一定不要怕麻烦，要尽可能的和摄像师进行接触，多交流（最好是交心），让摄像师多了解自己,以便他在工作中,根据不同新人的性格和特点拍出精点的画面。这一点在南京的婚庆市场能做到的还不多,只有罗曼庭婚庆公司在要求摄像人员一定要和新人交流沟通.摄像师都有一个共同的体会，那就是给自己最好的朋友拍摄婚礼，是大家（尤其是摄像师自己）最满意的婚礼。这其中的原因，就在于摄像师和新人之间知根知底，且有一种情感的链接。在婚礼中必要的程序之外会把新人的特色之处尽可能地表现出来，不呆板、不造作、不程式化，让人觉得流畅自然，亲切感人。

三、结婚并非得用“豪车”

当前大部分新人所用的接亲方式是豪华车队，十几年来似乎已成为定式。这种方式无可厚非，但我认为，随着时代的不同，此形式的科学与否也并非无商榷之处。车队接亲，兴起于九十年代初。那时候基本上没有私家车，有的人一辈子都坐不上几回小汽车。那么，在结婚的当天，以车当轿，尤其是以豪华车当八抬大轿就显得风光异常，美意无穷。为组一个上档次的接亲车队，搭多少人情，花多少银子，对新人家来说都是一个字"值"。那么，现如今许多家庭都有了自己的“轿子”，车来车往，平常而已。此时的新人再坐上“卡迪”、“劳斯”，那份心中的得意已大打折扣。何况以“卡迪”、“劳斯”为首的车队，在婚礼的旺季少说也得六、七仟，甚至于万元以上。抛开这笔不菲的费用不说，接婚当天的各个环节能够顺利、平安，是新人们最大的心愿。结婚当日的顺利平安，将兆示着两个人一生的幸福安康。因此，把婚礼当日各个环节的风险降到最低，应是新人们所考虑的头等问题。据以往媒体统计，在婚礼当日车辆出现问题的概率远远高于其他环节。基于上述原因，我认为新人们在非必要的前提下免去车队接亲，也许是时智之举。替代车队的方式多种多样，仁智各异，比如古典轿子接亲，传统而新颖，喜庆热闹；自驾车接亲，随意而亲切，情意绵绵；三轮车接亲，简朴而随和，优雅惬意。或干脆省去接亲环节，新郎新娘一起在酒店恭候客人举行婚礼也未尝不可。把车队这笔费用节省下来，或增加婚礼现场的喜庆高雅，或提升婚宴的美味档次，或留作日后的蜜月出游，何乐而不为呢？

地点：新娘家

内容：

1、新娘梳洗、用早餐，伴娘、化妆师准备新娘、伴娘化妆。

2、新郎和摄影、摄像师、伴郎回合，去拿新娘捧花、头花、贵宾花，扎花车。新娘家提前午餐。

3、新郎进门：新郎进新娘家门，新娘家人“堵门”，新郎派红包，同时伴郎把贵宾花给新娘父母。新郎向新娘求婚、戴钻戒，新人向父母敬茶，父母回赠红包，新人互喂甜品。

4、新郎接新娘出门：新娘母亲将新娘要更换的新鞋子拿到楼下，新郎给新娘换上新鞋，前往新郎家。

所需物品：

捧花、头花、扎婚车、贵宾花、红包、茶水、甜品、鞭炮、新娘新

地点：新郎家

内容：

1、迎新娘，婚车抵达时放鞭炮

2、新娘进门拜公婆，新郎父母回赠红包，新人互喂甜品。

所需物品：

鞭炮、茶水、红包、甜品

拍外景：如有天气变化或者时间来不及，此项可以省略，或者提前到酒店改为拍内景。

地点：酒店

内容：

1、新人提前到达酒店，时间多余可以在婚房休息，新娘换妆，新郎整理礼服。然后在拱门下迎宾。

2、司仪宣布婚礼开始。

3、证婚。

4、交换婚戒指、切蛋糕、倒香槟、喝交杯酒。

5、抛花球。

6、婚宴正式开始，新娘换装。

7、烛光仪式、父母答谢、新人答谢。

8、敬酒。

9、闹洞房。

（仪式过程以司仪沟通为主，此处仅为参考）

所需物品：

签到本及笔、海报、婚庆布置等内容、戒指、小礼品等等。

喜糖、酒、烟、火柴、礼炮等小物品均由帮忙的朋友在下午送到酒店，并放在每桌的桌面上。另外，还必须要带好新人第二天要换的便服、新娘的卸妆用品等生活用品。