天价的彩礼，会成为爱情和婚姻的绊脚石吗？

适度的彩礼是爱情的试金石，而过度的彩礼则会成为爱情的绊脚石。

由于我们是礼法大国，所以自古以来，在婚嫁上就很讲究规矩，一般会以三媒六聘以示庄重，男方父母会备好彩礼，然后再请媒婆去女方家提亲，而女方家如果应下了这门亲事，那么女方父母则会为女儿准备好嫁妆，在大婚之日抬去男方家。

彩礼本身的寓意是好的，是为了体现男方对女方的重视，可是现在渐渐的变味了，很多人都只看到了彩礼，并没有看到嫁妆，而理由也很可笑，他们觉得自己辛辛苦苦把女儿养大成人，到了能赚钱的时候就去了男方家，如果自己还出嫁妆的话那岂不是倒贴，简直是赔了夫人又折兵，于是这种扭曲的心理导致他们开口就要天价彩礼，仿佛女儿不是自己的，是帮男方家养的，以至于现在很多家庭都娶不起老婆。

这种现象在农村尤为常见，彩礼都是几十万几十万的要，酒席也是几十桌几十桌的摆，相互之间还会攀比，如果自己家的女儿没有别人家女儿彩礼多，还会觉得为什么自家女儿没有人家女儿值钱，挺可笑的吧，现在的爱情和婚姻都开始明码标价，价高者得了。我表姐大学谈了个家境一般的男孩子，他们俩感情一直很稳定，毕业后两个人打算结婚，可是姑姑开口就要几十万的彩礼，男方家拿不出来那么多，问能不能少一点，姑姑不肯，要他们分手，表姐不想分，姑姑就一直闹，最后，表姐和那个男孩子分了，按照姑姑的心愿嫁给了一个能拿出几十万彩礼的人，可是我很少看到表姐的笑容了。

我一直觉得好的婚姻状态是男方家出彩礼，女方家出嫁妆，两个家庭一起帮扶个小家庭，适度的彩礼和嫁妆是为了让新组成的小家庭过的更好，而不是让彩礼成为绊脚石，最后棒打鸳鸯，所以，拒绝高价彩礼，不要让其成为爱情的绊脚石，要适度，要量力而行。

农村天价彩礼后，结婚又现“一动不动，一对一倒贴”什么意思？

在农村，婚姻不仅要面对礼物，还要有其他一些要求！这种“一动不动”的娶妻风俗理解非常简单。所谓的“一动”意味着结婚时一定要有车。无论汽车的价格贵贱，这已经是结婚的必要条件。虽然对于某些人来说，开车的机会不多，但，汽车必须要买。

对于“不动”，意思是在县里有一所房子，就是“婚房”需要在县城里！虽然近年来城乡之间的发展更加协调，但与城市相比，农村环境，教育和基础设施娱乐无法相提并论。因为县里有一所房子，它将彻底摆脱农村生活，成为一个城市人。因此，一个男人再怎么优秀，即使农村有盖的新房，他们最终还是得借钱去镇上买房子，他们只能坚持咬牙，把媳妇娶进门！

近年来，农村妻子要求“一对一”。所谓的“一对一”意味着婚后，新婚夫妇将无法维持亲属在家庭中的开支，家务也将由公婆代理。老公出去工作，而新娘则留在家里享受“人生”！事实上，在我看来，其原因在于，对于男方来说，娶媳妇承受着巨大的经济压力，父母希望家庭稳定和谐，并且他们总是想宽容的对待儿媳，可自己儿子还必须继续努力赚钱钱来养家糊口，还清婚姻欠下的一屁股债！

当然，并不是所有的新媳妇，他们都可以享受自己的闲暇，也有一部分人选择分担丈夫的痛苦。所有这些“懒”媳妇都是被惯出来的。一旦她们感到不舒服，她们就会离婚，这就是这个男方家庭的“痛点”！

另一方面，所谓的“倒贴”意味着，即使夫妻结婚，他们也应该帮助新婚妻子的家庭，特别是女方家有“弟弟”的家庭，一定要及其所能给予更多的支持。例如要帮她弟弟买车，帮她弟弟找媳妇，帮她弟弟买房子之类的。简而言之，对于新娘的家人，你必须“倒贴”，如果在你这里得不到满意的结果，她将离婚！

即便如此，为了早日娶到老婆，农村的男方家庭必须尽力满足女方要求！毕竟，与生活压力相比，更多的农村家庭更害怕“儿子变单身汉”的现实啊！

拿不出彩礼的印度女婿为何敢索要天价嫁妆呢？

正常情况下，男孩和女孩的出生比例为1.05比1。如果加上观念和风俗等因素的影响，在某些国家和地区，甚至可以达到1.1比1，也就是说是每11个男人就有1个光棍。“娶媳妇”在很多地方都成了大难题，借债娶亲的家庭大有人在。然而在男性远多于女性的印度，嫁女儿却成了愁死岳父的大难题。

嫁女难的根本原因在于印度的“种姓制度”。等级是封建社会存在的先决条件之一，可能由于印度劳动人民缺少革命精神和战斗力，种姓制度成了全球存在时间最长的等级制度。别看今天的印度整天耀武扬威，实际上他们有几千年的历史就有被奴役了几千年。

印度三面环海，北有天险喜马拉雅天险，土著民族达罗毗荼人没有任何生存的压力，所以他们擅长冥想，并创造了灿烂的宗教文明。可是在印度与阿富汗接壤的崇山峻岭间却有一条平坦的走廊。印度遭受的所有苦难都源自于此。第一个从这里进入印度的是欧洲雅利安人。他们是勇猛的游牧民族，赶着战车、骑着大马，几下就搞定了达罗毗荼人。

雅利安人金发碧眼，身材伟岸，看不起黑不溜秋的达罗毗荼人，因此发展出了种姓制度。掌管宗教的是婆罗门，部落首领和武士为刹帝利，普通百姓为吠舍，这三个阶层全部是雅利安人。达罗毗荼人为奴隶阶层，叫首陀罗。为了保持血统的纯正，不同种姓之间不可以通婚。

印度教重男轻女严重，因此对男子网开一面，允许他们娶比自己低一个种姓的女子。这种婚姻被称之为“顺婚”，虽然不提倡，却可以容忍。高种姓女子嫁给低种姓男子叫“逆婚”，被认为是大逆不道的事情。夫妻双方会被永远开除出所在种姓，生下的孩子还会沦落为比首陀罗还惨的“贱民”。

由于低种姓家庭可以通过女儿的婚姻抬高自己的种姓，类似于清朝的“抬籍入旗”，富裕的低种姓家庭通常愿意准备一份丰厚的嫁妆，贫穷的高种姓男子也乐于通过婚姻改变命运。双方你情我愿，各取所需，貌似是一个完美地组合，但对于并不富裕的高种姓女子来说却无疑是个灾难。

她们无法嫁给低种姓男子，却要与低种姓女子血拼。双方你来我往，嫁妆被堆得越来越高。高种姓男子在婚姻市场上占据绝对的优势，渐渐地他们从被动接受嫁妆，逐渐变得欲壑难填。很多印度岳父因次被搞得倾家荡产，即便如此女婿们还不领情，常因为嫁妆没有达到预期，而百般虐待妻子。

印度独立后，法律上虽然废除了种姓制度，但几千年的传统怎是说改就能改的。时至今日，网上仍不间断地爆出新娘惨死的悲剧，好在城市居民正逐步抛弃这种陋习。

嫁妆是什么 结婚为什么要送嫁妆

嫁妆是什么意思？嫁妆是女子出嫁时，从娘家带过去的东西，在古代是女人的私人物品，婆家是无权动用和干涉，在古代，侵占媳妇的嫁妆是很恶劣的行为，对名声很不利。

嫁妆都有什么？因各地因风俗习惯的不同而不同。在古代，某些大户人家还会在女儿出生之日准备好嫁妆，那就是在女儿出生后，特别酿酒，装入酒埕，埋在灶口地坑，称“女儿红”，待出嫁日，让亲友分享。

嫁妆穷富悬殊，厚薄不一。送嫁妆的寓意最开始就为了祝福女儿找到如意郎君，并希望女人过得好点，贴补家用，或以备应急。嫁妆是女家身份与财势的象征，即嫁妆是女儿身份地位的代表，嫁妆可以显示女方家有经济实力，虽然在以前很多家庭嫁妆都是东拼西凑的。

送嫁妆可分为“送妆”与“迎妆”。前者是说女方把自己的嫁妆送往男家，去送的人越多代表女方家底越丰厚。到男家后，男家跟亲戚朋友出来迎接，那么就叫“迎妆”。

嫁妆除了金银首饰外，还要有痰盂、花瓶、铜盘及鞋、银包皮带等许多具有好兆头的东西。比如说剪刀具有蝴蝶双飞的寓意，龙凤被、床单及一对枕头，是希望夫妻感情缠绵，还有片糖则是希望两人爱情甜蜜，龙凤碗筷则有衣食无忧的寓意。