南老师的面相

无意刷到一张修复后的老照片，图中为国学大师南怀瑾老师（1918—2012）。此时的南老师大约20多岁。

南老师的面相好，是粉丝和黑粉都公认的。

你只看他的面相，就能感觉到一股脱俗出尘的气，平和，智慧，清秀，英气勃发有力量，目光有穿透力。

但你有没有发现：南老师的这个长相，现实中很多人有。

最令我惊讶的是，不少个性尖刻、心胸狭隘的人，尤其是女同志，也有这个长相：

纤细，清秀，脸颊、嘴型、眼睛、鼻梁细长，下巴尖细。

略微一想，随即明白：

面相是内心的折射。这种面相的人，往往心思细腻，天性敏感，感性，善于捕捉常人觉察不到的东西。

这些都是修行的好根基。

但是这种状态的常人呢，因为细腻，所以容易流于琐碎，容易生气，容易不包容；

因为敏感，所以容易流于神经质，看不开；

因为感性，所以容易流于不务实，境遇坎坷；

因为思维形而上，所以容易流于异类。

你想，一个人，从出生开始，长期处于上述的这种状态中，就会有很多委屈、不甘、痛苦。而常人只会认为怪罪于他人，怪罪于社会，怪罪于时代。于是愈加郁结，长期郁结，于是扭曲。

所以，她的脸虽然清秀，却没有光泽；

她的眼睛虽然细长，却缺乏明亮；

她的嘴唇虽然纤细，却成了伤人的尖刀；

她的天庭虽然浑圆，却聚满了烦恼。

而有些人，如南老师这样的人，他有魄力，有慧力，能够照破这些特质所易造成的负面情绪，能够从这些负面情绪中超脱出来，反而将这些特质转化为益处，去更好的认识世界，更好的为人做事。

其实我们从南老师的讲课中，仍能观察出他这些特质的存在：

比如他感性，提及文化与家国，容易流泪；

比如他敏锐，脑筋转动非常快；

比如他脾气大；

比如他思维跳脱，转换非常快，跳动非常大。

……

所以说，我们会发现什么？

人生下来就有各种的特质：

如刚勇的人，容易鲁莽、粗鲁、无礼、暴躁；

如细慎的人，容易琐碎、搅缠、生闷气、看不惯；

如柔软的人，容易圆滑、算计、不担当；

如直性子人，容易颟顸、蠢笨、不拐弯；

……

每一种个性，每一种特质，都有好的一面，也一定对应着坏的一面。

当人走在顺境，影响的人越来越多，他的心力会越来越大，而他的弱点会越来越被放大。

当人走在逆境，他的心境会越来越灰暗，心力越来越弱，而他的弱点会因为郁结产生许多变型与扭曲。

普通人的一生，基本就是这么一个过程。

所以，人需要修行。

所谓修行，有内在修行，有外在修行。

内在修行，是实证无我；

外在修行，是裨益人间，处处妥当。

南怀瑾改变命运的方法第十六心药解读意义赏析

得与失，有与无，成与败，好与坏，善与恶，福与祸，吉与凶，大与小，黑与白，长与短等等，都是我们心上的相。我们常说的思想与感觉。 很多人将“相”理解为面相，事实上面相是心相的体现。我们平常觉得大多数小朋友可爱，大人觉得可爱的比较少，是因为小朋友的烦恼少，大人的烦恼都写在了脸上，所以大人不太可爱。喜欢美的朋友一定要先从内心将烦恼去除。

【佛教】如何理解 相由心生 ？

佛教认为之所以见相，是由于心中有相。

“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，相学的相则是指面相，两者是不同的。

所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象。梵语攞乞尖拏Laks!an!a。指事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。所谓相由心生，即是阐述了一种超脱的唯心主义哲学，《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。

《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取种子及业种子为因，依他（众缘）为缘，两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别。然而众生为无明所盲，不明依他缘生法的真实相，起颠倒梦想，生我法执著，迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实性，而得遍计所执。

禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛家说的“相由心生”，应归源于“维识宗”。“相”不是简单指“面相”，而有更广泛的意义：状态。我们现在所处的状态都是众生的“心”所造。

佛教佛学 南怀瑾：什么样的女人才有福气

我见过一个人，心很高，很会嫌弃，在感情上也如此。

嫌弃说明一个人看不起东西，不懂得珍惜，总觉得得不到满足。这就是饿鬼的心态。饿鬼的心态，怎么能感召到富贵呢，凡是饿鬼心态的人，往往是饥饿的状态的，他的精神是饥饿的。

为什么会嫌弃呢，就是觉得自己太优秀了，太了不起了，觉得别人配不上自己。常常觉得自己最了不得的人，内心深处有一中很深的自卑感。自卑感很强的人，往往自尊心很强。如果你常常觉得自己自尊心受伤了，那告诉你，说明你太自卑了。

女人应该要怎样呢，女人的涵养应该像大地，要厚德载物，大地是不嫌弃任何东西，乃称为大。万物成长于大地，最后还归于大地。而且大地，还是安忍不动的，就是要有忍的精神。比如说在婚姻家庭中，如果你想旺夫，告诉你，第一条，你要做到不嫌弃，尤其是不能嫌弃自己的丈夫。很多人想着自己旺夫命，一边又要嫌弃丈夫这个不对，那个不对，这就是命不好的表现。而且一个家庭中，女人的位置永远重于男人，女人是田地，一个家族，能否兴旺，看女人的德行。一切的福德，都要根植在田地上。

在一个家庭中，可以没有男人，如果女人能够任劳任怨，仍然可以培养出一个伟大的孩子出来。但是无法想象没有女人的家庭，孩子出来后会是怎样子的。古今中外，几乎所有的伟人，都和母亲关系很好。毛泽东，朱德、岳飞、孟子。他们具备了一种品质，就是任劳任怨，大家去看朱德写回忆我的母亲，就知道了。

一个人，如果常常嫌弃，也是很损福报的。每一样东西，都是上天恩赐的，也是自己福报感召的。如果嫌弃，说明自己不珍惜自己的福报。那么慢慢的，福报就在嫌弃中损掉了。我以前老家有个人，常常什么都说好，这个也好，那个也好，待人也好，平等相待，衣服，食物，都很珍惜。现在她儿孙发达，这就是老一辈子的人福报，福泽了下一代啊。

如果你有细心，你去观察，你会发现那些知足的女人，她们的面相长的都很好。知足是一种成就相，很多人不知足，就少掉了这种成就相，很可惜的。

古代有群人，叫做怨妇，为什么没有叫做怨夫呢，就是女人习气比较重，喜欢抱怨。为什么要抱怨呢，不知足，为什么不知足呢。爱攀比，为什么要攀比呢，就是虚荣，为什么爱虚荣呢。其实女人也不知道为什么如此，所以佛陀说，女人啊，你要转为男身，不然你的习气实在太重了。

为什么说知足是一种成功相呢?知足很好啊，很多女人喜欢对比，说你看，别人的老公好啊，孩子好啊，要不就是他老公有钱，或者他公婆有钱啊。如果一个女人，不知足的时候，她都能找到不知足的理由。为什么呢，因为世界上的事情，都是不圆满的，既然是不圆满的，自然有漏洞，当然可以找到不满意的地方。所以很容易的，不知足的人，永远无法感到知足。

有句话，世界上的事情，不如意十有八九，我们常常喜欢自己圆满，但是一圆满，就意味着结束了。这是宇宙的原则。追求圆满，等于追求结束。因为阴阳是相对的，有阴必有阳。做任何事情，都会带有缺陷，这是宇宙的真理，谁也逃避不了的。阴阳原则啊，有男人就有女人，没有一个人是完美的，没有一个事情是完美的。所以我常常想起师父的一句话，世界上的事情，都是不了了之。但是又何方不了了之呢。

为什么要知足，知足就是时刻满足。六道中，鬼道叫做什么，不知足，就叫做鬼道。什么叫做饿鬼，就是不知足叫做饿鬼，不知足感召的，就是饿鬼。很难受，欲望很大，但是满足不了，时常感到饥饿。这个饥饿，不仅仅是吃不饱啊，金钱饥饿，欲望的饥渴，都是饿鬼道啊。所以不知足的人，感召的果报一定是饿鬼，多少东西都不满足。所以佛经上说，饿鬼的肚子像平原那么大，喉咙像针那么小。为什么会这样子?而且肚子中有火在烧，当我们不知足的时候，是不是常常感觉欲望的火在烧，是吧?

也许你会说，都知足，就不要去做事情了，吃好就睡了。这就是偏执了。知足是心态的知足，做事情还是要做。那些大企业家，为什么能把事情做这么大，不是因为不知足，而是他的理念。他的理念，不再是为自己做事情，而是为别人做事情时。比如说他把企业做大，是为了创造更多的社会岗位，解决就业问题。这样的企业才能做大。否则很难。为什么富不过三代，就是因为没有这种为别人做事的理念，这种理念，本身就是一种培养福报，就感召到很大的福报。

很多女人，如果不知足，就算拥有天大的财产，也会被不知足的心，慢慢损掉的。因为不知足，当下就是饿鬼的心，饿鬼的心，发射出来的磁场，就是跟饿鬼感应。是很损伤福报的，没有福报时，是镇不住财富的。所以财富不是用保险箱在守着，而是用福报在守着啊。

当然了，男人也一样的，要知足。不知足，其实男人也现出了女态了。女人，知足了，她就具备了大丈夫相了。

古代名士点评别人的面相，请问有多少类？

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面相是一种透过观看一个人「面部特征」的方式来论命的科学。「相由心生」，这句话主要就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。基本意义是指相貌，泛指事物的形象。天师后裔、面相大张金华云：面部形相，包括面部的眉、眼、口、鼻、耳、额、颧、颏等各部位和器官的形相。相学认为： "列百部之灵居，通五脏之神路，惟三才之成象，定一生之失得，面也。"因此，把面部看成是断人吉凶旺衰最重要的部位。

目录

释义 

概念 

相术书籍 

由来 

五行和面相 

五官 

三停 

十二宫 

相学名家 

曾国藩及《冰鉴》 

当代相学名家

面相种类展开释义 

概念 

相术书籍 

由来 

五行和面相 

五官 

三停 

十二宫 

相学名家 

曾国藩及《冰鉴》 

当代相学名家

面相种类展开编辑本段释义词目：面相 

拼音：mìan xìang详细解释：相貌。郭沫若《棠棣之花》第五幕：“士长二人端详聂嫈面相。”2.泛指事物的形象。闻一多《唐诗杂论·杜甫》：“仿佛命数注定了今番只许他看到自然的秀丽、清新的面相。”指民间相面，通过易经等根据人的面貌特征推断出人的一生运势祸福等。这是我国流传几千年的传统文化，有其严谨性和依据性，是经过几千年反复实践总结的一种学问。需要扎实的学习，广泛的实践才能掌握面相的知识和真谛，绝非一朝一夕可以娴熟的。编辑本段概念记得以前我去朋友家，在她家楼下聊天的时候，突然看到一个人走进她家公寓的楼梯间，我就说：「那个人看起来好像坏人！」朋友就说了：「你真厉害，他刚从监狱出来呢！」其实，那么远的距离，我是看不清楚那个人的相貌，但是从他的轮廓与走路方式看，确实非善类。上面就是告诉大家，一个人的「相貌」是具有吉凶的。个性良善的人，通常是有看来善良的面相；心地凶恶的人，通常具有比较凶恶的面相。不过，反过来讲并不一定成立喔。有一句话说「面善心恶」，就是说看起来「善良的脸」，心地却是邪恶的；又有一句话说「面恶心善」，则是说一张看起来「邪恶的脸」，但其实心地是善良的。总之，面相判断是需要专业的，并不那么容易。虽然，有些比较敏感的人，可以凭直觉判断一些面相的分析。但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶，还是需要专业命理分析。比较重要的面相分析工具很多，其中最重要的有「五官」、「三停」与「十二宫位」这三种，分别叙述如後。编辑本段相术书籍传统相术中，最早的书籍有，《麻衣相术》，后来又有《柳庄相术》。今天的相术书籍已经是汗牛充栋。编辑本段由来面相的由来，是和古代社会生产和科学水平分不开的。古时候的人，因为知识水平低，对人的“旦夕祸福，富贵贫贱”的原因迷惑不解。有人就错误地认为，人的“命运”好坏，和天地万物一样，决定于“长相”和“气色”。他们说，一个瓜的好、坏、生、熟、苦、甜，看看它的形状与色泽就知道了；一匹马力气大小，走得快、慢，看看它各个部位是否均匀，毛色、神态与气息如何，就知道它是良骥，还是驽骀。他们说，人也是这样，人的“命运”是和“气色”“长相”分不开的。“长相”就是物或人的面貌、体态、特征；“气色”就是物或人的容颜和神态。说这是人在出生之前，“老天爷”安排好的，是命中注定的。所以，从人的身体情况，五官气色等等，就可以推断出人的“命运”与“吉凶福祸”来。这样，他们就把自然界的一些现象，牵强附会地乱套在人的身上来了。周朝有个官吏名叫叔服，最先用这些道理给人看相，成为官府的“星相家”。春秋时期，晋国有个姑布子卿的，战国时期梁国有个叫唐举的，都是比较有名的“相士”和“星相家”。由于他们对统治阶级有好处，收到历代当权者的支持和重视，因此，后来民间也出现了大批专业的“相士”和“星相家”。到了汉代以后，有人把面相有关这方面的技术、经验编著成书，如《麻衣相法》，《柳庄相法》等等，相术因此流行越来越广泛。编辑本段五行和面相易贞言清代湘乡人，康熙年间诸生，著有《周易讲义》等。易宗涒清代著名学者，曾在乾隆年间举鸿博而名震京师，著作甚丰，有《性理精微》等存世。《周易讲义》是对五行面相论述最准确的。香港很多图解面向都是抄自《周易讲义》。《周易讲义》校订了灵枢经里讲，的五种基本面相木、火、土、金、水。木性：申字脸 

面相

《易变奥卦》确定了申字脸的正确标准。虽然申字脸和甲字脸很像，但是区别在于，甲子脸的人脸颊斜度很大、额头宽阔。但是申字脸，脸颊斜角度数小，额头呈现一定斜度，好似鹅蛋形状。上面就是申字脸和甲字脸的区别。 不仅如此《易变奥卦》中考订历史上多种书籍。此面向的相术为，3岁到6岁时多容易得病。学习或者事业多不如意。恋爱上突然好、突然坏变化起伏很大[1]。身边常有小人干扰。但是申字面向有隐藏的福运。因为木生火，火为鸿运，故此有鸿运当头。如果想激活命中的好运，化解命中固有的劫难。激活运势，这就像一个人面对一个门，但是如何打开这个门还需要按照五行相生的风水石激活。女士带 昱珀 配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以激活。火性：由字脸 

面相

由字脸的人，按照五行面相为火，脖子或者肩膀上有黑痣。恋爱中难得良缘。事业、学习、生活起伏很大。财运多收到小人干扰。舌头两侧容易出现牙齿痕迹。常容易肩颈腰痛。中年容易婚变，晚年容易孤老。化解命中的劫难女士 昱珀 配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以。土性：田字脸 

面相

田子脸的人财运很强。婚姻幸福指数是其它面相最低的。腰部或者腿上有黑痣。女士 昱珀 配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以激活。金性：甲字脸 

面相

甲字脸也称作瓜子脸，是现代认为最美的一种脸型。正如百姓常说的“美要付出代价”甲字脸的是五种面相中命数最苦的。在脸上或者手臂上有黑痣。生活、学习、感情都很辛苦、常常疲惫不堪，人生也常常陷入迷茫。已婚的女性容易得妇科病，如盆腔炎、附件炎、宫颈炎、乳腺增生、输卵管不畅阻塞等。女士带 昱珀 配合 “但马土佐，浮世仏紫，吉备丹波”结押才可以化解。[2]水性：圆字脸 

面相

圆字脸包括目字脸、风字脸、用字脸。具有很强的福运，姻缘和身体比较差。脖子或肩部有黑痣。婚姻上容易突然、中年身体上容易得高血压、糖尿病。化解命中固有的劫难。编辑本段五官大家常常说「那个人的『五官』怎样怎样…；这个人的『五官』怎样怎样…」，但是大家不见得很清楚什么是「五官」，其实「五官」是相学上的东西。所谓的「五官」，指的就是「耳、眉、眼、鼻、口」等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：（1）耳：名为「采听官」。（2）眉：名为「保寿官」。（3）眼：名为「监察官」。（4）鼻：名为「审辨官」。（5）口：名为「出纳官」。透过「五官」的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常「眉毛」关系到健康、地位；「眼睛」关系一个人的意志力、心地良善；「鼻子」关系到一个人的财富与健康；「嘴巴」关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。五官之鼻子详解：鼻梁位于面部中央，从印堂山根到年上，寿上，止于鼻头，都属鼻梁，在相学中，鼻梁的成型是很重要的，不仅代表着人生财源的广阔与否，还代表着得财是否容易，财运会不会聚集等等除财之外，也是人生中年之后的生活家庭的情况。鼻梁的形成，很多人觉得就是父母遗传，实际上初生儿的鼻梁都是差不多的，但是成年之后就千奇百怪，各式各样了，鼻梁的情况，首看骨形，再看肉，最后看色泽和斑纹，痣等等。鼻梁之骨，与脸骨形成一样，过程很缓慢，快则三五年，慢则近十年，如山根平坦无骨，鼻梁就相对短小，人生青年多遇挫折，中年纵使有雄心壮志，也难有大的作为，更是事业得财单一化，难有富贵之气。特别若是鼻骨歪斜不正，年上，寿上有骨节突起，都为凶相，主人生中年后容易破败，如果一个人少年贪玩，青年游荡，都还有发起的机会，那么中年破败则人生由盛转衰，再难回头，这也是代表一种人生态度，中国人讲究中年而立，如果到中年还游戏人生，那么你的生活和事业都会处在极不稳定的状态，而且人过三十天过午，再想回头拼搏，时运也不允许了。形成这种骨型，一般情况下山根高低有受父母遗传，但是鼻梁成型却并不是完全如此，如果青年时代，家境父母情况和父母言传身教不太好，让人倍感压抑，那么鼻梁成型很窄小，鼻梁上无肉也不丰满，如人常常性子火爆，鼻骨会偏短，如自小就内心多阴险，喜算计他人，那么鼻骨就会不正，如自小不受管束，行为放荡，自己又不收敛，日久鼻骨就会生出暗节，或是突现出来。人的骨型肉型，大多都与人生理念和成长经历相关，特别是骨型，在成长的十余年间渐渐成型，成为日后判定其人生特点的重要标志。鼻梁上的色泽，最怕横生暗纹，也就是鼻梁上生出一条黑色的纹路，横着穿过鼻梁，这种情况多数出现在心情烦闷，心事积压过多，无从发泄。会使好事变坏，有财也会损失。若鼻梁中生痣，或是出现斑纹，痘之类，是为一生财运受阻，得财艰辛，多由客观环境对已不利，或是自我选择的环境不适之类引起。当然鼻梁过长，也会不好，主人生艰难，有始无终，这个长与短没有确切的数据，而要根据面部三停比例对比而来。相学中形像的比喻，印堂山根如人生起始，鼻梁如人生奋斗向上攀越的过程，而准头鼻翼，则如人生顶峰的成就。这三者间，都预示人生成败与否，大家在生活中多注意观察，必有更多心得。[3]编辑本段三停 

3停的图片示意图

面相除了前述的「五官」之外，还有所谓的「三停」之分。说明如下：（1）上停：由额上发际到眉毛部位叫「上停」。主管少年 运程，执掌15岁～ 30岁之间的运势。（2）中停：由眉毛到鼻准头部位叫「中停」。主管中年运 程，执掌31 岁～50岁之间的运势。（3）下停：由鼻下到下巴部位叫「下停」。主管晚年运程 ，执掌51岁以後的运势。基本上，「上停」高、长而丰隆，方而广阔的话，主社会地位高。而「中停」隆而有肉的话，主富而寿。而「下停」圆满、端正而厚重的话，一生有福气。另外，「耳朵部位」执掌15岁以前的少年运势，所以耳朵相好，对于少年运有助力。编辑本段十二宫「面相」分析的工具，除了前面的「五官」和「三停」之外，还有一个很重要的分析，那就是「面相十二宫」。说明如下：（1）命宫：位于两眉之间「印堂」的部位。影响一个人的基本运势。（2）财帛宫：位于「鼻头」的部位。关系到财富的吉凶。（3）兄弟宫：「眉毛」是兄弟宫。关系兄弟关系吉凶。（4）夫妻宫：位于「眼尾」部位。关系夫妻关系吉凶。（5）子女宫：位于「下眼皮」隆起的部位。象征子女是否有出息、有子嗣否等。（6）疾厄宫：位于两眼之间「山根」的部位。关系到健康方面的吉凶。（7）迁移宫：位于「上额两端眉际」部位。看迁徙与出门在外的吉凶。（8）奴仆宫：位于「面颊下端」部位。关系交友与部属关系吉凶。（9）官禄宫：位于「额头正中」部位。关系事业、官位、学业方面吉凶。（10）田宅宫：位于「眉与眼中间的眼皮」部位。关系一个人的家运吉凶。（11）福德宫：位于「眉上方偏外部」部位。关系财运和福气的吉凶。（12）父母宫：父位于「左额中间偏上」、母位于「右额中间偏上」。关系与父母之间的缘分吉凶等。透过「面相十二宫」的分析，可以判断一个人的一生中各种运势的吉凶。想要知道「兄弟」之间的关系，就看「兄弟宫」；想知道「事业发展」，就看「官禄宫」吉凶；想看「爱情」，就看「夫妻宫」吉凶，断吉凶的关键在于看所在宫位气色、光润度、纹路、痣相等等来断一个人的吉凶。编辑本段相学名家曾国藩及《冰鉴》个人简介：曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。 

曾国

曾国藩识人、用人之“相术”：怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。曾氏用人四法：做、省、学、禁； 摸透人的精、气、神； 任用智、言、劳三种人。《冰鉴》简介：1、冰鉴是晚清中兴之臣曾国藩著述(存疑)的一部关于相人识人的作品。分7章。2、古代盛冰之器。《周礼·天官·凌人》：“祭祀共（供）冰鉴。”3、鉴，镜子。言镜洁如冰，比喻明察。江淹《谢开府辟召表》：“臣谬赞国机，职宜冰鉴。”4、指月。元稹《月》：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”台湾著名学者南怀瑾先生在他的《论语别裁》一书中谈到："有人说，清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。" 

《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者悚然，退则记其优劣，无或爽者。"曾国藩相术口诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。当代相学名家

苏民峰

王云朋

陈帅佛；

陈鼎龙

邵伟华

伊能全

编辑本段面相种类导语：疾病隐患全写在脸上 16种面相暗藏身体健康危机!俗话说：“健不健，看容面”。人的面容，不但是七情表演的“舞台”，也是反映体内诸病的“窗口”。故察颜观色不失为早期发现疾病的一种重要而简便的方法。1、急性病面容：表现为潮红，呼吸急促，鼻翼扇动，表情痛苦，烦躁不安等。中医认为常见于大叶性肺炎、疟疾等。2、慢性病面容：表现为面容憔悴，面色灰暗或苍白，目光暗淡，神疲力乏等。中医认为属正气衰弱之虚症;西医认为多见于慢性消耗性疾病。如恶性肿瘤、慢性肝炎、肝硬化、结核病等。3、贫血面容：表现为面色苍白，唇舌色淡，神疲乏力，心慌气短等。中医认为属气血不足之虚症;西医认为多见于贫血。4、甲状腺功能亢进面容：表现为眼球凸出，眼裂开大，双目圆瞪，目光惊恐，面黄肌瘦，兴奋不安，烦躁易怒等。中医认为是肝气郁结，日久化火，肝阴不足，肝阳上亢;西医则看作是甲状腺功能亢进症的典型面容。5、甲状腺功能减退面容：也称粘液性水肿面容，表现为面色苍白或枯黄，目光呆滞，颜面浮肿，唇厚舌大，眼睑变厚，皮肤干躁无弹性，皱纹虽少但深，头发稀疏干枯，眉毛脱落最为明显。中医认为属脾气虚与肾阳虚证;西医认为多见于甲状腺功能减退症。去睾症和垂体功能减退症也可见此类面容。6、肢端肥大症面容：头颅增大，脸部变长，下颌大而前突，颧部突出，眉弓隆起，耳鼻增大，唇舌肥厚，牙齿稀而错位等。此面容多见于肢端肥大症。7、二尖瓣面容：又称风湿性心脏病面容，表现为面色黄而浮肿，面颊暗红，口唇青紫，舌色晦暗，心慌气短等。中医认为属心血瘀阻，乃心气虚和阳虚所致;西医则认为多见于风湿性心脏病，是二尖瓣狭窄的重要特征之一，也可以见于肺心病或某些先天性心脏病患者。8、伤寒面容：表现为反应迟钝，表情淡漠，舌红少苔，气短懒言，甚至有意识障碍。中医认为是气阴两虚，属温病范畴;西医变为多见于伤寒、脑脊髓膜炎、脑炎等疾病。9、结核病面容：表现为面色苍白，颊红如胭脂，消瘦。此面容多见于肺结核活动期。10、满月脸：表现为脸面红胖，圆似满月，甚至从正面看不见双耳，从侧面看不见鼻子。由于两颊脂肪堆积下坠，鼻翼被挤下拉，口裂变小，口角与颊部间出现深沟，面色红嫩，毳毛增多，常生痤疮，唇上可见小胡须。西医认为是柯兴氏综合征或因长期使用促肾上腺皮激素所引起的皮质类固醇过多者的特征性面容。11、肾病性浮肿面容：表现为面色苍白浮肿，皮肤紧而干燥，眼睑浮肿尤以晨起最为显著，且额部多有指压凹征。此面容除见于各种肾病外，也见于心力衰竭、营养不良、面部血管神经性水肿、严重哮喘、百日咳等。12、增殖体面容：表现为张口呼吸，鼻外形发育不良，鼻根宽平鼻翼萎小，口唇厚短，上唇上翻，鼻唇沟浅，下颌不发达，口齿不清，听觉不良，无神，表情呆滞。此面容见于小儿增殖体肥大症。13、病危面容：表现为面容枯槁，面色苍白或铅灰、表情淡漠，目态失神，眼眶凹陷，鼻尖高耸，四肢厥冷等。中医认为属亡阴或亡阳范畴;西医认为多见于大出血、严重休克、脱水等急危重症。14、狮面：又称瘤型麻风面容，表现为面部布满高低不平的结与斑块，眉毛、睫毛、汗毛、胡须部分或全部脱落，形似“狮面”。此面容见于瘤型麻风病人。骨性狮面则见于骨纤维性发育异常、颅骨区膜炎、畸形性骨炎或外伤。15、肌病面容：表现为眼不能开也不能闭，处于半张的状态，或不能皱额，嘴唇肥厚突出，下唇下挂，不能闭口。此面容见于肌营养不良症或重症肌无力。16、先天愚型面容：表现为外毗过高，眼裂向外上方倾斜，眼球突出或斜视或震颤;鼻根部低平，鼻孔朝上。[4]

从人的面相和骨相认识自己

应知自己业障重。其实很多面相学，也是让人看自己面相，来看自己业障，然后明白怎么去改。

  地藏经讲到，有个长者子，见到佛非常好看。就问，你怎么这么庄严，我又没有你庄严好看，你是怎么修成的。佛就告诉他，我就是发愿度苦难众生修成的。

  百劫修相好，就是相貌要庄严要修一百劫的时间。所以也就是修出好相，非常不容易。而关键是很多人不知道自己相貌不庄严，然后呢，也不知道修行。

  十几年前，我第一次真正的知道自己不庄严，是看了南怀瑾的长相。我一看南怀瑾的面相，鼻子大，目光炯炯有神，耳朵大，眉毛非常仙风道骨，我就被镇住了。那时还没学佛，那一刻，我突然明白了，自己原来长得不庄严。那时我就慢慢的开始学佛。

  学佛后，也慢慢了解一些面相，然后对照一下。八九不离十。这时面相学反而成了督促我学佛的一个增上缘。

  包括称骨算命。有些人不顺，事业不行虽然念经，但是不知道问题在哪里。我叫他去称骨算命。算命不是让你认命，而是让你认识到自己的缺点。

  比如有的人很会读书，就很骄傲，觉得我一定比老板强。结果呢，往往一毕业，被现实打败。为什么？会读书不代表你骨重就重。有些老板，没读书，方头大耳，也是一种福报。人家就镇得住钱财。那我看很多读书人，尤其现在很多男人都弱弱的，像个女孩子一样。糟糕，就是骨重太轻了。这时候就要反省自己了。

  所以人到了二十四岁，就要懂一些易经，八字等等。才会敢于面对自己的缺点。不然我们一直都太骄傲了。包括佛弟子也一样，总觉得自己会经就看不起那些老板。这就是没有懂得面相八字。

    一般人骨重轻，就低调做人，惜福做事，一辈子也是可以平安。就怕骨重轻，又是心比天高，命比纸薄。那就糟糕了。命薄就是骨重轻。比如女的骨重轻，就不要想嫁个有钱人，嫁了也镇不住，甚至被克到。钱带着金戈的。

  骨重轻的人，身上不要留钱。有钱就去做善事，救度穷人孤儿，多做一些善事。总之不留钱，惜福，这类人就比较好。起码婚姻子嗣还在。

  城市很多男女，有钱，结果婚姻搞不定。大龄未婚或者未嫁，这种一般骨重比较轻的。

比如脚比较小的人相对骨重就轻。脚大是比较好。好像大象的腿，这个人能承载住福报。脚小，多少福报都容易被摇摆掉。

  脚小的人，要不穿高跟鞋，多做事情，惜福，尤其做苦力活。

  人要有自知之明，就是要通过这些明白自己缺欠，缺点去改正。比如鹰钩鼻的人，就是比较自私。那要改掉鹰钩鼻的习惯，就是改掉自私习惯。

  下巴不够有肉的，一定要多做善事给老年积福报。很多东西，通过这些易经，可以知道自己缺点。这样子才能慢慢改变命运。

  所以念地藏经，还要惜福，还要布施，用身体努力做事。比如说，嘴巴如果歪的，就要小心，可能自己看事情太偏激了，就容易嘴巴歪。心就不够正。这都是可以通过面相来看。

  那还有的人，眼睛不够定，迷糊，或者桃花眼。那就要忏悔自己邪淫，要多拜关公，增加定力和正气。

  身高矮小的人，就要忏悔自己傲慢，看不起人，就会导致身高矮小。或者恃才傲物。或者多念南无广博身如来。这些业障都可以通过佛法来慢慢改正。声音不好听的，要忏悔自己口德不行，总是感情用事。骂人不好听等。

  念地藏经，可以让人回光返照自己的错误，改变命运。